1
00:00:05,070 --> 00:00:05,970
Les Mérovingiens.

2
00:00:07,950 --> 00:00:10,230
Pour ces Mérovingiens,
nous verrons deux parties.

3
00:00:10,830 --> 00:00:15,090
D’une part, la naissance même de
la royauté mérovingienne,

4
00:00:15,290 --> 00:00:18,870
puis, dans un second temps,
comment cette royauté tente de

5
00:00:19,070 --> 00:00:23,730
faire la synthèse entre les différentes
influences qui l’entourent.

6
00:00:25,350 --> 00:00:30,900
Commençons dès à présent avec notre
première partie, la naissance d’un

7
00:00:31,100 --> 00:00:31,860
royaume.

8
00:00:32,060 --> 00:00:35,130
Première partie : la naissance
d’un royaume.

9
00:00:35,330 --> 00:00:40,800
486, Clovis entre en conflit avec

10
00:00:41,000 --> 00:00:41,760
Syagrius.

11
00:00:43,230 --> 00:00:43,990
Qui est Syagrius ?

12
00:00:45,390 --> 00:00:47,910
Ce dernier est présenté par certains
auteurs tout du moins,

13
00:00:48,540 --> 00:00:53,310
par exemple le chroniqueur Grégoire
de Tours, comme le roi des Romains.

14
00:00:54,210 --> 00:00:58,620
Il est au moins à considérer comme
le dernier symbole vivant de cinq

15
00:00:58,820 --> 00:01:01,650
siècles de domination romaine en Gaule.

16
00:01:01,850 --> 00:01:06,750
L’enjeu du conflit entre Clovis
et Syagrius, c’est tout simplement

17
00:01:06,950 --> 00:01:10,260
la domination de la zone située
au nord de la Seine,

18
00:01:11,430 --> 00:01:16,620
et Clovis remporte cette lutte
lors de la célèbre bataille de

19
00:01:16,820 --> 00:01:17,580
Soissons.

20
00:01:17,780 --> 00:01:20,640
Clovis, dès lors, règne jusqu’à
la Loire.

21
00:01:20,840 --> 00:01:24,000
Il est désormais face à d’autres
Germains, des Germains qui ont

22
00:01:24,200 --> 00:01:26,520
constitué, comme je l’indiquais
précédemment, des royaumes

23
00:01:26,720 --> 00:01:27,480
indépendants.

24
00:01:27,680 --> 00:01:29,570
Au sud, d’un côté, les Wisigoths.

25
00:01:29,770 --> 00:01:30,990
De l’autre, les Burgondes.

26
00:01:32,190 --> 00:01:36,030
Il va peu à peu faire disparaître
ces royaumes.

27
00:01:36,930 --> 00:01:37,740
Tel est le cas des Wisigoths.

28
00:01:39,150 --> 00:01:43,320
Il semble que la domination de
ces Germains soit de plus en plus

29
00:01:43,520 --> 00:01:47,880
mal supportée par les sujets
gallo-romains, au moment où,

30
00:01:48,080 --> 00:01:52,410
justement, Clovis entame cette
série de conquêtes.

31
00:01:53,430 --> 00:01:58,230
Pourquoi cette domination germanique
est-elle aussi mal supportée par

32
00:01:58,430 --> 00:01:59,190
les sujets gallo-romains ?

33
00:01:59,520 --> 00:02:01,170
Tout simplement pour des questions
de religion.

34
00:02:02,190 --> 00:02:06,030
Les Germains, en effet,
en arrivant dans ce qui était alors

35
00:02:06,230 --> 00:02:10,320
l’Empire romain d’Occident,
étaient animés par un désir

36
00:02:10,520 --> 00:02:11,280
d’assimilation.

37
00:02:11,880 --> 00:02:16,250
A leurs yeux, la civilisation romaine
était la civilisation par excellence.

38
00:02:17,010 --> 00:02:21,510
Pour parvenir à cette assimilation,
encore fallait-il en adopter les

39
00:02:21,710 --> 00:02:22,590
traits caractéristiques.

40
00:02:22,790 --> 00:02:23,580
Quels traits caractéristiques ?

41
00:02:25,140 --> 00:02:32,370
La langue ou encore la religion,
une religion qui, depuis l’édit

42
00:02:32,570 --> 00:02:36,450
de Thessalonique, que nous avons
déjà vu, est officiellement le

43
00:02:36,650 --> 00:02:37,550
christianisme.

44
00:02:38,850 --> 00:02:42,600
La conversion au christianisme
constitue ainsi une étape quasi

45
00:02:42,800 --> 00:02:43,560
obligatoire.

46
00:02:44,430 --> 00:02:47,170
Si on veut être assimilé,
encore une fois, il faut adopter

47
00:02:47,640 --> 00:02:50,910
la religion de la civilisation
dans laquelle on veut être assimilé

48
00:02:51,270 --> 00:02:53,880
et cette civilisation a fait le
choix du christianisme.

49
00:02:54,570 --> 00:02:57,210
Les Germains vont faire le choix
du christianisme.

50
00:02:58,140 --> 00:03:02,310
Mais les Wisigoths, s’ils se sont
bien convertis à la religion

51
00:03:02,510 --> 00:03:08,130
chrétienne, ont adhéré à une variante
du christianisme que l’Église,

52
00:03:08,330 --> 00:03:10,980
depuis le concile de Nicée de 325
condamne, l’arianisme.

53
00:03:14,340 --> 00:03:17,010
Il faut s’arrêter quelques instants
sur cette notion.

54
00:03:17,970 --> 00:03:21,150
Nous sommes avec les Germains,
face à des concurrents,

55
00:03:21,350 --> 00:03:28,050
certes, mais ces conquérants ont suivi,
ce qui est alors considéré comme

56
00:03:28,250 --> 00:03:30,540
une hérésie, l’arianisme.

57
00:03:31,440 --> 00:03:34,680
La population gallo-romaine,
elle, a suivi ce qui avait été

58
00:03:34,880 --> 00:03:36,300
décidé lors du concile de Nicée.

59
00:03:36,840 --> 00:03:40,260
Ce concile avait été dicté par
le fait que l’arianisme s’était

60
00:03:40,460 --> 00:03:42,840
développé rapidement,
peut-être trop rapidement,

61
00:03:43,040 --> 00:03:45,660
entraînant dès lors des discordes
importantes au sein de l’Église.

62
00:03:45,860 --> 00:03:49,920
L’Église était dès lors divisée
à cause de cet arianisme.

63
00:03:52,260 --> 00:03:55,160
Très bien, mais qu’est-ce que
l’arianisme ?

64
00:03:55,360 --> 00:03:59,700
L’arianisme, c’est tout simplement
une doctrine, notamment professée

65
00:04:00,450 --> 00:04:05,370
par un certain Arius,
qui nie la divinité du Christ.

66
00:04:05,570 --> 00:04:10,590
Concrètement, l’arianisme nie la
consubstantialité, c’est-à-dire

67
00:04:10,890 --> 00:04:15,480
l’égalité de substance du fils
avec le père et considère le fils

68
00:04:15,680 --> 00:04:19,140
de Dieu comme d’une nature inférieure
subordonnée.

69
00:04:19,340 --> 00:04:23,490
Constantin, qui s’était lui-même
converti au christianisme,

70
00:04:23,970 --> 00:04:28,890
avait ordonné la tenue du concile
de Nicée, concile qui s’était tenu

71
00:04:29,100 --> 00:04:33,720
dans la ville impériale de Nicée,
ce qui vous permet, soit dit en

72
00:04:33,920 --> 00:04:38,400
passant, de réellement prendre
la mesure du poids impérial sur

73
00:04:38,600 --> 00:04:39,360
la religion.

74
00:04:40,770 --> 00:04:43,320
Pour clore tout débat,
lors de ce concile de Nicée,

75
00:04:43,620 --> 00:04:45,570
un texte avait été composé,
le Credo.

76
00:04:46,500 --> 00:04:50,250
Dans ce Credo, il était souligné
que le Christ est, je cite :

77
00:04:50,450 --> 00:04:52,710
"De même nature que le père".

78
00:04:52,910 --> 00:04:58,050
L’arianisme était ainsi condamné,
condamné, mais certains continuaient

79
00:04:58,250 --> 00:05:01,880
cependant à le suivre,
à suivre cette doctrine.

80
00:05:02,750 --> 00:05:08,090
Parmi les partisans de l’arianisme,
nos fameux Wisigoths qui sont ainsi,

81
00:05:08,290 --> 00:05:10,910
sur ce point tout du moins,
en opposition avec les populations

82
00:05:11,110 --> 00:05:14,480
gallo-romaines, populations
gallo-romaines qui ont,

83
00:05:14,680 --> 00:05:17,900
elles, suivi les dogmes du concile
de Nicée.

84
00:05:19,700 --> 00:05:23,900
Les rois Wisigoths avaient même
déclenché des persécutions contre

85
00:05:24,100 --> 00:05:26,900
les sujets catholiques,
ceux qui se soumettaient au dogme

86
00:05:27,410 --> 00:05:28,310
du concile de Nicée.

87
00:05:28,790 --> 00:05:32,990
Ils avaient déclenché ces persécutions
au nom d’une autre interprétation

88
00:05:33,190 --> 00:05:33,950
de la foi.

89
00:05:34,150 --> 00:05:39,290
Clovis, lui, va faire preuve d’un

90
00:05:39,490 --> 00:05:40,490
certain génie politique.

91
00:05:41,150 --> 00:05:45,020
Il va embrasser, lui,
le catholicisme tel que prévu par

92
00:05:45,220 --> 00:05:48,410
le concile de Nicée,
celui de la majorité de la population

93
00:05:48,610 --> 00:05:49,370
gallo-romaine.

94
00:05:49,570 --> 00:05:54,830
Clovis, à partir de ce moment,
se présente comme le défenseur

95
00:05:55,190 --> 00:05:56,420
de l’orthodoxie chrétienne.

96
00:05:57,530 --> 00:06:00,410
De même, après avoir épousé une
princesse catholique,

97
00:06:00,610 --> 00:06:05,270
Clotilde, princesse burgonde,
il se fait baptiser.

98
00:06:05,930 --> 00:06:09,740
Nous sommes à la fin du 5e siècle,
début du 6e siècle.

99
00:06:10,100 --> 00:06:14,060
On ne sait pas exactement la date
exacte du baptême de Clovis.

100
00:06:14,360 --> 00:06:17,690
On hésite entre les années qui
s’étendent de 496 à 508,

101
00:06:18,020 --> 00:06:24,080
avec une très forte probabilité
pour 497, mais les faits sont là.

102
00:06:25,070 --> 00:06:32,060
Il se fait baptiser par un évêque,
Saint-Rémi, évêque de Reims,

103
00:06:32,630 --> 00:06:37,640
et il se fait baptiser avec 3000
de ses guerriers, 3000 de ses guerriers

104
00:06:37,840 --> 00:06:42,950
qui, comme Clovis, déposent tous
leurs signes de leur ancienne croyance.

105
00:06:45,020 --> 00:06:49,430
Clovis a désormais le soutien de
la population gallo-romaine,

106
00:06:50,600 --> 00:06:53,420
mais le soutien aussi de l’épiscopat
catholique.

107
00:06:53,900 --> 00:06:58,580
Les évêques se trouvant dans les
royaumes ariens favorisent les

108
00:06:58,780 --> 00:06:59,540
projets de Clovis.

109
00:06:59,740 --> 00:07:05,270
Clovis, lorsqu’il attaque Alaric,
Alaric II, roi hérétique des Wisigoths,

110
00:07:06,500 --> 00:07:09,140
est reçu tout simplement,
au sud de la Loire, comme un

111
00:07:09,340 --> 00:07:10,100
libérateur.

112
00:07:10,850 --> 00:07:14,090
Il remporte la victoire sur les
Wisigoths à Vouillé.

113
00:07:14,540 --> 00:07:16,370
Nous sommes en 507.

114
00:07:16,570 --> 00:07:19,010
C’est la victoire de Vouillé en 507.

115
00:07:20,300 --> 00:07:22,340
Ces Wisigoths sont dès lors refoulés
en Espagne.

116
00:07:24,140 --> 00:07:26,450
Il reste encore d’autres royaumes.

117
00:07:27,110 --> 00:07:32,930
En ce qui concerne le royaume burgonde,
déjà soumis de fait à Clovis par

118
00:07:33,130 --> 00:07:37,820
son mariage, ce sont ses fils qui
l’annexeront au royaume franc dans

119
00:07:38,020 --> 00:07:39,530
les années 530.

120
00:07:39,730 --> 00:07:46,790
Déjà, à la mort de Clovis,
presque toute l’ancienne Gaule

121
00:07:46,990 --> 00:07:50,090
romaine est sous la domination franque.

122
00:07:50,870 --> 00:07:55,220
Clovis a créé, d’une part,
le Regnum Francorum,

123
00:07:55,670 --> 00:07:59,900
le royaume des Francs,
royaume des Francs qui correspond

124
00:08:00,100 --> 00:08:03,080
grosso modo au territoire français
actuel augmenté de la Belgique,

125
00:08:04,010 --> 00:08:08,720
le territoire d’origine des peuples
francs, de même qu’il a fondé,

126
00:08:09,050 --> 00:08:13,760
d’autre part, une dynastie,
celle des rois mérovingiens.

127
00:08:14,870 --> 00:08:18,620
Clovis utilise le titre de Rex.

128
00:08:19,280 --> 00:08:25,400
Il transmettra sa couronne à ses
fils qui, eux, porteront le titre

129
00:08:25,880 --> 00:08:33,050
de Rex Francorum, Roi des Francs,
titre qui sera porté jusqu’au cœur

130
00:08:33,250 --> 00:08:34,010
du Moyen-Âge.

131
00:08:34,760 --> 00:08:37,610
Rex Francorum, mais par Rex Galliae.

132
00:08:39,440 --> 00:08:42,230
Le roi se trouve ainsi désigné
non pas par le nom du pays qu’il

133
00:08:42,430 --> 00:08:46,070
a conquis, mais par le nom de son
peuple.

134
00:08:46,880 --> 00:08:48,440
Il y a là une ambiguïté.

135
00:08:49,130 --> 00:08:52,670
Le roi des Francs ne règne plus
seulement sur ses Francs.

136
00:08:53,150 --> 00:08:57,170
Il gouverne un territoire,
un territoire où coexistent plusieurs

137
00:08:57,370 --> 00:09:00,770
ethnies : les Barbares,
qui représentent une faible minorité,

138
00:09:01,190 --> 00:09:05,090
les Romains, qui sont eux largement
majoritaires.

139
00:09:05,960 --> 00:09:09,710
On compte ainsi 15 à 20 millions
de personnes gallo-romaines,

140
00:09:10,580 --> 00:09:13,700
alors que les Germains,
Burgondes, Wisigoths,

141
00:09:13,900 --> 00:09:18,200
Francs, ne dépassent pas que quelques
centaines de milliers.

142
00:09:20,480 --> 00:09:24,680
Les Mérovingiens semblaient disposer
des moyens leur permettant de faire

143
00:09:24,880 --> 00:09:29,990
survivre la fameuse notion de
respublica, qu’on assimile aujourd’hui

144
00:09:30,190 --> 00:09:30,950
à la notion d’État.

145
00:09:31,150 --> 00:09:36,170
D’une part, les Francs ont longtemps
été des agents de l’État romain.

146
00:09:37,220 --> 00:09:40,310
Clovis se considérait d’ailleurs
lui-même comme un rouage administratif

147
00:09:40,510 --> 00:09:41,270
de l’Empire romain.

148
00:09:41,470 --> 00:09:44,660
Ses fonctions lui permettaient
dès lors de cerner la distinction

149
00:09:44,860 --> 00:09:49,970
entre le titulaire du pouvoir,
l’empereur à Rome, et l’exercice

150
00:09:50,170 --> 00:09:56,000
effectif de ce pouvoir,
mais il était également entouré

151
00:09:56,300 --> 00:09:59,780
de nombreux dignitaires de l’Église,
dignitaires de l’Église empreints

152
00:10:00,990 --> 00:10:07,980
d’une très grande culture romaine,
mais dignitaires de l’Église qui

153
00:10:08,180 --> 00:10:13,650
appliquent un droit singulier,
le droit canonique, un droit canonique

154
00:10:13,850 --> 00:10:17,370
qui distingue lui aussi soigneusement
entre la fonction et le titulaire

155
00:10:17,700 --> 00:10:18,460
de la fonction.

156
00:10:18,660 --> 00:10:24,330
Pourtant, si on se place au temps
de Clovis et de ses successeurs,

157
00:10:25,170 --> 00:10:30,420
on peut voir que va dominer une
conception germanique du pouvoir.

158
00:10:31,770 --> 00:10:36,090
Cet emprunt se trouve ainsi dans
le contenu même du pouvoir.

159
00:10:37,320 --> 00:10:40,590
Le tout sera atténué par des emprunts
à la société romaine,

160
00:10:40,790 --> 00:10:45,690
mais aussi à l’Église chrétienne,
des emprunts tout de même modérés.