1
00:00:07,371 --> 00:00:12,640
Nous avons vu que la royauté avait dû
passer par une première étape,

2
00:00:12,697 --> 00:00:15,610
qui était celle
d'agrandir le domaine royal.

3
00:00:17,630 --> 00:00:22,754
Mais il faut aller au-delà
de cette extension du domaine royal.

4
00:00:22,845 --> 00:00:26,800
 Il faut s'imposer
sur les grands du royaume.

5
00:00:29,510 --> 00:00:33,622
Ce deuxième point
sera celui du passage, 

6
00:00:34,342 --> 00:00:38,590
de l'avènement de la suzeraineté,
jusqu'au passage de la souveraineté.

7
00:00:40,034 --> 00:00:42,520
De la suzeraineté à la souveraineté.

8
00:00:44,420 --> 00:00:47,600
Abbon de Fleury avait avancé
l'idée que tous les grands

9
00:00:47,630 --> 00:00:50,000
devaient au moins l'hommage au roi.

10
00:00:51,000 --> 00:00:55,142
L'abbé Suger va défendre
l'idée que le roi est le suzerain suprême, 

11
00:00:55,394 --> 00:00:58,285
c'est-à-dire qu'il
est au sommet de la pyramide féodale.

12
00:00:59,230 --> 00:01:05,142
En 1144, Suger présente ses principes 
dans un ouvrage intitulé Vie de Louis VI.

13
00:01:05,462 --> 00:01:08,891
C'est dans cet ouvrage qu'il
développe la théorie dite de la mouvance.

14
00:01:09,800 --> 00:01:14,125
Cette théorie part du
principe que chaque principauté est un fief, 

15
00:01:14,468 --> 00:01:17,931
un fief mouvant du royaume,

16
00:01:18,137 --> 00:01:23,302
c'est-à-dire un fond
de terre éloigné, mais relevant, 

17
00:01:23,554 --> 00:01:27,668
à un titre ou à un autre, 
du vieux Regnum Francorum.

18
00:01:28,594 --> 00:01:31,280
 En d'autres termes, 
les grandes principautés

19
00:01:31,350 --> 00:01:33,580
sont des fiefs concédés par le roi.

20
00:01:34,170 --> 00:01:36,960
Les princes apparaissent comme
des feudataires, c'est-à-dire

21
00:01:37,020 --> 00:01:40,560
des vassaux tenant leur
principauté en fief du roi.

22
00:01:41,520 --> 00:01:44,297
Quant aux fiefs de leurs
propres vassaux, 

23
00:01:44,365 --> 00:01:49,110
assez feudataires, ils entrent
également dans la mouvance royale.

24
00:01:50,180 --> 00:01:53,771
Cette idée permet de
contourner le principe selon lequel 

25
00:01:54,057 --> 00:01:58,548
un seigneur féodal n'a de prise
que sur ses vassaux directs

26
00:01:58,710 --> 00:02:02,697
et non sur ses arrière-vassaux, 
comme l'exprimait un adage:

27
00:02:03,120 --> 00:02:06,377
"Le vassal de mon
vassal n'est pas mon vassal".

28
00:02:08,140 --> 00:02:12,171
Cette théorie, théorie
dite de la mouvance, 

29
00:02:12,377 --> 00:02:17,440
permet ainsi de remonter du plus
petit fief au plus grand, 

30
00:02:17,600 --> 00:02:20,994
donc du plus petit seigneur au roi.

31
00:02:21,760 --> 00:02:24,450
Dans la mesure où toutes
les terres proviennent de lui,

32
00:02:25,130 --> 00:02:29,120
le monarque capétien
est le seigneur suprême,

33
00:02:30,090 --> 00:02:31,560
le suzerain suprême.

34
00:02:32,490 --> 00:02:36,400
En conséquence de cette
suzeraineté suprême, d'une part,

35
00:02:36,800 --> 00:02:42,537
le roi ne doit hommage à personne, 
il est au sommet de la hiérarchie féodale 

36
00:02:42,720 --> 00:02:46,068
et ne peut en conséquence 
s'incliner devant un autre seigneur,

37
00:02:46,171 --> 00:02:47,908
ce serait même contre nature.

38
00:02:48,870 --> 00:02:52,000
D'autre part, et toujours
en vertu de ce principe, 

39
00:02:52,274 --> 00:02:56,560
les vassaux sont invités à avoir
recours à ce suzerain en cas

40
00:02:56,662 --> 00:02:59,520
de conflit avec leur seigneur direct.

41
00:03:00,240 --> 00:03:03,120
Et ces plaintes sont
ainsi l'occasion, vous l'avez compris, 

42
00:03:03,280 --> 00:03:06,045
non seulement de
blâmer certains de ces vassaux,

43
00:03:06,510 --> 00:03:12,822
mais aussi de récupérer
certains fiefs par le biais de la commise. 

44
00:03:15,142 --> 00:03:17,748
Ce principe de suzeraineté est concomitant 

45
00:03:17,977 --> 00:03:20,582
à ce que nous
avions vu sur l'extension du domaine,

46
00:03:21,234 --> 00:03:25,154
 puisque cela participe 
justement à cette procédure de commise.

47
00:03:26,720 --> 00:03:33,794
Très vite, on va glisser de la
suzeraineté à la souveraineté.

48
00:03:34,830 --> 00:03:38,674
La souveraineté. La souveraineté
 royale est la supériorité

49
00:03:38,708 --> 00:03:42,365
 du roi dans le
royaume à l'encontre de tous,

50
00:03:42,860 --> 00:03:45,990
et à laquelle, en
conséquence, tous sont soumis.

51
00:03:47,330 --> 00:03:50,125
Elle a ainsi le caractère
d'une puissance suprême

52
00:03:50,331 --> 00:03:54,400
 ne se limitant pas au monde des
vassaux, mais s'étendant 

53
00:03:54,617 --> 00:03:57,188
à tous les habitants du royaume.

54
00:03:57,942 --> 00:03:59,051
C'est ce qui est important, 

55
00:03:59,222 --> 00:04:01,542
et c'est ce qui fait la 
différence avec la suzeraineté. 

56
00:04:01,840 --> 00:04:08,994
La suzeraineté royale, la suzeraineté suprême,
implique encore ce cadre féodal. 

57
00:04:09,211 --> 00:04:15,542
Avec la souveraineté, vous
 dépassez ce cadre de la féodalité.

58
00:04:15,820 --> 00:04:20,600
Vous êtes celui qui a la puissance,

59
00:04:20,630 --> 00:04:24,148
mais a la puissance non pas
sur les vassaux, 

60
00:04:24,742 --> 00:04:28,308
mais sur les vassaux et
l'ensemble de la population.

61
00:04:30,330 --> 00:04:33,805
Les attributs de cette souveraineté
 royale sont, dès lors, multiples:

62
00:04:34,400 --> 00:04:37,794
d'ordre politique, religieux, judiciaire,

63
00:04:37,820 --> 00:04:39,530
militaire ou encore financière.

64
00:04:40,470 --> 00:04:45,000
Mais les textes insistent plus
particulièrementsur un élément: la paix. 

65
00:04:46,460 --> 00:04:50,600
Cette paix, qui est toujours
menacée par des guerres seigneuriales.

66
00:04:51,940 --> 00:04:56,228
De l'histoire de la paix se
dégage l'idée que le roi, 

67
00:04:56,594 --> 00:05:00,457
on l'a vu, s'est substitué à l'église.

68
00:05:01,302 --> 00:05:05,390
L'église, qui elle-même
suppléait la carence royale.

69
00:05:06,310 --> 00:05:10,710
Cette paix du roi est
définitivement l'un des moments clés

70
00:05:11,130 --> 00:05:13,610
de l'histoire du
droit et des institutions.