1
00:00:05,070 --> 00:00:09,780
Nous voilà dans la dernière partie
sur l'indépendance du roi de France.

2
00:00:11,130 --> 00:00:14,250
Il s'agit maintenant de traiter
de l'indépendance du roi de France

3
00:00:15,000 --> 00:00:16,020
vis-à-vis du pape.

4
00:00:17,460 --> 00:00:23,460
Nous avons laissé le roi de France
avec une décrétale, décrétale du

5
00:00:23,660 --> 00:00:28,230
pape lui permettant d'affirmer
son autorité à l'intérieur des

6
00:00:28,430 --> 00:00:33,630
frontières de son royaume et donc
de s'imposer sur la prétention

7
00:00:33,830 --> 00:00:38,460
à l'hégémonie à l'égard de l'empereur
du Saint-Empire romain germanique.

8
00:00:39,810 --> 00:00:45,570
Mais la décrétale per venerabilem,
si elle constatait ainsi que le

9
00:00:45,770 --> 00:00:49,500
roi de France ne reconnaissait
aucun supérieur au temporel,

10
00:00:50,550 --> 00:00:53,550
pouvait laisser entendre que le
pouvoir spirituel, c'est-à-dire

11
00:00:53,750 --> 00:00:57,180
l'Église, en son siège romain,
se réservait le droit,

12
00:00:57,380 --> 00:01:01,800
le droit d'intervenir dans le royaume,
considéré comme un simple membre

13
00:01:02,000 --> 00:01:02,880
de la chrétienté.

14
00:01:03,960 --> 00:01:07,470
L'indépendance était également
menacée de ce côté.

15
00:01:08,790 --> 00:01:10,710
Là aussi, elle fut défendue.

16
00:01:11,610 --> 00:01:17,010
Le tournant de cette question a
été pris essentiellement lors d'un

17
00:01:17,210 --> 00:01:22,020
conflit entre deux individus,
d'un côté, le roi Philippe le Bel,

18
00:01:22,560 --> 00:01:24,960
de l'autre, le pape Boniface VIII.

19
00:01:26,250 --> 00:01:29,460
On parle aussi fréquemment,
au sujet de ce conflit,

20
00:01:30,000 --> 00:01:35,940
de querelle bonifacienne,
conflit qui va durer de 1295 à 1303.

21
00:01:36,140 --> 00:01:39,360
Or, il faut souligner que tout d'abord,
vous le trouverez dans tous les

22
00:01:39,560 --> 00:01:41,460
manuels, tout oppose les deux hommes.

23
00:01:42,300 --> 00:01:44,640
Ils appartiennent à des générations
différentes.

24
00:01:45,060 --> 00:01:48,090
Le pape Boniface VIII a alors 80 ans.

25
00:01:48,330 --> 00:01:52,470
Il a été élevé et instruit à une
époque où les thèses sur la domination

26
00:01:52,670 --> 00:01:55,530
du pouvoir pontifical régnaient
à peu près sans partage.

27
00:01:56,640 --> 00:02:01,860
Philippe le Bel, au contraire,
né, lui, en 1268, a un demi-siècle

28
00:02:02,100 --> 00:02:02,860
de moins.

29
00:02:03,060 --> 00:02:07,410
Ses idées sont formées dans un
milieu de légistes pénétré de droit

30
00:02:07,610 --> 00:02:08,370
romain.

31
00:02:09,810 --> 00:02:14,340
Ce conflit, cette querelle
bonifacienne, va prendre deux phases.

32
00:02:15,130 --> 00:02:21,270
Première phase, le conflit de la
décime, 1295-1298.

33
00:02:21,470 --> 00:02:26,100
Bon, alors certains vont la qualifier
de phase mineure.

34
00:02:26,550 --> 00:02:30,570
Mais on rentre déjà particulièrement
dans le vif du sujet.

35
00:02:31,770 --> 00:02:32,530
Que se passe-t-il ?

36
00:02:32,910 --> 00:02:34,620
La royauté cherche de l'argent.

37
00:02:35,070 --> 00:02:39,810
Philippe le Bel essaye de trouver
des solutions pour avoir de l'argent.

38
00:02:40,830 --> 00:02:44,130
Il pratique notamment ce qu'on
appelle des dévaluations.

39
00:02:44,330 --> 00:02:48,180
D'ailleurs, nous y reviendrons
tout à l'heure, Boniface VIII le

40
00:02:48,380 --> 00:02:50,400
traitera de faux monnayeur pour cela.

41
00:02:50,600 --> 00:02:51,360
Bon, passons.

42
00:02:52,830 --> 00:02:54,990
Parmi les autres expédients,
des taxes.

43
00:02:55,980 --> 00:03:01,200
Ce conflit naît lors d'une simple
affaire de taxes.

44
00:03:02,640 --> 00:03:05,400
L'un des plus gros problèmes de
l'ancienne France a toujours été

45
00:03:05,600 --> 00:03:08,850
celui de déterminer la participation
du clergé aux dépenses de l'État.

46
00:03:09,540 --> 00:03:10,920
Deux principes ici s'opposent.

47
00:03:11,190 --> 00:03:15,300
Soit on part de l'idée que les
services sociaux rendus par l'Église

48
00:03:15,500 --> 00:03:17,280
justifient des immunités de taxes.

49
00:03:18,480 --> 00:03:20,490
Quels services sociaux,
enseignement, assistance ?

50
00:03:21,960 --> 00:03:24,780
Et cette position est notamment
défendue par l'évêque de Mende,

51
00:03:25,140 --> 00:03:25,900
Guillaume Durand.

52
00:03:26,520 --> 00:03:29,940
Soit le clergé, profitant de la
protection de l'État,

53
00:03:30,270 --> 00:03:34,950
doit également coopérer aux charges
fiscales de cet État.

54
00:03:35,150 --> 00:03:36,960
Il en bénéficie, il doit coopérer.

55
00:03:38,280 --> 00:03:40,860
À la fin du 12e siècle,
la décime est apparue.

56
00:03:41,670 --> 00:03:44,670
Il s'agit d'une taxe dont le taux,
comme le nom l'indique,

57
00:03:44,870 --> 00:03:47,400
correspond au dixième des revenus
du clergé.

58
00:03:48,360 --> 00:03:50,790
Elle s'explique par la situation
financière du royaume.

59
00:03:51,450 --> 00:03:55,950
Les revenus du domaine ne suffisent
plus à couvrir les dépenses

60
00:03:56,150 --> 00:03:58,650
occasionnées, notamment par les
conflits armés.

61
00:03:59,790 --> 00:04:03,810
Depuis son apparition donc au 12e
siècle, il arrive au roi de solliciter

62
00:04:04,010 --> 00:04:05,340
du clergé une levée de décime.

63
00:04:05,970 --> 00:04:10,860
Pour cela, les principes impliquent
que la demande soit adressée au

64
00:04:11,060 --> 00:04:15,840
pape qui autorise cette levée de
décime s'il l'estime justifiée.

65
00:04:16,620 --> 00:04:21,510
De telles perceptions ont eu lieu
alors récemment, avant ce conflit

66
00:04:21,710 --> 00:04:25,020
de la décime, et notamment par
Philippe le Bel lui-même.

67
00:04:25,440 --> 00:04:29,220
En 1284, Philippe le Bel avait
ainsi obtenu une décime pour quatre

68
00:04:29,420 --> 00:04:32,430
ans en vue d'une expédition contre
l'Aragon.

69
00:04:33,480 --> 00:04:38,940
En 1295, ce même Philippe le Bel
va s'adresser directement à une

70
00:04:39,140 --> 00:04:44,070
assemblée de nobles et de prélats,
sans passer par l'intermédiaire du pape.

71
00:04:45,210 --> 00:04:49,050
Cette assemblée vote une aide qui
s'étend au clergé.

72
00:04:49,980 --> 00:04:52,950
Certains membres du clergé protestent
et saisissent le pape.

73
00:04:53,730 --> 00:04:58,440
Février 1296, Boniface VIII condamne
la mesure.

74
00:04:59,040 --> 00:05:00,820
Il promulgue une bulle.

75
00:05:01,480 --> 00:05:05,620
Dans cette bulle, il rappelle la
nécessité du consentement préalable

76
00:05:05,820 --> 00:05:09,160
du pape à toute levée sur le clergé.

77
00:05:10,060 --> 00:05:13,630
La règle est sanctionnée par une
menace d'excommunication contre

78
00:05:13,830 --> 00:05:18,220
les laïcs qui percevraient cet
impôt indu et contre les clercs

79
00:05:18,420 --> 00:05:19,180
qui payeraient.

80
00:05:20,620 --> 00:05:25,030
Si cette bulle ne vise pas nommément
Philippe le Bel, les termes mêmes

81
00:05:25,230 --> 00:05:30,550
de celle-ci sont d'une violence
jusqu'alors inconnue et blessent le roi.

82
00:05:31,540 --> 00:05:35,800
On parle ni plus ni moins de
consentement préalable du pape.

83
00:05:36,340 --> 00:05:40,180
En d'autres termes, le roi doit
demander la permission du pape

84
00:05:40,380 --> 00:05:44,950
pour lever une taxe sur le clergé,
ce qui implique une sorte de

85
00:05:45,150 --> 00:05:47,530
supériorité du pape sur le roi.

86
00:05:48,970 --> 00:05:49,730
Le roi réplique.

87
00:05:50,380 --> 00:05:54,940
Il menace les clercs qui refusent
de contribuer et notamment de

88
00:05:55,140 --> 00:05:56,230
confisquer leur temporel.

89
00:05:56,890 --> 00:06:01,000
Mais surtout, Philippe le Bel interdit
désormais toute sortie d'or et

90
00:06:01,200 --> 00:06:02,320
d'argent du territoire.

91
00:06:03,040 --> 00:06:06,490
Le pape est privé de ressources
provenant de France.

92
00:06:07,540 --> 00:06:08,680
Il prend une nouvelle bulle.

93
00:06:08,880 --> 00:06:11,040
Nous sommes en septembre 1296.

94
00:06:11,260 --> 00:06:14,170
Il menace le roi en termes peu
diplomatiques.

95
00:06:14,950 --> 00:06:18,580
Je cite : "Il nous suffirait de
te retirer nos faveurs,

96
00:06:18,790 --> 00:06:22,600
nous et l'Eglise, pour que toi
et les tiens en soyez affaiblis

97
00:06:22,800 --> 00:06:26,320
au point de ne pouvoir résister
aux attaques de l'étranger." Bon,

98
00:06:29,560 --> 00:06:32,590
malgré ce texte, le pape est très
vite obligé de transiger.

99
00:06:33,400 --> 00:06:37,390
Il doit faire face en Italie à
l'hostilité de la puissante famille

100
00:06:37,590 --> 00:06:38,350
des Colonna.

101
00:06:38,950 --> 00:06:40,330
Il a besoin du soutien du roi.

102
00:06:40,960 --> 00:06:44,440
De même, le clergé de France se
range aux côtés de Philippe le Bel.

103
00:06:46,150 --> 00:06:52,930
Février 1297, le pape autorise
le roi à percevoir, en cas de nécessité

104
00:06:53,130 --> 00:06:57,040
urgente, mais quand même,
des subsides qui lui auraient été

105
00:06:57,240 --> 00:07:02,500
accordés par le clergé et même,
sans autorisation pontificale.

106
00:07:06,160 --> 00:07:09,800
Philippe le Bel gagne la première
manche.

107
00:07:10,900 --> 00:07:14,570
Seconde manche, ce qu'on qualifierait
de l'affaire Saisset,

108
00:07:16,090 --> 00:07:18,730
la deuxième phase du conflit 1301-1303.

109
00:07:18,930 --> 00:07:21,760
D'abord, qui est Bernard Saisset ?

110
00:07:22,300 --> 00:07:24,820
Eh bien, c'est un légat du pape,
évêque de Pamiers.

111
00:07:25,600 --> 00:07:26,360
Que se passe-t-il ?

112
00:07:26,560 --> 00:07:31,090
Saisset reproche au roi de l'avoir
spolié de ses droits seigneuriaux

113
00:07:31,290 --> 00:07:32,380
sur la ville de Pamiers.

114
00:07:33,220 --> 00:07:35,770
Il appelle les seigneurs du Midi
à la révolte.

115
00:07:36,310 --> 00:07:37,300
Il est arrêté pour cela.

116
00:07:37,630 --> 00:07:39,490
Il est inculpé notamment de
lèse-majesté.

117
00:07:41,080 --> 00:07:45,340
Mais en qualité de membre du clergé,
il dispose d'un privilège de

118
00:07:45,540 --> 00:07:46,300
juridiction.

119
00:07:46,720 --> 00:07:51,370
Il ne devrait être jugé que par
le clergé, par le pape.

120
00:07:51,570 --> 00:07:55,210
Or, le roi le fait comparaître
à Senlis devant une assemblée composée

121
00:07:55,410 --> 00:07:56,270
de prélats et de laïcs.

122
00:07:57,490 --> 00:07:59,410
Boniface VIII se saisit de l'affaire.

123
00:07:59,610 --> 00:08:03,640
Averti, il interdit au roi de
poursuivre la procédure.

124
00:08:03,970 --> 00:08:08,710
Par une bulle pontificale de décembre
1301, il va s'en prendre à Philippe

125
00:08:08,910 --> 00:08:17,230
le Bel : "Écoute fils les préceptes
du maître, ausculta fili." Le ton

126
00:08:17,430 --> 00:08:18,910
monte clairement d'un cran.

127
00:08:19,780 --> 00:08:24,070
Je cite cette bulle :
"Tu as agi comme une vipère sourde.

128
00:08:24,670 --> 00:08:28,750
Tu es un mauvais roi,
un faux monnayeur, un pécheur obstiné.

129
00:08:28,950 --> 00:08:32,380
Alors, souviens-toi,
Dieu m'a confié les clés du Royaume

130
00:08:32,580 --> 00:08:36,730
des cieux et m'a donné la charge
de l'Église, faisant de moi le

131
00:08:36,930 --> 00:08:38,320
juge des vivants et des morts.

132
00:08:38,800 --> 00:08:42,220
Je suis au-dessus de tous les peuples
et de tous les royaumes.

133
00:08:42,520 --> 00:08:48,160
Je suis comme Noé dans l'arche,
seul maître à bord et tu dois revenir

134
00:08:48,430 --> 00:08:53,500
dans l'arche de Noé." Les termes
sont impressionnants.

135
00:08:53,740 --> 00:08:58,210
Le pape rappelle la supériorité
du pouvoir spirituel sur le simple

136
00:08:58,410 --> 00:08:59,410
pouvoir temporel.

137
00:08:59,650 --> 00:09:03,520
Il s'adresse au roi comme un supérieur
à son inférieur.

138
00:09:03,720 --> 00:09:08,170
À travers cette bulle,
Boniface VIII dresse tous les griefs,

139
00:09:08,370 --> 00:09:13,450
voire les fautes commises par Philippe
le Bel : pillage des biens de l'Église

140
00:09:13,650 --> 00:09:17,200
sous prétexte d'exercice du droit
de régale, obstacles mis aux jeux

141
00:09:17,400 --> 00:09:21,040
normaux des tribunaux ecclésiastiques,
etc., faux monnayeur,

142
00:09:21,240 --> 00:09:22,150
on l'avait évoqué tout à l'heure.

143
00:09:22,750 --> 00:09:26,230
Le ton est très vif,
mais ça va aller plus loin.

144
00:09:26,890 --> 00:09:29,980
Boniface VIII annonce sa résolution
de convoquer à Rome,

145
00:09:30,550 --> 00:09:34,720
pour novembre 1302, un concile
d'évêques de France pour ni plus

146
00:09:34,920 --> 00:09:37,420
ni moins que juger le roi.

147
00:09:38,440 --> 00:09:41,950
Cette bulle affirme ainsi de la
façon la plus absolue qui soit

148
00:09:42,150 --> 00:09:46,300
la supériorité du pape,
la théocratie pontificale sur les

149
00:09:46,500 --> 00:09:47,260
princes.

150
00:09:47,460 --> 00:09:50,980
Bon, quelle est la réponse de Philippe
le Bel ?

151
00:09:51,730 --> 00:09:54,250
Alors on se sentirait un petit
peu quand même attaqué.

152
00:09:55,600 --> 00:09:58,960
Philippe le bel, eh bien va faire
preuve d'habilité.

153
00:10:00,400 --> 00:10:06,220
Il tente et parvient à exacerber
le sentiment national et à le tourner

154
00:10:06,460 --> 00:10:07,750
contre le pape.

155
00:10:07,950 --> 00:10:09,310
Comment cela se passe-t-il ?

156
00:10:09,510 --> 00:10:13,750
Il convoque une assemblée à Notre-Dame
en avril 1302.

157
00:10:14,590 --> 00:10:21,310
Comment est composée cette
assemblée ?Elle est composée de

158
00:10:21,510 --> 00:10:26,200
ce qui correspondra aux trois ordres,
tiers état, clergé et noblesse,

159
00:10:26,620 --> 00:10:29,890
ce qui constitue sans doute les
premiers États généraux.

160
00:10:30,940 --> 00:10:35,380
Pour rallier surtout l'assemblée
à sa position, Philippe le Bel

161
00:10:35,580 --> 00:10:40,620
fait circuler un texte falsifié
de la bulle ausculpta fili.

162
00:10:41,620 --> 00:10:45,760
Dans ce texte, on accentue la violence
des termes et la raideur de la

163
00:10:45,960 --> 00:10:46,810
position du pape.

164
00:10:47,410 --> 00:10:52,960
Je cite une partie de ce faux texte :
"Nous voulons te faire savoir que

165
00:10:53,160 --> 00:10:59,110
tu nous es soumis, tant sur le
plan spirituel que temporel." On

166
00:10:59,310 --> 00:11:02,860
attaque le roi, on attaque notre roi.

167
00:11:03,160 --> 00:11:07,480
Voilà en quelque sorte ce qu'on essaye,
le message qu'on essaye de faire

168
00:11:07,680 --> 00:11:10,150
passer à cette assemblée de Notre Dame.

169
00:11:12,070 --> 00:11:15,400
Le garde des Sceaux,
Pierre Flotte, parle au sein de

170
00:11:15,600 --> 00:11:20,290
cette assemblée au nom du roi et
répond à la bulle pontificale en

171
00:11:20,490 --> 00:11:23,260
affirmant la totale indépendance
du roi de France.

172
00:11:24,730 --> 00:11:27,100
Même le clergé suit le roi.

173
00:11:27,910 --> 00:11:31,690
Une ambassade française apporte
les décisions de l'assemblée à Rome,

174
00:11:32,440 --> 00:11:36,430
mais le pape maintient tout de
même la réunion des prélats français

175
00:11:36,630 --> 00:11:41,410
à Rome en novembre 1302,
et elle a lieu, 39 prélats et abbés

176
00:11:41,610 --> 00:11:42,970
français y prennent part.

177
00:11:48,670 --> 00:11:51,580
C'est dire qu'il n'y a pas grand
monde quand même.

178
00:11:51,780 --> 00:11:56,350
Bon, le pape, surtout,
il promulgue une nouvelle bulle

179
00:11:56,800 --> 00:11:57,560
unam sanctam.

180
00:11:59,830 --> 00:12:03,340
Ce texte n'innove en rien,
mais il affirme de la façon la

181
00:12:03,540 --> 00:12:08,440
plus absolue qui soit la théocratie
pontificale, le pouvoir spirituel

182
00:12:08,770 --> 00:12:12,550
qui institue le pouvoir temporel
peut le contrôler et le juger.

183
00:12:13,630 --> 00:12:18,220
Là encore, cette bulle ne désigne
pas expressément Philippe le Bel

184
00:12:18,820 --> 00:12:20,320
comme étant l'objet de ces critiques.

185
00:12:20,520 --> 00:12:21,280
Pourquoi ?

186
00:12:21,700 --> 00:12:24,040
Parce que le pape ne veut pas rompre
avec lui.

187
00:12:25,270 --> 00:12:29,440
Et à nouveau, les légistes royaux
vont répondre à cette bulle point

188
00:12:29,640 --> 00:12:33,900
par point, parfois au moyen de
motifs assez fallacieux,

189
00:12:34,100 --> 00:12:37,000
il faut quand même le dire,
mais bref, ils soulignent notamment

190
00:12:37,200 --> 00:12:41,050
que le roi n'a aucun supérieur
au temporel, ou encore que s'il

191
00:12:41,250 --> 00:12:44,860
existe de coutume une coopération
entre le spirituel et le temporel,

192
00:12:45,520 --> 00:12:49,570
cette coopération s'exerce
obligatoirement sous la direction

193
00:12:49,780 --> 00:12:50,540
du roi.

194
00:12:51,880 --> 00:12:56,050
Les laïcs, mais aussi le clergé
français, sont placés sous la direction

195
00:12:56,250 --> 00:12:57,010
du roi.

196
00:12:57,210 --> 00:13:01,960
Ces légistes vont aller encore
plus loin, ils vont s'en prendre

197
00:13:02,320 --> 00:13:05,260
à la personne même du pape de Boniface
VIII.

198
00:13:05,680 --> 00:13:08,020
Pour eux, Boniface VIII est un
hérétique.

199
00:13:08,230 --> 00:13:10,660
Il aurait usurpé le siège pontifical.

200
00:13:10,860 --> 00:13:14,770
C'est un blasphémateur,
blasphémateur qui a un démon privé

201
00:13:14,970 --> 00:13:16,960
qu'il consulte en toutes occasions.

202
00:13:18,700 --> 00:13:19,460
Ça fait peur.

203
00:13:19,660 --> 00:13:24,310
L'un des légistes, Guillaume de
Nogaret, va convaincre le roi qu'il

204
00:13:24,510 --> 00:13:26,380
faut convoquer un concile.

205
00:13:26,580 --> 00:13:27,340
Pourquoi ?

206
00:13:28,150 --> 00:13:31,360
Tout simplement pour juger le pape,
le pape hérétique.

207
00:13:31,840 --> 00:13:35,740
Guillaume de Nogaret propose d'aller
lui-même surprendre le pape et

208
00:13:35,940 --> 00:13:38,470
de lui notifier l'acte d'accusation
d'hérésie.

209
00:13:40,580 --> 00:13:43,340
Le pape apprend ce qui est en train
de se passer.

210
00:13:44,180 --> 00:13:48,770
En septembre, il prépare une bulle
d'excommunication contre Philippe

211
00:13:48,970 --> 00:13:49,730
le Bel.

212
00:13:49,930 --> 00:13:52,820
Cette bulle devait être affichée
le 8 septembre à la porte de la

213
00:13:53,020 --> 00:13:55,340
cathédrale d'Anagni,
où le pape se trouve.

214
00:13:56,000 --> 00:14:00,050
Mais la veille, le 7 septembre,
Nogaret, qui s'est entendu avec

215
00:14:00,250 --> 00:14:03,140
les fans de Colonna,
réussit à pénétrer par surprise

216
00:14:03,560 --> 00:14:05,810
le château d'Anagni,
c'est l'attentat d'Anagni.

217
00:14:06,320 --> 00:14:10,850
Il notifie au pape l'acte d'accusation.

218
00:14:11,900 --> 00:14:15,470
Le pape est alors tenu sous bonne
garde par la troupe de Nogaret.

219
00:14:16,550 --> 00:14:17,810
Cet attentat, au final,
échoue.

220
00:14:18,010 --> 00:14:22,220
Nogaret est mis en fuite par la
population locale au bout de 48 heures.

221
00:14:22,580 --> 00:14:24,380
Mais le pape est affecté.

222
00:14:24,580 --> 00:14:25,610
Il fuit.

223
00:14:26,330 --> 00:14:27,110
Il fuit à Rome.

224
00:14:28,160 --> 00:14:30,200
Il décède le 11 octobre.

225
00:14:31,280 --> 00:14:34,970
Le pape qui le remplace,
Benoît XI, préfère temporiser la

226
00:14:35,170 --> 00:14:35,930
situation.

227
00:14:36,260 --> 00:14:40,190
Il absout Philippe le Bel de sa
condamnation, mais il veut quand

228
00:14:40,390 --> 00:14:42,200
même encore condamner Nogaret.

229
00:14:43,250 --> 00:14:45,770
Quelques années plus tard,
un autre pape, un archevêque de

230
00:14:45,970 --> 00:14:47,840
Bordeaux, Clément V,
est désigné.

231
00:14:48,410 --> 00:14:51,980
C'est lui qui va installer la papauté
à Avignon et il ne peut résister

232
00:14:52,180 --> 00:14:53,120
à la pression de Philippe le Bel.

233
00:14:53,840 --> 00:14:57,890
En 1311, il lève toutes les accusations
portées pendant le conflit contre

234
00:14:58,090 --> 00:15:01,010
le roi, mais aussi contre les
conseillers de celui-ci.

235
00:15:02,870 --> 00:15:05,720
Victoire totale du roi en deux manches.

236
00:15:06,950 --> 00:15:11,750
La résistance victorieuse de Philippe
le Bel à Boniface VIII consacre

237
00:15:11,950 --> 00:15:15,230
ainsi la suprématie du pouvoir
royal au sein du royaume.

238
00:15:17,570 --> 00:15:22,700
La conclusion, c'est que le roi
tient son royaume directement de

239
00:15:22,900 --> 00:15:24,560
Dieu et non de l'Église.

240
00:15:25,250 --> 00:15:28,700
Il doit donc des comptes,
oui, mais à Dieu et non au pape.

241
00:15:29,600 --> 00:15:33,080
En revanche, les évêques du royaume,
en tant qu'ils exercent des fonctions

242
00:15:33,280 --> 00:15:37,730
temporelles, sont des sujets du
roi et lui doivent obéissance.

243
00:15:39,590 --> 00:15:43,430
Nous venons de poser les fondements
du gallicanisme, doctrine de

244
00:15:43,630 --> 00:15:48,350
l'indépendance politique du royaume
de France et de l'Église de France

245
00:15:48,560 --> 00:15:50,480
par rapport à la papauté.

246
00:15:51,680 --> 00:15:55,970
Ce sera la doctrine officielle
de la royauté française jusqu'à la fin.

247
00:15:57,140 --> 00:16:01,370
Pour autant, le gallicanisme n'emporte
aucune rupture religieuse entre

248
00:16:01,570 --> 00:16:03,110
l'Église de France et l'Église
universelle.

249
00:16:03,890 --> 00:16:07,340
Toutes deux communient dans la
même foi et la primauté spirituelle

250
00:16:07,540 --> 00:16:09,290
de la seconde est reconnue par le roi.

251
00:16:10,820 --> 00:16:15,290
On retrouvera ce gallicanisme,
en effet, à la jonction des 16e

252
00:16:15,490 --> 00:16:19,730
et 17e siècle, ce gallicanisme
est un soutien majeur de la pensée

253
00:16:19,930 --> 00:16:20,690
absolutiste.

254
00:16:21,440 --> 00:16:25,460
On doit en chercher l'origine dans
les écrits de Pierre Pithou et

255
00:16:25,660 --> 00:16:26,420
de Jean Savaron.

256
00:16:27,200 --> 00:16:31,310
Selon eux, l'autonomie et l'unité
religieuse de l'Église de France

257
00:16:31,610 --> 00:16:36,770
exigent que le roi n'ait aucun
compte à rendre à l'autorité de

258
00:16:36,970 --> 00:16:41,300
Rome et qu'il exerce un pouvoir
absolu en son royaume.

259
00:16:42,680 --> 00:16:44,960
Aurait également une importance
dans ce mouvement Bossuet,

260
00:16:46,190 --> 00:16:47,570
l'un des pères de la tradition
gallicane.

261
00:16:47,770 --> 00:16:55,280
Bossuet, évêque de Condom,
précepteur du dauphin puis évêque

262
00:16:55,550 --> 00:17:01,580
de Meaux, est à la fois un théologien,
un philosophe et encore un historien.

263
00:17:02,480 --> 00:17:08,120
Il parvient à construire l'édifice
théorique le plus riche et le plus

264
00:17:08,320 --> 00:17:11,000
abouti du droit divin.