1
00:00:05,070 --> 00:00:08,280
Nous avons laissé les chrétiens
avec des persécutions, persécutions

2
00:00:08,480 --> 00:00:10,590
dont on a bien compris qu’elles
ne servaient pas à grand-chose.

3
00:00:10,790 --> 00:00:15,750
Le christianisme s’est propagé

4
00:00:15,990 --> 00:00:16,920
au sein de l’Empire.

5
00:00:18,240 --> 00:00:22,590
À travers cette nouvelle vidéo,
nous allons voir que le christianisme

6
00:00:22,790 --> 00:00:25,800
va devenir même une religion d’État.

7
00:00:27,600 --> 00:00:29,460
Nous sommes en 312.

8
00:00:29,660 --> 00:00:34,230
L’Empire est divisé entre quatre
co-empereurs qui sont censés régner

9
00:00:34,430 --> 00:00:35,220
fraternellement.

10
00:00:35,940 --> 00:00:39,960
Deux de ces empereurs se partagent
l’Orient romain, tandis que l’Occident

11
00:00:40,160 --> 00:00:45,420
est partagé entre un certain Licinius
et Constantin, qui gouverne la Gaule,

12
00:00:45,620 --> 00:00:46,590
l’Angleterre et l’Espagne.

13
00:00:47,340 --> 00:00:50,790
Constantin aurait dû également
gouverner sur l’Italie,

14
00:00:51,720 --> 00:00:56,850
mais un cinquième personnage du
nom de Maxence s’est introduit

15
00:00:57,050 --> 00:00:57,810
dans le jeu.

16
00:00:58,010 --> 00:01:01,170
Il a usurpé l’Italie et Rome.

17
00:01:02,220 --> 00:01:06,510
Constantin entre en guerre contre
celui-ci et c’est au cours de cette

18
00:01:06,710 --> 00:01:12,240
campagne militaire que tout va
basculer pour le christianisme.

19
00:01:12,440 --> 00:01:19,320
"Par ce signe, tu vaincras",
ces paroles, Constantin les entend

20
00:01:19,520 --> 00:01:23,910
dans un rêve alors que le lendemain,
il doit combattre Maxence pour

21
00:01:24,110 --> 00:01:25,470
obtenir la domination de Rome.

22
00:01:26,520 --> 00:01:31,800
Le dieu des chrétiens lui promet
la victoire s’il affiche publiquement

23
00:01:32,280 --> 00:01:33,120
sa nouvelle religion.

24
00:01:34,890 --> 00:01:39,420
Ce signe, c’est ce qu’on appelait
le chrisme, un symbole désignant

25
00:01:39,810 --> 00:01:40,570
Jésus-Christ.

26
00:01:41,910 --> 00:01:47,610
Le lendemain de ce rêve,
le 28 octobre 312, Constantin sort

27
00:01:47,810 --> 00:01:54,360
victorieux de la célèbre bataille
du pont Milvius, bataille dans

28
00:01:54,560 --> 00:01:56,460
les faubourgs de Rome,
le long du Tibre.

29
00:01:57,120 --> 00:01:58,350
Maxence est écrasé.

30
00:01:58,560 --> 00:02:02,250
Il est tué même par les soldats
de Constantin, soldats qui arborent,

31
00:02:02,450 --> 00:02:06,750
sur leurs boucliers,
le signe de la nouvelle religion

32
00:02:06,950 --> 00:02:07,710
de leur chef.

33
00:02:09,090 --> 00:02:13,530
Ce signe sur le bouclier n’impliquait
nullement que ces soldats étaient

34
00:02:13,730 --> 00:02:14,790
devenus eux-mêmes chrétiens.

35
00:02:16,080 --> 00:02:20,490
Au contraire, l’armée restera longtemps
un foyer de paganisme.

36
00:02:23,080 --> 00:02:28,750
Toute la question est de savoir
si la conversion de Constantin

37
00:02:29,800 --> 00:02:36,400
est sincère ou est-ce qu’elle relève
d’un pur calcul politique.

38
00:02:36,600 --> 00:02:40,720
Aujourd’hui, il est encore impossible
de résoudre cette question.

39
00:02:41,800 --> 00:02:45,940
Mais l’Empereur fait du christianisme
sa religion.

40
00:02:46,140 --> 00:02:51,460
L’Empereur romain est désormais
favorable à l’Église chrétienne.

41
00:02:53,170 --> 00:02:58,600
En 313, se tiennent,
à Milan, des conférences entre

42
00:02:58,800 --> 00:03:00,250
Constantin et Licinius.

43
00:03:01,000 --> 00:03:03,820
Il est accordé aux chrétiens,
au cours de ces conférences à Milan,

44
00:03:04,390 --> 00:03:07,340
le libre exercice de leur culte.

45
00:03:08,380 --> 00:03:12,970
Mais très vite, ce régime de tolérance
se transforme en régime en faveur

46
00:03:13,170 --> 00:03:13,960
de l’Église chrétienne.

47
00:03:14,800 --> 00:03:15,850
Comment favorise-t-on l’Église ?

48
00:03:17,080 --> 00:03:19,210
Tout simplement, on lui concède
différents privilèges,

49
00:03:19,410 --> 00:03:23,320
aussi bien sur le plan patrimonial
que sur le plan juridique.

50
00:03:23,980 --> 00:03:27,220
Sur le plan patrimonial,
l’État lui reconnaît la capacité

51
00:03:27,420 --> 00:03:31,600
patrimoniale, capacité patrimoniale
que l’empereur s’empresse d’alimenter

52
00:03:31,800 --> 00:03:33,430
par diverses générosités.

53
00:03:34,390 --> 00:03:39,100
Dès le règne de Constantin,
l’Église est gratifiée par l’empereur

54
00:03:39,300 --> 00:03:41,890
qui lui donne des terres et son palais,
notamment du Latran.

55
00:03:42,970 --> 00:03:46,060
Ce privilège va permettre à l’Église
de se constituer un patrimoine

56
00:03:46,660 --> 00:03:47,770
considérable.

57
00:03:48,910 --> 00:03:52,210
De même, on accorde toujours à
l’Église des exemptions fiscales.

58
00:03:52,410 --> 00:03:55,930
L’État accorde, aux clercs,
des franchises de taxe personnelle

59
00:03:56,130 --> 00:03:56,890
ou encore de corvées.

60
00:03:57,090 --> 00:04:01,600
Celles-ci sont jugées en effet
incompatibles avec la dignité

61
00:04:01,800 --> 00:04:02,560
cléricale.

62
00:04:02,760 --> 00:04:06,520
À côté de ces privilèges fiscaux,
on trouve également des privilèges

63
00:04:06,720 --> 00:04:07,480
judiciaires.

64
00:04:07,990 --> 00:04:12,370
En ce qui concerne ce point,
une disposition importante a lieu

65
00:04:12,570 --> 00:04:16,930
en 318 grâce à Constantin.

66
00:04:18,280 --> 00:04:25,030
En 318, on reconnaît officiellement
la juridiction épiscopale.

67
00:04:28,460 --> 00:04:31,820
On reconnaît le pouvoir juridictionnel
de l’évêque.

68
00:04:33,110 --> 00:04:37,160
Les évêques avaient depuis longtemps
pris l’habitude de juger deux sortes

69
00:04:37,360 --> 00:04:38,120
d’affaires.

70
00:04:38,320 --> 00:04:40,820
D’une part, en qualité de juridiction
disciplinaire, ils punissaient

71
00:04:41,360 --> 00:04:43,850
les manquements à la foi et à la
morale chrétienne.

72
00:04:44,050 --> 00:04:49,880
Ils pouvaient prononcer dans ce
cadre notamment l’excommunication.

73
00:04:50,840 --> 00:04:56,810
Mais ces évêques pouvaient également
intervenir en qualité de juridiction

74
00:04:57,010 --> 00:04:59,480
arbitrale entre chrétiens.

75
00:05:01,050 --> 00:05:02,640
Un litige naissait entre chrétiens.

76
00:05:02,970 --> 00:05:05,880
On avait recours à cette juridiction
de l’évêque.

77
00:05:07,680 --> 00:05:13,020
Le recours des chrétiens à l’évêque,
à cette juridiction de l’évêque,

78
00:05:13,220 --> 00:05:16,860
ce recours pour arbitrer leurs
différends, s’était développé dès

79
00:05:17,060 --> 00:05:21,210
les premières années et s’était
développé sur les bases de conseils

80
00:05:21,410 --> 00:05:22,170
de Saint Paul.

81
00:05:22,370 --> 00:05:25,470
Ce dernier avait en effet recommandé
aux chrétiens de soumettre leur

82
00:05:25,670 --> 00:05:29,850
différend à l’arbitrage d’un frère,
plutôt que de saisir les justices

83
00:05:30,050 --> 00:05:30,810
civiles.

84
00:05:31,800 --> 00:05:36,510
Ce conseil avait été suivi,
et souvent, par les chrétiens qui

85
00:05:36,710 --> 00:05:38,730
prônaient l’évêque pour arbitre.

86
00:05:40,480 --> 00:05:47,230
Mais jusqu’en 318, il ne s’agissait
que d’un simple arbitrage privé

87
00:05:47,920 --> 00:05:53,350
inspiré par le désir de ne pas
mêler des païens aux conflits de

88
00:05:53,550 --> 00:05:54,550
fraternité chrétienne.

89
00:05:56,020 --> 00:06:01,120
En conséquence de cette
caractéristique, il fallait que

90
00:06:01,320 --> 00:06:05,980
cet arbitrage ait été accepté par
les deux parties.

91
00:06:09,000 --> 00:06:12,630
On assistait à une exécution volontaire
de la sentence de l’évêque.

92
00:06:14,280 --> 00:06:18,540
L’inexécution n’entraînait que
des peines religieuses en conséquence.

93
00:06:18,740 --> 00:06:24,660
C’était un arbitrage,
un arbitrage dont les conséquences

94
00:06:24,860 --> 00:06:28,800
liaient les parties,
mais si l’une d’elles ne voulait

95
00:06:29,000 --> 00:06:33,720
pas le faire, la seule peine qui
était prononcée pour non-respect

96
00:06:33,920 --> 00:06:38,130
de la sentence de l’évêque,
c’étaient des peines religieuses.

97
00:06:39,950 --> 00:06:42,230
Avec Constantin, les choses évoluent.

98
00:06:43,280 --> 00:06:47,960
Cette juridiction prend une valeur
nouvelle et surtout,

99
00:06:48,160 --> 00:06:49,850
ses compétences sont élargies.

100
00:06:50,900 --> 00:06:55,250
Au niveau disciplinaire,
elle reste juge des atteintes au dogme,

101
00:06:56,060 --> 00:07:00,320
mais l’Église demande et obtient
l’assistance désormais de l’État

102
00:07:00,520 --> 00:07:03,710
romain dans l’exécution des jugements.

103
00:07:03,910 --> 00:07:09,170
Ainsi, les condamnés comme étant
hérétiques par cette juridiction

104
00:07:09,860 --> 00:07:13,820
sont exécutés par le pouvoir laïc.

105
00:07:14,930 --> 00:07:18,710
Quid de cette fameuse juridiction
arbitrage entre laïcs ?

106
00:07:18,910 --> 00:07:24,860
Désormais, une seule partie peut
soumettre son litige à cette

107
00:07:25,220 --> 00:07:26,120
juridiction.

108
00:07:28,520 --> 00:07:30,200
Il ne faut pas l’accord des deux
parties.

109
00:07:30,410 --> 00:07:34,790
Une seule peut soumettre le litige
à cette juridiction de l’évêque.

110
00:07:36,890 --> 00:07:39,530
La juridiction de l’évêque est
compétente sur la demande d’une

111
00:07:39,730 --> 00:07:41,720
seule partie, ce qui est déjà quand
même considérable.

112
00:07:42,530 --> 00:07:47,060
De plus, le recours à la juridiction
de l’évêque suspend la compétence

113
00:07:47,260 --> 00:07:53,660
de la juridiction laïque,
même si elle est déjà saisie,

114
00:07:54,230 --> 00:07:57,050
et ceci, tant qu’elle n’a pas rendu
de jugement définitif.

115
00:07:57,250 --> 00:08:01,610
Enfin, dernier point qu’il faut
souligner.

116
00:08:02,690 --> 00:08:07,160
Les usages chrétiens s’imposent
à la vie sociale.

117
00:08:07,360 --> 00:08:12,590
Donnons un exemple, un simple exemple :
le repos dominical.

118
00:08:12,790 --> 00:08:19,910
L’ultime étape de cette reconnaissance
a lieu après Constantin.

119
00:08:21,920 --> 00:08:25,520
On l’a vu, de nombreux privilèges
ont été accordés à l’Église,

120
00:08:26,660 --> 00:08:30,920
mais l’ultime étape de cette
reconnaissance a lieu avec Constantin.

121
00:08:31,700 --> 00:08:34,160
Nous sommes en 380.

122
00:08:36,530 --> 00:08:42,620
Théodose, à travers un édit,
l’édit de Thessalonique impose

123
00:08:42,820 --> 00:08:45,800
la foi chrétienne à tout l’Empire.

124
00:08:46,100 --> 00:08:49,490
Le christianisme devient religion
d’État.

125
00:08:50,540 --> 00:08:56,400
Dans le corps même de son édit,
Théodose donne une sorte de nouveau

126
00:08:56,600 --> 00:08:57,360
nom aux chrétiens.

127
00:08:57,840 --> 00:09:01,410
Ce sont des catholiques,
katholikos qui, en grec,

128
00:09:01,610 --> 00:09:03,090
signifie universel.

129
00:09:04,140 --> 00:09:06,390
Les autres religions sont condamnées.

130
00:09:06,590 --> 00:09:11,980
L’édit de Thessalonique marque
une date essentielle dans l’histoire

131
00:09:12,180 --> 00:09:12,940
de l’Église.

132
00:09:13,870 --> 00:09:16,540
Vous allez me dire :
"Très bien, mais quid alors de

133
00:09:16,740 --> 00:09:18,030
l’ancienne religion des Romains ?

134
00:09:18,230 --> 00:09:19,060
Quid du paganisme ?".

135
00:09:20,290 --> 00:09:21,580
La situation est renversée.

136
00:09:22,750 --> 00:09:24,250
Le paganisme est attaqué.

137
00:09:24,880 --> 00:09:27,820
On supprime par exemple,
en 382, les prêtres romains.

138
00:09:29,350 --> 00:09:34,150
Des temples peuvent être fermés
ou encore détruits, certaines fêtes

139
00:09:34,350 --> 00:09:35,980
païennes interdites.

140
00:09:37,660 --> 00:09:43,030
En 391, on punit pénalement ceux
qui pratiquent le culte traditionnel.

141
00:09:43,230 --> 00:09:50,350
C’est ainsi au tour du culte païen
d’être victime du pouvoir.