1
00:00:05,650 --> 00:00:11,050
Premièrement : l'abolition de 1794.

2
00:00:13,450 --> 00:00:18,190
Cette abolition est un peu forcée
par les troubles violents de

3
00:00:18,390 --> 00:00:25,510
Saint-Domingue où les deux commissaires
envoyés en mission ne voient pas

4
00:00:25,710 --> 00:00:30,820
d'autre issue que de proclamer
l'abolition et de faire,

5
00:00:31,480 --> 00:00:35,080
à leur retour, entériner cette
décision.

6
00:00:35,280 --> 00:00:40,210
L'Assemblée, une assemblée très
peu garnie, l'Assemblée,

7
00:00:42,460 --> 00:00:48,430
par acclamation, et dans
l'enthousiasme, va confirmer la mesure.

8
00:00:51,100 --> 00:00:58,000
Cette première abolition de
l'esclavage, brutalement décrétée

9
00:00:59,290 --> 00:01:06,790
sans prévoir d'indemnisation pour
les colons, sans prévoir de mesures

10
00:01:07,780 --> 00:01:14,080
pour en assurer l'exécution,
cette première abolition va manquer

11
00:01:14,290 --> 00:01:16,150
assez largement son objet.

12
00:01:17,860 --> 00:01:22,780
La convention ne s'est absolument
pas préoccupée des conséquences

13
00:01:22,980 --> 00:01:23,810
de ce décret.

14
00:01:25,360 --> 00:01:30,250
Aucune mesure transitoire n'est
prévue et d'ailleurs,

15
00:01:31,840 --> 00:01:37,180
la traite en tant que telle,
le trafic triangulaire,

16
00:01:37,380 --> 00:01:39,970
la traite des Noirs n'est pas
interdite.

17
00:01:42,010 --> 00:01:46,870
Cette abolition de l'esclavage
est d'autre part assez limitée

18
00:01:47,070 --> 00:01:47,890
géographiquement.

19
00:01:49,540 --> 00:01:57,460
La Martinique, qui est occupée
par les Anglais en mars 1794,

20
00:01:58,780 --> 00:02:06,520
et Sainte-Lucie, qui est occupée
en avril, vont conserver le système

21
00:02:07,750 --> 00:02:11,620
de l'esclavage sous la domination
anglaise.

22
00:02:13,510 --> 00:02:17,500
Les îles de l'océan,
qui sont indépendantes,

23
00:02:18,190 --> 00:02:21,340
les îles de l'océan Indien,
qui sont indépendantes,

24
00:02:21,540 --> 00:02:26,440
conservent elles aussi la pratique
esclavagiste.

25
00:02:28,240 --> 00:02:38,650
En réalité, en 1794,
le décret d'abolition n'a d'effet

26
00:02:39,670 --> 00:02:42,490
qu'en Guadeloupe et à Cayenne.

27
00:02:43,930 --> 00:02:49,960
Le travail forcé apparaîtra là
pour cette raison comme une institution

28
00:02:50,160 --> 00:02:50,920
de remplacement.

29
00:02:52,870 --> 00:02:57,730
Limitée dans l'espace,
cette abolition de l'esclavage

30
00:02:57,930 --> 00:03:00,730
est de surcroît limitée dans le temps.

31
00:03:02,410 --> 00:03:08,500
Les idées réactionnaires qui
prédominent à l'Assemblée se trouvent

32
00:03:08,700 --> 00:03:16,300
soutenues par un groupe de pression
constitué autour de Joséphine de

33
00:03:16,500 --> 00:03:26,890
Beauharnais, Joséphine qui a épousé
Napoléon Bonaparte le 9 mars 1796,

34
00:03:27,820 --> 00:03:31,480
et Joséphine de Beauharnais,
qui est une créole.

35
00:03:33,280 --> 00:03:37,220
Joséphine est native de la Martinique,
les Trois-Îlets.

36
00:03:39,490 --> 00:03:45,670
Après quelques hésitations,
un régime unique est appliqué aux

37
00:03:45,870 --> 00:03:51,850
colonies et un arrêté du 17 juillet

38
00:03:52,050 --> 00:03:58,900
1802 va rétablir l'esclavage dans

39
00:03:59,100 --> 00:04:00,490
toutes les colonies.

40
00:04:04,670 --> 00:04:12,950
Il faut remarquer que le mot esclavage
n'est pas utilisé dans ce texte.

41
00:04:14,090 --> 00:04:22,310
Le texte évoque en revanche,
sans aucune ambiguïté malheureusement,

42
00:04:23,000 --> 00:04:32,240
les individus attachés aux habitations,
et par un lapsus malheureusement

43
00:04:32,440 --> 00:04:40,880
révélateur, l'article 13 de l'arrêté,

44
00:04:41,270 --> 00:04:47,450
décret du 17 juillet dispose que

45
00:04:47,650 --> 00:04:54,410
les maîtres sont tenus de déclarer
leurs divagants dans les 24 h de

46
00:04:54,610 --> 00:04:55,370
leur absence.

47
00:04:56,480 --> 00:05:02,420
Les maîtres, on voit bien par ce
terme que la réalité de l'esclavage

48
00:05:02,960 --> 00:05:04,970
est encore parfaitement envisagée.

49
00:05:06,470 --> 00:05:10,910
L'article premier est également
parfaitement clair lorsqu'il dispose

50
00:05:11,110 --> 00:05:17,720
que le titre de citoyen français
ne pourra être porté que par les

51
00:05:17,920 --> 00:05:18,680
Blancs.

52
00:05:21,360 --> 00:05:28,380
L'arrêté qui promulgue le Code
civil dans les colonies en 1805

53
00:05:29,310 --> 00:05:36,570
interdit dans son article 3 les
mariages entre esclaves et libres,

54
00:05:38,670 --> 00:05:43,260
esclaves et libres, et là,
vous le voyez avec cette disposition

55
00:05:43,770 --> 00:05:49,080
qui concerne l'application du Code
civil en 1805, cette disposition

56
00:05:49,280 --> 00:05:54,720
est sans doute la plus révélatrice
d'un retour complet à la situation

57
00:05:54,920 --> 00:05:55,680
d'Ancien Régime.

58
00:05:56,250 --> 00:06:02,190
Non seulement elle s'inspire des
anciens principes en usage dans

59
00:06:02,390 --> 00:06:07,830
les colonies, mais surtout elle
s'inscrit en contradiction complète

60
00:06:08,370 --> 00:06:15,750
avec la liberté matrimoniale voulue
et pratiquement réalisée avec le

61
00:06:15,950 --> 00:06:19,470
Code civil en 1804 en métropole.

62
00:06:22,910 --> 00:06:29,300
En dépit de cette persistance de
l'esclavage, les mouvements

63
00:06:29,500 --> 00:06:32,390
abolitionnistes vont se mobiliser.

64
00:06:34,010 --> 00:06:39,590
En Angleterre, l'abolition est
votée en 1833.

65
00:06:41,450 --> 00:06:48,650
En France, la Société française
pour l'abolition de l'esclavage

66
00:06:49,340 --> 00:06:55,070
est créée en 1834 et c'est au sein

67
00:06:55,730 --> 00:07:01,250
de cette société que milite Victor

68
00:07:01,700 --> 00:07:10,250
Schœlcher, Victor Schœlcher,
dont le nom reste attaché à

69
00:07:10,450 --> 00:07:17,480
l'abolition, abolition définitive
de l'esclavage en France.

70
00:07:18,590 --> 00:07:23,540
Au lendemain de la Monarchie de
Juillet, le gouvernement provisoire

71
00:07:23,960 --> 00:07:31,340
de la République va précipiter
la décision et le décret d'abolition

72
00:07:31,790 --> 00:07:37,280
est signé le 27 avril 1848.

73
00:07:37,480 --> 00:07:46,130
Deuxièmement : l'abolition de 1848.

74
00:07:50,150 --> 00:07:56,750
L'annonce en Guadeloupe et en
Martinique est connue très vite.

75
00:07:58,880 --> 00:08:03,590
Dans la crainte de troubles,
le gouverneur de la Guadeloupe

76
00:08:04,430 --> 00:08:12,110
veut gagner du temps et faire patienter
encore les esclaves noirs.

77
00:08:13,550 --> 00:08:20,660
Mais la soif de liberté est telle
que le gouverneur de Martinique

78
00:08:21,320 --> 00:08:30,620
va proclamer la liberté le 23 mai
sans attendre le décret d'application

79
00:08:30,950 --> 00:08:36,590
en Martinique et en juin,
quand les commissaires de la République

80
00:08:37,040 --> 00:08:44,330
arrivent pour son application,
il est déjà bien en vigueur en

81
00:08:44,530 --> 00:08:45,290
Martinique.

82
00:08:47,300 --> 00:08:55,760
En revanche, l'esclavage ne prend
fin en Guyane que le 10 août et

83
00:08:56,810 --> 00:09:00,710
le 20 décembre 1848 pour La Réunion.

84
00:09:03,760 --> 00:09:10,240
En Afrique, un délai de trois années,
voire plus, fut nécessaire.

85
00:09:12,640 --> 00:09:19,020
Le décret d'abolition de 1848 définit

86
00:09:19,220 --> 00:09:27,730
l'esclave comme, je cite,
"un attentat contre la dignité

87
00:09:27,930 --> 00:09:28,690
humaine".

88
00:09:31,440 --> 00:09:32,250
Fin de citation.

89
00:09:33,390 --> 00:09:40,350
Vous voyez, cette expression montre
enfin clairement, parfaitement

90
00:09:41,010 --> 00:09:47,820
que l'esclave est bien une personne
et non plus la chose qu'envisageait

91
00:09:48,840 --> 00:09:56,940
le Code noir avec cette qualification
de meuble, et même Condorcet avec

92
00:09:57,140 --> 00:10:02,640
le mot de vol utilisé dans
l'introduction de son texte de

93
00:10:02,840 --> 00:10:03,600
réflexion.

94
00:10:06,830 --> 00:10:16,430
Il ne faudrait pas pour autant
que cette date de 1848 et que le

95
00:10:16,630 --> 00:10:23,150
nom de Victor Schœlcher nous donnent
une bonne conscience.

96
00:10:24,710 --> 00:10:32,480
L'histoire de l'esclavage est trop
monstrueuse, trop douloureuse pour

97
00:10:32,680 --> 00:10:38,990
s'arrêter là, même sur son abolition

98
00:10:39,190 --> 00:10:39,950
définitive.

99
00:10:41,570 --> 00:10:48,080
L'article 4 de la Déclaration
universelle des droits de l'homme

100
00:10:49,550 --> 00:10:55,340
du 10 décembre 1948 précise,

101
00:10:55,540 --> 00:11:04,460
je cite, que "nul ne sera tenu
en esclavage ni en servitude".

102
00:11:05,450 --> 00:11:06,500
Fin de citation.

103
00:11:07,640 --> 00:11:12,350
Et depuis, d'autres conventions
sur les droits de l'homme et des

104
00:11:12,550 --> 00:11:17,210
libertés fondamentales ont répété
ces interdictions.

105
00:11:18,500 --> 00:11:24,020
Mais ces conventions ne peuvent
pas vraiment effacer le poids d'une

106
00:11:24,350 --> 00:11:29,420
responsabilité française et historique
durable.

107
00:11:32,120 --> 00:11:39,350
Une loi du 30 juin 1983 a institué

108
00:11:40,460 --> 00:11:47,300
une journée par an, fériée,
pour commémorer l'abolition de

109
00:11:47,500 --> 00:11:50,420
l'esclavage, un jour par an.

110
00:11:51,650 --> 00:11:57,290
Si la commémoration d'un esclave
prend une journée, ce qui n'est

111
00:11:57,490 --> 00:12:02,150
pas très long pour faire le deuil
d'un homme, alors combien d'années

112
00:12:02,350 --> 00:12:03,110
faut il ?

113
00:12:04,340 --> 00:12:09,980
Combien d'années pour rendre à
chacun sa mémoire et sa dignité

114
00:12:10,180 --> 00:12:10,940
perdues ?

115
00:12:12,380 --> 00:12:17,990
La loi du 21 mai 2001 a voulu répondre

116
00:12:18,190 --> 00:12:20,900
à cette mémoire, à cette dignité-là.

117
00:12:22,850 --> 00:12:30,590
La loi de 2001 tend à la reconnaissance
de la traite et de l'esclavage

118
00:12:31,850 --> 00:12:35,450
en tant que crime contre l'humanité.

119
00:12:37,400 --> 00:12:42,050
Faire de la traite négrière
transatlantique et l'esclavage

120
00:12:42,770 --> 00:12:50,750
un crime contre l'humanité suppose
que leurs auteurs soient susceptibles

121
00:12:50,950 --> 00:12:51,800
d'être sanctionnés.

122
00:12:53,450 --> 00:13:00,260
Or malheureusement, évidemment,
ils sont tous morts aujourd'hui.

123
00:13:02,300 --> 00:13:07,400
Mais cette loi de 2001 porte malgré

124
00:13:07,600 --> 00:13:14,300
tout des dispositions essentielles
et encore tout à fait pertinentes.

125
00:13:15,440 --> 00:13:22,640
L'article 4 veut garantir la pérennité

126
00:13:23,210 --> 00:13:27,830
de la mémoire du crime à travers
les générations.

127
00:13:29,300 --> 00:13:37,910
Et l'article 2 encourage la recherche
et l'enseignement, l'enseignement

128
00:13:38,600 --> 00:13:43,880
en matière d'esclavage,
ceci pour que l'histoire,

129
00:13:44,690 --> 00:13:51,560
avec ses leçons, édifiantes ou
abominables, puisse inspirer si

130
00:13:51,760 --> 00:13:54,140
possible la conscience des hommes.