1
00:00:04,740 --> 00:00:06,980
Donc on va continuer sur

2
00:00:07,180 --> 00:00:11,940
l'explicitation par Pierre
Bourdieu de ce qui s'est

3
00:00:12,240 --> 00:00:15,300
passé au 19e siècle dans les

4
00:00:15,500 --> 00:00:18,860
champs artistiques et on va

5
00:00:19,060 --> 00:00:21,760
aborder un élément très

6
00:00:21,960 --> 00:00:26,720
important qui apparaît

7
00:00:26,920 --> 00:00:31,720
progressivement au 19e siècle
et qui est, j'en ai parlé un

8
00:00:31,919 --> 00:00:34,460
tout petit peu la dernière fois,
cette opposition très forte

9
00:00:34,660 --> 00:00:38,340
des artistes au monde
bourgeois et à ses valeurs.

10
00:00:38,780 --> 00:00:43,540
Au 19e siècle, c'est,
en plus dans la seconde

11
00:00:43,740 --> 00:00:46,280
moitié du 19e siècle,
c'est l'époque du Second

12
00:00:46,480 --> 00:00:50,940
Empire qui repose
principalement sur

13
00:00:51,140 --> 00:00:51,920
l'encouragement à s'enrichir.

14
00:00:52,200 --> 00:00:55,420
Donc les valeurs, les valeurs
dominantes en tout cas,

15
00:00:55,620 --> 00:00:58,940
pour la bourgeoisie,
c'est l'argent et la réussite

16
00:00:59,140 --> 00:01:01,480
individuelle. Et les artistes,

17
00:01:01,680 --> 00:01:04,239
les auteurs, en tout cas une
grande partie d'entre eux,

18
00:01:04,440 --> 00:01:09,199
vont se construire en
opposition à ces valeurs et

19
00:01:10,820 --> 00:01:13,480
développer ce qui connaîtra

20
00:01:13,680 --> 00:01:16,960
un grand succès, en tout cas

21
00:01:17,160 --> 00:01:21,200
dans l'imaginaire artistique
européen jusqu'à aujourd'hui,

22
00:01:21,400 --> 00:01:23,380
c'est ce qu'on appelle la vie
de bohème.

23
00:01:23,580 --> 00:01:27,560
Et la vie de bohème,
elle naît dans la seconde

24
00:01:27,760 --> 00:01:31,720
partie du 19e siècle à Paris
et elle est associée à toute

25
00:01:31,920 --> 00:01:35,700
une série de marqueurs forts
qu'on connaît bien encore aujourd'hui.

26
00:01:35,900 --> 00:01:39,780
Je vous renvoie à la célèbre
chanson de Charles Aznavour

27
00:01:39,980 --> 00:01:43,200
sur la bohème qui illustre très,
très bien ces principes.

28
00:01:45,180 --> 00:01:49,280
C'est une vie qui est marquée
par le dénuement financier,

29
00:01:49,480 --> 00:01:51,500
c'est des gens qui tirent le
diable par la queue,

30
00:01:51,740 --> 00:01:54,300
qui n'ont pas de ressources,
pas de moyens, mais qui

31
00:01:54,500 --> 00:01:59,259
compensent cette absence
d'aisance économique par une

32
00:01:59,840 --> 00:02:04,600
vie joyeuse, une vie
complètement consacrée à leur art.

33
00:02:05,660 --> 00:02:10,620
La fréquentation des cafés,
les cafés deviennent à cette

34
00:02:10,880 --> 00:02:15,500
époque un élément très,
très puissant de la

35
00:02:15,700 --> 00:02:17,240
mythologie artistique.

36
00:02:17,680 --> 00:02:22,640
On le voit encore, on l'a vu encore,
il y a encore des auteurs qui

37
00:02:22,960 --> 00:02:25,100
écrivent dans les cafés et
cette espèce d'univers

38
00:02:25,299 --> 00:02:29,060
propice à la création,
aux débats enflammés,

39
00:02:29,280 --> 00:02:33,180
aux soirées qui se prolongent
jusqu'à très, très tard où

40
00:02:33,380 --> 00:02:34,540
l'alcool circule à flots.

41
00:02:34,860 --> 00:02:38,980
Donc le manque d'argent,
mais une vie joyeuse,

42
00:02:39,179 --> 00:02:42,800
une vie collective, avec des
horaires complètement décalés

43
00:02:43,000 --> 00:02:47,760
par rapport aux horaires de
travail des bourgeois et des employés,

44
00:02:48,300 --> 00:02:53,260
donc en général se lever très tard,
travailler très tard,

45
00:02:53,780 --> 00:02:54,820
faire la fête très tard.

46
00:02:55,500 --> 00:02:58,440
Et ça a aussi une conséquence

47
00:02:58,640 --> 00:03:03,400
sur les valeurs, je vous
disais la dernière fois que

48
00:03:03,780 --> 00:03:07,960
Baudelaire et Flaubert
s'étaient fait attaquer tous

49
00:03:08,160 --> 00:03:10,980
les deux pour soi-disant

50
00:03:11,179 --> 00:03:15,940
outrager la morale publique,
donner des mauvaises idées.

51
00:03:16,300 --> 00:03:19,840
Il y avait aussi cette peur
que l'exemple de Madame

52
00:03:20,040 --> 00:03:23,800
Bovary donne de mauvaises
idées aux femmes, que ça

53
00:03:24,000 --> 00:03:28,220
prône la vie dissolue,
les amants, etc.

54
00:03:28,860 --> 00:03:33,720
Mais les artistes vont
s'opposer très fortement au

55
00:03:33,920 --> 00:03:36,420
mariage traditionnel bourgeois.

56
00:03:36,760 --> 00:03:41,720
Ils vont plutôt être marqués
par les couples libres,

57
00:03:42,240 --> 00:03:45,680
les couples qui se font,
qui se défont avec des modèles,

58
00:03:45,880 --> 00:03:49,820
avec des jeunes artistes,
femmes. C'est toute cette vie

59
00:03:50,019 --> 00:03:52,860
de bohème qui va très
fortement marquer les

60
00:03:53,060 --> 00:03:57,820
imaginaires et qui est
importante parce que c'est

61
00:03:58,160 --> 00:04:02,840
vraiment l'envers du monde
traditionnel, classique,

62
00:04:03,040 --> 00:04:05,740
bourgeois. Et un des

63
00:04:05,940 --> 00:04:09,840
objectifs de cette bohème,
c'est de choquer le bourgeois,

64
00:04:10,040 --> 00:04:13,280
ça reste un principe fort qui

65
00:04:13,480 --> 00:04:16,540
est encore très prégnant aujourd'hui.

66
00:04:16,740 --> 00:04:19,860
Donc au-delà du folklore
autour de cette bohème,

67
00:04:20,200 --> 00:04:23,480
pour Bourdieu il y a un
principe très important qui

68
00:04:23,680 --> 00:04:28,400
naît à cette époque en France,
qui est l'opposition entre

69
00:04:28,599 --> 00:04:30,520
l'art et l'argent.

70
00:04:30,800 --> 00:04:35,460
C'est un principe très fort
dans le livre "Les règles de l'art".

71
00:04:35,659 --> 00:04:38,060
C'est que l'art à cette
époque se construit

72
00:04:38,260 --> 00:04:41,960
principalement contre l'argent,
contre la morale également.

73
00:04:42,400 --> 00:04:45,060
Mais la morale, c'est la
morale bourgeoise, c'est la

74
00:04:45,260 --> 00:04:46,080
morale de l'Église, c'est la
morale des propriétaires.

75
00:04:46,280 --> 00:04:47,039
Donc quand il dit l'art et l'argent,
l'argent symbolise également ça.

76
00:04:47,239 --> 00:04:47,999
Alors qu'est-ce que ça veut
dire l'opposition de l'art et

77
00:04:48,199 --> 00:04:48,959
l'argent, entre l'art et l'argent ?

78
00:04:49,159 --> 00:04:49,919
Ça veut dire que les deux ne
sont pas compatibles.

79
00:04:50,119 --> 00:04:50,879
Si on veut être un vrai artiste,
un vrai auteur, quelqu'un de

80
00:04:51,079 --> 00:04:51,839
qualité qui restera dans l'histoire,
qui sera admiré par ses pairs,

81
00:04:52,039 --> 00:04:52,799
qui sera plus tard exposé
dans les musées, c'est qu'il

82
00:04:52,999 --> 00:04:53,759
faut faire le choix.

83
00:04:53,959 --> 00:04:54,719
Il ne faut pas chercher la réussite,
en tout cas pas la réussite

84
00:04:54,919 --> 00:04:55,679
financière et surtout pas
tout de suite.

85
00:04:55,879 --> 00:04:56,639
Un artiste animé par la
pulsion de la réussite ou un

86
00:04:56,839 --> 00:04:57,599
auteur animé par l'idée de
vendre des centaines de

87
00:04:57,799 --> 00:04:58,559
milliers d'exemplaires n'est
pas un bon artiste et n'est

88
00:04:58,759 --> 00:04:59,519
pas un bon auteur.

89
00:04:59,719 --> 00:05:00,479
Il est du côté de l'argent,
il n'est pas du côté de l'art.

90
00:05:00,679 --> 00:05:01,439
Donc il faut choisir entre le
succès temporel, c'est-à-dire

91
00:05:01,639 --> 00:05:02,399
le succès commercial,
l'argent, et le succès d'une

92
00:05:02,599 --> 00:05:03,359
certaine manière beaucoup plus fort,
qui est le succès, la

93
00:05:03,559 --> 00:05:04,319
reconnaissance progressive,
d'abord par un petit groupe

94
00:05:04,519 --> 00:05:05,279
d'artistes, de pairs,
et progressivement par

95
00:05:05,479 --> 00:05:06,239
l'ensemble de la société
jusqu'à être reconnu comme un

96
00:05:06,439 --> 00:05:07,199
immense auteur ou un immense artiste.

97
00:05:07,399 --> 00:05:08,159
Il y a quelques, dans
l'histoire de l'art et de la culture,

98
00:05:08,359 --> 00:05:09,119
il y a quelques exception,
des artistes qui ont réussi,

99
00:05:09,319 --> 00:05:10,079
des grands artistes qui ont réussi,
de leur vivant, à obtenir la

100
00:05:10,279 --> 00:05:11,039
reconnaissance, mais c'est assez rare.

101
00:05:11,239 --> 00:05:11,999
C'est en général les
exceptions qui confirment la règle.

102
00:05:12,199 --> 00:05:12,959
Alors on en a des dizaines et
des dizaines d'illustrations

103
00:05:13,159 --> 00:05:13,919
au 19e et au 20e siècle,
et c'est bien sûr le mythe de

104
00:05:14,119 --> 00:05:14,879
l'artiste maudit qui reste très,
très fort dans nos imaginaires,

105
00:05:15,079 --> 00:05:15,839
c'est-à-dire un artiste génial,
incompris, qui meurt dans la misère,

106
00:05:16,039 --> 00:05:16,799
mais qui sera reconnu après
sa mort comme un immense artiste,

107
00:05:16,999 --> 00:05:17,759
par exemple Van Gogh.

108
00:05:17,959 --> 00:05:18,719
Van Gogh est un des plus
beaux exemples de ces

109
00:05:18,919 --> 00:05:19,679
artistes maudits qui
souffrent atrocement,

110
00:05:19,879 --> 00:05:20,639
qui n'ont aucune reconnaissance,
si ce n'est par ses pairs et

111
00:05:20,839 --> 00:05:21,599
par quelques amateurs d'art éclairés,
mais on pourrait aussi citer

112
00:05:21,799 --> 00:05:22,559
l'artiste peintre Modigliani
au début du 20e siècle,

113
00:05:22,759 --> 00:05:23,519
Baudelaire est un très bon
exemple aussi, Rimbaud,

114
00:05:23,719 --> 00:05:24,479
etc. Et on peut prendre un

115
00:05:24,679 --> 00:05:25,439
contre-exemple très intéressant,
c'est si vous êtes déjà allé

116
00:05:25,639 --> 00:05:26,399
au Musée d'Orsay à Paris,
le rez-de-chaussée du Musée

117
00:05:26,599 --> 00:05:27,359
d'Orsay est rempli de
tableaux d'artistes inconnus

118
00:05:27,559 --> 00:05:28,319
ou très peu connus à part des
historiens de l'art du 19e siècle,

119
00:05:28,519 --> 00:05:29,279
c'est ce qu'on appelle
aujourd'hui les peintres pompiers.

120
00:05:29,479 --> 00:05:30,239
Les peintres pompiers,
comme on l'entend dans le nom,

121
00:05:30,439 --> 00:05:31,199
ce n'est pas une appellation
très positive, ce sont des

122
00:05:31,399 --> 00:05:32,159
artistes complètement oubliés
aujourd'hui, exposés au Musée

123
00:05:32,359 --> 00:05:33,119
d'Orsay pour montrer
justement dans une volonté

124
00:05:33,319 --> 00:05:34,079
très intéressante de dire en
fait l'histoire de l'art trie

125
00:05:34,279 --> 00:05:35,039
les artistes et on ne
reconnaît que Monet,

126
00:05:35,239 --> 00:05:35,999
Manet, Courbet, enfin les
grands artistes du 19e siècle,

127
00:05:36,199 --> 00:05:36,959
mais on a oublié qu'à
l'époque les artistes dominants,

128
00:05:37,159 --> 00:05:37,919
ceux qui gagnaient de l'argent,
qui gagnaient parfois

129
00:05:38,119 --> 00:05:38,879
beaucoup d'argent, qui
avaient des commandes de l'État,

130
00:05:39,079 --> 00:05:39,839
qui étaient reconnus par
l'Académie des beaux-arts,

131
00:05:40,039 --> 00:05:40,799
qui avaient des commandes de riches,
bourgeois ou nobles,

132
00:05:40,999 --> 00:05:41,759
qui leur commandaient des
tableaux de leurs enfants,

133
00:05:41,959 --> 00:05:42,719
de leurs femmes, d'eux-mêmes.

134
00:05:42,919 --> 00:05:43,679
Ces artistes pompiers,
qui n'avaient rien compris à

135
00:05:43,879 --> 00:05:44,639
l'évolution de l'art de leur époque,
étaient glorifiés à leur époque,

136
00:05:44,839 --> 00:05:45,599
donc étaient dans la
reconnaissance commerciale et

137
00:05:45,799 --> 00:05:46,559
également symbolique et
aujourd'hui sont complètement oubliés.

138
00:05:46,759 --> 00:05:47,519
Par contre, les peintres qui
sont reconnus et qui sont

139
00:05:47,719 --> 00:05:48,479
exposés à Orsay, ils sont au
premier étage, c'est des

140
00:05:48,679 --> 00:05:49,439
tableaux que des gens
viennent du monde entier pour

141
00:05:49,639 --> 00:05:50,399
les admirer, c'est les
impressionnistes, les fauves,

142
00:05:50,599 --> 00:05:51,359
des artistes qui étaient
méprisés et qui pour la

143
00:05:51,559 --> 00:05:52,319
plupart ont vécu une vie de
bohème plus ou moins

144
00:05:52,519 --> 00:05:53,279
douloureuse selon leurs
ressources familiales notamment.

145
00:05:53,479 --> 00:05:54,239
Donc on voit bien cette
inversion de l'art et de

146
00:05:54,439 --> 00:05:55,199
l'argent et c'est une idée en
fait un petit peu religieuse

147
00:05:55,399 --> 00:05:56,159
que Bourdieu montre,
c'est que d'une certaine manière,

148
00:05:56,359 --> 00:05:57,119
si on veut être un grand
auteur ou un grand artiste,

149
00:05:57,319 --> 00:05:58,079
il faut accepter de souffrir
dans le monde temporel,

150
00:05:58,279 --> 00:05:59,039
dans la vie maintenant,
pour avoir une récompense

151
00:05:59,239 --> 00:05:59,999
dans l'au-delà, c'est-à-dire
après la mort.

152
00:06:00,199 --> 00:06:00,959
C'est une vision très
religieuse d'une certaine manière,

153
00:06:01,159 --> 00:06:01,919
c'est que la vraie réussite
c'est la réussite dans

154
00:06:02,119 --> 00:06:02,879
l'au-delà et en général elle
est longue cette réussite,

155
00:06:03,079 --> 00:06:03,839
elle n'est pas tout de suite.

156
00:06:04,039 --> 00:06:04,799
Vous pourriez m'objecter que
Picasso était très reconnu

157
00:06:04,999 --> 00:06:05,759
alors que c'est quelqu'un qui
a débuté une vie de bohème à

158
00:06:05,959 --> 00:06:06,719
Montmartre avec d'autres artistes,
qui a complètement bouleversé

159
00:06:06,919 --> 00:06:07,679
les règles de l'art,
les perceptions qu'on pouvait

160
00:06:07,879 --> 00:06:08,639
en avoir avec le cubisme,
avec d'autres artistes,

161
00:06:08,839 --> 00:06:09,599
pas seulement Picasso,
mais là je vais parler

162
00:06:09,799 --> 00:06:10,559
surtout de Picasso, à la fin
de sa vie c'était quelqu'un

163
00:06:10,759 --> 00:06:11,519
de très reconnu.

164
00:06:11,719 --> 00:06:12,479
Il a vécu longtemps,
la reconnaissance n'est pas

165
00:06:12,679 --> 00:06:13,439
venue tout de suite.

166
00:06:13,639 --> 00:06:14,399
Ça veut dire qu'il y a en général,
Bourdieu montre ça très bien

167
00:06:14,599 --> 00:06:15,359
dans son ouvrage, un décalage
temporel entre la production

168
00:06:15,559 --> 00:06:16,319
et la réception d'une œuvre
artistique. Quand je dis

169
00:06:16,519 --> 00:06:17,279
artistique j'inclus toutes
les formes d'art, il y a la

170
00:06:17,479 --> 00:06:18,239
littérature bien sûr dedans.

171
00:06:18,439 --> 00:06:19,199
C'est-à-dire aussi que le
public n'est généralement pas

172
00:06:19,399 --> 00:06:20,159
prêt à recevoir les œuvres
d'avant-garde, les œuvres qui

173
00:06:20,359 --> 00:06:21,119
innovent, qui changent les
règles en fait de production

174
00:06:21,319 --> 00:06:22,079
de la littérature ou de la peinture,
qui changent en profondeur la

175
00:06:22,279 --> 00:06:23,039
façon de représenter les choses,
qui comme le dit Bourdieu

176
00:06:23,239 --> 00:06:23,999
bouleversent les catégories
de perception.

177
00:06:24,199 --> 00:06:24,959
C'était le cas des
impressionnismes au 19e siècle,

178
00:06:25,159 --> 00:06:25,919
des fauves, du cubisme,
du symbolisme en littérature

179
00:06:26,119 --> 00:06:26,879
ou du nouveau roman dans les
années 1950.

180
00:06:27,079 --> 00:06:27,839
Il faut toujours du temps
pour que notre œil, notre

181
00:06:28,039 --> 00:06:28,799
esprit se fasse à des nouvelles,
à des inventions formelles,

182
00:06:28,999 --> 00:06:29,759
vraiment révolutionnaires.

183
00:06:29,959 --> 00:06:30,719
Ce qui nous semble beau n'est
pas beau de toute éternité,

184
00:06:30,919 --> 00:06:31,679
même si c'est très étrange de
concevoir ça.

185
00:06:31,879 --> 00:06:32,639
Notre œil est éduqué,
il n'y a pas une espèce de beau absolu.

186
00:06:32,839 --> 00:06:33,599
Ce que les hommes
préhistoriques trouvaient

187
00:06:33,799 --> 00:06:34,559
beau était jugé grossier,
mal dessiné, ridicule au Moyen Âge,

188
00:06:34,759 --> 00:06:35,519
enfin au Moyen Âge, ils

189
00:08:48,020 --> 00:08:48,780
n'avaient pas découvert les grottes,
je dis une bêtise, mais au

190
00:08:48,980 --> 00:08:49,740
18e et 19e siècle, les canons
du beau évoluent.

191
00:08:49,940 --> 00:08:50,700
On le voit, un exemple très
facile à comprendre,

192
00:08:50,900 --> 00:08:51,660
c'est le canon de la beauté féminine.

193
00:08:51,860 --> 00:08:52,620
On voit bien que selon les époques,
ce qui est considéré comme

194
00:08:52,820 --> 00:08:53,580
une femme magnifique évolue.

195
00:08:53,780 --> 00:08:54,540
Dans certains cas, au Moyen Âge,
il y a des femmes très menues,

196
00:08:54,740 --> 00:08:55,500
très blondes, toutes fines.

197
00:08:55,700 --> 00:08:56,460
À partir du 18e et du 19e siècle,
ce sera des femmes beaucoup

198
00:08:56,660 --> 00:08:57,420
plus en chair, beaucoup plus
pulpeuses et l'idéal médiéval

199
00:08:57,620 --> 00:08:58,380
sera vraiment complètement oublié.

200
00:08:58,580 --> 00:08:59,340
Donc ça évolue avec les époques.

201
00:08:59,540 --> 00:09:00,300
Et on a beaucoup de mal à
comprendre aujourd'hui,

202
00:09:00,500 --> 00:09:01,260
par exemple, que les

203
00:09:01,460 --> 00:09:02,220
impressionnistes aient pu

204
00:15:48,880 --> 00:15:51,140
choquer au 19e siècle.

205
00:15:51,340 --> 00:15:52,100
On a du mal à comprendre
qu'un tableau de Monet,

206
00:15:52,300 --> 00:15:53,060
de Seurat, de Pissarro,
ait pu sembler un objet de

207
00:15:53,260 --> 00:15:54,020
moquerie et un objet de
mépris pour le grand public.

208
00:15:54,220 --> 00:15:54,980
Vous rappelle que les
impressionnistes, mais aussi

209
00:15:55,180 --> 00:15:55,940
des artistes comme Courbet,
comme Manet, n'avaient pas le

210
00:15:56,140 --> 00:15:56,900
droit d'exposer leurs œuvres
dans le grand Salon

211
00:15:57,100 --> 00:15:57,860
d'exposition des œuvres des
peintres de l'Académie des beaux-arts.

212
00:15:58,060 --> 00:15:58,820
Ils ont progressivement
décidé de créer un Salon

213
00:15:59,020 --> 00:15:59,780
alternatif ou un contre-salon
qui est devenu très célèbre

214
00:15:59,980 --> 00:16:00,740
progressivement, qui était le
Salon des refusés.

215
00:16:00,940 --> 00:16:01,700
Donc ils ont choisi exprès ce
terme de "on est refusé par

216
00:16:01,900 --> 00:16:02,660
l'Académie", mais nous on
considère que ce qu'on fait

217
00:16:02,860 --> 00:16:03,620
est beaucoup plus intéressant,
a de la valeur, on croit dans

218
00:16:03,820 --> 00:16:04,580
nos idées d'évolution de la
représentation du monde réel.

219
00:16:04,780 --> 00:16:05,540
Par exemple, les couleurs,
la lumière, les petits points

220
00:16:05,740 --> 00:16:06,500
pour exprimer les impressions.

221
00:16:06,700 --> 00:16:07,460
C'est pour ça qu'on appellera
ce groupe d'artistes les

222
00:16:07,660 --> 00:16:08,420
impressionnistes. Mais au

223
00:16:08,620 --> 00:16:09,380
départ c'est pour se moquer
d'eux qu'on les appelle les

224
00:16:09,580 --> 00:16:10,340
impressionnistes. Aujourd'hui

225
00:16:10,540 --> 00:16:11,300
quand on regarde un tableau
de Monet qu'on a vu

226
00:16:11,500 --> 00:16:12,260
représenter des centaines de
fois dans des livres,

227
00:16:12,460 --> 00:16:13,220
sur des boîtes de chocolat,
etc., ça nous semble vraiment

228
00:16:13,420 --> 00:16:14,180
le plus anodin des tableaux.

229
00:16:14,380 --> 00:16:15,140
Or à l'époque ça faisait scandale.

230
00:16:15,340 --> 00:16:16,100
C'est bien la preuve que
notre œil est éduqué,

231
00:16:16,300 --> 00:16:17,060
notre œil est immergé,
est le produit d'une société

232
00:16:17,260 --> 00:16:18,020
et d'une époque donnée.

233
00:16:18,220 --> 00:16:18,980
Et les artistes d'avant-garde
c'est des artistes qui vont

234
00:16:19,180 --> 00:16:19,940
bouleverser les catégories de
perception, de ce qui est beau,

235
00:16:20,140 --> 00:16:20,900
de ce qui vaut la peine
d'être représenté.

236
00:16:21,100 --> 00:16:21,860
Je prends un autre exemple,
l'Olympia de Manet qui est un

237
00:16:22,060 --> 00:16:22,820
tableau très célèbre qui
représente une courtisane nue

238
00:16:23,020 --> 00:16:23,780
sur un canapé avec un petit
chat noir à ses pieds et une

239
00:16:23,980 --> 00:16:24,740
servante noire qui lui
apporte un bouquet de fleurs.

240
00:16:24,940 --> 00:16:25,700
C'est un tableau qui reprend
un motif très classique dans

241
00:16:25,900 --> 00:16:26,660
la peinture occidentale,
en particulier un tableau

242
00:16:26,860 --> 00:16:27,620
célèbre de Velasquez,
mais il y en a d'autres dans

243
00:16:27,820 --> 00:16:28,580
l'histoire de la peinture qui
représentent une femme nue sur un sofa.

244
00:16:28,780 --> 00:16:29,540
Sauf que ce qui va choquer
horriblement les

245
00:16:29,740 --> 00:16:30,500
contemporains de Manet c'est
qu'il dessine une prostituée,

246
00:16:30,700 --> 00:16:31,460
il dessine une courtisane qui
soit attend le prochain client,

247
00:16:31,660 --> 00:16:32,420
en tout cas se repose et tous
les indices montrent qu'il

248
00:16:32,620 --> 00:16:33,380
s'agit d'une prostituée.

249
00:16:33,580 --> 00:16:34,340
Or à l'époque on pouvait
évidemment peindre des femmes nues,

250
00:16:34,540 --> 00:16:35,300
c'était même extrêmement courant,
mais c'était des femmes,

251
00:16:35,500 --> 00:16:36,260
c'était des déesses,
c'était des femmes de la mythologie,

252
00:16:36,460 --> 00:16:37,220
donc c'était des femmes qui
n'étaient pas vraiment humaines.

253
00:16:37,420 --> 00:16:38,180
Or faire le choix de peindre
pour la cinquantième fois la

254
00:16:38,380 --> 00:16:39,140
même déesse ou nymphe de la
mythologie ne m'intéresse pas,

255
00:16:39,340 --> 00:16:40,100
moi ce que je veux montrer
c'est le monde réel,

256
00:16:40,300 --> 00:16:41,060
et le monde réel à Paris
c'est la prostitution— il y a

257
00:16:41,260 --> 00:16:42,020
une hypocrisie folle,
il y a beaucoup de

258
00:16:42,220 --> 00:16:42,980
prostituées et on ne va
jamais documenter ça—,

259
00:16:43,180 --> 00:16:43,940
et donc Manet fait le choix,
pour la première fois,

260
00:16:44,140 --> 00:16:44,900
de peindre une prostituée et
ça fait un scandale

261
00:16:45,100 --> 00:16:45,860
absolument monumental.

262
00:16:46,060 --> 00:16:46,820
Aujourd'hui quand on voit
l'Olympia qui est un tableau

263
00:16:47,020 --> 00:16:47,780
très grand qui est exposé
également au musée d'Orsay,

264
00:16:47,980 --> 00:16:48,740
on ne voit pas, on voit juste
une femme nue comme on en a

265
00:16:48,940 --> 00:16:49,700
vu des tonnes d'autres dans les musées,
on n'est plus capable de voir

266
00:16:49,900 --> 00:16:50,660
ce qui choquait à ce point-là,
donc notre œil se fait.

267
00:16:50,860 --> 00:16:51,620
Donc il y a vraiment ce
processus temporel de

268
00:16:51,820 --> 00:16:52,580
décalage qu'il faut prendre en compte.

269
00:16:52,780 --> 00:16:53,540
Et les artistes commerciaux
c'est des artistes qui,

270
00:16:53,740 --> 00:16:54,500
contrairement aux artistes
d'avant-garde, répondent aux

271
00:16:54,700 --> 00:16:55,460
attentes du public, répondent
à leur catégorie du beau,

272
00:16:55,660 --> 00:16:56,420
vous êtes habitués à tel type
de tableau, je vais vous

273
00:16:56,620 --> 00:16:57,380
donner tel type de tableau et
ça va vous plaire et je vais

274
00:16:57,580 --> 00:16:58,340
en vendre et je vais être un
artiste reconnu et adulé,

275
00:16:58,540 --> 00:16:59,300
pourquoi pas, et gagnant très
bien sa vie.

276
00:16:59,500 --> 00:17:00,260
Ou je vais écrire le type
d'histoire qui plaît en ce moment,

277
00:17:00,460 --> 00:17:01,220
le public adore ce genre d'histoire,
je ne sais pas, pour faire un

278
00:17:01,420 --> 00:17:02,180
parallèle avec notre époque
les histoires de vampires,

279
00:17:02,380 --> 00:17:03,140
je vais écrire une saga avec
des vampires, je suis sûr de

280
00:17:03,340 --> 00:17:04,100
ne pas me tromper, je réponds
aux attentes du public,

281
00:17:04,300 --> 00:17:05,060
je ne vais pas innover,
je ne vais pas changer les

282
00:17:05,260 --> 00:17:06,020
règles de la narration,
je reste dans du classique,

283
00:17:06,220 --> 00:17:06,980
je réponds à une demande.

284
00:17:07,180 --> 00:17:07,940
Donc d'un côté on a une
production qui est destinée à

285
00:17:08,140 --> 00:17:08,900
un marché restreint de
producteurs et qui essaient

286
00:17:09,100 --> 00:17:09,860
d'innover en choquant,
en changeant les règles et de

287
00:17:10,060 --> 00:17:10,820
l'autre côté on a une
production plus commerciale

288
00:17:11,020 --> 00:17:11,780
qui est orientée vers la satisfaction,
vers les attentes du grand public.

289
00:17:11,980 --> 00:17:12,740
Et ce que montre Bourdieu
c'est que cette opposition,

290
00:17:12,940 --> 00:17:13,700
cette dichotomie entre l'art
et l'argent, elle se fait

291
00:17:13,900 --> 00:17:14,660
progressivement dans
l'histoire de l'art occidental,

292
00:17:14,860 --> 00:17:15,620
mais elle accélère, elle
connaît un coup

293
00:17:15,820 --> 00:17:16,580
d'accélérateur très important
dans la seconde moitié du 19e

294
00:17:16,780 --> 00:17:17,540
siècle et il va y avoir de
plus en plus d'artistes et

295
00:17:17,740 --> 00:17:18,500
d'auteurs qui vont faire le choix,
un choix contre la société,

296
00:17:18,700 --> 00:17:19,460
le choix de l'art pour l'art
et pas l'art pour l'argent.

297
00:17:19,660 --> 00:17:20,420
Évidemment là je vous raconte
les processus de manière

298
00:17:20,620 --> 00:17:21,380
aussi claire que possible,
mais c'est des processus complexes.

299
00:17:21,580 --> 00:17:22,340
Cette autonomisation
progressive du champ culturel

300
00:17:22,540 --> 00:17:23,300
elle n'est pas linéaire,
il y a des coups d'accélération,

301
00:17:23,500 --> 00:17:24,260
il y a des retours en arrière,
il y a des procès ressentis

302
00:17:24,460 --> 00:17:25,220
et ce n’est pas non plus un
processus irréversible.

303
00:17:25,420 --> 00:17:26,180
Il y a beaucoup de tensions
entre ces deux conceptions de

304
00:17:26,380 --> 00:17:27,140
ce que doit être la culture et l'art.

305
00:17:27,340 --> 00:17:28,100
On en a encore plein
d'exemples aujourd'hui et

306
00:17:28,300 --> 00:17:29,060
c'est un peu comme le
processus démocratique,

307
00:17:29,260 --> 00:17:30,020
ce n’est pas quelque chose de gagné,
il peut y avoir des retours

308
00:17:30,220 --> 00:17:30,980
en arrière historiques,
mais on sait que c'est au 19e

309
00:17:31,180 --> 00:17:31,940
siècle que les choses se sont
vraiment accélérées et mises

310
00:17:32,140 --> 00:17:32,900
en place et que notamment
cette mythologie de la vie de

311
00:17:33,100 --> 00:17:33,860
bohème s'est mise en place
qui aujourd'hui encore

312
00:17:34,060 --> 00:17:34,820
représente un imaginaire très,
très puissant même si les

313
00:17:35,020 --> 00:17:35,780
conditions de vie et de
production des artistes et

314
00:17:35,980 --> 00:17:36,740
des auteurs sont très
différentes aujourd'hui

315
00:17:36,940 --> 00:17:37,700
qu'elle ne l'était au 19e siècle.

316
00:17:37,900 --> 00:17:38,660
Donc là j'en ai fini pour
détailler le processus

317
00:17:38,860 --> 00:17:39,620
historique de
l'autonomisation du champ

318
00:17:39,820 --> 00:17:40,580
culturel tel que Bourdieu

319
00:17:40,780 --> 00:17:41,540
l'explique dans "L es r ègles

320
00:17:41,740 --> 00:17:42,500
de l'art" et maintenant dans
la prochaine vidéo je vais

321
00:17:42,700 --> 00:17:43,460
m'intéresser enfin je vais
essayer d'expliquer un petit

322
00:17:43,660 --> 00:17:44,420
peu mieux de ce qu'est ce
fameux champ de la production

323
00:17:44,620 --> 00:17:45,380
culturelle.