1
00:00:07,296 --> 00:00:09,600
Nous avons vu dans une section première,

2
00:00:09,664 --> 00:00:12,080
l'organisation administrative de la Gaule.

3
00:00:13,290 --> 00:00:15,936
Voyons maintenant, à
travers une section deux, 

4
00:00:16,256 --> 00:00:19,984
le legs religieux: La Gaule Chrétienne.

5
00:00:21,090 --> 00:00:23,008
Au cours des derniers
 siècles de l'Empire, 

6
00:00:23,072 --> 00:00:27,120
le monde romain est en train de se
convertir au christianisme.

7
00:00:27,600 --> 00:00:31,430
Comme le reste de l'Empire, la Gaule
est touchée par la christianisation.

8
00:00:31,850 --> 00:00:35,120
Le nombre de païens, au sein de
cet Empire, est en diminution.

9
00:00:35,420 --> 00:00:37,760
Il ne reste plus guère que
quelques païens, 

10
00:00:37,936 --> 00:00:41,810
c'est-à-dire ceux qui pratiquent l'ancien
culte romain, que dans les campagnes.

11
00:00:43,020 --> 00:00:47,248
En effet, le christianisme
a d'abord été une religion citadine, 

12
00:00:47,504 --> 00:00:49,900
atteignant surtout l'élite sociale.

13
00:00:50,768 --> 00:00:53,488
Si bien d'ailleursque le mot
"paganus" désigne 

14
00:00:53,568 --> 00:00:56,144
tout à la fois donc le païen,
mais aussi l'agriculteur.

15
00:00:57,650 --> 00:00:59,968
Nous verrons tout d'abord
un paragraphe premier 

16
00:01:00,080 --> 00:01:03,360
sur la christianisation de l'Empire.

17
00:01:05,568 --> 00:01:07,808
Et en guise d'introduction, il faut préciser 

18
00:01:07,968 --> 00:01:12,096
que la religion a toujours joué
un rôle important à Rome.

19
00:01:13,010 --> 00:01:16,432
La cité romaine s'est
placée, dès son origine, 

20
00:01:16,544 --> 00:01:18,528
sous la protection de divinités.

21
00:01:19,790 --> 00:01:23,536
Si la religion relève,
aujourd'hui, du for intérieur, 

22
00:01:23,776 --> 00:01:27,664
la religion à Rome est un fait public.

23
00:01:28,150 --> 00:01:33,248
Le premier acte civique de
tout citoyen romain est avant tout religieux. 

24
00:01:34,320 --> 00:01:38,160
Le culte des divinités est
 ainsi un acte de patriotisme.

25
00:01:40,480 --> 00:01:42,896
Et les Romains se sont
toujours montrés tolérants

26
00:01:43,270 --> 00:01:44,800
à l'encontre des autres religions.

27
00:01:45,910 --> 00:01:49,648
Certaines divinités, notamment grecques, 
ont été importées ainsi à Rome.

28
00:01:51,000 --> 00:01:55,510
Vis-à-vis du christianisme, les
Romains vont passer par différentes phases.

29
00:01:55,800 --> 00:01:59,328
Ignorance, tolérance, persécution, 

30
00:01:59,536 --> 00:02:04,016
avant reconnaissance du
christianisme comme religion d'État. 

31
00:02:07,072 --> 00:02:09,808
Il faut donc voir
quelle est la situation juridique

32
00:02:09,810 --> 00:02:11,900
des chrétiensà travers
différentes périodes.

33
00:02:12,070 --> 00:02:14,820
Commençons par cette
situation juridique des chrétiens,

34
00:02:15,080 --> 00:02:18,200
jusqu'au troisième siècle, 
troisième siècle de notre ère. 

35
00:02:20,384 --> 00:02:25,776
Dérivé du judaïsme, le christianisme
 n'est pas immédiatement distingué de celui-ci.

36
00:02:26,240 --> 00:02:28,860
Nous sommes donc en
pleine phase d'ignorance.

37
00:02:29,950 --> 00:02:33,780
Dans le premier texte païen
qui mentionne les chrétiens,

38
00:02:34,060 --> 00:02:37,936
un texte de Suétone, 
l'auteur fait une allusion, 

39
00:02:38,048 --> 00:02:42,656
fait même une confusion, entre
 les juifs et les chrétiens.

40
00:02:43,632 --> 00:02:48,336
"Il chassa de la ville les Juifs, 
qui se soulevaient sans cesse, 

41
00:02:48,576 --> 00:02:51,632
à l'instigation d'un 
certain Christus".

42
00:02:54,180 --> 00:02:57,536
Cette phase d'ignorance
s'explique parfaitement 

43
00:02:57,616 --> 00:03:00,368
par la situation du christianisme alors.

44
00:03:01,330 --> 00:03:04,690
Jusqu'à la fin du premier siècle,
 le christianisme reste

45
00:03:04,800 --> 00:03:07,600
un phénomène marginal dans l'Empire.

46
00:03:08,528 --> 00:03:12,192
L'Église est surtout
développée en Orient, et en Grèce.

47
00:03:12,580 --> 00:03:16,576
De même, le christianisme
ne touche alors que le petit peuple: 

48
00:03:16,864 --> 00:03:19,264
esclaves, affranchis, voire artisans.

49
00:03:19,904 --> 00:03:21,280
Aux deuxième et
troisième siècles, 

50
00:03:21,648 --> 00:03:27,584
le christianisme progresse en
Occident, et notamment en Gaule,

51
00:03:27,670 --> 00:03:30,790
où à la fin du troisième 
siècle, il existe des églises,

52
00:03:30,820 --> 00:03:32,608
dans une quinzaine de villes. 

53
00:03:34,288 --> 00:03:37,376
Et la population chrétienne n'est
 plus alors exactement la même.

54
00:03:38,180 --> 00:03:41,856
Hommes de lettres et élite
sociale sont touchés à leur tour.

55
00:03:44,110 --> 00:03:46,048
Une progression certaine, donc oui, 

56
00:03:46,432 --> 00:03:49,568
mais quid de la situation 
juridique de ces chrétiens ?

57
00:03:51,120 --> 00:03:55,840
Un terme: absence: absence 
de reconnaissance.

58
00:03:57,400 --> 00:04:00,256
On passe donc de la phase d'ignorance, 
à cette absence de reconnaissance.

59
00:04:00,920 --> 00:04:03,040
On sait qu'ils existent,
mais on feint de les ignorer.

60
00:04:04,200 --> 00:04:08,670
Pour être pratiqués officiellement, 
les cultes étrangers

61
00:04:08,752 --> 00:04:11,248
doivent être autorisés par le Sénat.

62
00:04:11,984 --> 00:04:13,648
Tel est le cas,
d'ailleurs, du judaïsme.

63
00:04:15,100 --> 00:04:18,750
Le christianisme n'a pas cette
autorisation de la part du Sénat.

64
00:04:19,210 --> 00:04:22,380
C'est en conséquence
une religion illicite.

65
00:04:23,360 --> 00:04:28,480
Illicite oui, mais les autorités 
romaines ne vont pas poursuivre 

66
00:04:28,560 --> 00:04:32,144
les chrétiens sur le seul
motif qu'ils pratiquent cette religion.

67
00:04:33,740 --> 00:04:37,230
Nous sommes donc face à
une attitude de tolérance.

68
00:04:38,070 --> 00:04:41,800
Les autorités romaines ne
poursuivront les chrétiens que

69
00:04:41,820 --> 00:04:47,168
si ceux-ci viennent, par
leur culte, à troubler l'ordre public.

70
00:04:48,128 --> 00:04:50,032
 La situation des 
chrétiens est donc précaire.

71
00:04:51,150 --> 00:04:55,024
Et cette absence de statut
véritable oblige l'autorité centrale

72
00:04:55,120 --> 00:04:59,312
à intervenir à de multiples
reprises pour expliquer sa position.

73
00:05:00,590 --> 00:05:04,048
Et ce sont surtout les fameuses
 provinces, que nous avons vues, 

74
00:05:04,064 --> 00:05:05,808
qui s'interrogent le plus.

75
00:05:06,510 --> 00:05:10,928
Ainsi, vers 111/112, un gouverneur de
 province, du nom de Pline le Jeune,

76
00:05:11,216 --> 00:05:14,656
 échange une correspondance 
avec l'empereur d'alors, Trajan. 

77
00:05:15,536 --> 00:05:19,648
Pline interroge Trajan sur
 les fondements juridiques précis

78
00:05:19,728 --> 00:05:23,456
des accusations criminelles 
qui peuvent être retenues

79
00:05:23,552 --> 00:05:25,504
contre les chrétiens,

80
00:05:26,600 --> 00:05:30,096
ainsi que sur les condamnations qui
peuvent être prononcées à leur égard.

81
00:05:31,250 --> 00:05:35,088
Dans la lettre, Pline indique
qu'il se demande, je cite:

82
00:05:35,376 --> 00:05:40,992
"Si l'on punit le seul nom de
chrétien, en l'absence de crimes,

83
00:05:41,296 --> 00:05:43,776
 ou les crimes
qu'implique le nom".

84
00:05:44,550 --> 00:05:48,960
Il précise qu'il a condamné
à mort ceux qui avaient avoué être chrétiens, 

85
00:05:49,056 --> 00:05:51,536
à plusieurs reprises:

86
00:05:52,144 --> 00:05:55,760
"À ceux qui avouaient, je l'ai demandé
une seconde, et une troisième fois, 

87
00:05:55,904 --> 00:05:57,840
en les menaçant du supplice.

88
00:05:58,380 --> 00:06:01,488
Ceux qui persévéraient,
je les ai fait exécuter.

89
00:06:02,464 --> 00:06:06,000
J'étais sûr qu'il fallait
punir, du moins cet entêtement,

90
00:06:06,320 --> 00:06:09,080
et cette obstination inflexible".

91
00:06:11,170 --> 00:06:12,400
Voilà les propos de Pline le Jeune.

92
00:06:13,250 --> 00:06:15,280
Trajan lui répond de la
manière suivante: 

93
00:06:16,416 --> 00:06:18,880
"Il ne doit pas y avoir de poursuites d'office.

94
00:06:20,290 --> 00:06:25,376
Il ne faut pas rechercher les chrétiens, 
ni tenir compte des dénonciations anonymes".

95
00:06:25,808 --> 00:06:29,776
Dénonciations anonymes, qu'il 
qualifie de "procédé détestable".

96
00:06:31,120 --> 00:06:33,312
"S'ils sont par contre
dénoncés et convaincus, 

97
00:06:33,456 --> 00:06:35,008
il faut les condamner à mort".

98
00:06:35,610 --> 00:06:37,936
"Échappera à cette
condamnation, je cite 

99
00:06:38,928 --> 00:06:42,864
"celui qui aura nié être
 chrétien, et en aura fait, 

100
00:06:43,440 --> 00:06:46,176
par les faits eux-mêmes, la preuve".

101
00:06:47,680 --> 00:06:52,880
La preuve, la preuve
manifeste, c'est le sacrifice aux dieux. 

102
00:06:54,976 --> 00:06:57,776
Peut-on dès lors parler 
d'un "délit de christianisme" ?

103
00:06:59,552 --> 00:07:03,168
Trajan le suggère,
puisqu'il dit

104
00:07:03,360 --> 00:07:06,592
"qu'il faut punir celui qui s'affirme chrétien".

105
00:07:07,680 --> 00:07:12,192
Mais plus exactement,
Trajan ne condamne que

106
00:07:12,288 --> 00:07:17,856
"celui qui s'affiche,
et qui surtout refuse d'abjurer".

107
00:07:20,048 --> 00:07:24,112
 Il semble donc que 
ce soit moins la foi religieuse

108
00:07:24,384 --> 00:07:28,336
que l'opposition à Rome qui justifie les peines.

109
00:07:29,232 --> 00:07:33,904
En d'autres termes, il s'agissait de
 laisser en paix les chrétiens discrets, 

110
00:07:34,048 --> 00:07:38,080
et de ne poursuivre que les 
obstinés, et les provocateurs.

111
00:07:39,080 --> 00:07:42,100
Quelques années plus
tard, un rescrit d'Hadrien,

112
00:07:42,420 --> 00:07:46,848
concernant la province
d'Asie, nous sommes vers 123/124,

113
00:07:47,250 --> 00:07:50,352
interdit toute poursuite
sur dénonciation anonyme, 

114
00:07:50,512 --> 00:07:52,768
ou à la suite de
manifestations populaires.

115
00:07:54,010 --> 00:07:59,440
Une condamnation ne pourra intervenir
 qu'au terme d'une procédure régulière, 

116
00:07:59,648 --> 00:08:04,480
où sera relevée contre les 
chrétiens une atteinte aux lois. 

117
00:08:06,016 --> 00:08:08,736
Le christianisme n'est
 pas tenu pour un délit, 

118
00:08:08,880 --> 00:08:15,712
et une peine ne sera encourue

119
00:08:15,890 --> 00:08:20,310
que si l'on a pu prouver
un crime contre le chrétien.

120
00:08:21,300 --> 00:08:26,432
L'opinion populaire va, dès lors, leur
 reprocher des crimes de droit commun:

121
00:08:26,736 --> 00:08:31,504
meurtre, infanticide, débauche 
nocturne, ou encore inceste.

122
00:08:33,056 --> 00:08:37,456
Et la population, d'ailleurs, ne se 
montre guère favorable à cette religion.

123
00:08:38,112 --> 00:08:43,632
On considère en effet le
christianisme comme suspect, voire incivique.

124
00:08:45,872 --> 00:08:50,320
Quoi qu'il en soit, il faut 
donc retenir qu'il n'y a pas eu,

125
00:08:50,544 --> 00:08:54,720
 avant le milieu du troisième siècle, 
une politique de persécution, 

126
00:08:55,328 --> 00:08:58,576
une politique de persécution
arrêtée par les empereurs.

127
00:08:59,270 --> 00:09:03,968
On rencontre même des
chrétiens dans l'entourage de l'empereur.

128
00:09:04,650 --> 00:09:06,976
Mais tout change au
milieu du troisième siècle.

129
00:09:07,568 --> 00:09:11,904
Pour la première fois, des
mesures de persécutions générales 

130
00:09:12,096 --> 00:09:14,352
sont prises par ces empereurs.

131
00:09:15,880 --> 00:09:18,960
Voyons donc maintenant les
persécutions du troisième 

132
00:09:19,104 --> 00:09:20,816
et du début du
quatrième siècle.

133
00:09:22,848 --> 00:09:27,424
 Au troisième siècle, le christianisme a fait
des progrès considérables.

134
00:09:28,770 --> 00:09:30,496
Or, les frontières sont menacées.

135
00:09:31,810 --> 00:09:34,480
Elles sont menacées par nos
fameuses incursions barbares.

136
00:09:35,430 --> 00:09:41,328
Et les chrétiens refusent encore de se joindre
 à l'effort de mobilisation des énergies.

137
00:09:42,290 --> 00:09:44,530
C'est le début des
persécutions générales.

138
00:09:45,700 --> 00:09:48,944
Ces mesures de persécutions
générales sont ordonnées 

139
00:09:48,992 --> 00:09:51,392
par les empereurs à travers des édits.

140
00:09:51,710 --> 00:09:53,980
On parlera d'édits de persécutions.

141
00:09:54,976 --> 00:09:58,470
Un de ces édits est notamment
promulgué par l'empereur Dèce.

142
00:09:58,770 --> 00:10:01,424
Nous sommes au milieu
du troisième siècle, 249.

143
00:10:02,128 --> 00:10:08,768
Dèce ordonne à tous les citoyens 
un sacrifice général aux dieux païens, 

144
00:10:09,312 --> 00:10:12,224
sous le contrôle des autorités locales.

145
00:10:12,860 --> 00:10:18,944
Autorités locales qui sont dès lors chargées
 de délivrer des certificats individuels.

146
00:10:19,710 --> 00:10:23,392
À défaut de faire ce sacrifice,
la peine de mort est prononcée.

147
00:10:24,960 --> 00:10:27,728
Certains chrétiens
abjurent, d'autres non.

148
00:10:27,970 --> 00:10:32,740
La violence de la persécution due à
Dèce atteint surtout alors l'Orient.

149
00:10:34,592 --> 00:10:37,904
Et pendant une dizaine
d'années, les édits vont se succéder,

150
00:10:39,024 --> 00:10:42,848
 jusqu'à Gallien, qui
revient à une politique de tolérance.

151
00:10:43,290 --> 00:10:47,650
Nous sommes alors en 260: c'est
l'édit de tolérance de Gallien.

152
00:10:49,380 --> 00:10:54,192
Mais au début du quatrième siècle
 intervient la répression la plus sanglante. 

153
00:10:55,072 --> 00:10:57,744
Nous sommes à l'époque
de Dioclétien et de Galère.

154
00:10:58,672 --> 00:11:03,616
 Ils vont donner leurs noms à la dernière 
et la plus sanglante des persécutions.

155
00:11:04,740 --> 00:11:08,340
Quatre édits sont
promulgués, entre 303 et 304.

156
00:11:09,488 --> 00:11:15,344
Là encore, un sacrifice général est exigé
de la part de tous les habitants de l'Empire.

157
00:11:16,230 --> 00:11:21,232
Son refus fera plusieurs milliers de morts, 
en Orient surtout, où Galère sévit.

158
00:11:22,752 --> 00:11:26,048
Mais ces persécutions sont au final des échecs:

159
00:11:26,416 --> 00:11:29,472
 le culte chrétien progresse. 

160
00:11:29,664 --> 00:11:33,728
En 311, Galère reconnaît lui-même 
l'échec de cette politique: 

161
00:11:33,984 --> 00:11:36,400
il promulgue un édit de tolérance.

162
00:11:36,770 --> 00:11:43,520
Il tolère le christianisme,
sous réserve qu'il ne trouble pas l'ordre public.

163
00:11:44,020 --> 00:11:47,800
Mais la mesure
essentielle vient avec Constantin.

164
00:11:49,660 --> 00:11:56,448
Voyons un nouveau paragraphe: 
"Le christianisme à Rome, une religion d'État".

165
00:11:58,360 --> 00:12:00,080
Nous sommes en 312.

166
00:12:01,024 --> 00:12:06,640
L'Empire est alors divisé
 entre quatre co-empereurs:

167
00:12:07,456 --> 00:12:11,360
quatre co-empereurs qui sont
 censés régner fraternellement.

168
00:12:12,060 --> 00:12:15,488
Deux de ces empereurs se
partagent l'Orient romain,

169
00:12:15,650 --> 00:12:19,570
tandis que l'Occident est partagé
entre un certain Licinius et Constantin.

170
00:12:20,290 --> 00:12:23,160
Constantin, qui gouverne la
Gaule, l'Angleterre, l'Espagne.

171
00:12:23,890 --> 00:12:26,912
Et Constantin qui aurait dû
également gouverner l'Italie.

172
00:12:27,360 --> 00:12:32,544
Mais un cinquième larron,
du nom de Maxence, s'est introduit dans le jeu.

173
00:12:33,280 --> 00:12:35,824
Il a usurpé l'Italie et Rome.

174
00:12:36,736 --> 00:12:39,712
Constantin rentre en guerre
contre lui, et c'est au cours

175
00:12:39,760 --> 00:12:44,570
de cette campagne militaire que
tout va basculer pour le christianisme.

176
00:12:45,690 --> 00:12:48,080
"Tu vaincras sous ce signe".

177
00:12:49,280 --> 00:12:51,520
Ces paroles, Constantin les
écoute dans un rêve, 

178
00:12:51,568 --> 00:12:54,368
alors que le lendemain, il doit
combattre Maxence 

179
00:12:54,512 --> 00:12:56,512
pour obtenir la domination de Rome. 

180
00:12:57,280 --> 00:13:00,016
Le Dieu des chrétiens lui promet la victoire 

181
00:13:00,080 --> 00:13:04,112
s'il s'affiche publiquement 
avec sa nouvelle religion.

182
00:13:04,750 --> 00:13:06,944
Ceci, c'est ce qu'on
appelle le chrisme.

183
00:13:08,272 --> 00:13:11,664
Or le lendemain de ce rêve,
le 28 octobre 312, 

184
00:13:11,856 --> 00:13:17,504
Constantin sort victorieux de la
célèbre bataille du pont Milvius: 

185
00:13:18,770 --> 00:13:24,704
bataille dans les faubourgs 
de Rome, le long du Tibre. 

186
00:13:25,360 --> 00:13:27,088
Maxence est écrasé.

187
00:13:27,450 --> 00:13:29,640
Il est tué par les
soldats de Constantin.

188
00:13:30,800 --> 00:13:36,528
Soldats qui arborent sur leurs boucliers 
le signe de la nouvelle religion de leur chef.

189
00:13:37,920 --> 00:13:41,568
Mais s'agit-il d'une conversion
sincère, ou d'un calcul politique ?

190
00:13:41,880 --> 00:13:45,230
Il est encore aujourd'hui
impossible de résoudre cette question.

191
00:13:46,416 --> 00:13:49,664
Mais l'empereur fait du
christianisme "sa" religion.

192
00:13:50,144 --> 00:13:55,040
L'empereur romain est
désormais favorable à l'Église chrétienne.

193
00:13:57,300 --> 00:14:01,360
313, c'est ce qu'on présente
traditionnellement comme l'édit de Milan.

194
00:14:02,320 --> 00:14:05,160
Le principe de la reconnaissance
 du christianisme est acquis.

195
00:14:06,190 --> 00:14:09,870
Le culte chrétien est
une religion licite.

196
00:14:10,540 --> 00:14:13,744
On est face à un régime
d'égalité des cultes, 

197
00:14:14,096 --> 00:14:17,200
entre le culte chrétien et le culte païen.

198
00:14:18,020 --> 00:14:24,016
Mais très vite, ce régime va basculer 
en faveur de l'Église chrétienne.

199
00:14:24,560 --> 00:14:26,384
Et comment va-t-on
favoriser l'Église ?

200
00:14:26,864 --> 00:14:29,504
Eh bien, par la concession
de différents privilèges,

201
00:14:29,740 --> 00:14:32,528
aussi bien sur le plan
patrimonial, que juridique.

202
00:14:33,880 --> 00:14:39,280
Mais surtout, les usages
chrétiens vont s'imposer à la vie sociale. 

203
00:14:51,488 --> 00:14:54,256
L'ultime étape a lieu après Constantin.

204
00:14:54,352 --> 00:14:55,888
Nous sommes en 380.

205
00:14:56,580 --> 00:15:01,000
Théodose Ier, à travers
l'édit de Thessalonique,

206
00:15:01,240 --> 00:15:04,640
impose la foi
chrétienne à tout l'Empire.

207
00:15:05,010 --> 00:15:07,456
Théodose Ier, à travers
l'édit de Thessalonique, 

208
00:15:07,552 --> 00:15:09,872
impose la voie chrétienne à tout l'Empire.

209
00:15:11,640 --> 00:15:14,400
Le christianisme
devient religion d'État.

210
00:15:15,790 --> 00:15:21,472
Dans le corps même de cet édit, Théodose
 donne un nouveau nom aux chrétiens: 

211
00:15:21,872 --> 00:15:23,520
ce sont des catholiques.

212
00:15:25,130 --> 00:15:27,720
Les autres religions
sont désormais condamnées.

213
00:15:28,576 --> 00:15:34,960
L'édit de Thessalonique marque une 
date essentielle dans l'histoire de l'Église.

214
00:15:35,504 --> 00:15:38,672
L'Église, qui devient
une religion d'État.