1
00:00:05,040 --> 00:00:09,720
Cette vidéo sera consacrée à ce
que l'on appelle le syncrétisme

2
00:00:09,930 --> 00:00:11,880
de la royauté mérovingienne.

3
00:00:12,210 --> 00:00:14,220
Définissons tout de suite ce qu'est
le syncrétisme.

4
00:00:15,030 --> 00:00:19,080
C'est un mélange, une fusion d'éléments
de plusieurs cultures ou de différents

5
00:00:19,280 --> 00:00:20,040
systèmes sociaux.

6
00:00:21,270 --> 00:00:24,960
La royauté de Clovis,
mais aussi de ses successeurs

7
00:00:25,160 --> 00:00:30,540
mérovingiens, porte la marque d'une
triple ascendance : romaine,

8
00:00:31,470 --> 00:00:33,360
germanique, chrétienne.

9
00:00:35,160 --> 00:00:37,800
On va ainsi voir cette influence
sur deux points.

10
00:00:38,640 --> 00:00:43,230
Commençons tout de suite avec un
premier point : le pouvoir mérovingien,

11
00:00:43,800 --> 00:00:46,560
un héritage germanique.

12
00:00:46,760 --> 00:00:50,640
Là, on est purement dans l'influence
germanique.

13
00:00:51,720 --> 00:00:54,900
Deux éléments vont permettre
d'illustrer cette influence germanique.

14
00:00:55,890 --> 00:00:59,880
D'une part, la conception même
du pouvoir et d'autre part,

15
00:01:00,120 --> 00:01:02,610
le contenu de ce pouvoir.  

16
00:01:03,390 --> 00:01:08,910
Premier point, la conception germanique
du pouvoir chez les Mérovingiens.

17
00:01:10,440 --> 00:01:15,600
La dynastie mérovingienne a une
conception du pouvoir profondément

18
00:01:15,800 --> 00:01:16,560
germanique.

19
00:01:17,400 --> 00:01:22,470
Tout d'abord, à titre d'anecdote,
cela ressort même au niveau des

20
00:01:22,670 --> 00:01:23,430
symboles.

21
00:01:23,630 --> 00:01:27,750
Suivant un héritage barbare,
le roi est rex crinitus,

22
00:01:27,950 --> 00:01:29,070
roi chevelu.

23
00:01:29,270 --> 00:01:31,980
Il porte la barbe et les cheveux longs.

24
00:01:32,880 --> 00:01:36,660
Ce sont des signes tout simplement
d'une royauté charismatique.

25
00:01:37,710 --> 00:01:41,820
Dès Clovis, la royauté mérovingienne
repose essentiellement sur la capacité

26
00:01:42,020 --> 00:01:45,180
du roi à mener des campagnes militaires
victorieuses.

27
00:01:45,810 --> 00:01:47,880
Par ses conquêtes, le roi fait
preuve de sa valeur,

28
00:01:48,090 --> 00:01:49,120
de sa force physique.

29
00:01:50,160 --> 00:01:52,470
Mais au niveau de la transmission
également du pouvoir,

30
00:01:52,680 --> 00:01:54,360
on retrouve un héritage germanique.

31
00:01:55,110 --> 00:01:58,080
Le pouvoir mérovingien est fondé
sur la force militaire.

32
00:01:59,130 --> 00:02:02,520
À l'origine, les forces libres
germaniques forment des clans.

33
00:02:03,630 --> 00:02:07,590
Pour les besoins de la guerre,
plusieurs camps peuvent décider

34
00:02:07,790 --> 00:02:08,550
de se rassembler.

35
00:02:09,510 --> 00:02:13,290
Celui qui commandera,
c'est celui qui saura mener son

36
00:02:13,490 --> 00:02:17,730
clan à la victoire parce qu'il
a les qualités pour le faire.

37
00:02:18,150 --> 00:02:22,830
Il a une autorité, considère-t-on,
naturelle pour mener à la victoire.

38
00:02:24,360 --> 00:02:28,590
C'est à ce chef, qui a donc cette
autorité naturelle, que les guerriers

39
00:02:28,790 --> 00:02:30,390
prêtent un serment de fidélité.

40
00:02:31,350 --> 00:02:33,890
Ce serment de fidélité,
on l'appelle le leudesamium.

41
00:02:34,890 --> 00:02:39,240
Nous ignorons malheureusement la
formule même de ce serment.

42
00:02:40,020 --> 00:02:44,910
On peut penser qu'il astreint tout
simplement le roi à se faire obéir.

43
00:02:46,320 --> 00:02:50,910
Il faut que ceux qui prêtent serment
obéissent à ce chef,

44
00:02:51,330 --> 00:02:55,380
au roi et lui obéissent notamment
pour le suivre à la guerre.

45
00:02:56,490 --> 00:02:59,940
On sait que ce serment de fidélité
est purement personnel.

46
00:03:00,150 --> 00:03:05,160
Le décès du chef, du roi anéantissait
le lien avec ses leudes,

47
00:03:05,580 --> 00:03:09,380
obligeant son successeur à le rétablir
et donc à se faire prêter à nouveau

48
00:03:09,580 --> 00:03:10,340
serment de fidélité.

49
00:03:11,280 --> 00:03:15,510
Les leudes sont placés au service
du chef et non d'un groupe.

50
00:03:16,470 --> 00:03:21,720
Ils doivent dès lors une sorte
de dévouement complet à ce chef.

51
00:03:22,950 --> 00:03:27,760
Une illustration parmi d'autres :
lors de ce fameux baptême de Clovis,

52
00:03:28,740 --> 00:03:30,790
Clovis se fait baptiser avec ses
soldats.

53
00:03:30,990 --> 00:03:36,150
Surtout, cette relation repose

54
00:03:36,570 --> 00:03:39,600
sur le système germanique du don
et du contre don.

55
00:03:40,290 --> 00:03:44,550
En effet, conformément à la tradition
germanique, la fidélité ainsi jurée

56
00:03:44,750 --> 00:03:46,530
au roi est rémunérée.

57
00:03:48,000 --> 00:03:52,550
En contrepartie, le roi protège
ses fidèles, ses fameux leudes

58
00:03:53,310 --> 00:03:57,180
et offre surtout des récompenses
sous la forme de partage de butins

59
00:03:57,380 --> 00:03:58,140
de guerre.

60
00:04:01,080 --> 00:04:06,090
Le territoire du royaume est considéré
comme un bien patrimonial.

61
00:04:06,840 --> 00:04:09,750
Par ses conquêtes, le roi se constitue
un patrimoine.

62
00:04:10,950 --> 00:04:15,110
Le roi va conquérir des terres
qui deviennent ainsi ses choses.

63
00:04:16,650 --> 00:04:19,710
Le royaume est la propriété du roi.

64
00:04:20,610 --> 00:04:25,980
Il n'existe plus ainsi,
avec cette royauté, de distinction

65
00:04:26,180 --> 00:04:29,430
réelle entre le domaine public
et le domaine privé.

66
00:04:31,500 --> 00:04:37,140
Ce roi aura dès lors les mêmes
droits que n'importe quel propriétaire

67
00:04:37,350 --> 00:04:38,700
sur son patrimoine privé.

68
00:04:39,690 --> 00:04:42,060
C'est ce qu'on appelle la
patrimonialité du royaume.

69
00:04:42,810 --> 00:04:46,260
Une patrimonialité du royaume qui
entraîne deux conséquences.

70
00:04:46,650 --> 00:04:49,800
Conséquences issues de l'application
des règles du droit privé :

71
00:04:50,640 --> 00:04:56,160
possibilité d'aliénation,
transmission à cause de mort.

72
00:04:57,390 --> 00:05:03,060
En ce qui concerne l'aliénation,
le roi peut disposer de ses terres

73
00:05:03,260 --> 00:05:06,990
à sa guise et peut donc donner,
par exemple, des terres à qui il veut.

74
00:05:08,370 --> 00:05:12,420
En ce qui concerne la transmission
à cause de mort, la succession

75
00:05:12,620 --> 00:05:15,300
du roi est réglée comme une succession
ordinaire.

76
00:05:16,050 --> 00:05:19,890
On applique en l'occurrence les
mêmes règles qui régissent les

77
00:05:20,090 --> 00:05:24,750
successions privées et dans ce domaine,
on a recours aux fameuses règles

78
00:05:24,990 --> 00:05:28,410
de la loi salique, la loi nationale
des Francs.

79
00:05:29,310 --> 00:05:33,210
Selon cette loi, le père est obligé
de distribuer le patrimoine familial

80
00:05:35,010 --> 00:05:36,720
à parts égales entre ses fils.

81
00:05:37,980 --> 00:05:41,460
On n'applique pas, en outre,
le principe de primogéniture,

82
00:05:41,660 --> 00:05:42,660
c'est-à-dire le droit d'aînesse.

83
00:05:43,050 --> 00:05:47,280
Les filles, pour leur part,
sont exclues du partage,

84
00:05:47,480 --> 00:05:51,300
car la terre salique,
terra salica, à l'origine,

85
00:05:51,500 --> 00:05:54,840
est une terre militaire,
confiée donc exclusivement à des

86
00:05:55,040 --> 00:05:56,220
hommes, à des soldats.

87
00:05:58,740 --> 00:06:03,900
Le regnum, ainsi dans son mode
de dévolution, est assimilé à un

88
00:06:04,100 --> 00:06:04,920
bien patrimonial.

89
00:06:08,070 --> 00:06:13,560
On va assister à un partage de
ce royaume ou plus exactement,

90
00:06:13,860 --> 00:06:15,990
à des partages de ce royaume.

91
00:06:16,980 --> 00:06:19,980
Nous sommes au lendemain de la
mort de Clovis.

92
00:06:20,940 --> 00:06:22,940
Mort de Clovis ; 511.

93
00:06:23,790 --> 00:06:27,480
Clovis avait quatre fils :
Thierry, Clotaire, Clodomir,

94
00:06:27,680 --> 00:06:28,440
Childebert.

95
00:06:29,820 --> 00:06:34,770
On assiste à la division du royaume
entre ces quatre héritiers mâles,

96
00:06:35,100 --> 00:06:35,860
encore en vie.

97
00:06:36,060 --> 00:06:38,610
À chacun de ces héritiers,
le titre de roi.

98
00:06:39,240 --> 00:06:41,790
Chacun sera qualifié de rex francorum.

99
00:06:43,200 --> 00:06:47,030
La présence de ce titre implique
une participation de tous ces

100
00:06:47,850 --> 00:06:49,830
descendants au privilège dynastique.

101
00:06:51,650 --> 00:06:53,880
Mais de même, on va diviser les terres.

102
00:06:54,080 --> 00:06:57,810
Or, au moment de la mort de Clovis,
justement, le partage est même extrême.

103
00:06:59,110 --> 00:07:01,920
Le regnum n'est pas divisé en quatre,
mais en huit.

104
00:07:02,340 --> 00:07:05,700
On partage en quatre les territoires
du Nord, mais on partage également

105
00:07:05,900 --> 00:07:07,200
en quatre l'Aquitaine.

106
00:07:07,400 --> 00:07:08,160
Pourquoi ?

107
00:07:08,680 --> 00:07:11,010
Eh bien, parce que l'Aquitaine,
aucun des héritiers ne veut

108
00:07:11,210 --> 00:07:13,140
l'abandonner à un autre héritier.

109
00:07:13,340 --> 00:07:18,030
L'Aquitaine, récemment conquise,
est en effet vue comme un territoire

110
00:07:18,230 --> 00:07:18,990
plein de richesses.

111
00:07:20,790 --> 00:07:26,930
Or il se trouve que l'un des quatre
fils de Clovis, Clotaire,

112
00:07:29,100 --> 00:07:34,320
va survivre aux trois autres et
va reconstituer l'unité à son profit.

113
00:07:36,480 --> 00:07:43,980
Survivre ou plutôt assiste-t-on
à une sorte d'élimination des rivaux

114
00:07:45,690 --> 00:07:46,460
par le frère.

115
00:07:48,900 --> 00:07:54,420
À la mort de Clotaire,
nous sommes en 561, il y aura un

116
00:07:54,620 --> 00:07:55,380
nouveau partage.

117
00:07:56,340 --> 00:08:01,950
À la suite de ces partages,
l'unité du regnum est compromise.

118
00:08:06,100 --> 00:08:07,240
Plusieurs partages donc.

119
00:08:08,890 --> 00:08:13,960
À la mort de chacun des rois,
le partage est réalisé comme pour

120
00:08:14,160 --> 00:08:14,920
n'importe quel privé.

121
00:08:15,120 --> 00:08:19,660
Cependant, si on regarde d'un tout
petit peu plus près,

122
00:08:20,290 --> 00:08:22,030
prenons par exemple le cas de la
mort de Clovis.

123
00:08:23,020 --> 00:08:26,620
S'il y a bien plusieurs rois,
plusieurs rex francorum,

124
00:08:27,550 --> 00:08:33,070
il n'y a pas plusieurs royaumes,
mais un seul royaume divisé.

125
00:08:33,610 --> 00:08:38,800
Chaque héritier ne reçoit qu'une
part du royaume. 

126
00:08:39,460 --> 00:08:44,590
Ce sont des sortes de lots,

127
00:08:45,550 --> 00:08:50,110
différentes parts dont la constitution,
au passage, ne devrait pas,

128
00:08:50,310 --> 00:08:53,440
au moins en théorie,
porter atteinte à l'unité politique

129
00:08:53,640 --> 00:08:54,430
du regnum francorum.

130
00:08:55,090 --> 00:08:59,620
Pour les lots instauré en 511,
on va choisir quatre capitales :

131
00:09:00,430 --> 00:09:02,830
Reims, Paris, Orléans,
Soissons.

132
00:09:03,030 --> 00:09:10,000
Quatre capitales, il ne faut pas
être extrêmement doués en géographie,

133
00:09:10,200 --> 00:09:12,370
mais quatre capitales dont vous
aurez compris qu'elles sont extrêmement

134
00:09:12,570 --> 00:09:13,450
proches les unes des autres.

135
00:09:14,860 --> 00:09:18,010
Ce qui implique qu'elles ont été
choisies justement afin de permettre

136
00:09:18,210 --> 00:09:22,090
aux différents rois de se rencontrer
et de mettre en place une politique

137
00:09:22,290 --> 00:09:25,480
commune à ce regnum francorum.

138
00:09:26,740 --> 00:09:29,830
Ce souci d'avoir une politique
commune tempère ainsi la conception

139
00:09:30,030 --> 00:09:32,770
purement germanique du pouvoir
et ses conséquences.

140
00:09:32,970 --> 00:09:39,760
Cependant, cette possible politique
commune ne peut fonctionner que

141
00:09:39,960 --> 00:09:43,000
si chacun met de côté ses propres
ambitions personnelles au profit

142
00:09:43,200 --> 00:09:43,960
du royaume.

143
00:09:45,070 --> 00:09:46,570
Or ceci ne sera jamais le cas.

144
00:09:47,290 --> 00:09:51,640
On va assister entre le 6e et le
7e siècle à des guerres quasi

145
00:09:51,840 --> 00:09:53,170
permanentes entre les différents rois.

146
00:09:53,740 --> 00:09:57,910
En effet, une fois que chaque part
a été attribuée, chacun va s'estimer

147
00:09:58,110 --> 00:10:01,450
en droit de considérer les autres,
ses frères, comme des rivaux.

148
00:10:02,230 --> 00:10:05,620
Il profitera dès lors de toutes
les occasions pour tâcher de les

149
00:10:05,820 --> 00:10:09,250
éliminer afin de prendre leur part.

150
00:10:12,040 --> 00:10:16,840
Voilà pour, on va dire,
la conception même du pouvoir.

151
00:10:17,710 --> 00:10:20,920
Et là, on a clairement une ascendance
germanique.

152
00:10:21,190 --> 00:10:25,120
Ascendance germanique à travers ce roi,
ce fameux roi charismatique,

153
00:10:25,320 --> 00:10:27,760
celui qui est censé mener au succès
militaire.

154
00:10:29,560 --> 00:10:33,460
Conception germanique du pouvoir
à travers cette fameuse patrimonialité

155
00:10:35,530 --> 00:10:36,520
du royaume.

156
00:10:37,300 --> 00:10:42,280
Mais la tradition germanique se
trouve également dans les rapports

157
00:10:42,480 --> 00:10:46,240
du roi avec ses sujets,
c'est-à-dire dans le contenu même

158
00:10:46,440 --> 00:10:47,200
du pouvoir.

159
00:10:49,150 --> 00:10:49,910
Voyons ce point.  

160
00:10:51,010 --> 00:10:54,790
Les pouvoirs du roi se traduisent
à travers deux termes germaniques

161
00:10:54,990 --> 00:10:55,960
grossièrement latinisés.

162
00:10:57,160 --> 00:11:01,510
Ces deux termes vont servir pendant
des siècles à exprimer les prérogatives

163
00:11:01,710 --> 00:11:02,470
des rois francs.

164
00:11:02,680 --> 00:11:03,850
Quelles sont ces deux termes ?

165
00:11:04,050 --> 00:11:06,430
Bannum et mundium.

166
00:11:07,480 --> 00:11:09,550
Ce sont deux notions issues des
relations privées.

167
00:11:10,150 --> 00:11:13,330
Elles se trouvent dans le droit privé,
mais bien évidemment avec un champ

168
00:11:13,530 --> 00:11:15,010
d'application différent.

169
00:11:15,850 --> 00:11:17,290
Commençons par le mundium.

170
00:11:18,940 --> 00:11:23,350
Le mundium désigne l'autorité qui
s'exprime par la bouche,

171
00:11:23,550 --> 00:11:24,310
mund.

172
00:11:24,940 --> 00:11:29,350
Matériellement, ce terme exprime
la puissance protectrice que le

173
00:11:29,550 --> 00:11:30,490
roi exerce.

174
00:11:31,330 --> 00:11:37,240
Ce roi doit en effet une protection
générale à ses sujets et en plus,

175
00:11:37,440 --> 00:11:39,340
une protection particulière à certains
d'entre eux, par exemple,

176
00:11:39,540 --> 00:11:40,300
les veuves.

177
00:11:40,500 --> 00:11:43,180
Veuves, par exemple,
où le roi leur doit une protection

178
00:11:43,380 --> 00:11:44,140
spécifique.

179
00:11:44,980 --> 00:11:48,070
Comment cette protection
s'exerce-t-elle, dès lors ?

180
00:11:48,970 --> 00:11:50,560
Tout simplement, en rendant la justice.

181
00:11:51,580 --> 00:11:56,740
Contrevenir à la protection du roi,
s'en prendre à un de ses sujets

182
00:11:57,160 --> 00:12:02,860
porte atteinte à la paix du roi
et c'est en application du mundium

183
00:12:03,490 --> 00:12:05,560
que le roi rend la justice.

184
00:12:07,450 --> 00:12:10,120
Le coupable encourt dès lors des
sanctions pécuniaires à l'égard

185
00:12:10,320 --> 00:12:14,800
de sa victime, mais il doit également
payer une certaine somme d'argent

186
00:12:15,000 --> 00:12:15,760
au roi.

187
00:12:15,960 --> 00:12:19,230
C'est ce qu'on appelle le fredum,
le prix de la paix.

188
00:12:23,450 --> 00:12:28,370
Voyons maintenant le bannum,
ou encore, pour certains auteurs banus,

189
00:12:29,180 --> 00:12:30,200
on parle encore de ban.

190
00:12:31,250 --> 00:12:34,430
Ce terme renvoie au pouvoir de
commandement du chef,

191
00:12:34,630 --> 00:12:39,440
c'est-à-dire pouvoir d'ordonner
ou encore d'interdire.

192
00:12:40,100 --> 00:12:43,550
On ordonne, on interdit et on le
fait à travers tout le pouvoir de ban.

193
00:12:44,720 --> 00:12:47,270
Nous pouvons approcher cette notion
de l'imperium romain.

194
00:12:47,840 --> 00:12:51,350
C'est en application de cette
prérogative que les rois pouvaient

195
00:12:51,550 --> 00:12:56,780
exiger des services ou des prestations
à leur sujet : convocation à l'armée,

196
00:12:56,980 --> 00:12:58,520
convocation aux tribunaux.

197
00:12:59,120 --> 00:13:01,820
Mais c'est aussi en application
de cette prérogative que le roi

198
00:13:02,020 --> 00:13:05,900
est législateur et qu'il peut donc
établir des prescriptions d'ordre

199
00:13:06,100 --> 00:13:06,860
général.

200
00:13:07,610 --> 00:13:11,120
La désobéissance en ban du roi
est punie d'une amende,

201
00:13:11,600 --> 00:13:12,360
60 sous.

202
00:13:13,580 --> 00:13:16,970
Mais la peine peut être plus grave,
comme celle du forbannissement.

203
00:13:18,470 --> 00:13:22,340
Ce forbannissement entraîne l'exclusion
du royaume et fait du forbanni

204
00:13:23,270 --> 00:13:28,880
un être désormais sans protection
que n'importe qui peut tuer impunément.

205
00:13:29,080 --> 00:13:32,780
Eh oui, il n'est plus placé sous
la protection du roi.

206
00:13:34,340 --> 00:13:38,480
Le forbanni est désormais hors
de la parole du roi.

207
00:13:39,470 --> 00:13:43,130
Le forbannissement est prononcé
lorsqu'une personne a désobéi plusieurs

208
00:13:43,330 --> 00:13:45,290
fois au commandement royal.

209
00:13:50,150 --> 00:13:52,580
Il y a un autre point qu'il faut
voir au sujet de ces Mérovingiens.

210
00:13:53,930 --> 00:14:01,160
Ces Mérovingiens, on l'a compris,
ont clairement construit leur pouvoir,

211
00:14:01,850 --> 00:14:05,480
exercé leur pouvoir avec une influence
germanique.

212
00:14:06,140 --> 00:14:11,090
Mais le roi mérovingien va également
emprunter aux traditions de l'empire

213
00:14:11,300 --> 00:14:12,060
chrétien.

214
00:14:12,260 --> 00:14:13,790
C'est notre second point.  

215
00:14:15,050 --> 00:14:18,980
D'une part, on assiste à des emprunts
à la tradition romaine,

216
00:14:19,820 --> 00:14:22,970
mais aussi d'autre part,
au christianisme.

217
00:14:24,050 --> 00:14:28,220
Les rois mérovingiens vont faire
preuve d'une véritable fascination

218
00:14:28,420 --> 00:14:29,390
à l'égard de Rome.

219
00:14:30,080 --> 00:14:33,230
Ce sont là les emprunts à Rome
que nous allons traiter.

220
00:14:33,890 --> 00:14:36,290
Ils vont notamment utiliser certains
titres romains.

221
00:14:36,830 --> 00:14:39,450
Un titre, c'est une dignité,
une fonction publique.

222
00:14:39,970 --> 00:14:41,060
Nous avons quelques exemples.

223
00:14:41,420 --> 00:14:43,910
Avant la bataille de Soissons,
l'évêque Remi de Reims qualifie

224
00:14:44,110 --> 00:14:46,190
Clovis de gouverneur romain.

225
00:14:46,400 --> 00:14:49,850
Il le considère comme celui qui
a pris en charge l'administration

226
00:14:50,050 --> 00:14:50,810
de la Belgique seconde.

227
00:14:51,010 --> 00:14:56,810
Ainsi, ce qui intéresse Rémi,
ce n'est pas le chef de clan franc,

228
00:14:57,590 --> 00:14:58,610
mais le fonctionnaire romain.

229
00:14:59,150 --> 00:15:03,440
Il l'invite à se comporter en bon
gouverneur et en ami des évêques.

230
00:15:04,370 --> 00:15:08,600
Après sa victoire contre Alaric,
Clovis reçoit en 508 à Tours,

231
00:15:08,900 --> 00:15:12,260
d'après Grégoire de Tours,
la qualité de consul honoraire.

232
00:15:12,590 --> 00:15:15,500
Il est élevé à cette dignité par
l'empereur Anastase.

233
00:15:16,790 --> 00:15:21,140
Dans le récit de Grégoire de Tours,
il est expliqué que Clovis à Tours,

234
00:15:21,340 --> 00:15:28,280
pour ce titre, revêtit la tunique
de pourpre et sur le trajet qui

235
00:15:28,480 --> 00:15:32,450
le mena à la porte de la ville
jusqu'à l'église de Tours,

236
00:15:32,650 --> 00:15:38,810
sema de sa main en or et argent

237
00:15:39,530 --> 00:15:40,290
au peuple.

238
00:15:42,140 --> 00:15:45,200
On est face à l'image des empereurs
romains.

239
00:15:46,490 --> 00:15:51,890
Le récit de Grégoire de Tours précise
que depuis, Clovis est acclamé,

240
00:15:52,550 --> 00:15:55,760
à l'instar d'un consul et d'un Auguste.

241
00:15:56,930 --> 00:15:59,780
Ce texte de Grégoire de Tours est
sujet à controverse.

242
00:15:59,980 --> 00:16:00,740
Pourquoi ?

243
00:16:01,250 --> 00:16:04,070
Tout simplement déjà parce qu'il
est écrit 70 ans après ces événements.

244
00:16:04,680 --> 00:16:07,130
Ce qui n'en fait pas un témoignage
direct.

245
00:16:11,320 --> 00:16:18,190
Quoi qu'il en soit, on retrouve
cette qualification, on qualifie

246
00:16:18,640 --> 00:16:21,340
Clovis à travers des termes romains.

247
00:16:23,740 --> 00:16:26,410
Quelle est donc la valeur de ces
termes ?

248
00:16:28,420 --> 00:16:33,940
Clovis avait-il seulement conscience
de ce qu'était un consul,

249
00:16:35,050 --> 00:16:36,460
de ce qu'était un Auguste ?

250
00:16:37,990 --> 00:16:40,360
Le titre d'Auguste implique une
nature impériale.

251
00:16:41,200 --> 00:16:45,580
Clovis a pu chercher à donner un
contenu plus grand à sa fonction.

252
00:16:46,810 --> 00:16:49,930
Celui qui a le titre d'Auguste
détient l'auctoritas.

253
00:16:52,780 --> 00:17:01,150
Clovis serait ainsi assuré d'avoir
un pouvoir supérieur à celui de

254
00:17:01,350 --> 00:17:04,840
n'importe quel roi germanique.

255
00:17:06,590 --> 00:17:09,440
Mais on ne sait pas exactement
si Clovis, encore une fois,

256
00:17:09,640 --> 00:17:12,380
avait conscience de la réalité
de ces termes.

257
00:17:14,510 --> 00:17:18,020
Voilà ce qu'il en est pour la dignité
impériale, pour les titres tout

258
00:17:18,220 --> 00:17:20,270
du moins empruntés à Rome.  

259
00:17:21,770 --> 00:17:26,780
Autre point reflétant cet emprunt
à Rome : la royauté mérovingienne

260
00:17:27,200 --> 00:17:30,080
va reproduire des services de
l'administration romaine.

261
00:17:30,860 --> 00:17:33,800
Les rois mérovingiens vont ainsi
mettre en place un organe de

262
00:17:34,000 --> 00:17:34,760
gouvernement.

263
00:17:35,480 --> 00:17:36,240
Lequel ?

264
00:17:36,440 --> 00:17:37,790
Le palais, comme à Rome.

265
00:17:38,330 --> 00:17:42,170
Un palais que vous ne devez pas
vous représenter comme un bâtiment,

266
00:17:42,370 --> 00:17:45,320
bien évidemment, mais un palais
qui comprend les membres de la

267
00:17:45,520 --> 00:17:49,130
famille du roi, les membres de
la truste royale.

268
00:17:49,330 --> 00:17:52,680
Truste royale là où il y a la
confiance.

269
00:17:53,640 --> 00:17:57,630
Cette truste royale est composée
de guerriers, guerriers qui se

270
00:17:57,830 --> 00:17:59,340
sont recommandés au roi.

271
00:17:59,540 --> 00:18:00,300
Comment ?

272
00:18:00,500 --> 00:18:04,950
Par la cérémonie de la commendatio
et qui ont surtout prêté un serment

273
00:18:05,150 --> 00:18:08,580
de fidélité particulier :
le serment des antrustions.

274
00:18:09,750 --> 00:18:12,840
Ils sont ainsi liés,
eux, de façon beaucoup plus étroite

275
00:18:13,230 --> 00:18:14,340
que nos fameux leudes.

276
00:18:15,270 --> 00:18:18,930
Ils doivent suivre constamment
le roi et sont astreints à un

277
00:18:19,130 --> 00:18:20,400
dévouement complet.

278
00:18:22,680 --> 00:18:26,370
Ils se voient en général confier
les missions les plus délicates.

279
00:18:27,750 --> 00:18:30,030
On trouve également à l'intérieur
de ce palais les grands officiers

280
00:18:30,230 --> 00:18:30,990
du royaume.

281
00:18:31,230 --> 00:18:33,630
Certains vont remplir,
à l'origine tout du moins,

282
00:18:33,830 --> 00:18:37,020
des tâches purement administratives,
purement domestiques.

283
00:18:39,900 --> 00:18:45,510
Mais comme auprès de l'empereur romain,
leur fonction domestique va se

284
00:18:45,710 --> 00:18:47,490
doubler d'un contenu politique.

285
00:18:47,690 --> 00:18:54,370
Enfin, ce roi mérovingien emprunte

286
00:18:54,570 --> 00:18:59,860
également à la société romaine
l'organisation territoriale du royaume.

287
00:19:01,000 --> 00:19:04,030
L'avènement des royaumes germaniques
avait eu pour effet de faire

288
00:19:04,230 --> 00:19:07,060
disparaître certaines circonscriptions
administratives de l'ancien Empire

289
00:19:07,260 --> 00:19:10,120
romain occidental, provinces du
diocèse.

290
00:19:11,200 --> 00:19:14,350
En revanche, a fait subsister les
cités.

291
00:19:15,190 --> 00:19:19,420
C'est à partir de ces cités que
les rois wisigoths, burgondes puis

292
00:19:19,620 --> 00:19:25,330
francs vont organiser l'administration
du territoire de leur royaume.

293
00:19:26,740 --> 00:19:28,990
Avec les Mérovingiens,
le royaume est divisé en

294
00:19:29,190 --> 00:19:31,000
circonscriptions qui portent le
nom de pagi.

295
00:19:31,570 --> 00:19:34,300
Le pagus correspond à l'ancienne
cité romaine.

296
00:19:34,500 --> 00:19:39,430
Ces pagi sont administrés par des
comtes à titres l'encore empruntés

297
00:19:39,630 --> 00:19:41,440
à la hiérarchie impériale romaine.

298
00:19:42,130 --> 00:19:45,610
Le comes, c'est le compagnon,
en l'occurrence du roi.

299
00:19:46,240 --> 00:19:49,390
Pour administrer sous pagus,
le comte est assisté d'agents

300
00:19:49,590 --> 00:19:50,350
subordonnés.

301
00:19:50,550 --> 00:19:53,260
Agent subordonné qui selon les
régions prend le nom de centenier

302
00:19:53,460 --> 00:19:54,220
ou encore de viguier.

303
00:19:55,570 --> 00:20:00,520
Point important, c'est le roi qui
nomme le comte.

304
00:20:00,720 --> 00:20:06,040
Or, si on étudie le nom de ces comtes,

305
00:20:06,340 --> 00:20:09,430
on s'aperçoit qu'au Sud,
où l'implantation barbare est

306
00:20:09,630 --> 00:20:12,580
relativement faible,
les comtes dont on connaît le nom

307
00:20:12,910 --> 00:20:15,730
sont gallo-romains à proportion
de trois contre deux.

308
00:20:16,960 --> 00:20:20,470
Au contraire, dans les régions du Nord,
au nord de la Loire,

309
00:20:21,190 --> 00:20:23,830
là où par contre, les implantations
barbares sont extrêmement fortes,

310
00:20:24,070 --> 00:20:26,230
les comtes sont majoritairement francs.

311
00:20:26,680 --> 00:20:29,140
Et cette fois-ci, dans la proportion
de trois contre un.

312
00:20:30,820 --> 00:20:33,850
Cela ne fait que témoigner du sens
politique des rois mérovingiens.

313
00:20:34,870 --> 00:20:39,190
Rois mérovingiens qui ont ainsi
su ménager là où il le fallait

314
00:20:39,430 --> 00:20:40,540
la société gallo-romaine. 

315
00:20:41,890 --> 00:20:45,010
Le comte est considéré comme le
délégué du roi.

316
00:20:46,600 --> 00:20:48,040
Quelles sont les attributions du
comte ?

317
00:20:48,240 --> 00:20:54,280
ces attributions au comte sont
la déclinaison au plan local des

318
00:20:54,480 --> 00:20:55,690
prérogatives royales.

319
00:20:57,850 --> 00:21:00,160
Ses attributions sont donc extrêmement
larges.

320
00:21:02,590 --> 00:21:06,790
Comme le roi, le comte dispose
du pouvoir de ban, ce qui lui permet

321
00:21:06,990 --> 00:21:09,280
d'édicter des règlements,
notamment pour maintenir l'ordre

322
00:21:09,480 --> 00:21:10,240
sur son pagus.

323
00:21:10,720 --> 00:21:14,710
Il perçoit d'ailleurs des amendes
pour les infractions au ban comtal,

324
00:21:14,910 --> 00:21:15,670
15 sous.

325
00:21:16,600 --> 00:21:19,210
Mais il perçoit également les amendes
au ban du roi.

326
00:21:20,770 --> 00:21:26,620
De même, il perçoit la part des
compositions revenant au roi lors

327
00:21:26,820 --> 00:21:30,130
des procès, le fameux fredus,
qui représente un tiers du montant

328
00:21:30,330 --> 00:21:31,690
de la composition versée à la victime.

329
00:21:31,890 --> 00:21:34,660
Nous l'avions vu tout à l'heure,
précédemment dans une autre vidéo.

330
00:21:35,170 --> 00:21:41,200
En effet, nous avions vu que lorsque
quelqu'un s'en prenait à une autre

331
00:21:41,410 --> 00:21:45,520
placée sous la protection du roi,
il rompait la paix du roi et comme

332
00:21:45,720 --> 00:21:49,240
il rompait la paix du roi,
il devait une contribution à la

333
00:21:49,440 --> 00:21:50,200
victime.

334
00:21:50,400 --> 00:21:51,970
Oui, mais également au roi.

335
00:21:53,150 --> 00:21:58,840
Eh bien, cette part due au roi
est directement perçue par le comte.

336
00:21:59,470 --> 00:22:03,670
Comte qui d'ailleurs préside le
tribunal royal.

337
00:22:04,120 --> 00:22:06,500
Tribunal royal qui porte le nom
de malus.

338
00:22:07,000 --> 00:22:09,040
Nous y reviendrons dans quelques
vidéos.

339
00:22:11,110 --> 00:22:13,990
Il organise de même,
ce comte, la levée des hommes libres

340
00:22:14,560 --> 00:22:18,190
au sein de son pagus lorsque le
roi convoque l'ost.

341
00:22:18,850 --> 00:22:22,570
C'est également lui qui perçoit
les impôts dus par les habitants

342
00:22:22,770 --> 00:22:25,090
du pagus ou par ceux qui y passent.

343
00:22:28,910 --> 00:22:32,840
Chaque année, bien évidemment,
il perçoit ces sommes,

344
00:22:33,040 --> 00:22:38,660
mais le comte doit porter au trésor
royal les sommes qu'il a reçues

345
00:22:38,860 --> 00:22:43,970
au nom du roi, après en avoir déduit
la part qui lui revient au titre

346
00:22:44,180 --> 00:22:45,170
d'une rémunération.

347
00:22:46,850 --> 00:22:49,940
Le comte se voit ainsi attribuer
des revenus importants.

348
00:22:50,600 --> 00:22:54,530
Il conserve une partie du fredus
et des amendes au ban royal,

349
00:22:55,220 --> 00:22:59,480
la totalité des amendes à son propre
ban ainsi qu'une partie des impôts.

350
00:23:00,980 --> 00:23:04,520
La charge comtale fournit ainsi
des revenus considérables à son

351
00:23:04,720 --> 00:23:10,010
titulaire, qui jouit en outre de
l'exemption fiscale attachée à

352
00:23:10,210 --> 00:23:10,970
sa nobilitas.

353
00:23:12,110 --> 00:23:17,270
En effet, comme sous l'Empire romain,
l'aristocratie exerce de hautes

354
00:23:17,470 --> 00:23:18,860
fonctions publiques.

355
00:23:20,000 --> 00:23:26,390
Dès lors, aristocratie et haute
fonction publique sont étroitement

356
00:23:26,660 --> 00:23:27,420
liées.

357
00:23:28,310 --> 00:23:31,850
Le comte est titulaire d'une fonction
publique, ce qu'on appelle un honor.

358
00:23:32,050 --> 00:23:35,060
Honor qu'il remplit au nom du roi.

359
00:23:36,410 --> 00:23:39,140
Tout à l'heure, je l'ai indiqué,
le comte est choisi par le roi.

360
00:23:40,760 --> 00:23:44,090
Je précise, librement choisi par le roi.

361
00:23:44,660 --> 00:23:49,520
Roi qui pourra, au moins en théorie,
le révoquer comme bon lui semble

362
00:23:50,360 --> 00:23:51,500
et quand bon lui semble.

363
00:23:52,490 --> 00:23:55,280
C'est ce qui ressort au moins des
actes officiels.

364
00:23:55,760 --> 00:23:58,730
Mais dans la réalité,
les choses sont un tout petit peu

365
00:23:58,930 --> 00:23:59,690
différentes.

366
00:24:00,680 --> 00:24:04,580
Et là, on ressent par contre une
véritable conception germanique

367
00:24:04,780 --> 00:24:05,540
du pouvoir.

368
00:24:05,740 --> 00:24:09,140
En effet, le roi ne peut pas exercer
une autorité effective sur l'ensemble

369
00:24:09,340 --> 00:24:12,470
des territoires qui forment son
royaume sans le concours de

370
00:24:12,670 --> 00:24:13,430
l'aristocratie.

371
00:24:14,150 --> 00:24:18,020
Aristocratie qui détient des richesses
foncières, mais qui est également

372
00:24:18,220 --> 00:24:21,170
et surtout à la tête d'une vaste
clientèle locale.

373
00:24:21,370 --> 00:24:25,100
Elle constitue un relais ainsi
indispensable au pouvoir royal.

374
00:24:25,580 --> 00:24:28,430
Le roi ne peut pas s'imposer face
à cette aristocratie.

375
00:24:28,630 --> 00:24:30,710
Il doit composer avec elle.

376
00:24:30,920 --> 00:24:33,500
Il doit l'associer à l'exercice
du pouvoir.

377
00:24:34,880 --> 00:24:38,840
L'attribution des fonctions publiques
apparaît dès lors comme la rémunération

378
00:24:39,040 --> 00:24:41,360
de la fidélité que le roi exige d'elle.

379
00:24:43,610 --> 00:24:47,570
Le roi voit ainsi grandement limiter
son pouvoir de révocation.

380
00:24:47,770 --> 00:24:52,730
Normalement, comme je l'ai indiqué,
le roi peut révoquer ce comte comme

381
00:24:52,930 --> 00:24:54,740
bon lui semble et quand bon lui semble.

382
00:24:57,020 --> 00:25:03,200
Mais comme cette charge est regardée
comme la contrepartie d'une fidélité

383
00:25:03,410 --> 00:25:07,910
au roi, celui qui est privé de
sa charge alors même qu'il a

384
00:25:08,110 --> 00:25:12,410
parfaitement servi le roi peut
être porté à considérer qu'il a

385
00:25:12,610 --> 00:25:14,900
été injustement sanctionné.

386
00:25:15,590 --> 00:25:20,150
Il peut s'estimer enclin à rejeter
l'autorité du roi.

387
00:25:21,350 --> 00:25:24,290
Le poids des structures sociales
et des mentalités conduit ainsi

388
00:25:24,490 --> 00:25:27,530
à l'instauration d'une certaine
stabilité dans l'attribution des

389
00:25:27,730 --> 00:25:28,490
charges comtales.

390
00:25:29,540 --> 00:25:33,350
C'est surtout à partir de la seconde
moitié du 6e siècle que les limites

391
00:25:33,550 --> 00:25:36,320
de l'autorité royale se feront sentir.

392
00:25:40,750 --> 00:25:45,400
Il s'agit de récompenser les leudes
et donc de ne pas les priver de

393
00:25:45,600 --> 00:25:46,360
leurs terres.  

394
00:25:51,290 --> 00:25:57,220
Continuons un peu et parlons notamment

395
00:25:57,730 --> 00:26:01,450
du pacte d'Andelot conclu entre
le roi de Bourgogne,

396
00:26:01,650 --> 00:26:05,170
Gontran, et son neveu,
Childebert deux, roi d'Austrasie.

397
00:26:06,700 --> 00:26:09,190
Nous sommes en novembre 587.

398
00:26:10,570 --> 00:26:15,010
Chacun des rois promet à l'autre
de ne pas conserver à son service

399
00:26:15,370 --> 00:26:16,130
les leudes.

400
00:26:16,330 --> 00:26:20,800
Leudes qui auraient manqué à leur
serment de fidélité.

401
00:26:22,310 --> 00:26:25,600
Vous voyez donc, cette fidélité,
elle est importante.

402
00:26:26,170 --> 00:26:30,790
Elle est importante parce que les
rois ont besoin de fidèles.

403
00:26:30,990 --> 00:26:35,560
Enfin, le roi mérovingien emprunte
également à l'Église.

404
00:26:37,000 --> 00:26:38,950
Clovis, nous l'avons vu,
se fait chrétien.

405
00:26:39,220 --> 00:26:41,620
Il est baptisé, il se concilie
ainsi les sujets gallo-romains.

406
00:26:41,820 --> 00:26:48,490
Cependant, cela ne change pas au
final véritablement la nature de

407
00:26:48,690 --> 00:26:49,450
son pouvoir.

408
00:26:49,960 --> 00:26:55,060
Il est simplement baptisé à Reims,
il n'est pas sacré.

409
00:26:57,510 --> 00:27:03,130
Mais quoi qu'il en soit,
ce baptême lie l'Église et le regnum

410
00:27:03,570 --> 00:27:04,330
francorum.

411
00:27:04,800 --> 00:27:06,900
Nous reviendrons sur le sacre plus
tard.