1
00:00:07,530 --> 00:00:09,888
Section 2 : les grands débats.

2
00:00:12,000 --> 00:00:17,456
Les grands débats pour cette période,
ils concernent la religion et le travail.

3
00:00:19,050 --> 00:00:23,424
A) la religion face à la Révolution.

4
00:00:25,770 --> 00:00:32,736
En août 1789, est créé à l'Assemblée
un Comité ecclésiastique

5
00:00:33,376 --> 00:00:39,424
et ce Comité ecclésiastique va proposer
deux réformes particulièrement importantes.

6
00:00:40,560 --> 00:00:45,200
Première réforme, a : la
confiscation des biens du clergé.

7
00:00:48,490 --> 00:00:57,472
Dès octobre 1789, l'Assemblée tente de
résoudre le problème financier pour lequel,

8
00:00:57,680 --> 00:01:01,552
à l'origine, les Etats généraux
avaient été convoqués au mois de mai.

9
00:01:02,830 --> 00:01:10,592
La Nation a une dette considérable à cause
des emprunts que le gouvernement a lancés, 

10
00:01:10,736 --> 00:01:16,128
en particulier pour financer des guerres et
notamment la guerre d'Indépendance américaine.

11
00:01:17,280 --> 00:01:24,896
Donc les députés font des propositions
pour résoudre cette crise financière.

12
00:01:25,664 --> 00:01:29,104
Necker propose d'en appeler aux banques, 

13
00:01:29,312 --> 00:01:36,864
ce qui supposerait un nouvel emprunt et 
c'est la raison pour laquelle le plan est rejeté.

14
00:01:37,792 --> 00:01:43,104
Et finalement, l'Assemblée se retrouve
sur le plan proposé par Talleyrand, 

15
00:01:44,064 --> 00:01:48,592
qui repose sur la confiscation
des biens du clergé.

16
00:01:48,870 --> 00:01:52,896
Talleyrand pourtant était évêque,
mais il était rallié à la Révolution.

17
00:01:53,648 --> 00:01:59,680
Donc ce plan de Talleyrand est
adopté le 2 novembre 1789

18
00:02:00,352 --> 00:02:05,744
et les biens du clergé sont confisqués
et deviennent des biens nationaux.

19
00:02:06,750 --> 00:02:17,264
En contrepartie, la nation assumera
l'entretien du clergé et des bâtiments cultuels.

20
00:02:18,810 --> 00:02:24,032
Cette masse de biens confisqués
au clergé est énorme, 

21
00:02:24,176 --> 00:02:26,688
elle représente plusieurs milliards de livres, 

22
00:02:27,808 --> 00:02:31,888
donc les biens du clergé ne peuvent
pas être vendus immédiatement.

23
00:02:33,150 --> 00:02:41,584
L'Assemblée ordonne donc en décembre 1789
l'émission d'un emprunt de 400 millions,

24
00:02:42,480 --> 00:02:46,208
emprunt qui est divisé en titres de 1000 livres.

25
00:02:46,752 --> 00:02:49,584
Et ces titres s'appellent des assignats.

26
00:02:51,530 --> 00:02:56,208
Les assignats à l'origine portent intérêt à 5 %

27
00:02:57,248 --> 00:03:03,184
et ils sont remboursables sur le produit
de la vente ultérieure des biens du clergé.

28
00:03:05,690 --> 00:03:11,872
À partir d'avril 1790, l'intérêt est réduit à 3 %

29
00:03:12,864 --> 00:03:16,896
et l'Assemblée décrète le
cours forcé des assignats.

30
00:03:18,176 --> 00:03:21,456
Et enfin le 29 septembre 1790, 

31
00:03:22,000 --> 00:03:27,520
une nouvelle tranche d'emprunt
 est émise de 800 millions,

32
00:03:27,952 --> 00:03:29,968
mais cette fois-ci sans intérêts.

33
00:03:31,152 --> 00:03:35,408
Donc on le voit, les assignats, c'est une
chose bien connue pour la Révolution, 

34
00:03:35,792 --> 00:03:38,992
les assignats chutent de
manière spectaculaire.

35
00:03:39,184 --> 00:03:39,728
Pourquoi ?

36
00:03:41,200 --> 00:03:44,480
Parce que l'assignat a changé de nature.

37
00:03:45,740 --> 00:03:54,192
L'assignat était en principe un titre d'emprunt
hypothécaire et il est devenu du papier monnaie.

38
00:03:55,648 --> 00:03:59,984
Alors en soi, l'utilisation du
papier monnaie n'est pas négative,

39
00:04:00,320 --> 00:04:09,100
mais très clairement, l'Assemblée n'a pas su
gérer ce système pour une raison financière.

40
00:04:11,880 --> 00:04:17,600
L'urgence pour les révolutionnaires
était d'alimenter le Trésor public.

41
00:04:17,760 --> 00:04:20,432
Les impôts ne rentraient pas ou rentraient mal.

42
00:04:20,580 --> 00:04:25,408
Le déficit financier était profond et
la Révolution avait besoin d'argent

43
00:04:25,600 --> 00:04:28,640
donc il fallait faire rentrer les impôts

44
00:04:28,970 --> 00:04:32,625
et rentrer de l'argent dans
les caisses du Trésor public, 

45
00:04:33,072 --> 00:04:38,768
et l'Assemblée a donc multiplié
l'émission des assignats,

46
00:04:39,424 --> 00:04:43,408
ce qui a provoqué une
augmentation artificielle

47
00:04:43,950 --> 00:04:47,760
de ce qui était utilisé
comme des billets de banque.

48
00:04:48,832 --> 00:04:51,280
Et l'augmentation artificielle des assignats

49
00:04:51,376 --> 00:04:56,304
a conduit à leur dépréciation
et à la hausse des prix.

50
00:04:57,472 --> 00:05:01,584
Donc autrement dit, l'Assemblée
fait marcher la planche à billets, 

51
00:05:01,728 --> 00:05:07,472
sans correspondre à une
richesse réelle de l'État.

52
00:05:09,600 --> 00:05:14,130
En principe, les assignats auraient
dû être retirés de la circulation

53
00:05:14,272 --> 00:05:18,080
au fur et à mesure de la vente des biens nationaux.

54
00:05:18,720 --> 00:05:22,560
Mais l'Assemblée a continué
d'émettre ces billets,

55
00:05:22,960 --> 00:05:27,456
ce qui a provoqué la faillite
financière de la Révolution.

56
00:05:28,980 --> 00:05:33,264
Cet échec cuisant, retentissant des assignats

57
00:05:33,776 --> 00:05:39,280
a contribué à la méfiance de la
France envers le papier monnaie

58
00:05:39,280 --> 00:05:42,416
et c'est l'une des causes du retard

59
00:05:42,430 --> 00:05:46,608
dans le développement commercial
et industriel de la France.

60
00:05:47,970 --> 00:05:50,320
Les grands gagnants de cette histoire, 

61
00:05:50,540 --> 00:05:56,300
ce sont les acquéreurs de biens nationaux
parce qu'ils ont acheté des biens immobiliers

62
00:05:56,500 --> 00:06:00,480
avec des morceaux de papier
qui n'avaient plus aucune valeur.

63
00:06:02,128 --> 00:06:04,544
Alors la vente des biens nationaux, 

64
00:06:05,216 --> 00:06:10,928
elle est organisée justement
par une loi du 14 mai 1790.

65
00:06:12,420 --> 00:06:18,240
C'est une vente aux enchères qui s'effectue
au niveau du chef-lieu de canton.

66
00:06:19,488 --> 00:06:21,952
Qui sont les acquéreurs de ces biens nationaux ?

67
00:06:22,320 --> 00:06:27,664
Ce sont des paysans enrichis et
des bourgeois enrichis aussi,

68
00:06:29,232 --> 00:06:33,568
et ce sont les futures grandes
fortunes du XIXe siècle.

69
00:06:34,950 --> 00:06:42,112
Aucun journalier, aucun paysan modeste ne fait
partie des acquéreurs des biens nationaux.

70
00:06:42,390 --> 00:06:47,792
Donc on voit se constituer, dans les années 1790,

71
00:06:47,872 --> 00:06:53,616
cette élite économique va jouer
un rôle si important au XIXe siècle.

72
00:06:54,704 --> 00:06:57,264
Politiquement, la vente des biens nationaux,

73
00:06:57,280 --> 00:07:01,344
c'est une opération très intéressante
pour le succès de la Révolution

74
00:07:02,110 --> 00:07:09,056
parce que les acquéreurs de biens nationaux,
ils ont intérêt au maintien du nouveau régime.

75
00:07:10,550 --> 00:07:17,344
Ils sont donc hostiles à la contre-révolution
parce que restituer les biens du clergé, 

76
00:07:17,870 --> 00:07:22,640
ça signifierait pour eux perdre
des terres ou des bâtiments

77
00:07:22,720 --> 00:07:25,152
qu'ils ont achetés à très bon compte, 

78
00:07:25,150 --> 00:07:30,272
puisqu’ils se les sont procurés
avec des assignats dévalués.

79
00:07:31,024 --> 00:07:33,904
Donc la vente des biens nationaux, 

80
00:07:34,080 --> 00:07:38,880
elle opère bien sûr un transfert de
propriété, mais aussi et surtout,

81
00:07:38,928 --> 00:07:42,720
elle opère un transfert de fidélité politique.

82
00:07:45,120 --> 00:07:51,328
Voyons maintenant l'autre
réforme concernant la religion.

83
00:07:51,648 --> 00:07:55,632
b : la Constitution civile du clergé.

84
00:07:59,232 --> 00:08:01,880
Alors la Constituante, donc on l'a vu, 

85
00:08:01,880 --> 00:08:06,144
s'est occupée de ce qu'on
appelle le temporel des églises, 

86
00:08:06,140 --> 00:08:10,688
c'est-à- dire les biens, en confisquant les biens
du clergé transformés en biens nationaux.

87
00:08:11,240 --> 00:08:14,560
L'Église a protesté naturellement,
mais elle s'est soumise.

88
00:08:15,500 --> 00:08:23,136
La Révolution est allée plus loin en
s'ingérant dans l'organisation même de l'Église.

89
00:08:24,875 --> 00:08:33,450
Par exemple, l'Assemblée interdit le
13 février 1790 les vœux monastiques

90
00:08:33,890 --> 00:08:36,912
et elle supprime tous les ordres religieux,

91
00:08:37,040 --> 00:08:40,832
elle ordonne donc la fermeture
des monastères et des couvents

92
00:08:41,280 --> 00:08:43,744
au nom de la liberté individuelle, 

93
00:08:43,840 --> 00:08:47,232
car disent les Constituants,
 les vœux perpétuels, 

94
00:08:47,450 --> 00:08:49,936
qui sont ceux que prononcent les moines, 

95
00:08:50,700 --> 00:08:54,760
les vœux perpétuels sont attentatoires
à la liberté individuelle.

96
00:08:56,192 --> 00:09:00,176
Et puis le 12 juillet 1790, 

97
00:09:00,432 --> 00:09:09,808
est votée la Constitution civile du clergé
et le décret est promulgué le 24 août.

98
00:09:10,704 --> 00:09:15,648
Alors voyons tout d'abord quel
a été, 1, le contenu de la réforme.

99
00:09:18,240 --> 00:09:21,280
En quoi consiste la
Constitution civile du clergé ?

100
00:09:22,640 --> 00:09:24,112
Eh bien désormais,

101
00:09:24,448 --> 00:09:32,080
les évêques et les curés seront élus à l'échelle
du département ou à l'échelle du district, 

102
00:09:33,296 --> 00:09:38,544
ce qui signifie pour commencer
que les ressorts ecclésiastiques,

103
00:09:38,720 --> 00:09:43,500
les paroisses, les diocèses, toute la structure
administrative sur laquelle reposait l'Église,

104
00:09:43,792 --> 00:09:46,256
ses ressorts administratifs sont redécoupés

105
00:09:46,784 --> 00:09:51,856
pour correspondre aux ressorts
 administratifs créés par la Révolution.

106
00:09:53,536 --> 00:09:54,688
Et puis surtout, 

107
00:09:54,880 --> 00:09:58,800
ce qui est le plus choquant
pour l'Église et l'innovation radicale

108
00:09:58,832 --> 00:10:01,440
que représente la 
Constitution civile du clergé, 

109
00:10:01,520 --> 00:10:06,080
c'est l'élection bien sûr des ecclésiastiques, 

110
00:10:06,448 --> 00:10:11,056
parce que les évêques et les curés
peuvent être élus par des athées

111
00:10:11,152 --> 00:10:13,696
ou par des adeptes d'autres religions.

112
00:10:14,070 --> 00:10:18,304
Et puis étant élus, ils
deviennent des fonctionnaires.

113
00:10:20,560 --> 00:10:22,384
Et comme ils sont fonctionnaires, 

114
00:10:22,720 --> 00:10:30,150
la Constituante leur impose un serment
comme à tous les fonctionnaires élus,

115
00:10:31,344 --> 00:10:34,688
un serment donc qui doit être prêté à la nation.

116
00:10:35,440 --> 00:10:37,856
Et ce serment pose évidemment

117
00:10:37,920 --> 00:10:41,248
aux ecclésiastiques des cas
de conscience très graves.

118
00:10:43,024 --> 00:10:47,488
Alors en contrepartie de cette élection, 

119
00:10:48,730 --> 00:10:50,544
l'Assemblée, c'est- à-dire la nation, 

120
00:10:50,784 --> 00:10:57,136
s'engage à assurer l'entretien
matériel des ecclésiastiques.

121
00:10:57,200 --> 00:11:02,816
Donc elle s'engage à verser aux ecclésiastiques
un revenu et à leur trouver un logement.

122
00:11:03,650 --> 00:11:08,736
Le budget que l'Assemblée consacre
aux cultes est considérable, 

123
00:11:08,800 --> 00:11:10,624
100 millions de livres,

124
00:11:11,008 --> 00:11:16,784
mais les ecclésiastiques sont en
quelque sorte assignés à résidence

125
00:11:16,976 --> 00:11:20,672
et ils sont contrôlés désormais par la nation.

126
00:11:22,128 --> 00:11:28,000
Donc les ecclésiastiques ressentent
cette Constitution civile du clergé

127
00:11:28,384 --> 00:11:30,240
comme une limitation de leur liberté.

128
00:11:32,250 --> 00:11:37,120
Alors quelles sont les conséquences
de cette Constitution civile du clergé ?

129
00:11:37,120 --> 00:11:39,184
C'est ce que nous allons voir maintenant dans le 2.

130
00:11:39,568 --> 00:11:41,808
2 : les conséquences.

131
00:11:43,328 --> 00:11:46,816
Alors il y a d'abord des
conséquences religieuses.

132
00:11:49,168 --> 00:11:54,416
La Constitution civile du clergé provoque
des troubles à l'intérieur du clergé

133
00:11:54,640 --> 00:12:00,992
parce que certains curés ou certains
évêques prêtent serment à la Constitution,

134
00:12:01,080 --> 00:12:07,488
on les appelle les jureurs, et puis d'autres
refusent, et on les appelle les réfractaires.

135
00:12:08,120 --> 00:12:10,384
Et les réfractaires sont persécutés

136
00:12:11,472 --> 00:12:18,112
et c'est le début d'un mouvement très
violent de déchristianisation en France.

137
00:12:18,710 --> 00:12:23,280
La déchristianisation avait commencé
en France sous l'Ancien Régime,

138
00:12:23,710 --> 00:12:27,520
mais elle prend, à partir de
la Constitution civile du clergé, 

139
00:12:27,552 --> 00:12:33,264
une forme beaucoup plus
violente, plus heurtée et plus radicale.

140
00:12:36,160 --> 00:12:41,680
Et puis la Constitution civile du
clergé conduit à une rupture

141
00:12:42,528 --> 00:12:44,192
entre la France et la papauté

142
00:12:44,752 --> 00:12:52,752
parce que le pape condamne la
Constitution civile du clergé en 1791, 

143
00:12:53,024 --> 00:12:57,232
c'est-à-dire pratiquement un an
après la promulgation du décret.

144
00:12:58,576 --> 00:13:01,328
Et c'est à cause de ce temps de réaction très long

145
00:13:01,760 --> 00:13:06,288
qu'il y a eu ce clivage entre les
jureurs et les réfractaires.

146
00:13:06,512 --> 00:13:10,160
Certains membres du clergé
sont allés vers la Révolution,

147
00:13:10,176 --> 00:13:16,624
peut-être par soutien, peut-être par prudence,
et puis d'autres ont préféré résister.

148
00:13:18,210 --> 00:13:22,768
Avec cette condamnation de la
Constitution civile du clergé par le pape,

149
00:13:23,568 --> 00:13:28,368
l'Eglise devient schismatique
parce que le clergé,

150
00:13:28,912 --> 00:13:34,288
qui a juré, ne reconnaît plus
implicitement l'autorité du pape,

151
00:13:34,800 --> 00:13:41,104
ce qui pose donc les jureurs, ce qui
les place dans une situation intenable.

152
00:13:42,160 --> 00:13:43,472
Donc sur le plan religieux,

153
00:13:43,472 --> 00:13:47,744
la Constitution civile du clergé a créé
une vraie fracture à l'intérieur de l'Église.

154
00:13:48,800 --> 00:13:55,104
Et puis cette Constitution civile a eu
aussi des répercussions politiques.

155
00:13:57,070 --> 00:14:02,576
La fuite du roi arrêté à Varennes en juin 91

156
00:14:02,688 --> 00:14:09,376
est consécutive à la condamnation par le
pape de la Constitution civile du clergé.

157
00:14:09,880 --> 00:14:12,500
Louis XVI saisit cette occasion

158
00:14:12,750 --> 00:14:17,125
pour prendre la tête de la
contre-révolution en partant à l'étranger

159
00:14:17,300 --> 00:14:20,375
et comme on le sait, il est arrêté donc à Varennes.

160
00:14:23,370 --> 00:14:29,344
C'est aussi sur le plan politique un
texte, la Constitution civile du clergé,

161
00:14:29,440 --> 00:14:35,232
qui a provoqué un mouvement de
persécution contre les réfractaires,

162
00:14:35,328 --> 00:14:37,136
organisé par la Constituante.

163
00:14:38,425 --> 00:14:44,750
En novembre 91, les réfractaires sont
menacés de deux ans de prison

164
00:14:45,325 --> 00:14:49,660
et en mai 92, ils sont expulsés de France.

165
00:14:51,696 --> 00:14:57,280
Pour chacune de ces mesures votées par
l'Assemblée, Louis XVI oppose son veto.

166
00:14:59,380 --> 00:15:03,904
Or le veto que pose Louis XVI à la deuxième mesure, 

167
00:15:03,900 --> 00:15:08,944
c'est-à-dire l'expulsion du clergé réfractaire,

168
00:15:10,410 --> 00:15:16,368
ce veto provoque les journées
insurrectionnelles du 20 juin 92

169
00:15:16,400 --> 00:15:23,056
et surtout du 10 août 92, qui
marquent la chute de la monarchie.

170
00:15:24,704 --> 00:15:29,104
Parallèlement, se développent les
persécutions contre les réfractaires

171
00:15:29,500 --> 00:15:33,168
et la Révolution tourne à la guerre de religion.

172
00:15:34,390 --> 00:15:39,408
L'intolérance religieuse se développe
dans un climat de tension et même de haine.

173
00:15:40,128 --> 00:15:44,576
Et l'exemple le plus marquant, ce
sont les Massacres de Septembre.

174
00:15:45,850 --> 00:15:50,480
Les Massacres de Septembre
se produisent en septembre 1792,

175
00:15:52,480 --> 00:15:54,912
ils sont imputables aux Sans-culottes,

176
00:15:54,910 --> 00:16:00,912
aux révolutionnaires parisiens qui prennent
le pouvoir et qui déposent Louis XVI.

177
00:16:01,648 --> 00:16:09,600
Et ils forment un gouvernement qui
est nommé Commune insurrectionnelle,

178
00:16:09,824 --> 00:16:12,528
Commune insurrectionnelle
qui est dirigée par Danton.

179
00:16:14,016 --> 00:16:21,088
Et dans le contexte très tendu
politiquement de septembre 92, 

180
00:16:21,088 --> 00:16:23,008
parce que depuis le mois d'août, 

181
00:16:23,450 --> 00:16:30,925
la monarchie a disparu et puis la guerre
aussi qui est déclenchée contre l'Autriche

182
00:16:31,270 --> 00:16:37,775
contribue à créer ce climat de tension,
donc on n'a plus de monarchie,

183
00:16:38,540 --> 00:16:41,025
un pays en guerre contre l'Autriche

184
00:16:41,425 --> 00:16:45,040
et puis une Commune insurrectionnelle
qui se met en place à Paris.

185
00:16:45,450 --> 00:16:48,500
Et c'est dans ce cadre
que la population se déchaîne

186
00:16:48,500 --> 00:16:54,175
avec une flambée de violence
entre le 2 et le 6 septembre 1792

187
00:16:54,560 --> 00:17:01,300
où environ 1500 prêtres réfractaires sont
tués dans les prisons où ils étaient détenus.

188
00:17:04,360 --> 00:17:12,256
Donc si on veut apprécier la politique
religieuse de la Révolution,

189
00:17:12,432 --> 00:17:18,368
on pourra dire qu'elle a d'abord été
maladroite et qu'ensuite, elle a été violente.

190
00:17:19,040 --> 00:17:22,592
Et la politique religieuse
de la Révolution témoigne

191
00:17:22,672 --> 00:17:30,560
du passage vers une nouvelle phase parce
qu'à partir de 1792, la violence apparaît,

192
00:17:30,560 --> 00:17:32,160
mais surtout elle se développe.

193
00:17:32,390 --> 00:17:36,560
Le mouvement révolutionnaire
se radicalise et se popularise, 

194
00:17:36,848 --> 00:17:43,160
et les critiques se concentrent
sur le clergé et sur le roi.

195
00:17:45,240 --> 00:17:52,125
Alors cette hostilité de la Révolution à l'égard
de la religion chrétienne ne signifie pas

196
00:17:52,400 --> 00:17:57,440
que la Révolution était sans
religion, qu'elle était athée.

197
00:17:58,800 --> 00:18:00,608
Les révolutionnaires
rejettent le christianisme,

198
00:18:00,600 --> 00:18:07,584
mais ils le remplacent par le culte, un
véritable culte des valeurs révolutionnaires,

199
00:18:08,260 --> 00:18:11,984
et évidemment, le meilleur exemple
c'est le culte de l'être suprême.

200
00:18:12,544 --> 00:18:14,080
Il est vrai que l'être suprême,

201
00:18:14,080 --> 00:18:19,424
enfin le culte de l'être suprême apparaît en
1793 donc après la période dont nous parlons.

202
00:18:19,890 --> 00:18:24,880
Mais ce culte est annoncé
dès les années 1791-1792

203
00:18:25,136 --> 00:18:29,712
par des comportements quasiment
religieux envers la Révolution

204
00:18:30,624 --> 00:18:35,952
et notamment à travers ces
cérémonies de serments civiques, 

205
00:18:36,064 --> 00:18:40,944
qui ressemblent de manière assez
frappante à une véritable messe.

206
00:18:41,344 --> 00:18:47,568
Donc on met en place une sorte de culte
laïc qui remplace la religion catholique.

207
00:18:47,792 --> 00:18:54,080
Il y a donc dans la Révolution une très forte
dimension sacrée, qui n'a jamais disparu.

208
00:18:56,360 --> 00:19:01,216
La Constitution civile a provoqué
une séparation violente

209
00:19:01,584 --> 00:19:08,672
entre l'Eglise et la Révolution et plus
largement, une séparation durable, on le verra, 

210
00:19:08,976 --> 00:19:12,800
entre l'idée républicaine
et l'Église catholique.

211
00:19:13,000 --> 00:19:16,272
L'Eglise a été traumatisée par ces persécutions

212
00:19:16,288 --> 00:19:21,776
et le pouvoir laïque s'est
méfié longtemps de l'Église.

213
00:19:23,930 --> 00:19:29,200
L'autre grand dossier qui concerne
la période de la Constituante,

214
00:19:29,472 --> 00:19:33,456
c'est la question du travail dont nous
allons parler maintenant dans le B.

215
00:19:34,064 --> 00:19:36,512
B : la liberté du travail.

216
00:19:38,840 --> 00:19:43,150
Alors la question de la liberté, c'est une
question centrale au début de la Révolution

217
00:19:43,408 --> 00:19:47,520
et donc les révolutionnaires
s'intéressent à toutes formes de libertés

218
00:19:47,616 --> 00:19:49,984
y compris dans le domaine du travail.

219
00:19:50,590 --> 00:19:54,528
Or, comment est organisé le
travail sous l'Ancien Régime ?

220
00:19:54,940 --> 00:20:03,968
Il est organisé autour de corps, de
communautés, qui sont dotés de privilèges.

221
00:20:04,690 --> 00:20:10,352
Et précisément, c'est cette
organisation corporatiste et privilégiée

222
00:20:10,544 --> 00:20:13,472
qui est critiquée par les révolutionnaires, 

223
00:20:13,584 --> 00:20:17,024
qui y voient une atteinte
aux libertés individuelles.

224
00:20:19,210 --> 00:20:23,072
Donc l'objectif des révolutionnaires,

225
00:20:23,070 --> 00:20:27,360
c'est de supprimer les communautés
de métiers, qu'on appelle des jurandes, 

226
00:20:28,416 --> 00:20:33,472
de supprimer les entreprises dotées
de privilèges qui sont les manufactures

227
00:20:34,000 --> 00:20:38,000
et puis de supprimer tous
les systèmes de monopole, 

228
00:20:38,000 --> 00:20:41,408
en particulier pour les entreprises
qu'on appelle des compagnies à charte

229
00:20:41,472 --> 00:20:43,648
et qui disposent, elles aussi, de privilèges.

230
00:20:44,368 --> 00:20:51,104
Donc au fond, il s'agit de supprimer
toute forme de monopole dans le travail,

231
00:20:51,488 --> 00:20:55,264
donc dans les métiers et dans l'entreprise.

232
00:20:56,770 --> 00:21:01,136
Le principal inspirateur de ces
réformes, c'est du Pont de Nemours, 

233
00:21:01,584 --> 00:21:07,328
un industriel fortuné adepte du
libéralisme et des physiocrates, 

234
00:21:07,456 --> 00:21:10,080
et grand disciple de Turgot.

235
00:21:11,808 --> 00:21:16,576
Alors deux grandes réformes sont
emblématiques de cette liberté du travail,

236
00:21:16,570 --> 00:21:18,416
nous allons les voir successivement,

237
00:21:18,464 --> 00:21:20,944
c'est d'abord la suppression des corporations

238
00:21:21,104 --> 00:21:24,016
et ensuite l'interdiction des
assemblées ouvrières.

239
00:21:25,600 --> 00:21:29,024
a : la suppression des corporations.

240
00:21:32,850 --> 00:21:41,344
Dans la nuit du 4 août 1789, puis
avec le décret du 11 août 1789,

241
00:21:41,800 --> 00:21:47,152
la féodalité est abolie et
les privilèges particuliers

242
00:21:47,312 --> 00:21:51,872
des corps collectifs sont abolis également.

243
00:21:52,448 --> 00:22:00,336
Donc les provinces, les villes, tous les corps,
 toutes les communautés n'ont plus de privilèges.

244
00:22:01,310 --> 00:22:02,640
Alors théoriquement, 

245
00:22:03,456 --> 00:22:11,450
ces deux textes auraient dû conduire
à la suppression des corporations

246
00:22:11,450 --> 00:22:13,168
puisque les corporations sont

247
00:22:13,440 --> 00:22:15,856
des institutions collectives
dotées de privilèges.

248
00:22:16,930 --> 00:22:20,304
Donc les corporations étaient
implicitement englobées 

249
00:22:20,300 --> 00:22:24,288
dans la formulation très générale
de l'abolition de la féodalité

250
00:22:24,280 --> 00:22:26,112
et de l'abolition des privilèges.

251
00:22:26,720 --> 00:22:31,472
En réalité, ces corporations ont
survécu encore pendant 18 mois.

252
00:22:33,090 --> 00:22:37,296
Donc la question de leur maintien a été soulevée

253
00:22:37,680 --> 00:22:47,180
en février 1791 à l'occasion d'une discussion
sur un type d'impôt qui est la patente.

254
00:22:48,860 --> 00:22:53,296
La patente, c'est un impôt qui
frappe les revenus industriels

255
00:22:53,376 --> 00:22:58,192
et commerciaux non fonciers et non mobiliers.

256
00:22:59,968 --> 00:23:03,648
Et donc l'Assemblée discute de cet impôt

257
00:23:04,160 --> 00:23:08,032
au cours d'une discussion
qui concerne le système fiscal, 

258
00:23:08,460 --> 00:23:11,425
et l'un des députés, le député d'Allarde 

259
00:23:11,800 --> 00:23:20,650
propose en contrepartie de la patente
de supprimer les droits de maîtrise.

260
00:23:20,850 --> 00:23:26,125
Les droits de maîtrise, ce sont les cotisations
qui sont versées par les artisans, 

261
00:23:26,240 --> 00:23:32,096
par les commerçants à leur corporation
pour pouvoir exercer un métier.

262
00:23:33,710 --> 00:23:37,024
Donc en supprimant les droits de maîtrise,

263
00:23:37,552 --> 00:23:39,632
on supprimait les jurandes, 

264
00:23:39,840 --> 00:23:44,320
les corporations puisque la principale
ressource de ces jurandes, 

265
00:23:44,368 --> 00:23:46,032
de ces corporations de métiers,

266
00:23:46,144 --> 00:23:49,888
c'étaient les cotisations qui étaient
des cotisations obligatoires.

267
00:23:51,910 --> 00:23:58,912
Le décret donc des 2 et 17 mars 1791,
 qu'on appelle le décret d'Allarde, 

268
00:23:59,312 --> 00:24:03,536
supprime toutes les communautés de métiers

269
00:24:03,680 --> 00:24:08,016
et proclame donc la liberté
du commerce et de l'industrie.

270
00:24:08,840 --> 00:24:15,600
Et avec le décret d'Allarde, tout le système
corporatif de l'Ancien Régime est aboli.

271
00:24:16,848 --> 00:24:21,344
Cela veut dire que les métiers
désormais sont libres.

272
00:24:22,300 --> 00:24:26,528
Leur accès, leur fonctionnement,
 les modes d'inspection,

273
00:24:26,736 --> 00:24:31,330
tout cela échappe désormais aux
communautés qui sont dissoutes.

274
00:24:32,140 --> 00:24:38,784
Il n'y a plus d'obligation de payer un droit, 
un droit financier pour exercer un métier.

275
00:24:39,340 --> 00:24:43,760
Chacun peut produire ou
vendre librement ce qu'il veut.

276
00:24:45,250 --> 00:24:52,048
Désormais, aucune corporation ne viendra
faire écran entre la nation et les citoyens.

277
00:24:53,400 --> 00:24:58,928
Et la production sera régie par la
loi de l'offre et de la demande.

278
00:25:00,820 --> 00:25:05,280
Donc c'est un principe extrêmement
libéral qui est mis en place, 

279
00:25:05,392 --> 00:25:12,112
dans lequel aucune institution
publique ne vient s'interposer

280
00:25:12,304 --> 00:25:16,256
entre le marché et ceux qui produisent.

281
00:25:16,700 --> 00:25:21,968
C'est un principe de liberté complète
auquel la majorité des députés

282
00:25:22,080 --> 00:25:26,960
croit fermement et auquel aussi
les salariés et les compagnons,

283
00:25:26,960 --> 00:25:31,232
qui étaient très hostiles aux jurandes,
 sont, se montrent très favorables.

284
00:25:31,880 --> 00:25:35,776
Voyons maintenant l'autre
réforme engagée par l'Assemblée,

285
00:25:35,840 --> 00:25:39,184
b : l'interdiction des assemblées ouvrières.

286
00:25:41,630 --> 00:25:47,056
Après le décret d'Allarde, une
grande agitation s'empare de Paris

287
00:25:47,168 --> 00:25:52,496
dans le secteur du Bâtiment
au cours du printemps 1791.

288
00:25:53,424 --> 00:25:59,568
Les ouvriers demandent des hausses de
salaire pour correspondre à la hausse des prix,

289
00:26:00,350 --> 00:26:06,112
qui elle-même a été provoquée
par l'inflation liée aux assignats.

290
00:26:07,690 --> 00:26:14,300
Et donc les ouvriers du Bâtiment
réclament de meilleurs salaires

291
00:26:14,350 --> 00:26:20,510
et réclament aussi la fixation de barèmes
obligatoires qui s'imposeraient aux patrons, 

292
00:26:21,120 --> 00:26:26,064
pour ne pas avoir à discuter à chaque
fois les conditions de leur rémunération.

293
00:26:28,150 --> 00:26:31,888
Face à cette agitation qui
commence à devenir menaçante,

294
00:26:32,140 --> 00:26:37,904
l'Assemblée réagit et elle réagit avec une
loi, une des plus célèbres de la Révolution,

295
00:26:37,936 --> 00:26:42,928
la loi Le Chapelier du 14 juin 1791.

296
00:26:44,850 --> 00:26:50,720
La loi Le Chapelier interdit les syndicats
professionnels dans son article 13, 

297
00:26:51,408 --> 00:26:55,408
elle interdit les actions
collectives dans ses articles 4 et 5

298
00:26:55,664 --> 00:26:58,192
donc elle interdit en réalité le droit de grève, 

299
00:26:58,688 --> 00:27:04,432
et puis elle pose dans les articles 7 et 8
le principe de la liberté du travail.

300
00:27:07,168 --> 00:27:11,072
Alors c'est un texte qui s'adresse
aussi bien aux patrons qu'aux ouvriers, 

301
00:27:11,088 --> 00:27:16,448
qu'aux employés, et qui interdit
toute coalition de chaque côté.

302
00:27:17,680 --> 00:27:23,696
Et les peines qui sont prononcées sont
des peines très lourdes d'amende ou de prison.

303
00:27:25,030 --> 00:27:28,592
Cette loi Le Chapelier, elle est prise
au nom de la liberté du travail.

304
00:27:29,230 --> 00:27:33,776
On veut éliminer tout
intermédiaire entre la nation

305
00:27:34,176 --> 00:27:37,616
et l'individu pour ce qui concerne
les relations de travail.

306
00:27:37,770 --> 00:27:45,776
C'est donc un principe libéral en lien avec
l'économie qu'on peut appeler capitaliste.

307
00:27:46,090 --> 00:27:49,776
Les révolutionnaires
tournent le dos résolument

308
00:27:49,920 --> 00:27:52,448
à l'interventionnisme de l'Ancien Régime.

309
00:27:53,950 --> 00:27:59,792
Les salaires doivent être fixés
librement entre le patron et le salarié, 

310
00:28:00,640 --> 00:28:06,704
et la progression du salaire et du
pouvoir d'achat incombent au salarié, 

311
00:28:06,700 --> 00:28:12,768
c'est à lui de défendre ses arguments
face au patron pour revaloriser son salaire.

312
00:28:13,264 --> 00:28:18,176
Donc l'État se désengage 
totalement dans la loi Le Chapelier.

313
00:28:18,912 --> 00:28:25,872
Et puis cette loi sera étendue au
secteur de l'agriculture en juillet 1791.

314
00:28:26,440 --> 00:28:28,896
Donc dans tous les champs de l'économie,

315
00:28:29,568 --> 00:28:35,248
le contrat de travail apparaît désormais comme
une affaire privée entre deux personnes, 

316
00:28:35,472 --> 00:28:39,360
et aucun groupement ne peut venir s'immiscer.

317
00:28:40,010 --> 00:28:44,512
Et ce principe va rester en vigueur
jusque vers la fin du XIXe siècle

318
00:28:44,576 --> 00:28:48,896
puisque les syndicats ne
seront rétablis qu'en 1884

319
00:28:48,992 --> 00:28:52,608
et le droit de grève ne sera reconnu qu'en 1864.

320
00:28:55,930 --> 00:28:59,392
Alors un mot de conclusion
sur ce premier chapitre

321
00:28:59,552 --> 00:29:02,736
et sur cette période de la Constituante.

322
00:29:03,670 --> 00:29:07,952
Deux problèmes graves se
dégagent de cette période, 

323
00:29:08,416 --> 00:29:10,752
deux problèmes qui hypothèquent l'avenir.

324
00:29:11,710 --> 00:29:13,328
D'abord la crise politique.

325
00:29:14,020 --> 00:29:16,416
Le pouvoir exécutif est très affaibli

326
00:29:16,608 --> 00:29:20,160
après l'épisode de Varennes
et la chute de la monarchie,

327
00:29:20,540 --> 00:29:26,375
et la Constitution, on l'a vu, n'organisait
 pas un équilibre des trois pouvoirs.

328
00:29:28,064 --> 00:29:29,152
Et puis l'autre problème, 

329
00:29:29,150 --> 00:29:35,328
c'est la crise religieuse qui secoue l'Etat
et qui provoque des violences et des haines, 

330
00:29:35,696 --> 00:29:40,830
et qui fait obstacle au bon
fonctionnement de la vie politique.

331
00:29:42,944 --> 00:29:46,640
Jusqu'ici, la Révolution avait été bourgeoise, 

332
00:29:46,912 --> 00:29:49,024
c'est-à-dire au fond modérée.

333
00:29:49,890 --> 00:29:52,496
À partir de l'été 1792,

334
00:29:52,688 --> 00:29:58,992
la Révolution va devenir plus violente
et on entre dans une nouvelle phase

335
00:29:59,376 --> 00:30:03,248
que nous allons examiner dans
le deuxième chapitre de ce cours.