1
00:00:07,290 --> 00:00:11,840
Nous avons vu, lors d'une précédente vidéo,
que l'Église a joué un rôle considérable 

2
00:00:11,910 --> 00:00:13,030
au cours du Moyen-âge.

3
00:00:13,550 --> 00:00:17,090
Elle s'est imposée comme
la seule institution capable

4
00:00:17,160 --> 00:00:21,310
alors de juguler les violences,
et ceci à la place de la royauté, 

5
00:00:21,880 --> 00:00:24,030
alors même que
nous avions vu que le devoir

6
00:00:24,030 --> 00:00:28,140
premier d'un roi était justement
d'assurer la paix à ses sujets.

7
00:00:29,480 --> 00:00:32,430
Au cours de cette même période,
l'Église va connaître au sein

8
00:00:32,750 --> 00:00:35,290
de sa vie même un bouleversement important.

9
00:00:36,290 --> 00:00:40,160
Ce bouleversement est connu
sous le nom de Réforme grégorienne.

10
00:00:42,800 --> 00:00:47,110
Au cours de la seconde moitié du XIème siècle,
on assiste à l'aboutissement 

11
00:00:47,130 --> 00:00:51,750
d'un mouvement de contestation de
la collaboration étroite entre le clergé 

12
00:00:52,130 --> 00:00:57,900
et les puissants laïcs, une collaboration
établie dès l'époque carolingienne.

13
00:00:58,010 --> 00:00:59,890
Je vous renvoie aux vidéos sur ce point.

14
00:01:01,180 --> 00:01:04,950
Ce mouvement de
contestation débouche sur une réforme.

15
00:01:05,750 --> 00:01:09,480
Cette réforme du clergé a
été initiée par la papauté,

16
00:01:09,590 --> 00:01:13,420
le premier pape à être intervenu,
c'est le pape Léon IX,

17
00:01:13,780 --> 00:01:15,980
mais celui qui sera le plus
actif dans ce domaine, 

18
00:01:16,020 --> 00:01:20,260
c'est le pape Grégoire VII, d'où le nom de
cette réforme, Réforme grégorienne.

19
00:01:21,260 --> 00:01:26,050
Mais a un rôle également actif,
au moins au départ,

20
00:01:26,310 --> 00:01:28,600
l'empereur,
notamment Henri III.

21
00:01:30,630 --> 00:01:32,970
Partons de l'origine même
de cette réforme grégorienne.

22
00:01:33,320 --> 00:01:35,550
Nous sommes en 1049.

23
00:01:36,430 --> 00:01:41,790
Le pape Léon IX réunit, à Reims,
un grand concile, le concile de Reims. 

24
00:01:42,280 --> 00:01:47,010
Ce concile entend imposer la purification
morale et disciplinaire du clergé.

25
00:01:48,170 --> 00:01:50,660
Sera condamnée, lors de ce concile,
notamment la simonie,

26
00:01:50,660 --> 00:01:53,890
c'est-à-dire l'accès illégitime
aux fonctions ecclésiastiques, 

27
00:01:54,040 --> 00:01:56,050
nous reviendrons sur ce point très rapidement,

28
00:01:56,530 --> 00:01:58,050
mais également d'autres pratiques.

29
00:01:58,890 --> 00:02:03,010
Le concile œcuménique du Latran,
cette fois-ci en 1123,

30
00:02:03,240 --> 00:02:06,040
marque le terme de cette révolution, 

31
00:02:07,190 --> 00:02:09,810
une révolution qui porte le nom de
Réforme grégorienne.

32
00:02:10,880 --> 00:02:14,580
Grégoire VII a précisé les grands
traits doctrinaux de cette réforme 

33
00:02:14,790 --> 00:02:18,410
dans un document promulgué en 1075.

34
00:02:19,400 --> 00:02:24,550
Il s'agit d'affirmer la supériorité
du sacerdoce pontificale 

35
00:02:24,670 --> 00:02:27,240
sur le simple pouvoir temporel.

36
00:02:28,660 --> 00:02:31,260
Le pouvoir vient de Dieu. 

37
00:02:31,680 --> 00:02:36,230
Le chef de l'Église est fondé
dès lors à jouer un rôle d'intermédiaire 

38
00:02:36,470 --> 00:02:39,350
entre Dieu et les princes séculiers.

39
00:02:41,500 --> 00:02:46,650
Ce rôle peut même emmener
justement le pape à prendre des mesures, 

40
00:02:46,690 --> 00:02:49,910
des sanctions contre les princes laïcs, 

41
00:02:50,320 --> 00:02:55,970
jusqu'à les déposer si on estime
qu'ils sont indignes de leur charge.

42
00:02:57,750 --> 00:03:02,970
La Réforme grégorienne entend également
dénoncer d'autres pratiques.

43
00:03:03,030 --> 00:03:04,440
On en a parlé d'une tout à l'heure.

44
00:03:05,210 --> 00:03:08,630
On a notamment vu la simonie,
mais elle entend également

45
00:03:08,630 --> 00:03:11,680
dénoncer le nicolaïsme et la simonie.

46
00:03:12,980 --> 00:03:16,000
Pourquoi ? Car à cette époque,
de nombreux clercs mènent

47
00:03:16,000 --> 00:03:18,300
ce qu'on estime être une mauvaise vie.

48
00:03:19,750 --> 00:03:23,030
On dénonce l'incontinence sexuelle des clercs.

49
00:03:23,150 --> 00:03:26,870
Cette dénonciation,
c'est justement le nicolaïsme.

50
00:03:27,640 --> 00:03:32,450
De même, certains acceptent
de recevoir leur charge des mains de laïcs,

51
00:03:32,960 --> 00:03:35,310
parfois moyennant finance.

52
00:03:35,450 --> 00:03:37,500
C'est la simonie.

53
00:03:38,660 --> 00:03:42,020
Cette Réforme grégorienne
va profondément transformer

54
00:03:42,050 --> 00:03:44,670
l'organisation institutionnelle de l'Église.

55
00:03:45,710 --> 00:03:50,480
Le premier objectif de cette réforme
vise avant tout à restaurer

56
00:03:50,500 --> 00:03:55,130
l'autorité pontificale et à contrôler
les fonctions ecclésiastiques ; 

57
00:03:55,750 --> 00:04:01,650
conditions indispensables pour mener
à bien ce qu'on estimait une libération

58
00:04:01,720 --> 00:04:08,110
progressive de l'Église, de l'emprise qu'exerce
sur elle l'ensemble du monde féodal.

59
00:04:08,190 --> 00:04:12,960
Il s'agit bien de libérer l'Église
de cette emprise du monde féodal.

60
00:04:14,940 --> 00:04:18,970
En ce qui concerne la restauration
de l'autorité pontificale,

61
00:04:19,260 --> 00:04:21,310
elle va se faire en plusieurs étapes.

62
00:04:21,590 --> 00:04:27,960
Toutes marquent la volonté profonde de Rome
de recouvrer une totale indépendance.

63
00:04:31,040 --> 00:04:35,980
En ce qui concerne ce contrôle
de l'autorité impériale,

64
00:04:37,130 --> 00:04:40,030
puisqu'il y a contrôle de l'autorité impériale

65
00:04:40,070 --> 00:04:45,180
justement sur la papauté,
on va tout faire pour qu'il y ait de moins

66
00:04:45,210 --> 00:04:48,160
en moins cette dépendance de l'un sur l'autre,

67
00:04:48,250 --> 00:04:51,290
cette dépendance
de l'autorité impériale sur la papauté.

68
00:04:53,160 --> 00:04:59,620
Comment ? Le pape devait
être élu par le clergé et le peuple de Rome. 

69
00:05:00,590 --> 00:05:04,660
Son élection devait être ensuite
confirmée par l'empereur.

70
00:05:05,770 --> 00:05:10,110
Les empereurs intervenaient
donc directement dans l'élection

71
00:05:10,370 --> 00:05:13,470
pour parfois imposer leur candidat.

72
00:05:15,210 --> 00:05:19,040
Il faut quand même le signaler,
cette intervention de l'empereur

73
00:05:19,100 --> 00:05:23,580
était parfois encouragée
par les grandes familles de l'aristocratie romaine

74
00:05:23,730 --> 00:05:28,370
qui souhaitaient ainsi imposer
un des leurs sur le siège de Saint-Pierre.

75
00:05:31,520 --> 00:05:33,930
La papauté était
prisonnière de ce système.

76
00:05:35,000 --> 00:05:40,500
Pour se libérer, elle a dû faire évoluer
le mode de désignation du pape.

77
00:05:41,550 --> 00:05:44,450
Pour cela, la décision est
prise de réserver désormais

78
00:05:44,480 --> 00:05:47,270
l'élection du pape aux cardinaux.

79
00:05:48,050 --> 00:05:51,510
On écarte ainsi l'influence de l'empereur. 

80
00:05:53,160 --> 00:05:58,410
Restait alors un autre problème,
quid de la désignation des évêques et des abbés.

81
00:05:59,360 --> 00:06:02,360
Les premiers, les évêques,
étaient élus, comme le pape,

82
00:06:02,580 --> 00:06:07,270
par le clergé et par le peuple,
clergé et peuple cette fois-ci, de leur cité.

83
00:06:08,220 --> 00:06:11,400
Ils pouvaient l'être également,
mais à titre exceptionnel, par le pape.

84
00:06:13,670 --> 00:06:17,700
Les autres, les abbés,
devaient être élus par le chapitre

85
00:06:17,740 --> 00:06:21,580
de leur abbaye ou désignés par l'évêque.

86
00:06:23,200 --> 00:06:27,360
Désormais, les grands laïcs
se voient interdire toute intervention 

87
00:06:27,420 --> 00:06:29,410
pour imposer leur candidat.

88
00:06:30,550 --> 00:06:36,400
Les réformateurs leur dénient le droit
de donner ce que l'on appelle l'investiture.

89
00:06:37,790 --> 00:06:42,850
Roi et grands considéraient
la fonction, notamment de l'évêque,

90
00:06:42,970 --> 00:06:47,790
comme un prolongement naturel
de leur propre ministère. 

91
00:06:48,380 --> 00:06:54,530
Après son élection, le nouvel évêque
devait recevoir sa charge

92
00:06:54,790 --> 00:06:57,020
des mains du roi ou d'un grand. 

93
00:06:58,150 --> 00:07:03,480
L'investiture prenait parfois la forme
de la remise de la crosse et de l'anneau

94
00:07:03,860 --> 00:07:06,950
qui symbolisaient la mission de l'évêque.

95
00:07:08,180 --> 00:07:10,900
Cela ne s'arrêtait pas là
puisque l'évêque prêtait

96
00:07:11,030 --> 00:07:15,820
ensuite un serment de
fidélité à ce roi ou à ce grand.

97
00:07:17,940 --> 00:07:21,870
Pour les réformateurs, il est inconcevable
qu'une fonction ecclésiastique

98
00:07:22,130 --> 00:07:25,660
soit ainsi attribuée par un laïc.

99
00:07:27,220 --> 00:07:31,570
La pratique de l'investiture par
la crosse et l'anneau est condamnée

100
00:07:31,610 --> 00:07:33,850
par Grégoire VII en 1075.

101
00:07:35,150 --> 00:07:39,420
C'est à ce sujet qu'un conflit
va opposer le pape et l'empereur.

102
00:07:40,990 --> 00:07:45,200
Ce conflit est connu sous
le nom de querelle des Investitures.

103
00:07:46,260 --> 00:07:51,000
En France, ce conflit sera
moins important parce qu'en France,

104
00:07:51,060 --> 00:07:53,570
on va proposer
une sorte de compromis.

105
00:07:54,330 --> 00:08:01,110
Yves de Chartes propose une distinction
entre l'investiture des spiritualia 

106
00:08:01,420 --> 00:08:03,240
et celle des temporalia.

107
00:08:04,220 --> 00:08:09,310
Dans un premier temps, l'évêque,
nouvellement élu, reçoit la consécration 

108
00:08:09,610 --> 00:08:14,430
ainsi que l'investiture de sa charge
par la remise de la crosse et de l'anneau,

109
00:08:14,580 --> 00:08:18,350
mais par l'archevêque,
l'archevêque de sa province.

110
00:08:18,770 --> 00:08:23,180
Puis, mais seulement dans
un second temps, le roi ou le grand 

111
00:08:23,230 --> 00:08:27,980
dont dépend son évêché,
lui donne l'investiture des biens 

112
00:08:28,080 --> 00:08:32,820
et des droits attachés à celui-ci,
en lui remettant par exemple un objet, 

113
00:08:33,000 --> 00:08:36,610
mais un objet qui ne correspond pas
justement à cette crosse et à cet anneau.

114
00:08:37,820 --> 00:08:41,970
Cette procédure est acceptée
par le roi en France en 1108.

115
00:08:43,010 --> 00:08:46,550
Cette procédure fera l'objet
d'un accord entre le pape 

116
00:08:46,650 --> 00:08:49,600
et l'empereur en 1122.

117
00:08:51,410 --> 00:08:54,100
Reste la question du serment.

118
00:08:54,190 --> 00:08:57,940
Nous avions vu qu'il y avait
investiture et serment de fidélité 

119
00:08:58,050 --> 00:09:00,580
auprès du roi ou auprès du grand.

120
00:09:01,930 --> 00:09:08,430
Urbain II interdit aux évêques de prêter
le serment de fidélité au roi ou aux grands.

121
00:09:09,300 --> 00:09:15,230
La résistance du roi de France
ne cédera qu'à la fin du règne de Louis VI.