1
00:00:07,710 --> 00:00:12,020
Bonjour à tous et bienvenue à 
ce cours sur John Stuart Mill.

2
00:00:13,020 --> 00:00:16,660
Nous sommes toujours dans
le chapitre 2, l'école classique, 

3
00:00:17,020 --> 00:00:21,140
et nous abordons à présent
la section 6, John Stuart Mill.

4
00:00:22,410 --> 00:00:27,680
Après avoir résumé les étapes importantes
de sa vie, nous développerons ses théories.

5
00:00:28,920 --> 00:00:30,100
I. sa vie.

6
00:00:31,460 --> 00:00:39,260
John Stuart Mill, 1806-1873, est un
philosophe et un économiste anglais.

7
00:00:40,140 --> 00:00:44,680
Il est souvent considéré comme l'un
des derniers grands auteurs classiques.

8
00:00:45,930 --> 00:00:53,040
Enfant prodige, il maîtrise le latin, le grec
et le calcul différentiel à l'âge de huit ans.

9
00:00:54,120 --> 00:00:59,320
Il est éduqué par son père, 
James Mill, lui-même économiste, 

10
00:00:59,500 --> 00:01:05,980
avec l'assistance de David Ricardo et de Jeremy
Bentham qui sont des amis de la famille.

11
00:01:07,780 --> 00:01:13,240
John Stuart Mill devient un disciple de
Bentham, le fondateur de l'utilitarisme, 

12
00:01:13,920 --> 00:01:15,400
qui est une pensée politique

13
00:01:15,520 --> 00:01:20,010
qui domine l'Angleterre pendant
toute une partie du 19e siècle.

14
00:01:21,710 --> 00:01:25,970
Mill fera évoluer cette pensée 
dont il discerne les limites.

15
00:01:27,410 --> 00:01:31,660
Après une carrière de journaliste
où il fait l'apologie du libéralisme, 

16
00:01:32,480 --> 00:01:37,560
il occupe un poste à la Compagnie des Indes
 avant de s'installer à Avignon en France.

17
00:01:38,450 --> 00:01:42,780
Il est alors élu à la Chambre des communes en 1865, 

18
00:01:43,820 --> 00:01:50,380
et défend avec vigueur le droit de vote
des femmes et l'égalité des sexes, 

19
00:01:51,220 --> 00:01:54,200
ce qui en fait l'un des précurseurs du féminisme.

20
00:01:55,790 --> 00:02:02,980
Ses idées sur la défense des droits sociaux des
 travailleurs font de lui un socialiste libéral, 

21
00:02:03,560 --> 00:02:08,760
qui imprégnera le libéralisme
économique et politique anglais.

22
00:02:12,040 --> 00:02:15,560
II. les théories de John Stuart Mill.

23
00:02:17,170 --> 00:02:22,620
Très connue dans la culture anglo-saxonne,
 la pensée de Mill est moins étudiée en France.

24
00:02:23,770 --> 00:02:29,940
Son œuvre majeure, Principes 
d'Économie politique, publiée en 1846, 

25
00:02:30,420 --> 00:02:34,630
la même année d'ailleurs que le 
Manifeste du Parti communiste de Marx, 

26
00:02:35,770 --> 00:02:42,340
en fera pourtant l'un des économistes les plus
influents de la deuxième partie du 19e siècle.

27
00:02:44,410 --> 00:02:47,060
Nous développons ici deux aspects de sa pensée.

28
00:02:48,460 --> 00:02:53,140
Ses développements à la doctrine
utilitariste de Jeremy Bentham, 

29
00:02:55,040 --> 00:02:59,300
et ses apports aux théories classiques
d'Adam Smith et de David Ricardo.

30
00:03:01,740 --> 00:03:05,960
1. ses apports à la doctrine
utilitariste de Bentham.

31
00:03:08,420 --> 00:03:13,450
Quelques notions d'utilitarisme
 apparaissaient déjà chez Diderot 

32
00:03:13,650 --> 00:03:15,190
et les encyclopédistes.

33
00:03:16,640 --> 00:03:27,320
Mais c'est Jeremy Bentham, 1748-1832, 
philosophe, juriste, économiste anglais, 

34
00:03:27,960 --> 00:03:32,390
qui se pose en véritable père
fondateur de l'utilitarisme.

35
00:03:34,310 --> 00:03:38,500
Bentham développe toute sa
vie des projets de réformes

36
00:03:38,500 --> 00:03:42,120
comme le suffrage universel, 
l'abolition des privilèges.

37
00:03:44,080 --> 00:03:50,980
L'objectif est, selon ses propres mots, "atteindre
le plus grand bonheur pour le plus grand nombre".

38
00:03:51,970 --> 00:03:55,740
Citation au cœur de sa doctrine, l'Utilitarisme.

39
00:03:57,500 --> 00:04:00,640
Il définit ainsi le concept d'utilité

40
00:04:01,240 --> 00:04:04,460
qui est cependant, un peu différent
 de la conception actuelle.

41
00:04:06,040 --> 00:04:12,840
En effet, pour Bentham, ce qui est utile
est ce qui permet d'atteindre le bonheur.

42
00:04:13,420 --> 00:04:14,520
Mais qu'est-ce que le bonheur ?

43
00:04:16,330 --> 00:04:19,560
Le bonheur peut s'établir
à travers deux concepts.

44
00:04:20,470 --> 00:04:23,880
Le plaisir que les individus
cherchent à maximiser, 

45
00:04:24,900 --> 00:04:27,220
et les peines qu'ils veulent minimiser.

46
00:04:29,160 --> 00:04:33,225
Chaque action influence
 positivement ou négativement 

47
00:04:33,225 --> 00:04:37,280
la satisfaction d'un individu
 à divers degrés d'intensité.

48
00:04:39,000 --> 00:04:44,840
Un individu choisit donc les actions qui lui
procurent le bonheur individuel le plus grand.

49
00:04:46,350 --> 00:04:48,220
Bentham développe alors que

50
00:04:48,360 --> 00:04:54,360
le bonheur collectif provient de la
somme des bonheurs individuels.

51
00:04:56,440 --> 00:04:57,560
Quel rôle pour l'État ?

52
00:04:58,200 --> 00:05:02,120
Même si Bentham est un 
disciple et un ami d'Adam Smith, 

53
00:05:02,940 --> 00:05:05,400
sa conception de l'État diffère quelque peu.

54
00:05:06,860 --> 00:05:11,000
Certes, le rôle de l'État
demeure relativement limité.

55
00:05:11,650 --> 00:05:13,350
Mais il doit néanmoins permettre 

56
00:05:13,625 --> 00:05:17,440
aux individus d'atteindre le 
bonheur le plus grand en les aidant.

57
00:05:18,950 --> 00:05:21,200
Il existe deux types d'actions.

58
00:05:22,500 --> 00:05:26,220
Ce que Bentham appelle les "non agendas actions" 

59
00:05:26,620 --> 00:05:30,120
qui sont les actions pour lesquelles
l'État ne doit pas intervenir.

60
00:05:31,160 --> 00:05:35,440
Et les agendas actions pour
lesquels l'État peut intervenir.

61
00:05:36,500 --> 00:05:42,080
Cela recouvre des actions, par exemple dans
le domaine de l'hôpital ou des transports.

62
00:05:44,360 --> 00:05:49,620
D'abord disciple de Bentham, John Stuart
Mill fait évoluer son principe d'utilitarisme.

63
00:05:51,370 --> 00:05:53,500
Il souligne d'abord qu'il peut exister un écart

64
00:05:53,500 --> 00:05:56,200
entre le bonheur individuel
et le bonheur collectif.

65
00:05:57,940 --> 00:06:02,800
Le défi de toute société doit alors
consister à minimiser cet écart.

66
00:06:04,520 --> 00:06:06,720
Mais tant que cet écart subsiste,

67
00:06:07,380 --> 00:06:10,280
 le bonheur collectif doit primer
sur le bonheur individuel.

68
00:06:11,680 --> 00:06:17,200
Et l'intérêt général doit devenir
le premier critère d'action.

69
00:06:19,300 --> 00:06:26,080
Cependant, Bentham pense que les individus
doivent pouvoir mener la vie qui leur plaît, 

70
00:06:26,640 --> 00:06:30,800
sans autre limite que les
 nuisances qu'ils pourraient causer.

71
00:06:32,080 --> 00:06:37,940
Il s'érige ainsi en défenseur de l'autonomie
individuelle qui est pour lui un droit tangible.

72
00:06:39,020 --> 00:06:42,680
À ce titre, il fait preuve pour son
époque d'une grande tolérance,

73
00:06:42,680 --> 00:06:48,100
notamment vis-à-vis de l'alcoolisme ou de
l'homosexualité qu'il ne condamne pas.

74
00:06:50,900 --> 00:06:55,360
2. ses apports aux thèses d'Adam 
Smith et de David Ricardo.

75
00:06:57,610 --> 00:07:01,340
Initié à l'économie politique
par David Ricardo lui-même, 

76
00:07:02,220 --> 00:07:06,700
John Stuart Mill reproche aux classiques
de s'intéresser davantage aux causes

77
00:07:07,420 --> 00:07:13,120
et aux sources de la richesse qu'à sa
répartition entre les différentes classes.

78
00:07:15,530 --> 00:07:17,840
Influencé par les socialistes utopiques,

79
00:07:18,300 --> 00:07:24,080
il pense que l'industrialisation a
certes apporté une forte croissance, 

80
00:07:25,020 --> 00:07:30,040
mais elle a conjointement engendré
d'importantes inégalités sociales

81
00:07:30,160 --> 00:07:32,400
ainsi qu'une forte misère ouvrière.

82
00:07:35,110 --> 00:07:39,760
Sur le long terme, l'État stationnaire
tant redouté des classiques, 

83
00:07:40,120 --> 00:07:42,660
vers lequel converge toute société, 

84
00:07:43,260 --> 00:07:47,360
devrait au contraire engendrer
une société plus épanouie

85
00:07:48,300 --> 00:07:52,660
où les individus n'auraient plus
pour seul objectif l'enrichissement,

86
00:07:52,860 --> 00:07:54,420
mais un bonheur beaucoup plus grand.

87
00:07:56,600 --> 00:07:58,900
En attendant l'avènement de cette situation, 

88
00:07:59,400 --> 00:08:03,600
l'État doit agir pour remédier
à la misère existante.

89
00:08:06,260 --> 00:08:07,260
Comme tout libéral,

90
00:08:07,460 --> 00:08:11,520
Mill pense que l'État doit préserver
le bon fonctionnement des marchés

91
00:08:12,160 --> 00:08:14,140
et garantir la propriété privée.

92
00:08:15,320 --> 00:08:18,780
Mais il doit également
protéger les plus faibles.

93
00:08:21,950 --> 00:08:26,480
John Stuart Mill propose alors trois
principaux modes d'action pour l'État :

94
00:08:27,980 --> 00:08:31,220
imposer les plus riches et
redistribuer aux plus pauvres,

95
00:08:32,860 --> 00:08:36,580
soutenir le mouvement coopératif
alors en vogue dans l'Angleterre, 

96
00:08:38,140 --> 00:08:41,940
encourager la démocratisation de la société.

97
00:08:44,550 --> 00:08:50,640
Il faut à la fois faire participer le plus grand
nombre de citoyens à la vie politique,

98
00:08:51,600 --> 00:08:55,780
mais aussi réserver l'exercice du
pouvoir aux plus compétents.

99
00:08:57,520 --> 00:09:02,900
Dans ce cadre, Mill propose 
l'instauration d'un suffrage universel, 

100
00:09:03,380 --> 00:09:05,640
auquel même les femmes pourraient participer,

101
00:09:06,260 --> 00:09:09,940
ce qui constitue pour l'époque
une véritable révolution.

102
00:09:11,570 --> 00:09:12,330
En conclusion.

103
00:09:14,080 --> 00:09:18,320
John Stuart Mill demeure un auteur majeur
du libéralisme anglais du 19e siècle.

104
00:09:20,020 --> 00:09:21,720
Il prône l'autonomie individuelle

105
00:09:21,720 --> 00:09:25,300
et se révèle un ardent défenseur
des questions de justice sociale.

106
00:09:26,560 --> 00:09:32,180
À ce titre, il s'élève contre l'esclavage
 et l'industrie capitaliste

107
00:09:32,490 --> 00:09:36,140
et s'éloigne de la pensée
classique traditionnelle.

108
00:09:37,840 --> 00:09:39,160
Avec John Stuart Mill, 

109
00:09:39,400 --> 00:09:43,550
nous clôturons ce chapitre sur les
principaux auteurs classiques.