1
00:00:07,448 --> 00:00:12,176
Nous avons donc vu comment
ces Mérovingiens étaient arrivés au pouvoir,

2
00:00:12,184 --> 00:00:15,344
nous avons vu dans une autre vidéo,
les lois personnelles, 

3
00:00:15,368 --> 00:00:20,776
c'est-à-dire les lois ethniques,
chaque peuple est suivi par sa propre loi, 

4
00:00:20,800 --> 00:00:23,024
des lois qui ont été rédigées très tôt. 

5
00:00:24,128 --> 00:00:29,320
Voyons maintenant dans un paragraphe trois,
le pouvoir mérovingien.

6
00:00:30,456 --> 00:00:33,112
Paragraphe trois :
le pouvoir mérovingien.

7
00:00:34,210 --> 00:00:36,704
Et les Mérovingiens
semblaient disposer des moyens 

8
00:00:36,720 --> 00:00:40,584
leur permettant de faire survivre
la notion de res publica,

9
00:00:41,128 --> 00:00:42,600
notion issue du droit romain.

10
00:00:43,232 --> 00:00:47,632
D'une part, les Francs ont longtemps
été des agents de l'État romain. 

11
00:00:48,008 --> 00:00:52,272
Clovis se considérait lui-même comme
un rouage administratif de l'Empire romain.

12
00:00:52,904 --> 00:00:57,408
Ses fonctions lui permettaient de cerner
la distinction entre le titulaire du pouvoir

13
00:00:57,800 --> 00:01:01,216
et l'exercice effectif de ce pouvoir. 

14
00:01:02,312 --> 00:01:06,888
Mais aussi d'autre part, ils étaient entourés
de nombreux dignitaires de l'Église.

15
00:01:07,024 --> 00:01:08,304
Ces dignitaires de l'Église

16
00:01:08,496 --> 00:01:11,216
sont non seulement empreints
d'une très grande culture romaine, 

17
00:01:11,408 --> 00:01:14,232
mais leur droit,
le droit canonique, 

18
00:01:14,464 --> 00:01:19,100
distingue lui-même soigneusement
entre la fonction et le titulaire de la fonction.

19
00:01:20,670 --> 00:01:24,824
Pourtant, si on se place
au temps de Clovis et de ses successeurs, 

20
00:01:25,408 --> 00:01:30,480
on peut voir que va dominer
non pas cette conception romaine du pouvoir, 

21
00:01:30,520 --> 00:01:32,920
mais une conception germanique du pouvoir.

22
00:01:34,480 --> 00:01:37,224
Une conception germanique
du pouvoir qui sera tout de même atténuée 

23
00:01:37,272 --> 00:01:40,392
par quelques emprunts
à la société romaine et à l'Église, 

24
00:01:41,280 --> 00:01:43,424
mais des emprunts tout de même assez modérés.

25
00:01:44,460 --> 00:01:48,048
La royauté de Clovis
et de ses successeurs mérovingiens

26
00:01:48,376 --> 00:01:51,592
porte ainsi la marque d'une triple ascendance : 

27
00:01:51,792 --> 00:01:54,592
romaine, germanique, chrétienne.

28
00:01:55,740 --> 00:01:59,790
Voyons dans un premier point
l'héritage germanique.

29
00:02:01,500 --> 00:02:07,440
La dynastie mérovingienne a une conception
donc du pouvoir profondément germanique.

30
00:02:07,900 --> 00:02:10,552
Cela ressort même au niveau des symboles.

31
00:02:11,056 --> 00:02:17,672
Suivant un héritage barbare,
le roi est rex crinitus, c'est-à-dire roi chevelu.

32
00:02:18,816 --> 00:02:20,816
Mais bien évidemment,
cela ne s'arrête pas là.

33
00:02:21,330 --> 00:02:24,720
Le pouvoir mérovingien est
fondé sur la force militaire

34
00:02:24,872 --> 00:02:26,550
et là c'est un vrai critère germanique.

35
00:02:26,970 --> 00:02:29,990
Les familles libres germaniques
forment des clans.

36
00:02:30,480 --> 00:02:34,536
Pour les besoins de leurs guerres,
plusieurs clans peuvent décider de se rassembler. 

37
00:02:35,056 --> 00:02:39,240
Celui qui commandera est celui
qui saura les mener à la victoire

38
00:02:39,640 --> 00:02:43,112
parce qu'il a les qualités
imminentes pour le faire.

39
00:02:43,648 --> 00:02:46,740
C'est ce chef qui est
considéré dès lors comme roi.

40
00:02:47,290 --> 00:02:54,456
Il se distingue des autres chefs parce que
les dieux l'ont doté de qualités hors du commun.

41
00:02:56,504 --> 00:02:59,880
C'est à ce chef que les
guerriers prêtent un serment de fidélité.

42
00:03:00,690 --> 00:03:03,992
Il s'assure ainsi la fidélité de l'eude, 

43
00:03:04,664 --> 00:03:06,312
ceux qui ont prêté serment. 

44
00:03:07,040 --> 00:03:10,032
Nous ignorons malheureusement
la formule de ce serment. 

45
00:03:11,136 --> 00:03:14,408
Autre élément rappelant
une conception germanique du pouvoir :

46
00:03:14,664 --> 00:03:16,912
la patrimonialité du pouvoir.

47
00:03:19,110 --> 00:03:22,400
Le royaume est considéré
comme un bien patrimonial.

48
00:03:22,832 --> 00:03:26,750
Par ses conquêtes,
le roi se constitue un patrimoine.

49
00:03:27,592 --> 00:03:32,270
Le roi va conquérir des terres,
des terres qui deviennent sa chose.

50
00:03:32,480 --> 00:03:34,448
Le royaume est la propriété du roi, 

51
00:03:35,200 --> 00:03:38,950
il n'existe plus de distinction réelle entre
le domaine public et le domaine privé.

52
00:03:41,110 --> 00:03:46,536
Et ce roi va dès lors avoir les mêmes droits
qu'un propriétaire sur son patrimoine privé.

53
00:03:47,648 --> 00:03:50,496
Cette patrimonialité du pouvoir
entraîne deux conséquences

54
00:03:50,640 --> 00:03:52,576
issues de l'application du droit privé :

55
00:03:53,872 --> 00:03:57,770
possibilité d'aliénation
et transmission à cause de mort.

56
00:03:58,360 --> 00:04:02,360
Pour l'aliénation,
le roi peut en disposer à sa guise 

57
00:04:02,728 --> 00:04:06,680
et peut donc donner par exemple
des terres à qui bon lui semble.

58
00:04:07,920 --> 00:04:10,456
En ce qui concerne
la transmission à cause de mort, 

59
00:04:11,328 --> 00:04:15,080
eh bien la succession du roi est
réglée comme une succession ordinaire.

60
00:04:15,420 --> 00:04:20,080
On applique les mêmes règles
qui régissent les successions privées.

61
00:04:20,504 --> 00:04:24,480
En ce domaine, on a recours
aux fameuses règles de la loi salique,

62
00:04:25,008 --> 00:04:27,020
la loi nationale des Francs.

63
00:04:28,064 --> 00:04:32,976
Selon cette loi, le père
est obligé de distribuer le patrimoine familial

64
00:04:33,152 --> 00:04:35,940
à parts égales entre ses fils.

65
00:04:37,000 --> 00:04:39,630
On n'applique pas en outre
le principe de primogéniture,

66
00:04:39,680 --> 00:04:40,888
c'est-à-dire du droit d’aînesse.

67
00:04:41,136 --> 00:04:44,064
Les filles, pour leur part,
sont exclues du partage, 

68
00:04:44,368 --> 00:04:47,816
car la terre salique en est exclue.

69
00:04:49,144 --> 00:04:51,544
C'est une terre à l'origine militaire 

70
00:04:51,664 --> 00:04:54,352
confiée exclusivement à des soldats,

71
00:04:54,840 --> 00:04:57,368
une femme ne peut pas avoir cette terre salique. 

72
00:04:59,456 --> 00:05:05,072
Le royaume ainsi dans son mode d'évolution
est assimilé à un bien patrimonial 

73
00:05:06,080 --> 00:05:08,740
et on va donc assister
à un partage du royaume.

74
00:05:09,530 --> 00:05:12,728
Exemple, Clovis meurt en 511,

75
00:05:13,168 --> 00:05:19,136
il a quatre fils:
Thierry, Clotaire, Clodomir, Childebert.

76
00:05:20,168 --> 00:05:25,976
On assiste à une partition du royaume
entre ces quatre héritiers mâles de Clovis.

77
00:05:26,424 --> 00:05:29,640
À chacun de ces héritiers,
en outre, le titre de roi.

78
00:05:30,070 --> 00:05:32,170
Chacun est qualifié de rex francorum.

79
00:05:33,808 --> 00:05:37,336
La présence de ces titres
implique une participation de tous,

80
00:05:37,820 --> 00:05:41,736
de tous les descendants,
à un privilège dynastique. 

81
00:05:43,712 --> 00:05:45,104
On partage donc les terres, 

82
00:05:45,864 --> 00:05:49,088
et ce premier partage à la mort
de Clovis est même extrême.

83
00:05:50,744 --> 00:05:54,488
Le regnum n'est pas divisé en quatre,
mais en huit, 

84
00:05:54,552 --> 00:05:57,384
on partage en quatre les territoires du nord, 

85
00:05:57,712 --> 00:06:00,504
mais on partage également en quatre l'Aquitaine, 

86
00:06:01,280 --> 00:06:03,552
qu'aucun des héritiers ne veut abandonner.

87
00:06:03,770 --> 00:06:05,728
L'Aquitaine a été récemment conquise,

88
00:06:05,760 --> 00:06:09,600
ils y voient tous ici une région
pleine d'avenir et de richesses.

89
00:06:11,790 --> 00:06:14,888
Il se trouve que l'un de ces quatre fils, Clotaire, 

90
00:06:15,152 --> 00:06:20,260
va survivre aux trois autres
et va reconstituer l'unité à son profit.

91
00:06:22,340 --> 00:06:26,848
Survivre, ou plutôt on assiste
à une élimination de ses rivaux 

92
00:06:27,312 --> 00:06:29,752
et donc des frères par Clotaire.

93
00:06:30,832 --> 00:06:35,288
À la mort de celui-ci, 561,
il y aura un nouveau partage.

94
00:06:35,690 --> 00:06:37,272
Et à la suite de ce partage,

95
00:06:40,848 --> 00:06:43,616
on semble compromettre l'unité du regnum.

96
00:06:45,696 --> 00:06:49,976
À la suite de ces partages, on semble
en effet donc compromettre l'unité du regnum.

97
00:06:51,104 --> 00:06:52,592
Mais si l'on regarde de plus près, 

98
00:06:53,888 --> 00:06:57,616
à la mort de Clovis,
s'il y a bien plusieurs rois, 

99
00:06:58,464 --> 00:07:04,792
il n'y a pas plusieurs royaumes,
mais un royaume divisé en quatre. 

100
00:07:05,776 --> 00:07:10,576
Chaque héritier ne reçoit
qu'une part du royaume, 

101
00:07:11,232 --> 00:07:12,880
ce sont des sortes de lots, 

102
00:07:14,136 --> 00:07:19,600
différentes parts
dont la constitution ne devrait pas, en théorie, 

103
00:07:19,992 --> 00:07:25,300
porter atteinte à l'unité
politique du regnum francorum.

104
00:07:26,820 --> 00:07:31,360
De même, pour les lots instaurés
en 511, on choisit quatre capitales.

105
00:07:32,056 --> 00:07:36,280
Or ces quatre capitales,
Reims, Paris, Orléans, Soissons

106
00:07:36,620 --> 00:07:38,720
sont proches les unes des autres.

107
00:07:39,280 --> 00:07:41,936
Ce qui implique qu'elles ont été choisies 

108
00:07:42,104 --> 00:07:46,200
afin de permettre
aux différents rois de se rencontrer 

109
00:07:46,480 --> 00:07:51,450
et donc de mettre en place
une politique commune

110
00:07:52,510 --> 00:07:54,120
au regnum francorum.

111
00:07:54,520 --> 00:07:59,952
On espère mettre en place
une politique commune au regnum francorum 

112
00:08:00,168 --> 00:08:03,210
grâce à ces quatre capitales
proches les unes des autres.

113
00:08:05,552 --> 00:08:12,144
Ce souci d'avoir une politique commune tempère
ainsi la conception germanique du pouvoir.

114
00:08:12,744 --> 00:08:17,960
Cette possible politique commune
ne peut cependant fonctionner 

115
00:08:18,224 --> 00:08:22,550
que si chacun met de côté
son ambition personnelle au profit du royaume.

116
00:08:24,496 --> 00:08:26,040
Or ceci ne sera jamais le cas.

117
00:08:26,896 --> 00:08:29,070
On va assiste,
entre le sixième et le septième siècle

118
00:08:29,408 --> 00:08:33,740
à des guerres civiles
quasi permanentes entre les différents rois.

119
00:08:35,784 --> 00:08:39,340
En effet, une fois que chaque part a été attribuée,

120
00:08:39,704 --> 00:08:46,192
chacun va s'estimer en droit
de considérer l'autre, son frère, comme un rival.

121
00:08:47,350 --> 00:08:54,240
Il profitera dès lors de toutes les occasions
pour tâcher de l'éliminer afin de prendre sa part.

122
00:08:55,280 --> 00:09:00,080
C'est par cette élimination des rivaux
que Clotaire Ier, fils de Clovis, 

123
00:09:00,104 --> 00:09:05,430
a finalement rassemblé sous son pouvoir tout le
monde franc aux trois dernières années de sa vie.

124
00:09:09,800 --> 00:09:13,432
C'était le second point,
cette conception patrimoniale du pouvoir.

125
00:09:13,730 --> 00:09:17,320
Le royaume est considéré
comme un bien privé 

126
00:09:18,176 --> 00:09:24,360
et l'héritage germanique se trouve également
au niveau du contenu même du pouvoir royal.

127
00:09:26,672 --> 00:09:31,960
Les pouvoirs du roi se traduisent à travers deux
termes germaniques grossièrement latinisés.

128
00:09:32,640 --> 00:09:38,296
Ces deux termes vont servir pendant des siècles
à exprimer les prérogatives des rois francs :

129
00:09:39,320 --> 00:09:41,008
bannum, mundium. 

130
00:09:42,856 --> 00:09:45,392
Ces deux notions se trouvent dans le droit privé, 

131
00:09:46,464 --> 00:09:50,536
mais bien évidemment avec
un champ d'application beaucoup plus restreint, 

132
00:09:51,752 --> 00:09:55,240
champ d'application restreint
par rapport au pouvoir du roi.

133
00:09:55,370 --> 00:10:00,376
Commençons par le mundium,
c'est le pouvoir de protection, 

134
00:10:00,976 --> 00:10:06,870
c'est la transposition au niveau du roi du pouvoir
que possède chaque chef de famille germanique.

135
00:10:07,304 --> 00:10:12,760
En effet, selon la coutume,
le mariage confère à l'époux le mund sur sa femme.

136
00:10:14,240 --> 00:10:18,552
Ce mund est alors plus
un devoir qu'un pouvoir.

137
00:10:20,030 --> 00:10:24,296
Les sociétés germaniques, comme nous
l'avons vu, reposent sur le système vindicatoire,

138
00:10:24,688 --> 00:10:27,896
le mari devient en conséquence le protecteur,

139
00:10:28,352 --> 00:10:34,500
c'est-à-dire celui qui devra venger
sa femme si celle-ci a subi des torts.

140
00:10:35,920 --> 00:10:42,288
Au niveau du regnum francorum, le roi doit
protéger son peuple en vertu de ce mundium.

141
00:10:44,120 --> 00:10:47,790
Ce mundium se superpose
à celui des particuliers.

142
00:10:48,840 --> 00:10:53,264
Le roi est en effet
le protecteur par excellence,

143
00:10:54,440 --> 00:10:58,730
car lui-même bénéficie d'une protection
particulière de la part des dieux.

144
00:11:00,940 --> 00:11:05,520
Il peut ainsi garantir, lui roi,
la paix à ses sujets.

145
00:11:06,170 --> 00:11:11,312
Et c'est en vertu de ce pouvoir de mundium
que le roi réprime les violences.

146
00:11:13,330 --> 00:11:18,384
Ce pouvoir de protection du roi
s'exerce à l'égard de tous les sujets. 

147
00:11:18,800 --> 00:11:23,616
Victime d'un préjudice,
n'importe qui peut s'adresser au roi, 

148
00:11:24,352 --> 00:11:30,290
roi qui rend alors la justice
et fait payer le prix de cette intervention.

149
00:11:31,184 --> 00:11:35,650
Le prix représente en général
un tiers de la somme allouée à la victime.

150
00:11:37,368 --> 00:11:40,448
Si la protection du roi
s'étend à tous les sujets, 

151
00:11:40,904 --> 00:11:47,152
le roi est surtout protecteur de ceux
qui ne sont pas sous le mund d'un autre, 

152
00:11:48,528 --> 00:11:51,360
comme par exemple,
les veuves ou encore les orphelins, 

153
00:11:51,496 --> 00:11:54,048
eux disposent d'une protection particulière.

154
00:11:55,568 --> 00:11:58,840
Mundium, premier pouvoir appartenant au roi,

155
00:11:59,344 --> 00:12:01,310
bannum, second pouvoir.

156
00:12:01,780 --> 00:12:04,952
Le bannum correspond
au pouvoir de commandement,

157
00:12:06,416 --> 00:12:07,480
c'est le pouvoir de ban. 

158
00:12:08,272 --> 00:12:13,410
C'est le pouvoir de commander en vertu duquel
le roi peut ordonner ou interdire.

159
00:12:14,480 --> 00:12:19,080
Le ban s'entend comme un ordre
prescrivant un acte déterminé.

160
00:12:20,048 --> 00:12:22,992
Le ban royal s'applique
donc dans tous les domaines 

161
00:12:23,056 --> 00:12:25,936
et sert ainsi de fondement
à des prérogatives diverses, 

162
00:12:26,272 --> 00:12:29,280
le droit de légiférer ou encore
de lever les impôts ou encore de lever l'armée.

163
00:12:30,540 --> 00:12:33,720
Ce pouvoir a pour corollaire
un pouvoir de contrainte,

164
00:12:34,370 --> 00:12:37,928
celui qui refuse le ban
refuse l'ordre royal.

165
00:12:38,850 --> 00:12:42,400
Ordinairement, celui qui refuse
l'ordre royal ne paie qu'une amende, 

166
00:12:44,384 --> 00:12:50,192
mais le roi peut décider que
ce contrevenant est également hors-la-loi.

167
00:12:50,832 --> 00:12:57,216
Il sera hors-la-loi en cas de récidive,
on parle alors de fort bannissement.

168
00:12:57,760 --> 00:13:02,840
Celui qui est ainsi fort banni
devient un être sans protection 

169
00:13:03,040 --> 00:13:05,760
que quiconque peut tuer impunément.