1
00:00:05,100 --> 00:00:09,820
Donc on va revenir maintenant
à la notion de champ chez Bourdieu.

2
00:00:10,020 --> 00:00:14,120
Donc les champs, pour le dire
de manière aussi simple que possible,

3
00:00:14,500 --> 00:00:18,560
ce sont des microcosmes sociaux,
c'est-à-dire des espaces

4
00:00:18,759 --> 00:00:22,360
séparés et plus ou moins autonomes.

5
00:00:22,560 --> 00:00:25,060
Alors pour Bourdieu,
il y a plusieurs grands champs :

6
00:00:25,259 --> 00:00:28,400
il y a le champ économique,
le champ politique, le champ

7
00:00:28,599 --> 00:00:31,800
de production culturelle,
mais après on peut rajouter

8
00:00:32,000 --> 00:00:34,500
plein de sous-champs,
comme je vous disais,

9
00:00:34,700 --> 00:00:38,820
à l'intérieur de ces grands champs.

10
00:00:40,100 --> 00:00:43,300
Ce qui est important de comprendre,
c'est qu'une fois qu'on a,

11
00:00:43,500 --> 00:00:46,160
on imagine un ensemble comme
les ensembles mathématiques,

12
00:00:46,480 --> 00:00:50,200
une grosse bulle, et à
l'intérieur on a donc des

13
00:00:50,400 --> 00:00:53,640
acteurs et des institutions,
c'est qu'en fait ce qui compte,

14
00:00:53,840 --> 00:00:58,600
ce sont les relations entre
ces différents points dans le champ,

15
00:00:58,920 --> 00:01:01,440
ces différents acteurs et ces
différentes institutions.

16
00:01:02,020 --> 00:01:06,980
Et pour Bourdieu, il y a des
relations objectives entre

17
00:01:07,500 --> 00:01:08,740
les différents points.

18
00:01:09,000 --> 00:01:12,840
Le champ, c'est un réseau de
relations entre les gens,

19
00:01:13,040 --> 00:01:15,620
c'est-à-dire qu'on ne peut
jamais comprendre la position

20
00:01:15,820 --> 00:01:19,420
d'un artiste dans un champ

21
00:01:19,620 --> 00:01:22,080
sans le situer par rapport aux autres.

22
00:01:22,400 --> 00:01:25,340
On ne peut pas parler de
Baudelaire tout seul sans

23
00:01:25,540 --> 00:01:30,300
expliquer à l'époque quels
étaient tous les auteurs ou

24
00:01:30,500 --> 00:01:31,920
tous les poètes présents.

25
00:01:32,120 --> 00:01:34,300
Alors il y avait des poètes
commerciaux qui plaisaient,

26
00:01:34,500 --> 00:01:36,480
qui vendaient beaucoup,
c'était un tel, un tel,

27
00:01:36,680 --> 00:01:38,740
un tel, et puis il y avait un

28
00:01:38,940 --> 00:01:42,720
pôle avec des auteurs en

29
00:01:42,920 --> 00:01:47,400
devenir qui bénéficiaient de
beaucoup de prestige auprès

30
00:01:47,600 --> 00:01:50,600
d'un petit groupe d'avant-garde,
c'étaient les symbolistes,

31
00:01:50,960 --> 00:01:54,320
ils se fréquentaient entre eux,
mais ils n'avaient pas,

32
00:01:54,560 --> 00:01:57,520
ils publiaient très peu,
ils vendaient très peu,

33
00:01:57,760 --> 00:02:00,920
la plupart vivaient dans la
misère ou dans une situation

34
00:02:01,120 --> 00:02:04,480
économique très difficile,
donc on a voilà des positions

35
00:02:04,680 --> 00:02:06,220
les uns par rapport aux autres.

36
00:02:06,540 --> 00:02:09,100
Et puis à l'intérieur,
il va y avoir des gens qui

37
00:02:09,299 --> 00:02:12,640
vont être très très formalistes,
c'est-à-dire très très

38
00:02:12,839 --> 00:02:16,420
exigeants sur la forme,
à faire une poésie un peu hermétique,

39
00:02:16,820 --> 00:02:19,840
très élitiste, et puis il y a
des gens qui vont chercher à

40
00:02:20,040 --> 00:02:24,480
faire une poésie plus accessible,
enfin vous voyez, tout peut se définir,

41
00:02:24,679 --> 00:02:29,080
mais les uns ou les unes,
les positions les unes par

42
00:02:29,280 --> 00:02:31,080
rapport aux autres.

43
00:02:31,280 --> 00:02:35,860
Donc on dit que le champ,
d'après Bourdieu, c'est une

44
00:02:36,060 --> 00:02:40,480
conception relationnelle de
l'espace social, ce qui compte,

45
00:02:40,679 --> 00:02:42,640
ce sont les relations entre

46
00:02:42,839 --> 00:02:46,660
les individus et les institutions,

47
00:02:46,980 --> 00:02:51,520
ce qui veut dire aussi qu'une
position est toujours relative,

48
00:02:52,040 --> 00:02:56,100
elle se définit par rapport
aux autres et qu'est-ce qui

49
00:02:56,299 --> 00:03:00,540
fait qu'un auteur, pour
rester sur l'exemple de Baudelaire,

50
00:03:00,739 --> 00:03:04,070
a une position par rapport aux autres ?

51
00:03:04,269 --> 00:03:06,180
Qu'est-ce qui définit cette position ?

52
00:03:06,380 --> 00:03:10,940
Eh bien ce sont les
différents capitaux qui ont

53
00:03:11,140 --> 00:03:13,580
été accumulés par cet auteur.

54
00:03:13,980 --> 00:03:18,940
Alors il faut que je
définisse ce que sont ces

55
00:03:19,520 --> 00:03:21,080
capitaux pour Bourdieu.

56
00:03:22,320 --> 00:03:27,280
Les capitaux, alors il
emprunte sciemment ce terme

57
00:03:27,480 --> 00:03:29,780
au monde économique,
on parle de capital,

58
00:03:30,380 --> 00:03:33,600
quand on parle de capital en
général on fait référence au

59
00:03:33,799 --> 00:03:38,560
monde économique et financier,
on pense aux entreprises qui

60
00:03:38,760 --> 00:03:43,240
ont un capital, on pense au
capital financier, et ce

61
00:03:43,440 --> 00:03:45,700
qu'il veut montrer, c'est
qu'en fait les individus et

62
00:03:45,899 --> 00:03:48,600
les institutions ont elles
aussi des capitaux,

63
00:03:48,799 --> 00:03:51,800
c'est-à-dire des ressources,
les capitaux, c'est des ressources.

64
00:03:52,280 --> 00:03:54,950
Pourquoi est-ce qu'il utilise
le terme de capitaux ?

65
00:03:55,149 --> 00:03:57,720
Parce que ces ressources,
on va pouvoir les faire

66
00:03:57,920 --> 00:04:00,800
fructifier ou pas,
c'est-à-dire que comme le capital,

67
00:04:01,000 --> 00:04:05,640
elles vont augmenter ou
diminuer en fonction

68
00:04:05,839 --> 00:04:08,600
d'investissements plus ou
moins réussis.

69
00:04:09,020 --> 00:04:12,760
Alors je vous disais qu'il y
a quatre types de capitaux,

70
00:04:12,959 --> 00:04:17,899
je vais les énumérer très rapidement,
sachant que nous, on va

71
00:04:18,600 --> 00:04:20,620
surtout s'intéresser à deux
de ces capitaux.

72
00:04:21,060 --> 00:04:24,900
Le premier type de capital,
c'est le capital économique,

73
00:04:25,660 --> 00:04:29,780
c'est la puissance économique
d'un individu ou d'une entreprise.

74
00:04:30,260 --> 00:04:32,440
Alors pour les individus,
le capital économique,

75
00:04:32,640 --> 00:04:35,940
il se définit par deux choses :
le salaire, le niveau de

76
00:04:36,140 --> 00:04:37,640
salaire et le patrimoine.

77
00:04:37,840 --> 00:04:40,780
On peut avoir un salaire très faible,
mais avoir beaucoup de

78
00:04:40,979 --> 00:04:43,200
patrimoines immobiliers,
par exemple, donc ça joue,

79
00:04:43,460 --> 00:04:46,340
et une entreprise, ça va être
sa force financière,

80
00:04:46,539 --> 00:04:49,220
sa réussite économique,
ça, c'est son capital économique.

81
00:04:50,460 --> 00:04:53,240
Deuxième type de capital,
c'est le capital social,

82
00:04:54,160 --> 00:04:59,120
capital social, pour les individus,
c'est leur carnet d'adresses,

83
00:04:59,780 --> 00:05:02,280
c'est-à-dire leur réseau de relations.

84
00:05:02,680 --> 00:05:06,140
On peut ne pas avoir beaucoup
d'argent, mais être très très

85
00:05:06,340 --> 00:05:10,260
bien inséré dans un milieu,
connaître tout le monde parce

86
00:05:10,460 --> 00:05:15,219
que nos parents étaient dans
ce milieu-là avant, ou ça

87
00:05:15,740 --> 00:05:18,260
vaut aussi pour une entreprise,
une petite maison d'édition

88
00:05:18,460 --> 00:05:20,720
qui vient de se créer,
elle n'a pas de réseau social

89
00:05:20,920 --> 00:05:23,860
ou très peu alors qu'une
maison d'édition prestigieuse

90
00:05:24,060 --> 00:05:25,960
ou un théâtre prestigieux,

91
00:05:26,180 --> 00:05:31,140
ses créateurs ou ses
dirigeants ont plus ou moins

92
00:05:31,580 --> 00:05:32,840
de capital social.

93
00:05:34,220 --> 00:05:38,420
Troisième type de capital,
c'est le capital culturel,

94
00:05:38,620 --> 00:05:41,860
alors le capital culturel
pour les individus, c'est

95
00:05:42,060 --> 00:05:43,660
notre niveau d'éducation
d'une certaine manière,

96
00:05:43,900 --> 00:05:47,440
donc c'est nos connaissances
et la plupart du temps,

97
00:05:47,640 --> 00:05:50,400
surtout en France, ce qui est
très important pour mesurer

98
00:05:50,599 --> 00:05:53,100
le capital culturel,
c'est les diplômes, notre

99
00:05:53,300 --> 00:05:56,640
niveau de diplôme dit quelque
chose sur notre niveau de

100
00:05:56,840 --> 00:06:00,240
capital culturel, mais le
capital culturel, c'est les

101
00:06:00,440 --> 00:06:04,060
connaissances aussi comme je l'ai dit,
donc c'est aussi lié à un

102
00:06:04,260 --> 00:06:07,820
certain héritage familial,
on peut avoir des gens qui

103
00:06:08,020 --> 00:06:11,380
font peu d'études, mais qui
ont un certain capital

104
00:06:11,580 --> 00:06:14,340
culturel parce qu'ils
viennent d'une famille d'artistes,

105
00:06:14,539 --> 00:06:19,299
par exemple, qui leur a
transmis beaucoup de capital culturel.

106
00:06:21,060 --> 00:06:26,020
Et puis le dernier type de capital,
c'est le capital symbolique,

107
00:06:26,240 --> 00:06:30,760
alors ça, c'est le plus complexe,
je vous ai mis la définition

108
00:06:30,960 --> 00:06:35,719
sur une des diapos, je vous
lis la définition qu'en donne

109
00:06:36,440 --> 00:06:40,760
Bourdieu, qui n'est pas très
simple à comprendre,

110
00:06:40,960 --> 00:06:45,440
mais je vais essayer de
simplifier pour que vous compreniez.

111
00:06:45,660 --> 00:06:48,200
En fait, le capital symbolique,
ce n'est pas un quatrième

112
00:06:48,400 --> 00:06:52,260
type de capital, c'est
n'importe lequel des trois précédents,

113
00:06:52,460 --> 00:06:56,640
donc Bourdieu dit "toute
espèce de capital", donc

114
00:06:56,840 --> 00:06:59,600
qu'il soit économique,
culturel ou social, "tend à

115
00:06:59,800 --> 00:07:03,660
fonctionner comme un capital
symbolique lors qu'il obtient

116
00:07:03,860 --> 00:07:07,160
une reconnaissance explicite
ou pratique.

117
00:07:08,580 --> 00:07:12,060
Autrement dit, le capital
symbolique n'est pas une

118
00:07:12,260 --> 00:07:16,520
espèce particulière de capital,
mais c'est ce que devient

119
00:07:16,719 --> 00:07:19,760
toute espèce de capital
lorsqu'elle est reconnue

120
00:07:19,960 --> 00:07:21,020
comme légitime".

121
00:07:21,360 --> 00:07:23,240
Alors j'explique un petit peu

122
00:07:23,440 --> 00:07:28,200
cette citation, c'est-à-dire que,

123
00:07:28,540 --> 00:07:33,020
en fonction du champ considéré,

124
00:07:33,219 --> 00:07:37,000
il y a certains capitaux qui
vont être plus légitimes que d'autres,

125
00:07:37,200 --> 00:07:41,900
qui vont être immédiatement
reconnus et dans le champ de

126
00:07:42,099 --> 00:07:46,859
production culturelle,
le capital symbolique,

127
00:07:47,140 --> 00:07:51,220
c'est la reconnaissance,
le prestige dont jouit un

128
00:07:51,420 --> 00:07:54,780
artiste ou un auteur.

129
00:07:55,160 --> 00:07:58,800
On dit d'un auteur, par exemple,
qu'il a beaucoup de capital

130
00:07:59,000 --> 00:08:03,440
symbolique dans le champ

131
00:08:03,640 --> 00:08:05,980
littéraire d'une époque,
c'est-à-dire qu'il est

132
00:08:06,180 --> 00:08:10,600
énormément reconnu comme un
immense auteur, comme

133
00:08:10,800 --> 00:08:12,640
quelqu'un de très prestigieux.

134
00:08:12,860 --> 00:08:17,480
Je peux donner un exemple
contemporain : lorsque Annie

135
00:08:17,680 --> 00:08:21,860
Ernaux a reçu le prix Nobel
de littérature il y a quelques années,

136
00:08:22,060 --> 00:08:26,820
c'était déjà une autrice très
reconnue en France, traduite

137
00:08:27,020 --> 00:08:30,820
à l'étranger, publiée par une
maison d'édition importante

138
00:08:31,020 --> 00:08:34,460
dans le champ littéraire,
qui est la maison d'édition Gallimard,

139
00:08:34,660 --> 00:08:37,640
mais l'attribution du prix
Nobel de littérature,

140
00:08:37,840 --> 00:08:42,520
qui est à peu près la
consécration suprême pour un auteur,

141
00:08:42,720 --> 00:08:47,480
lui a donné un capital
symbolique immense de reconnaissance.

142
00:08:49,220 --> 00:08:53,180
Le prix Nobel de littérature,
quand il est attribué,

143
00:08:53,380 --> 00:08:55,460
bon, en France, Annie Ernaux
était connue en tout cas dans

144
00:08:55,660 --> 00:08:59,880
le milieu littéraire,
mais très souvent le prix

145
00:09:00,080 --> 00:09:03,100
Nobel de littérature est
accordé à une autrice ou un

146
00:09:03,300 --> 00:09:07,280
auteur qui était très peu
connu jusqu'à présent en tout

147
00:09:07,480 --> 00:09:09,460
cas en France, et variable
selon les pays.

148
00:09:09,680 --> 00:09:13,420
Là, très récemment, c'est une
autrice sud-coréenne qui a eu

149
00:09:13,620 --> 00:09:14,620
le prix Nobel de littérature.

150
00:09:15,500 --> 00:09:18,900
Les maisons d'édition sont
empressées de remettre en

151
00:09:19,100 --> 00:09:21,380
vente ces rares ouvrages qui
étaient traduits en français.

152
00:09:22,480 --> 00:09:27,440
Ces ventes ont énormément augmenté,
son capital symbolique tout de suite,

153
00:09:27,640 --> 00:09:29,660
alors qu'elle était
totalement inconnue,

154
00:09:29,860 --> 00:09:31,080
monte en flèche.

155
00:09:31,280 --> 00:09:35,620
Donc ce qui compte le plus
dans les champs culturels,

156
00:09:35,820 --> 00:09:39,620
ce qui fait office de sésame
d'une certaine manière,

157
00:09:39,820 --> 00:09:44,580
qui obtient une
reconnaissance explicite et immédiate,

158
00:09:45,000 --> 00:09:49,960
c'est donc ce prestige,
c'est ça qui fait office de

159
00:09:50,600 --> 00:09:54,040
capital symbolique dans le champ.

160
00:09:54,240 --> 00:09:58,420
Donc les individus, les
institutions ont plus ou

161
00:09:58,620 --> 00:10:00,220
moins de poids dans un champ

162
00:10:00,420 --> 00:10:04,600
donné en fonction de la combinaison,

163
00:10:04,800 --> 00:10:06,980
à chaque fois unique et différente,

164
00:10:07,180 --> 00:10:11,800
qu'ils ont de ces capitaux.

165
00:10:12,000 --> 00:10:15,860
Donc par exemple, pour
continuer sur l'exemple du champ,

166
00:10:16,060 --> 00:10:20,760
enfin du champ littéraire,
si on regarde les éditeurs,

167
00:10:20,960 --> 00:10:24,820
les maisons d'édition et les
auteurs à un moment donné du temps,

168
00:10:26,240 --> 00:10:29,640
puisque ces positions,
comme je disais, ne sont jamais figées,

169
00:10:29,840 --> 00:10:33,260
elles sont amenées à évoluer
avec le temps.

170
00:10:33,580 --> 00:10:36,240
Donc les positions des
différents éditeurs et des

171
00:10:36,440 --> 00:10:39,900
différents auteurs, pour
prendre les principaux

172
00:10:40,100 --> 00:10:44,860
acteurs du champ littéraire,
elles sont définies par la

173
00:10:45,060 --> 00:10:50,020
quantité et la structure de
ressources dont ils disposent,

174
00:10:50,360 --> 00:10:53,820
c'est principalement des
ressources économiques et symboliques,

175
00:10:54,020 --> 00:10:56,440
donc des capitaux économiques
et symboliques.

176
00:10:56,720 --> 00:10:59,740
Donc par exemple, Gallimard,
dont je parlais, pour comme

177
00:10:59,940 --> 00:11:02,340
étant la maison d'édition

178
00:11:02,540 --> 00:11:06,900
d'Annie Ernaux, qui est une
maison d'édition très

179
00:11:07,100 --> 00:11:10,520
prestigieuse en France,
qui date, qui a été créée au

180
00:11:10,720 --> 00:11:14,400
début du 20e siècle par
Gaston Gallimard, qui est

181
00:11:14,600 --> 00:11:17,820
associée à des auteurs
prestigieux comme Gide,

182
00:11:18,140 --> 00:11:21,160
Proust, qui a lancé des
collections très prestigieuses,

183
00:11:21,360 --> 00:11:22,960
la collection Blanche,
qui est un petit peu,

184
00:11:23,160 --> 00:11:26,900
en littérature, qui est un
emblème de littérature de

185
00:11:27,100 --> 00:11:31,180
qualité depuis les années 1930.

186
00:11:32,380 --> 00:11:35,600
Donc un éditeur comme
Gallimard n'a pas le même

187
00:11:35,800 --> 00:11:39,720
poids dans le champ qu'une
toute petite maison d'édition

188
00:11:39,920 --> 00:11:44,060
ou d'une maison d'édition
moyenne qui vient d'être créée.

189
00:11:44,280 --> 00:11:46,100
Elle n'a pas le même poids,
déjà parce qu'elle n'a pas

190
00:11:46,300 --> 00:11:51,060
les mêmes ressources économiques,
Gallimard, c'est des

191
00:11:51,260 --> 00:11:55,120
centaines d'employés,

192
00:11:55,320 --> 00:11:58,640
des gens qui travaillent au
service commercial, au

193
00:11:58,840 --> 00:12:02,440
service éditorial, à la distribution,

194
00:12:03,160 --> 00:12:06,500
au service artistique pour
créer les maquettes,

195
00:12:06,700 --> 00:12:07,580
etc. C'est une maison

196
00:12:07,780 --> 00:12:10,920
d'édition qui a un catalogue
prestigieux, donc son capital

197
00:12:11,120 --> 00:12:15,060
symbolique, il est assis sur
son catalogue d'auteurs de

198
00:12:15,260 --> 00:12:16,660
noms très prestigieux.

199
00:12:16,960 --> 00:12:20,980
Mais c'est aussi une maison
qui dispose de ressources

200
00:12:21,180 --> 00:12:21,940
financières importantes.

201
00:12:23,000 --> 00:12:26,520
Si elle veut lancer un auteur,

202
00:12:26,720 --> 00:12:30,880
elle va pouvoir déployer des
campagnes importantes de

203
00:12:31,080 --> 00:12:34,600
promotion de cet auteur dans
les médias.

204
00:12:34,820 --> 00:12:38,180
Elle a des contacts,
les gens qui travaillent au

205
00:12:38,380 --> 00:12:41,820
service de presse ont des
contacts dans les journaux

206
00:12:42,020 --> 00:12:44,180
littéraires ou les émissions
littéraires qui comptent.

207
00:12:44,460 --> 00:12:48,260
Et surtout, Gallimard a du

208
00:12:48,460 --> 00:12:53,220
poids dans les jurys des prix
littéraires. Donc il n'est un

209
00:12:53,900 --> 00:12:58,560
secret pour personne que
Gallimard est une des maisons

210
00:12:58,760 --> 00:13:01,820
d'édition qui remporte très
souvent le prix Goncourt ou

211
00:13:02,020 --> 00:13:05,700
d'autres prix prestigieux
comme le prix Renaudot,

212
00:13:05,900 --> 00:13:07,320
par exemple, ou Interallié.

213
00:13:07,640 --> 00:13:10,180
On a même pu parler à un
moment d'une sorte de trust

214
00:13:10,380 --> 00:13:15,040
dans une petite poignée de
maisons d'édition comme Le Seuil,

215
00:13:15,280 --> 00:13:16,760
Grasset et Gallimard.

216
00:13:16,980 --> 00:13:20,980
Donc ce sont des maisons
d'édition qui ont beaucoup de

217
00:13:21,180 --> 00:13:23,160
capital symbolique, mais
aussi beaucoup de capital économique,

218
00:13:23,760 --> 00:13:26,760
une force de frappe

219
00:13:26,960 --> 00:13:31,720
économique et commerciale qui,
bien sûr, va leur permettre

220
00:13:32,420 --> 00:13:35,000
d'accueillir les meilleurs
auteurs ou les auteurs les

221
00:13:35,200 --> 00:13:39,740
plus prometteurs et donc ça
va continuer à perpétuer leur

222
00:13:39,940 --> 00:13:42,720
position de force à
l'intérieur du champ.

223
00:13:42,940 --> 00:13:46,240
Mais cette position,
elle est donc relative,

224
00:13:46,880 --> 00:13:50,280
c'est-à-dire que Gallimard va
aussi se positionner par

225
00:13:50,480 --> 00:13:51,720
rapport à d'autres maisons d'édition.

226
00:13:52,560 --> 00:13:57,520
Elle va essayer d'occuper une place,
de conserver une identité

227
00:13:57,720 --> 00:14:01,840
d'éditeur comme ça de qualité,
mais en même temps en

228
00:14:02,040 --> 00:14:03,560
essayant d'avoir des ventes
importantes, ne va pas

229
00:14:03,760 --> 00:14:07,020
prendre des risques trop importants,
ça va être des maisons plus

230
00:14:07,220 --> 00:14:11,120
petites qui vont avoir
tendance à essayer de repérer

231
00:14:11,320 --> 00:14:13,920
des nouveaux auteurs dans
lesquels personne ne croit

232
00:14:14,120 --> 00:14:14,880
encore pour l'instant.

233
00:14:16,060 --> 00:14:19,060
Gallimard n'est plus vraiment
à l'avant-garde, sa position

234
00:14:19,260 --> 00:14:23,040
a bougé par rapport aux années 30,
elle a un côté plus consacré

235
00:14:23,240 --> 00:14:26,300
et c'est normal puisque
Bourdieu explique que la

236
00:14:26,500 --> 00:14:31,260
position qu'un acteur occupe
dans le champ dépend de ses

237
00:14:31,560 --> 00:14:35,120
ressources et aussi évolue
dans le temps parce qu'elle

238
00:14:35,320 --> 00:14:36,080
dépend des autres.

239
00:14:36,280 --> 00:14:38,740
Donc il va y avoir tout le
temps des nouvelles maisons d'édition,

240
00:14:38,940 --> 00:14:41,960
des nouveaux auteurs qui vont
arriver et qui vont pousser

241
00:14:42,160 --> 00:14:45,940
d'une certaine manière
Gallimard progressivement

242
00:14:46,140 --> 00:14:50,160
vers des positions plus confortables,
plus conservatrices,

243
00:14:50,440 --> 00:14:51,800
moins prendre de risques.

244
00:14:52,520 --> 00:14:56,260
Bourdieu explique que moins
les gens ont de ressources,

245
00:14:56,460 --> 00:14:59,240
moins ils ont de capitaux,
les gens ou les structures,

246
00:14:59,660 --> 00:15:02,860
plus ils vont avoir intérêt à
prendre des risques,

247
00:15:03,060 --> 00:15:05,320
puisqu'ils n'ont rien à perdre,
ils n'ont pas de ressources

248
00:15:05,520 --> 00:15:07,820
de toute façon, donc ils ont
plutôt intérêt à essayer de

249
00:15:08,020 --> 00:15:10,660
faire un coup d'éclat,
de faire un livre ou une

250
00:15:10,860 --> 00:15:13,640
installation vidéo dans le
monde de l'art aujourd'hui ou

251
00:15:13,840 --> 00:15:17,800
un tableau qui va d'une
certaine manière choquer ou

252
00:15:18,000 --> 00:15:20,900
révolutionner ou être
considéré comme étant d'une

253
00:15:21,100 --> 00:15:24,880
puissance folle, mais qui va
mettre du temps à être reconnue.

254
00:15:25,080 --> 00:15:28,440
Alors que Gallimard va de
moins en moins faire ça.

255
00:15:29,340 --> 00:15:32,440
En tant que maison d'édition
prestigieuse, il faut qu'elle

256
00:15:32,640 --> 00:15:34,940
entretienne ce prestige,
donc elle ne peut pas faire

257
00:15:35,140 --> 00:15:38,620
de la littérature trop commerciale,
mais elle va laisser ça à

258
00:15:38,820 --> 00:15:40,300
d'autres qui vont être de
l'autre côté du champ,

259
00:15:40,500 --> 00:15:44,040
qui vont être du côté plus de
l'argent, et elle, elle va

260
00:15:44,240 --> 00:15:46,360
plutôt être du côté de l'art,
mais pas complètement du côté

261
00:15:46,560 --> 00:15:49,080
de l'art pur, de l'art pour l'art,
ça, ça va plutôt être les

262
00:15:49,280 --> 00:15:52,560
petites maisons d'édition où
les auteurs inconnus qui vont

263
00:15:52,760 --> 00:15:57,380
avoir intérêt à prendre des risques,
à critiquer ce qui se fait

264
00:15:57,580 --> 00:15:59,920
aujourd'hui : "La littérature
aujourd'hui, c'est vraiment,

265
00:16:00,120 --> 00:16:03,820
c'est routinier, c'est n'importe quoi,

266
00:16:04,160 --> 00:16:09,120
c'est pour faire des
best-sellers qui sont prévus d'avance.

267
00:16:09,760 --> 00:16:13,220
Moi, je veux être en rupture,
je veux retourner à une forme

268
00:16:13,420 --> 00:16:17,720
de pureté de la littérature
avec des recherches formelles

269
00:16:17,920 --> 00:16:18,680
très pointues.

270
00:16:18,960 --> 00:16:21,420
Si je ne vends pas beaucoup,
ce n'est pas grave, ce qui compte,

271
00:16:21,620 --> 00:16:22,800
c'est la qualité de ce que j'écris."

272
00:16:23,000 --> 00:16:25,460
Donc vous allez tout le temps
avoir des nouvelles petites

273
00:16:25,660 --> 00:16:28,080
maisons d'édition ou des
nouveaux auteurs qui vont

274
00:16:28,280 --> 00:16:32,100
être sur ce type de discours
de rupture et qui, peut-être,

275
00:16:32,300 --> 00:16:36,740
dans certains cas, vont
réussir à s'installer progressivement,

276
00:16:36,940 --> 00:16:40,860
à acquérir de plus en plus de

277
00:16:41,060 --> 00:16:44,100
prestige, d'avoir des
recensions élogieuses,

278
00:16:44,440 --> 00:16:46,940
de pouvoir peut-être
embaucher une personne,

279
00:16:47,400 --> 00:16:50,440
deux personnes, trois personnes,
terminer au bout de quelques

280
00:16:50,640 --> 00:16:54,620
années avec une quinzaine de
salariés alors qu'au début il

281
00:16:54,820 --> 00:16:57,280
y avait juste deux personnes
ou une personne toute seule

282
00:16:57,480 --> 00:17:01,800
et qui progressivement va
s'installer dans le champ,

283
00:17:02,040 --> 00:17:05,520
gagner en capital économique,
gagner en capital symbolique

284
00:17:05,720 --> 00:17:09,380
et qui sait, devenir une
maison d'édition ou un auteur

285
00:17:09,580 --> 00:17:11,180
important au bout d'un moment.

286
00:17:11,400 --> 00:17:13,220
Donc j'ai pris ces exemples

287
00:17:13,420 --> 00:17:18,180
tirés du champ littéraire,

288
00:17:21,800 --> 00:17:24,619
mais on pourrait faire
exactement la même chose dans

289
00:17:24,819 --> 00:17:29,580
n'importe lequel des champs
artistiques, c'est juste un

290
00:17:29,780 --> 00:17:32,620
exemple pour illustrer cela.

291
00:17:32,940 --> 00:17:36,900
Donc le champ de production
culturelle, mais les champs en général,

292
00:17:37,100 --> 00:17:40,580
pas seulement de production
culturelle, se définissent

293
00:17:40,780 --> 00:17:44,400
par des positions
relationnelles et évolutives.

294
00:17:44,600 --> 00:17:49,520
Et dernier point pour bien
expliquer la logique des champs,

295
00:17:50,100 --> 00:17:54,800
Bourdieu utilise, a choisi le
terme de champ aussi en

296
00:17:55,000 --> 00:17:58,280
référence au champ de force
de la physique.

297
00:17:58,660 --> 00:18:02,140
Il utilise la métaphore du
champ de force, donc des

298
00:18:02,340 --> 00:18:07,100
champs magnétiques où,
selon la puissance magnétique,

299
00:18:07,720 --> 00:18:11,840
on repousse, les éléments se
repoussent les uns les autres,

300
00:18:12,100 --> 00:18:16,460
sont plus ou moins près ou
plus ou moins éloignés en

301
00:18:16,660 --> 00:18:18,160
fonction de la force qu'ils dégagent.

302
00:18:18,360 --> 00:18:19,920
C'est exactement la même

303
00:18:20,120 --> 00:18:24,500
chose dans le champ culturel

304
00:18:24,700 --> 00:18:27,460
pour continuer sur ce qui
nous intéresse ici.

305
00:18:28,640 --> 00:18:32,840
Les éditeurs, les maisons d'édition,
les institutions, les auteurs

306
00:18:33,040 --> 00:18:37,500
sont dans une logique de
champ de force, les capitaux

307
00:18:37,700 --> 00:18:41,260
qu'ils ont, d'une certaine manière,
sont comme de l'électricité

308
00:18:41,460 --> 00:18:43,820
qu'ils envoient et qui
maintient à distance ou,

309
00:18:44,020 --> 00:18:46,640
au contraire, rapproche les autres.

310
00:18:46,920 --> 00:18:51,620
Et cette métaphore du champ de force,
elle se double d'une seconde

311
00:18:51,820 --> 00:18:55,220
métaphore, qui est celle du
champ de lutte, parce que la

312
00:18:55,420 --> 00:18:58,620
dimension de la lutte est

313
00:18:58,820 --> 00:19:01,000
très très importante chez Bourdieu.

314
00:19:01,420 --> 00:19:05,920
En fait, tous les agents et
les acteurs sont en lutte les

315
00:19:06,120 --> 00:19:07,820
uns avec les autres pour

316
00:19:08,020 --> 00:19:12,300
acquérir le plus de prestige et rester,

317
00:19:12,500 --> 00:19:17,080
s'installer dans le champ de
manière durable, le plus de

318
00:19:17,280 --> 00:19:19,900
prestige ou le plus de
capital économique, les deux

319
00:19:20,100 --> 00:19:22,900
étant bien sûr, au bout d'un moment,
combinés, ils ne sont pas du

320
00:19:23,100 --> 00:19:27,140
tout antagoniques.

321
00:19:27,900 --> 00:19:32,680
Donc un champ de lutte,
on dit souvent pour parler du

322
00:19:32,880 --> 00:19:36,060
champ de Bourdieu que c'est
une vision agonistique de

323
00:19:36,260 --> 00:19:37,020
l'espace social.

324
00:19:37,900 --> 00:19:39,340
Agonistique, qu'est-ce que ça
veut dire ?

325
00:19:39,540 --> 00:19:44,360
C'est une vision basée donc
sur la compétition et la

326
00:19:44,560 --> 00:19:46,940
lutte entre les gens.

327
00:19:47,140 --> 00:19:48,400
Ça ne veut pas dire qu'il ne
peut pas y avoir de collaboration,

328
00:19:48,600 --> 00:19:53,360
bien sûr, mais ça veut dire que voilà,
on est tous un peu en

329
00:19:53,560 --> 00:19:56,100
compétition les uns avec les autres.

330
00:19:57,640 --> 00:20:01,040
Les entreprises sont en
compétition les unes avec les autres,

331
00:20:01,320 --> 00:20:02,760
les institutions aussi.

332
00:20:03,200 --> 00:20:07,300
Donc c'est une vision qui est
très différente en cela de

333
00:20:07,500 --> 00:20:12,180
celle de Becker où Becker accentue,
met l'accent sur la collaboration,

334
00:20:12,900 --> 00:20:16,900
en tout cas entre les individus,
pas entre les structures,

335
00:20:17,100 --> 00:20:18,460
mais entre les individus.

336
00:20:18,660 --> 00:20:21,860
Bien sûr, à l'intérieur des
entreprises, par exemple à

337
00:20:22,060 --> 00:20:23,420
l'intérieur de Gallimard,
les gens ne sont pas en

338
00:20:23,620 --> 00:20:25,620
compétition les uns avec les autres,
peut-être un peu pour avoir

339
00:20:25,820 --> 00:20:27,300
un meilleur salaire ou pour
avoir une promotion,

340
00:20:27,660 --> 00:20:32,620
mais à priori ils contribuent
tous à faire réussir la

341
00:20:33,220 --> 00:20:37,340
maison d'édition Gallimard en
signant avec les meilleurs auteurs,

342
00:20:37,540 --> 00:20:39,100
etc., en faisant un travail

343
00:20:39,300 --> 00:20:42,500
de qualité en tant qu'éditeur,
en tant que responsable de

344
00:20:42,700 --> 00:20:43,460
fabrication, etc.

345
00:20:44,160 --> 00:20:49,120
Donc il y a toujours de la
collaboration, mais aussi de la lutte,

346
00:20:49,480 --> 00:20:54,300
et cette lutte, elle est pour
avoir le plus de capitaux ou

347
00:20:54,500 --> 00:20:57,500
en tout cas la meilleure
combinaison de capitaux à un

348
00:20:57,700 --> 00:21:00,620
moment donné par rapport aux
objectifs de la personne ou

349
00:21:00,820 --> 00:21:04,220
de la structure et surtout
pour essayer, si un rapport

350
00:21:04,420 --> 00:21:07,540
de force défavorable,
essayer de transformer ce

351
00:21:07,740 --> 00:21:11,160
rapport de force défavorable
en rapport de force favorable.

352
00:21:11,600 --> 00:21:14,680
Je vous donne un exemple
historique toujours dans le

353
00:21:14,880 --> 00:21:15,800
milieu éditorial.

354
00:21:17,460 --> 00:21:21,060
Il y a une maison d'édition
littéraire très importante

355
00:21:21,260 --> 00:21:22,860
qui s'appelle les éditions de Minuit.

356
00:21:24,100 --> 00:21:26,820
L'histoire des éditions de
Minuit est très intéressante

357
00:21:27,020 --> 00:21:31,240
parce qu'elles ont été créées
pendant l'occupation,

358
00:21:31,480 --> 00:21:33,240
pendant la Seconde Guerre mondiale.

359
00:21:33,460 --> 00:21:37,080
C'était une maison d'édition
clandestine qui a en

360
00:21:37,280 --> 00:21:39,280
particulier édité un texte

361
00:21:39,480 --> 00:21:43,620
littéraire sous le pseudonyme

362
00:21:43,820 --> 00:21:46,840
de Vercors, un texte
littéraire qui s'appelle "Le

363
00:21:47,040 --> 00:21:50,740
Silence de la mer", qui a
circulé sous le manteau

364
00:21:50,940 --> 00:21:53,760
pendant l'occupation et qui a
été un texte littéraire très

365
00:21:53,960 --> 00:21:58,720
fort contre l'occupation
allemande et après la Libération,

366
00:21:58,960 --> 00:22:01,980
Minuit a continué, a eu
beaucoup de difficultés financières,

367
00:22:02,180 --> 00:22:07,080
mais a finalement réussi à

368
00:22:07,280 --> 00:22:12,160
s'imposer et l'objectif de
Jérôme Lindon, qui reprendra

369
00:22:12,400 --> 00:22:16,280
les éditions de Minuit dans
les années 50, était de

370
00:22:16,480 --> 00:22:19,520
concurrencer Gallimard,
de se faire une place,

371
00:22:19,760 --> 00:22:22,120
d'attirer les meilleurs
auteurs en littérature pour

372
00:22:22,320 --> 00:22:23,800
concurrencer Gallimard.

373
00:22:24,000 --> 00:22:26,020
C'était David contre Goliath.

374
00:22:26,640 --> 00:22:31,600
David n'a jamais remplacé Goliath,
mais les éditions de Minuit

375
00:22:32,180 --> 00:22:35,760
sont devenues une des maisons
d'édition de référence,

376
00:22:36,140 --> 00:22:40,800
notamment grâce au flair de
Jérôme Lindon, qui sera le

377
00:22:41,000 --> 00:22:44,880
seul éditeur à accepter les
manuscrits de Samuel Beckett

378
00:22:45,080 --> 00:22:48,080
alors que tous les autres
éditeurs auront refusé ces

379
00:22:48,280 --> 00:22:50,820
manuscrits et qui, dans les années 50,

380
00:22:51,020 --> 00:22:55,780
deviendra l'éditeur du nouveau roman,

381
00:22:57,120 --> 00:23:00,080
des auteurs du nouveau roman

382
00:23:00,280 --> 00:23:04,480
qui connaîtra une vogue
importante dans les années 50,

383
00:23:04,760 --> 00:23:08,580
en particulier autour de
Nathalie Sarraute et de bien

384
00:23:08,780 --> 00:23:11,580
d'autres auteurs importants
ou de Marguerite Duras.

385
00:23:12,580 --> 00:23:17,540
Donc l'objectif est clair,
c'est concurrencer Gallimard,

386
00:23:18,140 --> 00:23:20,780
essayer d'attirer les
meilleurs auteurs, les

387
00:23:20,980 --> 00:23:23,020
auteurs les plus pointus,
se créer une nouvelle position.

388
00:23:23,460 --> 00:23:26,180
Donc c'est bien se faire une
place dans le champ littéraire,

389
00:23:26,380 --> 00:23:28,060
c'est bien un champ de lutte.