1
00:00:05,655 --> 00:00:08,780
B : L'extension temporelle.

2
00:00:10,270 --> 00:00:15,430
Le mot temps dérive
de deux verbes grecs contradictoires,

3
00:00:15,630 --> 00:00:17,019
dont l'un signifie couper

4
00:00:18,246 --> 00:00:22,560
et d'où nous tirons
nos mesures et nos datations,

5
00:00:23,190 --> 00:00:25,373
et l'autre qui signifie tendre,

6
00:00:25,770 --> 00:00:30,610
dont l'étirement exprime assez bien
l'écoulement continu, sans déchirure.

7
00:00:32,560 --> 00:00:36,483
Chez les anciens Mayas, par exemple,
le temps n'a pas de commencement.

8
00:00:37,300 --> 00:00:39,956
Les divisions du temps sont des fardeaux

9
00:00:40,006 --> 00:00:45,190
portés à travers une sorte d'éternité,
par des divinités qui se relayent.

10
00:00:46,450 --> 00:00:48,038
D'une certaine façon, pour les Mayas,

11
00:00:48,403 --> 00:00:51,280
le temps est une divinité
aux multiples visages.

12
00:00:53,230 --> 00:00:57,580
La civilisation indo- européenne,
en dépit de la distance qui la sépare,

13
00:00:57,940 --> 00:01:02,950
relie aussi assez étroitement
le temps avec les divinités,

14
00:01:03,064 --> 00:01:08,650
au point que le temps peut vraiment
apparaître comme leur propre bien.

15
00:01:10,180 --> 00:01:15,040
La première mesure temporelle
où se rencontre leur influence,

16
00:01:16,330 --> 00:01:17,140
c'est le jour.

17
00:01:18,166 --> 00:01:19,506
Premièrement : Jour.

18
00:01:21,280 --> 00:01:24,940
Le mot jour, en français,
garde une forte ambiguïté,

19
00:01:25,300 --> 00:01:27,110
avec deux sens bien distincts.

20
00:01:27,880 --> 00:01:30,963
Il désigne à la fois une certaine durée de temps,

21
00:01:31,509 --> 00:01:35,580
et d'autre part la lumière,
bien céleste par excellence.

22
00:01:36,430 --> 00:01:37,840
Dans son sens premier,

23
00:01:38,393 --> 00:01:42,078
le mouvement apparent du soleil
définit une journée

24
00:01:42,459 --> 00:01:45,280
et ce mouvement
crée un rythme de 12 heures.

25
00:01:46,090 --> 00:01:51,645
Ce sont les Mésopotamiens qui ont imposé
la division de la journée en heures,

26
00:01:52,086 --> 00:01:53,213
12 heures de jour,

27
00:01:53,582 --> 00:01:56,380
avec de même pour la nuit, 12 heures de nuit.

28
00:01:57,140 --> 00:01:59,172
Des heures évidemment inégales,

29
00:01:59,760 --> 00:02:03,739
les heures de la nuit étant, en été,
plus courtes que celles du jour

30
00:02:04,062 --> 00:02:05,410
et inversement en hiver.

31
00:02:06,040 --> 00:02:09,640
Nous avons conservé
cette antique division du temps en 12.

32
00:02:10,120 --> 00:02:13,630
En effet, alors que notre journée
a pourtant 24 heures,

33
00:02:14,020 --> 00:02:20,208
nos montres et nos pendules
ont toujours gardé un cadran de douze unités.

34
00:02:20,920 --> 00:02:25,777
Dans le sens second,
jour et divinité ont une étroite relation.

35
00:02:26,230 --> 00:02:29,965
La notion de dieu, dans la communauté
des langues indo-européennes,

36
00:02:30,055 --> 00:02:34,716
est attestée sous la forme deiwos,
dont le sens propre est :

37
00:02:34,827 --> 00:02:36,490
lumineux et céleste.

38
00:02:37,095 --> 00:02:40,132
Ce terme donne en latin deus,

39
00:02:40,918 --> 00:02:45,554
qui peut être rapproché de dies,
signifiant jour.

40
00:02:46,270 --> 00:02:48,647
Ce rapprochement permet à Rome,

41
00:02:49,043 --> 00:02:52,780
l'intervention du grand pontife
pour la désignation des jours.

42
00:02:53,500 --> 00:02:57,430
Le grand pontife, qui s'est assuré
la direction de la religion romaine,

43
00:02:57,790 --> 00:03:00,850
règle la discipline religieuse.

44
00:03:01,360 --> 00:03:04,750
Dans cette fonction,
il contrôle aussi le calendrier,

45
00:03:05,140 --> 00:03:08,380
fonction à la fois religieuse et juridique.

46
00:03:09,280 --> 00:03:12,038
Il fixe en effet les jours fastes,

47
00:03:12,459 --> 00:03:15,252
c'est-à-dire les jours qui relèvent du fas,

48
00:03:15,853 --> 00:03:19,815
les jours où il est possible
de plaider et d'appliquer le droit divin

49
00:03:20,600 --> 00:03:22,306
et les jours néfastes,

50
00:03:23,193 --> 00:03:27,328
c'est-à-dire les jours
qui ne relèvent pas du fas

51
00:03:27,700 --> 00:03:31,398
et où il n'est pas possible
de plaider ni d'invoquer le droit divin.

52
00:03:32,320 --> 00:03:33,739
En début de chaque mois,

53
00:03:34,260 --> 00:03:39,492
le grand pontife appelle les jours
selon leur qualité :

54
00:03:39,871 --> 00:03:41,770
fastes ou néfastes.

55
00:03:42,566 --> 00:03:50,060
Appeler, en latin, se dit calare
et de là, le mot calendrier.

56
00:03:50,660 --> 00:03:54,866
Le calendrier lunaire,
qui est le premier calendrier des Romains,

57
00:03:55,366 --> 00:04:00,320
comprend 235 jours fastes
et 109 jours néfastes.

58
00:04:00,800 --> 00:04:03,560
Ces derniers sont consacrés
aux fêtes anciennes.

59
00:04:04,820 --> 00:04:10,850
Nous n'obtenons pas 365,
nous ne sommes pas dans un calendrier solaire.

60
00:04:11,798 --> 00:04:12,570
Attention !

61
00:04:13,130 --> 00:04:17,613
Le dies fastus, c'est-à-dire le jour faste,

62
00:04:18,100 --> 00:04:22,313
ne doit pas être confondu avec le dies festus,

63
00:04:23,130 --> 00:04:26,751
parce que fastus
est un adjectif applicable aux jours

64
00:04:27,179 --> 00:04:30,640
où l'activité est autorisée par les dieux.

65
00:04:31,568 --> 00:04:37,575
Fas s'applique au jour où l'on peut travailler
ou se battre ou plaider.

66
00:04:38,069 --> 00:04:40,530
Les jours fastes sont donc les jours ouvrables.

67
00:04:40,973 --> 00:04:46,210
Festus, au contraire,
désigne les jours de fêtes, les jours fériés.

68
00:04:47,440 --> 00:04:51,888
Chaque semaine a au moins un jour férié,
un jour de repos

69
00:04:52,271 --> 00:04:55,551
et ce jour varie selon les religions :

70
00:04:56,302 --> 00:04:58,300
samedi chez les juifs,

71
00:04:58,810 --> 00:05:00,855
dimanche chez les chrétiens,

72
00:05:01,346 --> 00:05:03,430
vendredi chez les musulmans.

73
00:05:04,810 --> 00:05:08,033
Le terme latin dies, qui signifie jour,

74
00:05:08,368 --> 00:05:13,641
se retrouve aussi en français réduit en di,
dans le nom de chaque jour.

75
00:05:13,986 --> 00:05:20,920
Lundi, mardi, mercredi,
jeudi, vendredi, samedi et dimanche.

76
00:05:22,300 --> 00:05:28,750
Ces noms qui, pour la plupart,
évoquent un dieu, dessinent la semaine.

77
00:05:31,245 --> 00:05:33,380
Deuxièmement : Semaine.

78
00:05:34,462 --> 00:05:37,470
La semaine de sept jours remonte
aux Babyloniens.

79
00:05:38,460 --> 00:05:42,360
Elle est fondée
sur les quatre phases du mois lunaire,

80
00:05:42,690 --> 00:05:44,730
les fameux quartiers de la Lune.

81
00:05:45,330 --> 00:05:49,860
Les marchands de l'Assyrie antique,
au 19e siècle avant notre ère,

82
00:05:50,270 --> 00:05:53,255
envisagent déjà
dans leurs opérations de crédit,

83
00:05:53,617 --> 00:05:55,230
des périodes de sept jours.

84
00:05:55,860 --> 00:05:58,960
Le rythme de sept jours
est rapidement mis en relation

85
00:05:59,335 --> 00:06:01,711
avec les sept corps divinisés du Ciel :

86
00:06:02,354 --> 00:06:05,634
le Soleil, la Lune
et les cinq planètes connues des anciens :

87
00:06:05,718 --> 00:06:09,900
Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.

88
00:06:10,980 --> 00:06:15,659
Les Romains reçoivent ce système
et l'adoptent à partir du règne d'Auguste.

89
00:06:16,530 --> 00:06:18,490
Lundi est le jour de la Lune,

90
00:06:19,353 --> 00:06:21,603
mardi le jour de mars,

91
00:06:22,500 --> 00:06:24,591
mercredi celui de Mercure,

92
00:06:25,516 --> 00:06:27,780
jeudi celui de Jupiter,

93
00:06:28,320 --> 00:06:30,180
vendredi celui de Vénus,

94
00:06:30,980 --> 00:06:33,311
samedi c'est le jour de Saturne,

95
00:06:33,798 --> 00:06:38,594
que les Anglais, mieux que les Français,
ont conservé avec leur Saturday.

96
00:06:39,420 --> 00:06:42,050
Le dernier jour est celui dédié au Soleil.

97
00:06:42,990 --> 00:06:47,310
La semaine répond donc au culte
que suivent les Romains.

98
00:06:47,820 --> 00:06:51,960
C'est la raison pour laquelle
les chrétiens se montrent très réticents,

99
00:06:52,347 --> 00:06:53,850
pour célébrer le dimanche.

100
00:06:54,300 --> 00:06:57,920
Ce n'est qu'après le concile de Nicée de 325,

101
00:06:58,330 --> 00:07:01,885
que ce jour est consacré au Christ,
c'est-à-dire au Seigneur :

102
00:07:02,281 --> 00:07:03,540
dominus, en latin.

103
00:07:03,990 --> 00:07:09,570
De là, l'adjectif dominical
et le mot dimanche, dies dominicus.

104
00:07:10,480 --> 00:07:15,871
L'Église cherchera toujours à supprimer
le nom des divinités païennes

105
00:07:16,149 --> 00:07:20,744
associées aux jours de la semaine,
pour les remplacer par des numéros d'ordre.

106
00:07:21,750 --> 00:07:25,410
Elle n'y parviendra qu'au Portugal
et dans les pays slaves.

107
00:07:25,830 --> 00:07:29,220
Lors de l'introduction de la semaine
dans les pays germaniques,

108
00:07:29,760 --> 00:07:34,671
les noms des jours sont traduits
à l'aide des divinités du panthéon germain

109
00:07:35,405 --> 00:07:39,819
et le dernier jour de la semaine
reste chez eux le jour du Soleil.

110
00:07:40,740 --> 00:07:42,386
En hébreu et en arabe,

111
00:07:42,747 --> 00:07:45,630
les jours de la semaine
sont simplement énumérés.

112
00:07:46,080 --> 00:07:51,780
En particulier, le samedi repose
sur la racine sabbat, qui signifie sept.

113
00:07:55,332 --> 00:07:58,240
Paragraphe 2 : Les biens terrestres.

114
00:07:59,710 --> 00:08:03,760
Si le Ciel peut sembler dérisoire
à notre société contemporaine,

115
00:08:04,120 --> 00:08:09,910
la Terre en revanche depuis quelques années
fait l'objet d'une réelle prise de conscience.

116
00:08:10,500 --> 00:08:13,304
Toute une législation nationale
et internationale

117
00:08:13,617 --> 00:08:15,970
cherche à prendre en charge sa protection.

118
00:08:16,540 --> 00:08:18,587
Il est sans doute, en ce domaine, moins étonnant

119
00:08:18,667 --> 00:08:22,490
de comprendre les préoccupations
des anciens pour ces biens terrestres.

120
00:08:23,170 --> 00:08:27,777
Si l'interrogation des cieux occupe plus
la culture des anciens que celle de la Terre,

121
00:08:28,233 --> 00:08:31,390
le domaine terrestre
tient une place non négligeable.

122
00:08:32,389 --> 00:08:35,190
A : Le domaine terrestre.

123
00:08:38,020 --> 00:08:42,220
A priori, si le domaine céleste
est celui des dieux,

124
00:08:42,640 --> 00:08:47,260
il pourrait sembler que le domaine terrestre
soit plus celui de l'Homme.

125
00:08:47,867 --> 00:08:51,100
Pourtant, il ne faut pas s'étonner
de lire dans la Bible,

126
00:08:51,490 --> 00:08:54,500
dans le livre du Lévitique, Dieu dire :

127
00:08:54,754 --> 00:08:59,920
"La Terre est à moi et vous n'êtes chez moi
que des étrangers et des hôtes.

128
00:09:00,640 --> 00:09:05,570
La Terre revient aussi aux dieux,
même si les hommes y ont élu leur demeure."

129
00:09:05,878 --> 00:09:09,610
Les anciens n'oublient pas
que la Terre vient des divinités,

130
00:09:09,880 --> 00:09:15,430
voire même que la Terre est elle-même
une divinité première et essentielle.

131
00:09:16,932 --> 00:09:18,866
Premièrement : Terre.

132
00:09:20,690 --> 00:09:27,526
Dans l'Inde ancienne, parmi les divinités,
celle de la Terre s'appelle Spendarmat.

133
00:09:28,520 --> 00:09:34,274
Le vocabulaire religieux de l'Inde
distingue le nom des dieux par un adjectif,

134
00:09:34,466 --> 00:09:40,610
qui sert de marque distinctive
et qui précède et s'incorpore au nom du dieu.

135
00:09:41,680 --> 00:09:43,822
Cet adjectif est spenta.

136
00:09:44,720 --> 00:09:46,991
Cet adjectif qualifie les divinités

137
00:09:47,080 --> 00:09:49,871
qui président à la vie
matérielle et morale de l'Homme

138
00:09:50,358 --> 00:09:52,820
et qui, quoique portant des noms abstraits,

139
00:09:53,342 --> 00:09:57,470
se sont de bonne heure incarnées
chacune dans un élément :

140
00:09:58,173 --> 00:09:59,930
terre, eau, métal.

141
00:10:00,824 --> 00:10:05,630
Ces divinités se disposent
autour du dieu suprême, Ahura Mazda,

142
00:10:06,800 --> 00:10:12,110
et sont invoquées dans les hymnes
et dans les textes mythologiques et épiques.

143
00:10:12,860 --> 00:10:18,076
L'adjectif spenta
a gardé une valeur religieuse très forte

144
00:10:18,208 --> 00:10:20,780
dans toutes les langues où il a été repris.

145
00:10:22,100 --> 00:10:28,940
L'être, la notion ou l'objet spenta est gonflé
d'une force débordante et surnaturelle.

146
00:10:29,600 --> 00:10:34,760
Il est investi d'une faculté,
qui a la propriété d'accroître et d'augmenter.

147
00:10:35,990 --> 00:10:40,257
L'adjectif spenta s'applique
en toute priorité à la terre

148
00:10:40,780 --> 00:10:43,986
parce qu'elle caractérise
une vertu très particulière,

149
00:10:44,299 --> 00:10:45,500
celle du développement.

150
00:10:46,310 --> 00:10:49,686
La divinisation de la terre
s'explique par la faculté qu'elle a

151
00:10:49,798 --> 00:10:51,710
de produire et de reproduire.

152
00:10:52,430 --> 00:10:55,363
La terre est considérée
comme génératrice de toute vie

153
00:10:55,693 --> 00:10:58,220
et c'est une constante dans la haute Antiquité.

154
00:10:59,210 --> 00:11:03,046
Dans la Bible,
le livre de la Genèse corrobore ce principe

155
00:11:03,415 --> 00:11:09,443
en faisant de la terre le moyen
avec lequel Dieu crée l'homme.

156
00:11:10,170 --> 00:11:16,730
Pour le premier homme Adam,
son nom, ce qui signifie "rouge",

157
00:11:17,030 --> 00:11:19,520
est de la couleur de la terre même.

158
00:11:20,450 --> 00:11:25,210
La force vitale que donne la terre
se retrouve dans la mythologie grecque.

159
00:11:25,640 --> 00:11:28,786
Lorsque Héraclès combat Antée,
son ennemi,

160
00:11:29,196 --> 00:11:33,950
ce dernier reprend des forces à chaque fois
que, dans la lutte, il touche la terre.

161
00:11:34,670 --> 00:11:40,636
Et Héraclès ne peut venir à bout d'Antée
qu'en le tenant suspendu en l'air

162
00:11:40,991 --> 00:11:44,660
et ce genre de combat
où un adversaire tient son comparse

163
00:11:44,780 --> 00:11:47,109
au-dessus du sol ou de sa tête,

164
00:11:47,384 --> 00:11:52,120
est une représentation très fréquente
de la lutte dans l'art antique.

165
00:11:53,390 --> 00:11:56,574
À Rome, la relation de l'homme à la terre

166
00:11:56,779 --> 00:12:00,710
se retrouve dans le nom latin
désignant la terre, humus.

167
00:12:01,064 --> 00:12:06,620
L'homme, homo, est une créature de la terre,
une créature terrestre.

168
00:12:07,040 --> 00:12:11,810
La terre non seulement donne la vie,
mais contribue aussi à l'entretenir.

169
00:12:12,230 --> 00:12:16,020
Cela explique pourquoi
le dieu de la médecine, Mercure,

170
00:12:16,521 --> 00:12:20,720
a comme attribut un animal
aussi étrange que le serpent.

171
00:12:21,350 --> 00:12:27,415
Le serpent est la créature morphologiquement
la plus parfaitement liée à la terre.

172
00:12:27,870 --> 00:12:29,735
C'est parce qu'il rampe sur la terre

173
00:12:30,050 --> 00:12:33,568
que le serpent est l'attribut
du dieu de la médecine

174
00:12:34,163 --> 00:12:38,288
et que les pharmaciens
peuvent en orner leurs enseignes.

175
00:12:39,610 --> 00:12:43,140
Le reptile venimeux ici est à oublier.

176
00:12:43,510 --> 00:12:49,377
Il ne faut retenir que le rapport étroit
que cet animal entretient avec la terre

177
00:12:49,798 --> 00:12:54,466
pour comprendre le symbole médical
favorable qui est recherché.

178
00:12:56,062 --> 00:13:01,180
Partant du principe que le domaine terrestre
est à un détenteur unique,

179
00:13:01,780 --> 00:13:05,140
la notion de borne ne semble pas possible.

180
00:13:05,920 --> 00:13:07,240
Elle existe pourtant.

181
00:13:08,260 --> 00:13:10,657
Deuxièmement : Borne.

182
00:13:13,720 --> 00:13:17,273
Les anciennes civilisations
ont bien conscience

183
00:13:17,753 --> 00:13:21,280
que la terre a une valeur divine et inviolable.

184
00:13:22,780 --> 00:13:25,593
Envisager des limites, des frontières,

185
00:13:26,600 --> 00:13:30,598
apparaît comme une transgression
au principe de totalité

186
00:13:30,692 --> 00:13:32,940
que doit représenter ce patrimoine terrestre.

187
00:13:34,470 --> 00:13:37,693
C'est la raison pour laquelle
le bornage est une procédure

188
00:13:37,822 --> 00:13:41,910
que les Anciens placent sous la haute autorité
et protection des dieux.

189
00:13:42,840 --> 00:13:47,790
La Mésopotamie ancienne connaît déjà
des bornes limites.

190
00:13:48,360 --> 00:13:52,980
Des exemplaires de ces bornes
ont été conservés au British Museum.

191
00:13:54,060 --> 00:13:57,870
Sur une de ces bornes,
une définition même a été gravée :

192
00:13:59,321 --> 00:14:02,370
"Indication de limite pour l'éternité".

193
00:14:03,600 --> 00:14:04,410
Fin de citation.

194
00:14:05,610 --> 00:14:07,426
La taille de ces pierres varie,

195
00:14:07,830 --> 00:14:12,987
mais elles sont en général comprises
entre 40 et 70 cm de haut

196
00:14:13,426 --> 00:14:16,080
pour une largeur de 20 à 30 cm.

197
00:14:17,220 --> 00:14:19,920
Ces pierres sont plantées en limite de domaine.

198
00:14:20,400 --> 00:14:23,490
La partie enterrée de ces pierres
porte des mentions.

199
00:14:24,150 --> 00:14:26,949
Ces notations
rappellent l'acquisition du domaine

200
00:14:27,180 --> 00:14:30,831
avec le nom des parties
et surtout les clauses contractuelles

201
00:14:30,960 --> 00:14:34,860
qui imposent aux parties
de respecter ces limites et ces bornes.

202
00:14:35,580 --> 00:14:39,210
Des malédictions sont prévues
en cas de violation de ce respect.

203
00:14:40,070 --> 00:14:42,963
Ces pierres
ne doivent surtout pas être déplacées

204
00:14:43,280 --> 00:14:46,680
et c'est la raison pour laquelle
elles sont consacrées aux divinités.

205
00:14:47,670 --> 00:14:51,363
Chacune de ces pierres a son double
déposé dans le temple

206
00:14:52,121 --> 00:14:55,290
où elle reste sous la protection divine.

207
00:14:56,190 --> 00:15:00,521
Ce double a pour fonction de garantir
les clauses contractuelles

208
00:15:00,605 --> 00:15:03,150
inscrites sur la pierre plantée dans le champ.

209
00:15:03,900 --> 00:15:06,319
La borne a ainsi pour rôle essentiel

210
00:15:06,580 --> 00:15:11,180
de placer l'acquisition de la propriété
sous la protection des dieux.

211
00:15:13,890 --> 00:15:17,310
B : L'extension spatiale.

212
00:15:19,290 --> 00:15:23,760
L'extension spatiale nous permet
de conclure sur les biens des dieux

213
00:15:24,180 --> 00:15:27,360
en comblant un oubli
qui est la question des eaux.

214
00:15:28,140 --> 00:15:30,911
Elles ont été séparées
pourtant très vite, très tôt

215
00:15:31,339 --> 00:15:37,980
dans les récits de la Création
et certaines complètent l'espace terrestre.

216
00:15:39,180 --> 00:15:41,822
Nous conclurons
en étudiant les fleuves et les mers

217
00:15:42,386 --> 00:15:48,930
comme des espaces à traverser, à occuper,
à exploiter et à conquérir.

218
00:15:49,740 --> 00:15:52,434
Ce faisant,
nous complétons le statut de la terre

219
00:15:52,855 --> 00:15:56,850
puisque les fleuves contribuent souvent,
par leur limon fertile,

220
00:15:57,360 --> 00:16:00,930
à enrichir et prolonger le domaine terrestre.

221
00:16:02,563 --> 00:16:04,772
Premièrement : Fleuves.

222
00:16:07,590 --> 00:16:11,460
Dans certaines civilisations
où la terre est pauvre,

223
00:16:11,910 --> 00:16:17,829
le fleuve porte à lui seul toutes les qualités
attendues normalement de la terre.

224
00:16:18,630 --> 00:16:25,620
C'est le cas du Nil en Égypte,
et le Nil, sur près de 7 000 km,

225
00:16:25,950 --> 00:16:29,040
donne à l'Égypte la cohérence d'un domaine.

226
00:16:29,910 --> 00:16:33,690
Selon la formule d'Hérodote,
l'Égypte est un don du fleuve.

227
00:16:34,530 --> 00:16:36,813
Le fleuve connaît dans l'année trois périodes :

228
00:16:37,513 --> 00:16:40,200
inondation, décrue et étiage.

229
00:16:41,040 --> 00:16:44,017
Le fleuve sort de son lit vers la fin juillet,

230
00:16:44,360 --> 00:16:46,194
recouvrant les terres cultivables,

231
00:16:46,490 --> 00:16:49,890
ne laissant émerger que les villes,
temples et villages.

232
00:16:50,700 --> 00:16:53,700
Vers la fin novembre,
l'eau se retire progressivement,

233
00:16:55,020 --> 00:16:59,693
découvrant la terre fertilisée
par le limon charrié

234
00:17:00,128 --> 00:17:02,370
depuis le cours supérieur du Nil.

235
00:17:03,990 --> 00:17:05,550
Les semailles peuvent avoir lieu.

236
00:17:07,384 --> 00:17:11,820
Les canaux et fossés sont restaurés
en vue de la pratique de l'irrigation.

237
00:17:12,660 --> 00:17:16,000
L'étiage commence vers la fin mars,

238
00:17:16,497 --> 00:17:19,440
l'irrigation permet
le développement des cultures.

239
00:17:20,280 --> 00:17:23,304
Ce fleuve donne au calendrier égyptien

240
00:17:23,624 --> 00:17:27,570
ses trois périodes
qui comportent chacune quatre mois.

241
00:17:28,740 --> 00:17:31,318
De nombreuses fêtes célèbrent le fleuve,

242
00:17:31,440 --> 00:17:34,560
pendant lesquelles des offrandes
et sacrifices lui sont faits.

243
00:17:35,730 --> 00:17:39,900
Le rôle fondamental des fleuves
se retrouve en Mésopotamie ancienne,

244
00:17:40,410 --> 00:17:44,310
où la civilisation s'est développée
entre le Tigre et l'Euphrate.

245
00:17:45,300 --> 00:17:49,470
La Mésopotamie, justement appelée
"le pays entre deux fleuves",

246
00:17:50,160 --> 00:17:53,412
a profité très largement de ces voies fluviales

247
00:17:53,900 --> 00:17:56,980
pour le commerce et l'essor économique

248
00:17:57,339 --> 00:18:00,139
dès la fin du troisième millénaire
avant notre ère.

249
00:18:01,450 --> 00:18:02,594
Dans l'Antiquité,

250
00:18:02,977 --> 00:18:07,586
des fleuves peuvent n'avoir aussi
qu'une existence mythologique.

251
00:18:08,430 --> 00:18:13,710
Le Styx est une divinité
qui personnifie un des fleuves,

252
00:18:14,040 --> 00:18:15,363
le fleuve des Enfers,

253
00:18:16,062 --> 00:18:20,640
et ce fleuve sépare le monde terrestre
des Enfers en l'entourant.

254
00:18:21,570 --> 00:18:27,780
Il est nourri de différents affluents
comme la haine, le chagrin ou les lamentations.

255
00:18:28,560 --> 00:18:34,590
Les rapports avec la mort se comprennent aussi
en Égypte en passant le Nil.

256
00:18:36,194 --> 00:18:38,420
Plus radicale encore est la mer,

257
00:18:38,723 --> 00:18:43,467
qui pour les Anciens borde la terre
et en constitue la limite extrême.

258
00:18:44,370 --> 00:18:47,838
La mer est en réalité,
par le bassin méditerranéen,

259
00:18:48,114 --> 00:18:51,996
le cœur même
de la civilisation indo-européenne.

260
00:18:53,328 --> 00:18:55,589
Deuxièmement : Mer.

261
00:18:58,160 --> 00:18:59,979
De manière assez étonnante,

262
00:19:00,420 --> 00:19:04,100
les civilisations anciennes
ne se sont guère intéressées à la mer.

263
00:19:05,120 --> 00:19:08,360
En Mésopotamie,
les mers n'ont guère éveillé l'intérêt.

264
00:19:09,460 --> 00:19:12,059
Pourtant, les activités de pêche,

265
00:19:12,680 --> 00:19:16,170
les relations commerciales
avec les régions côtières

266
00:19:16,827 --> 00:19:21,320
ont impliqué le développement précoce
de la navigation.

267
00:19:22,550 --> 00:19:29,120
En Égypte, le Nil, par ses sédiments,
exclut les bases côtières.

268
00:19:30,380 --> 00:19:35,210
Les ports égyptiens
se trouvent tous compris dans les bras du Nil.

269
00:19:36,560 --> 00:19:39,276
En Grèce, le dieu Neptune,

270
00:19:39,673 --> 00:19:46,706
dont le nom est construit à partir de nebtu,
qui signifie eau, humidité,

271
00:19:47,206 --> 00:19:49,100
n'a pas beaucoup été mis en valeur.

272
00:19:49,980 --> 00:19:53,669
Homère, pourtant, dans l'Iliade et l'Odyssée,

273
00:19:54,177 --> 00:19:57,710
déroule les péripéties de ses récits sur la mer.

274
00:19:58,490 --> 00:20:01,760
La mer Méditerranée a constitué de bonne heure

275
00:20:02,260 --> 00:20:05,780
le lieu des échanges les plus vifs,
les plus radicaux.

276
00:20:06,620 --> 00:20:09,794
Ce sont ces échanges maritimes
qui ont permis,

277
00:20:10,070 --> 00:20:12,546
au centre de l'ère indo-européenne,

278
00:20:12,880 --> 00:20:17,000
l'évolution des idées
et l'abandon des cultes archaïques.

279
00:20:18,140 --> 00:20:23,390
Même si la Bible présente
la création de la mer dès le deuxième jour,

280
00:20:23,990 --> 00:20:27,320
la mer ne joue pas un rôle essentiel
dans le livre.

281
00:20:28,400 --> 00:20:34,760
L'épisode du déluge avec l'Arche de Noé
la rend même hostile et inhospitalière.

282
00:20:35,630 --> 00:20:41,318
La mer du déluge est une malédiction
souvent associée à des valeurs négatives

283
00:20:41,707 --> 00:20:46,280
comme la mort,
l'engloutissement ou la monstruosité.

284
00:20:48,390 --> 00:20:51,770
Si la mer est un objectif de prédilection
pour les rois

285
00:20:52,030 --> 00:20:54,573
ou les héros à la recherche de gloire,

286
00:20:55,109 --> 00:21:00,470
elle désigne surtout les limites du monde
et donc un danger potentiel.

287
00:21:01,700 --> 00:21:05,888
La mer clôture un monde, finit un patrimoine

288
00:21:06,278 --> 00:21:12,050
et conclut de façon neutre, mystérieuse
et discrète, le patrimoine des dieux.