1
00:00:05,710 --> 00:00:11,950
Nous abordons maintenant la troisième
personne, la troisième catégorie

2
00:00:12,150 --> 00:00:14,200
de personnes dans ce cours.

3
00:00:14,890 --> 00:00:20,710
Après l’esclave et le citoyen,
j’aimerais vous évoquer la personne

4
00:00:20,910 --> 00:00:21,670
du roi.

5
00:00:21,870 --> 00:00:25,990
J’étudie cette personne dans
l’histoire.

6
00:00:27,130 --> 00:00:30,250
Vous allez vous en rendre compte,
je reprends des sources,

7
00:00:30,450 --> 00:00:35,410
des documents, des événements même
parfois qui ont déjà été évoqués.

8
00:00:36,610 --> 00:00:43,760
Je vais reprendre notamment le

9
00:00:43,960 --> 00:00:44,720
Code d'Hammurabi.

10
00:00:44,960 --> 00:00:51,580
Je vais reprendre également certains
évènements qui touchent à la royauté.

11
00:00:53,110 --> 00:00:58,180
La fin de la royauté en France

12
00:00:58,380 --> 00:01:02,470
correspondra à la fin du règne
de Charles X, qui nous permettra

13
00:01:02,670 --> 00:01:06,820
de revoir également la fin du règne
de Charles X.

14
00:01:07,060 --> 00:01:10,690
Mais dans une autre perspective,
non plus dans la perspective du

15
00:01:10,890 --> 00:01:17,350
citoyen, mais dans la perspective
de la fin en France de la personne

16
00:01:17,550 --> 00:01:18,310
du roi.

17
00:01:19,420 --> 00:01:25,630
Le roi est un modèle de pouvoir
qui remonte à la plus haute antiquité.

18
00:01:26,590 --> 00:01:32,230
La royauté est présentée dans la Bible,
dans l’Ancien Testament tout

19
00:01:32,430 --> 00:01:38,560
particulièrement, comme une conception
neuve du pouvoir qui permet de

20
00:01:38,760 --> 00:01:43,750
remplacer et de dépasser le pouvoir

21
00:01:43,950 --> 00:01:45,160
exclusif de Dieu.

22
00:01:46,240 --> 00:01:53,230
Cette première royauté présente
malgré tout un caractère religieux

23
00:01:54,100 --> 00:01:55,000
très marqué.

24
00:01:56,500 --> 00:02:02,970
Il est certain que le roi n’est
pas un dieu, mais il est serviteur

25
00:02:03,170 --> 00:02:08,130
de Dieu et il doit agir suivant
la volonté divine.

26
00:02:09,600 --> 00:02:13,650
La royauté, encore une fois,
n’est pas divine, mais elle est sacrée.

27
00:02:14,430 --> 00:02:20,260
Nous verrons la différence et la
distinction dans ce cours.

28
00:02:21,570 --> 00:02:26,460
Si le roi se libère de la volonté
de Dieu, il perd sa vocation.

29
00:02:28,350 --> 00:02:39,030
Vers 1025 avant notre ère,
Saül est choisi comme roi par le

30
00:02:39,230 --> 00:02:40,320
prophète Samuel.

31
00:02:42,240 --> 00:02:46,770
Il est choisi sous l’inspiration
de Dieu.

32
00:02:48,390 --> 00:02:53,340
Saül est sacré par une onction
reçue du Prophète.

33
00:02:55,640 --> 00:03:03,500
Ce premier sacre royal symbolise
une vocation divine qui permet

34
00:03:03,700 --> 00:03:06,860
de distinguer Saül des autres chefs.

35
00:03:08,140 --> 00:03:14,140
La royauté de Saül n’est pas décrite
malheureusement très précisément

36
00:03:15,130 --> 00:03:15,910
dans la Bible.

37
00:03:16,570 --> 00:03:18,220
Nous n’avons que peu d’informations.

38
00:03:19,840 --> 00:03:26,560
Nous savons simplement que Saül
pose les bases d’un gouvernement

39
00:03:26,760 --> 00:03:31,390
monarchique avec un conseil et
avec une armée.

40
00:03:33,660 --> 00:03:42,040
Le récit biblique insiste surtout
sur le rôle militaire de Saül.

41
00:03:43,450 --> 00:03:49,540
On ne connaît, parmi ces auxiliaires,
que les chefs de ces troupes.

42
00:03:50,530 --> 00:03:56,140
Parmi ces auxiliaires,
Saül a notamment un écuyer du nom

43
00:03:56,340 --> 00:03:57,130
de David.

44
00:03:59,080 --> 00:04:04,510
À la mort de Saül, cet écuyer David

45
00:04:05,410 --> 00:04:06,190
devient roi.

46
00:04:08,290 --> 00:04:12,010
Il devient roi, mais il va,
en devenant roi, transformer

47
00:04:12,880 --> 00:04:16,360
radicalement le caractère de la
royauté.

48
00:04:18,540 --> 00:04:25,200
Avec David, il n’est plus seulement
question de l’onction du sacre

49
00:04:26,310 --> 00:04:33,600
puisque David va également se faire
élire par le peuple.

50
00:04:35,040 --> 00:04:44,160
Il est élu par les hommes de sa
tribu et il est ensuite élu par

51
00:04:44,360 --> 00:04:55,080
les 11 autres tribus d’Israël,
mais cette élection se fait d’après

52
00:04:55,350 --> 00:04:58,860
des signes donnés par Dieu.

53
00:05:00,870 --> 00:05:07,470
Il ne faut pas perdre de vue que
le peuple d’Israël est un peuple

54
00:05:07,950 --> 00:05:11,310
qui se dit lui-même élu par Dieu.

55
00:05:11,510 --> 00:05:16,470
Si, à première vue, David cumule

56
00:05:16,680 --> 00:05:23,070
les deux sources de légitimité
le peuple, par l’élection,

57
00:05:24,150 --> 00:05:33,090
et Dieu, par la désignation,
la source essentielle de sa légitimité

58
00:05:34,890 --> 00:05:39,960
souveraine réside bien dans Dieu seul.

59
00:05:41,940 --> 00:05:48,600
Se trouvent esquissés les différents
principes et les principaux traits

60
00:05:49,950 --> 00:05:52,500
de la personne du roi.

61
00:05:53,880 --> 00:05:59,880
Ce sont les caractéristiques que
l’on va retrouver suivant certaines

62
00:06:00,080 --> 00:06:02,790
modifications tout au long de
l’histoire.

63
00:06:03,150 --> 00:06:08,400
Mais la notion de sacre,
par exemple, va se retrouver dans

64
00:06:08,600 --> 00:06:11,280
les monarchies les plus contemporaines,
toujours.

65
00:06:11,480 --> 00:06:12,240
I.

66
00:06:16,350 --> 00:06:18,420
Le principe royal.

67
00:06:21,390 --> 00:06:29,220
En Mésopotamie ancienne,
il faut évoquer le grand roi de

68
00:06:29,420 --> 00:06:30,180
Babylone Hammurabi.

69
00:06:34,020 --> 00:06:42,930
Les écritures cunéiformes utilisées
sous son règne distinguent parfaitement

70
00:06:44,250 --> 00:06:46,860
le nom des dieux du nom des hommes.

71
00:06:50,370 --> 00:06:56,340
Lorsque le Code de Hammurabi a
été déchiffré, on s’est aperçu

72
00:06:56,540 --> 00:07:02,190
que le nom des divinités,
le nom des dieux, était toujours

73
00:07:02,910 --> 00:07:05,880
précédé d’une petite étoile.

74
00:07:06,990 --> 00:07:10,980
Il se trouve que dans le prologue
du Code de Hammurabi,

75
00:07:11,790 --> 00:07:18,810
de très nombreuses divinités sont
évoquées avec à chaque fois,

76
00:07:19,410 --> 00:07:23,760
juste devant leur nom,
le signe d’une étoile.

77
00:07:24,840 --> 00:07:30,390
Dans la lecture de ce prologue,
on sait que dès qu’apparaît une

78
00:07:30,590 --> 00:07:35,340
étoile en cunéiforme,
dès qu’apparaît le signe de l’étoile,

79
00:07:36,360 --> 00:07:40,290
suit immédiatement le nom d’une
divinité.

80
00:07:40,490 --> 00:07:45,540
Or, il se trouve, dans ce même

81
00:07:45,740 --> 00:07:53,880
texte et dans ce même prologue,
que cette petite étoile ne se trouve

82
00:07:54,080 --> 00:07:58,590
jamais devant le nom du roi Hammurabi.

83
00:08:00,030 --> 00:08:03,990
Le nom Hammurabi n’est jamais précédé
d’une petite étoile.

84
00:08:04,920 --> 00:08:09,960
Cette observation permet de savoir
que Hammurabi n’est pas considéré

85
00:08:10,160 --> 00:08:14,250
comme une divinité, n’est pas considéré
comme un dieu.

86
00:08:14,450 --> 00:08:19,800
C’est une différence tout à fait
importante et notable par rapport

87
00:08:20,760 --> 00:08:27,270
aux pharaons d’Egypte qui sont
souvent divinisés ou qui sont parfois

88
00:08:27,600 --> 00:08:28,360
des dieux.

89
00:08:28,560 --> 00:08:34,350
Hammurabi se présente malgré tout,
même s’il n’est pas une divinité,

90
00:08:36,120 --> 00:08:44,700
comme un roi pieux, dévoué,
obéissant et respectueux des divinités.

91
00:08:45,660 --> 00:08:51,810
Sur son code, qui est donc cette
stèle de pierres de basalte noir,

92
00:08:52,320 --> 00:09:00,450
se trouve figurée, tout en haut
de la stèle, une image sculptée

93
00:09:00,870 --> 00:09:07,950
gravée dans la pierre où l’on voit
le roi Hammurabi devant Shamash

94
00:09:08,760 --> 00:09:11,010
qui est le dieu solaire.

95
00:09:12,510 --> 00:09:17,630
Ce dieu est reconnaissable aux
faisceaux rayonnants qui jaillissent

96
00:09:17,830 --> 00:09:18,610
de ses épaules.

97
00:09:20,110 --> 00:09:25,240
Sur ce Code de Hammurabi,

98
00:09:25,630 --> 00:09:31,840
nous avons une image d’un dieu
face à son roi, d’un roi face à

99
00:09:32,040 --> 00:09:32,800
son dieu.

100
00:09:33,010 --> 00:09:38,050
Cette confrontation obéit à un
principe d’imitation.

101
00:09:40,210 --> 00:09:46,930
Comme Shamash incarne une divinité
solaire, le roi veut lui aussi

102
00:09:47,710 --> 00:09:54,280
épouser les principales qualités
du soleil, c’est-à-dire le rayonnement

103
00:09:55,060 --> 00:09:55,930
et la lumière.

104
00:09:57,040 --> 00:10:04,480
Vous voyez que l’idée du Roi Soleil
est bien antérieure à Louis XIV.

105
00:10:05,200 --> 00:10:10,090
C’est une image qui va servir la
royauté de manière tout à fait

106
00:10:10,290 --> 00:10:13,990
remarquable et qui est très ancienne
puisque je vous le rappelle,

107
00:10:14,440 --> 00:10:19,330
le Code de Hammurabi date de 1750
avant notre ère.

108
00:10:20,140 --> 00:10:26,020
Les qualités du roi se retrouvent
donc dans les attributs qu’on lui

109
00:10:26,220 --> 00:10:26,980
prête.