1
00:00:05,560 --> 00:00:06,320
B.

2
00:00:07,180 --> 00:00:08,920
Les corps du roi.

3
00:00:10,720 --> 00:00:12,670
Le roi à deux corps.

4
00:00:15,490 --> 00:00:22,810
Cette formule a évidemment été
magnifiée par l'auteur Ernst

5
00:00:23,010 --> 00:00:30,520
Kantorowicz dans un ouvrage magnifique
intitulé "Les deux corps du roi",

6
00:00:32,050 --> 00:00:37,690
qui représente et propose la symbolique

7
00:00:38,260 --> 00:00:39,280
de cette formule.

8
00:00:40,780 --> 00:00:48,580
Le sacre montre en effet les deux
corps du roi, c'est-à-dire le corps

9
00:00:48,780 --> 00:00:57,370
mortel qui est découvert,
qui est humble, qui s'offre dans

10
00:00:57,570 --> 00:01:04,300
une singulière nudité et c'est
ce corps-là, c'est ce corps mortel

11
00:01:04,500 --> 00:01:10,270
qui reçoit les onctions pendant
que le cœur chante "Vive le roi

12
00:01:10,470 --> 00:01:15,610
pour l'éternité !"  Et cette
proclamation trahit en même temps

13
00:01:15,810 --> 00:01:20,860
la grandeur de la royauté,
c'est-à-dire que cette proclamation

14
00:01:21,550 --> 00:01:28,750
annonce un autre corps,
un corps immortel, un corps de

15
00:01:28,950 --> 00:01:36,340
majesté qui lui, va être habillé
et revêtu de magnificence.

16
00:01:37,480 --> 00:01:42,490
Le sacre, c'est comme la naissance
du roi dans la vie publique.

17
00:01:44,710 --> 00:01:51,040
Et à cette naissance,
vont répondre à la fin de sa vie

18
00:01:51,240 --> 00:01:54,310
mortelle, vont répondre les
funérailles.

19
00:01:55,120 --> 00:01:56,710
Les funérailles marquent la fin.

20
00:01:57,640 --> 00:02:03,820
La cérémonie des funérailles est
aussi un moment où se montrent

21
00:02:04,030 --> 00:02:10,060
les deux corps du roi,
même si à cette occasion,

22
00:02:10,960 --> 00:02:13,780
le corps mortel est plus d'actualité.

23
00:02:13,980 --> 00:02:19,450
Premièrement : le corps mortel.

24
00:02:21,340 --> 00:02:29,410
La cérémonie des funérailles retenue
en France pour exposer la théorie

25
00:02:29,610 --> 00:02:37,270
des deux corps la plus explicite
dans son déroulement est celle

26
00:02:37,470 --> 00:02:38,470
de François Iᵉʳ.

27
00:02:40,420 --> 00:02:48,760
En 1547, les funérailles royales
de François Iᵉʳ distinguent

28
00:02:48,960 --> 00:02:51,670
parfaitement les deux corps.

29
00:02:53,650 --> 00:03:00,130
Les cérémonies funèbres commencent
par l'exposition du corps,

30
00:03:02,740 --> 00:03:05,020
du corps du défunt, du corps mort.

31
00:03:08,020 --> 00:03:15,880
Or cette exposition a lieu au château
de Saint-Cloud et dure plusieurs jours.

32
00:03:18,190 --> 00:03:25,150
De manière tout à fait singulière,
le corps qui est exposé n'est pas

33
00:03:25,350 --> 00:03:30,460
le corps même du roi,
mais une effigie en cire,

34
00:03:31,750 --> 00:03:36,820
une effigie qui représente le corps

35
00:03:37,020 --> 00:03:39,790
du roi et qui est exposée.

36
00:03:41,170 --> 00:03:45,600
Dans la salle d'honneur,
éblouissante d'or et de draperies,

37
00:03:46,390 --> 00:03:55,540
trône cette effigie en cire du
roi et on rend visite à cette effigie.

38
00:03:57,040 --> 00:04:03,190
On lui sert même des repas,
exactement comme à un roi vivant.

39
00:04:04,540 --> 00:04:10,960
Tout ceci pour marquer de manière
particulièrement spectaculaire

40
00:04:11,950 --> 00:04:16,030
que le roi, en tant que tel,
ne meurt jamais.

41
00:04:17,590 --> 00:04:23,740
Le onzième jour, l'effigie en cire
est retirée.

42
00:04:25,600 --> 00:04:29,800
Tous les ornements de la salle
d'honneur disparaissent,

43
00:04:31,060 --> 00:04:37,270
en une nuit, la mise en scène change
totalement et le lendemain,

44
00:04:37,780 --> 00:04:43,870
la pièce est tendue de noir,
transformée en salle de deuil.

45
00:04:45,310 --> 00:04:55,340
Et on trouve là le cercueil avec
dedans le corps mort du roi,

46
00:04:56,480 --> 00:05:03,020
drapé de noir, un corps qui occupe
dans cette nouvelle salle tendue

47
00:05:03,220 --> 00:05:05,210
de noir, une place d'honneur.

48
00:05:07,340 --> 00:05:13,370
Le cortège des funérailles qui
transporte François Iᵉʳ de Saint-Cloud

49
00:05:14,330 --> 00:05:21,680
à Notre-Dame, puis de Notre-Dame
de Paris à Saint-Denis où sont

50
00:05:21,880 --> 00:05:24,830
enterrés les rois de France,
c'est la basilique de Saint-Denis,

51
00:05:26,120 --> 00:05:30,350
ce cortège est d'une magnificence
absolument inouïe.

52
00:05:30,920 --> 00:05:40,730
Mais là encore, dans le cortège,
le cercueil avec le corps du roi

53
00:05:42,770 --> 00:05:49,190
et l'effigie en cire du roi sont

54
00:05:49,390 --> 00:05:51,200
portés séparément.

55
00:05:52,610 --> 00:06:01,490
Le cercueil est drapé de noir et
entouré de personnes en deuil qui

56
00:06:01,690 --> 00:06:07,580
portent également le noir,
alors que l'effigie de cire qui

57
00:06:07,780 --> 00:06:13,760
représente les traits du roi,
cette effigie porte les habits

58
00:06:14,540 --> 00:06:21,140
et les emblèmes royaux et elle
est entourée des présidents du

59
00:06:21,340 --> 00:06:27,470
Parlement de Paris, la juridiction
suprême, la juridiction royale

60
00:06:28,250 --> 00:06:32,660
de Paris et les présidents du Parlement
de Paris portent, eux,

61
00:06:34,640 --> 00:06:37,760
une robe qui est la leur,
la robe rouge.

62
00:06:37,960 --> 00:06:45,170
Ils ne portent pas de noir et ils
ne portent pas donc le deuil du roi.

63
00:06:45,370 --> 00:06:52,910
Ils entourent le corps de ce roi
en majesté qui ne meurt jamais.

64
00:06:55,290 --> 00:06:59,580
Dans la basilique de Saint-Denis
où sont enterrés les rois de France,

65
00:07:00,600 --> 00:07:04,860
il est fréquent et c'est toujours
visible encore aujourd'hui,

66
00:07:05,790 --> 00:07:10,630
il est fréquent de voir des édifices
funéraires à deux niveaux.

67
00:07:12,810 --> 00:07:17,220
Au premier niveau, qui est le niveau
du sol pratiquement,

68
00:07:18,840 --> 00:07:27,720
allongé, est représenté de manière
très réaliste un corps nu,

69
00:07:27,920 --> 00:07:38,760
décharné, tonsuré, déchiqueté,
parfois même mangé par les vers

70
00:07:38,960 --> 00:07:44,250
ou en décomposition, tout ceci
représenté dans le marbre,

71
00:07:46,260 --> 00:07:52,890
et ce corps triste et nu représente

72
00:07:53,280 --> 00:07:59,400
le corps mortel du roi et juste

73
00:07:59,600 --> 00:08:06,840
au-dessus, majestueusement paré,
souvent à genoux en prière,

74
00:08:07,920 --> 00:08:16,350
se trouve le même roi,
le même roi représenté dans son

75
00:08:16,550 --> 00:08:21,270
autre corps, son corps immortel,
son corps de majesté.

76
00:08:22,950 --> 00:08:30,150
Et on a cette division,
cette distinction entre le niveau

77
00:08:30,350 --> 00:08:35,640
inférieur où on voit le corps mortel
du roi et le niveau supérieur où

78
00:08:35,840 --> 00:08:40,470
triomphe le corps immortel du roi,
on a cette image qui est assez

79
00:08:40,670 --> 00:08:46,800
saisissante et il faut bien comprendre
que nous avons avec ces deux images

80
00:08:47,820 --> 00:08:52,050
la représentation de la même personne.

81
00:08:53,700 --> 00:08:58,800
La même personne du roi se trouve
divisée en quelque sorte,

82
00:08:59,610 --> 00:09:04,710
avec deux images qui semblent
inconciliables et totalement

83
00:09:04,910 --> 00:09:05,690
contradictoires.

84
00:09:09,480 --> 00:09:17,100
Le corps physique du roi manifeste
une fragilité fondamentale qui

85
00:09:17,300 --> 00:09:23,160
est révélée par certaines dispositions
de droit pénal.

86
00:09:24,660 --> 00:09:33,210
Le crime contre le corps du roi
trahit l'importance presque démesurée

87
00:09:33,930 --> 00:09:40,410
qui est attribuée à ce corps,
et ce crime contre le roi se distingue

88
00:09:40,740 --> 00:09:47,010
de tous les autres crimes par l'extrême
sévérité des sanctions qu'il entraîne.

89
00:09:48,450 --> 00:09:53,580
Le crime contre la personne du roi,
que l'on appelle le régicide,

90
00:09:54,390 --> 00:09:59,880
est qualifié de crime de lèse-majesté
et contre les régicides,

91
00:10:00,510 --> 00:10:05,040
des dispositions impressionnantes
sont suivies.

92
00:10:06,450 --> 00:10:12,300
Les pires supplices sont infligés
sans aucune retenue.

93
00:10:12,500 --> 00:10:17,830
Ainsi, pour avoir frappé Louis

94
00:10:18,030 --> 00:10:27,780
XV d'un inoffensif coup de canif,
Robert-François Damiens est condamné

95
00:10:28,860 --> 00:10:34,920
le 2 mars 1757 à la peine de mort.

96
00:10:36,420 --> 00:10:42,240
Et on possède par le détail le

97
00:10:42,440 --> 00:10:47,160
récit de cette exécution publique.

98
00:10:48,600 --> 00:10:53,820
Et ce récit est absolument exemplaire

99
00:10:54,750 --> 00:11:02,700
pour illustrer la complète sauvagerie
du spectacle et pour montrer à

100
00:11:02,900 --> 00:11:09,420
quel point, en relief,
en relief négatif, à quel point

101
00:11:09,620 --> 00:11:13,170
la personne du roi est précieuse.

102
00:11:14,310 --> 00:11:19,500
Et s'attaquer à cette personne
entraîne un châtiment absolument

103
00:11:19,860 --> 00:11:20,700
exemplaire.

104
00:11:22,080 --> 00:11:28,020
Le meurtrier est tout d'abord conduit
en place de grève sur un échafaud.

105
00:11:29,430 --> 00:11:35,390
La main droite qui a tenu le couteau
est brûlée avec du soufre.

106
00:11:35,590 --> 00:11:41,330
Ensuite, le bourreau,
avec des tenailles d'acier,

107
00:11:42,090 --> 00:11:49,320
tenaille le supplicié aux jambes,
aux bras et à la poitrine.

108
00:11:50,550 --> 00:11:57,300
Et à chaque fois, avec ses tenailles,
il arrache deux ou trois morceaux

109
00:11:57,690 --> 00:11:58,450
de chair.

110
00:11:59,910 --> 00:12:05,790
Le même bourreau verse ensuite
à profusion sur toutes les plaies

111
00:12:06,330 --> 00:12:13,410
saignantes qu'il vient de réaliser
du plomb fondu, de l'huile bouillante,

112
00:12:13,950 --> 00:12:17,820
de la cire et du soufre fondu.

113
00:12:19,470 --> 00:12:28,440
Le corps du meurtrier est ensuite
tiré et démembré par quatre chevaux,

114
00:12:30,990 --> 00:12:34,830
un cheval par membre,
dans des directions évidemment

115
00:12:35,030 --> 00:12:35,790
différentes.

116
00:12:36,510 --> 00:12:42,150
Comme le corps résiste mieux que prévu,
il faut mettre six chevaux.

117
00:12:43,440 --> 00:12:48,570
Et comme le corps ne se détache
pas encore bien, le bourreau est

118
00:12:48,770 --> 00:12:57,180
invité pour démembrer les cuisses,
à couper les nerfs et à hacher

119
00:12:57,380 --> 00:12:58,140
les jointures.

120
00:12:59,460 --> 00:13:05,760
Chaque cheval tenu par l'exécuteur
tire dans une direction différente.

121
00:13:05,960 --> 00:13:13,230
Cependant, le corps de Damiens
continue de résister encore à

122
00:13:13,430 --> 00:13:14,190
l'écartèlement.

123
00:13:15,390 --> 00:13:19,110
La même cérémonie est donc répétée
trois fois.

124
00:13:20,580 --> 00:13:27,060
Pour accélérer la procédure,
l'exécuteur, Sanson et ses acolytes,

125
00:13:27,720 --> 00:13:33,750
découpent au couteau les cuisses
en les détachant du corps et les

126
00:13:33,950 --> 00:13:37,680
quatre chevaux emportent alors
les cuisses après eux.

127
00:13:39,210 --> 00:13:43,230
Il est tant fait ensuite autant
avec les deux bras.

128
00:13:43,430 --> 00:13:50,040
Ces quatre parties retirées,
les chroniqueurs de l'époque rapportent

129
00:13:50,490 --> 00:13:58,020
que Damiens s'agite encore et que
sa mâchoire inférieure va et vient

130
00:13:59,130 --> 00:14:00,240
comme s'il parlait.

131
00:14:02,220 --> 00:14:07,620
L'un des exécuteurs déclare même
que lorsqu'il relève le tronc,

132
00:14:08,610 --> 00:14:13,200
le tronc qui n'a donc plus ni jambes
ni bras, pour le jeter sur le bûcher,

133
00:14:13,890 --> 00:14:15,180
il est encore vivant.

134
00:14:17,130 --> 00:14:22,450
Les quatre membres détachés sont
jetés sur le bûcher avec le tronc

135
00:14:24,480 --> 00:14:28,380
et le feu va réduire le tout en
cendres.

136
00:14:31,740 --> 00:14:38,460
À cette exécution publique
particulièrement atroce s'ajoutent

137
00:14:38,660 --> 00:14:41,130
d'autres sanctions encore pour
le régicide.

138
00:14:42,510 --> 00:14:44,310
Tous ses biens sont confisqués.

139
00:14:46,410 --> 00:14:54,510
Sa maison est abattue avec défense
de la reconstruire et ses ascendants

140
00:14:54,710 --> 00:15:02,010
et descendants sont bannis à perpétuité
et son nom est définitivement supprimé.

141
00:15:03,720 --> 00:15:11,370
En l'occurrence, le nom a malgré
tout résisté puisque Robert-François

142
00:15:11,760 --> 00:15:22,710
Damiens est encore évoqué,
et toute la procédure de son supplice

143
00:15:22,910 --> 00:15:29,160
d'exécution est même relatée par
Michel Foucault dans son livre

144
00:15:29,360 --> 00:15:31,380
majeur "Surveiller et punir".

145
00:15:31,580 --> 00:15:38,340
"Surveiller et punir" de Michel
Foucault s'ouvre sur la description

146
00:15:38,790 --> 00:15:43,410
que je viens de vous faire de
l'exécution de Damiens.

147
00:15:47,250 --> 00:15:50,730
Sous le règne de Charles V,
le crime de lèse-majesté,

148
00:15:51,720 --> 00:16:00,030
le régicide, prend un caractère
à nul autre pareil et ce crime

149
00:16:00,270 --> 00:16:09,300
englobe la moindre agression,
voire même une tentative qui est

150
00:16:09,500 --> 00:16:11,670
portée au roi ou aux membres de
sa famille.

151
00:16:12,570 --> 00:16:18,810
Les excuses ordinaires ne tiennent
pas et la démence, la démence même

152
00:16:19,260 --> 00:16:20,280
n'est pas admise.

153
00:16:21,030 --> 00:16:26,490
La mort du coupable,
la mort du coupable même ne l'exonère

154
00:16:26,690 --> 00:16:32,850
pas de la sanction qui peut être
exécutée sur son cadavre et contre

155
00:16:33,050 --> 00:16:33,810
sa mémoire.

156
00:16:35,820 --> 00:16:41,760
L'exemplarité de la peine du régicide

157
00:16:42,570 --> 00:16:49,290
ne se comprend qu'au regard du
corps menacé par le criminel.

158
00:16:50,520 --> 00:16:57,210
Il ne s'agit plus seulement du
corps du monarque, mais il s'agit

159
00:16:57,410 --> 00:16:59,490
en réalité de ce qu'il représente.

160
00:17:01,260 --> 00:17:09,480
Or le corps du monarque représente
l'État et menacer le roi revient

161
00:17:10,110 --> 00:17:18,570
à condamner la vie d'un corps qui
est la tête de l'État et la garantie

162
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de son unité.

163
00:17:21,720 --> 00:17:30,180
La théorie des deux corps du roi
fonde un principe déterminant pour

164
00:17:31,170 --> 00:17:39,210
la construction de l'État moderne,
l'État moderne représentant justement

165
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le corps immortel du roi.