1
00:00:08,520 --> 00:00:13,680
Un dernier point relevé dans ce panorama
des mesures successives de l'opinion publique,

2
00:00:13,680 --> 00:00:17,360
dans nos figures historiques,
c'est où situer la France.

3
00:00:18,100 --> 00:00:23,780
La France est devenue l'un des pays où l'on
publie le plus de sondages avec les États-Unis.

4
00:00:24,070 --> 00:00:27,000
C'est une véritable spécificité en Europe.

5
00:00:27,520 --> 00:00:33,680
On publie à peu près 1 000 sondages par an
et une moyenne de trois sondages par jour.

6
00:00:34,420 --> 00:00:39,000
Cette situation est tout à fait
spécifique si l'on regarde aussi

7
00:00:39,020 --> 00:00:42,020
les sondages politiques électoraux où là aussi, 

8
00:00:42,020 --> 00:00:47,240
on a une particularité
française de l'importance

9
00:00:47,460 --> 00:00:50,240
des sondages d'intentions de
vote dans la vie politique.

10
00:00:50,470 --> 00:00:54,860
Hormis les États-Unis, on est le pays
où cette importance est la plus cruciale.

11
00:00:55,460 --> 00:01:00,780
Comment comprendre un tel engouement pour les
sondages et les sondages politiques en France ?

12
00:01:01,480 --> 00:01:05,760
On a avancé plusieurs facteurs,
plusieurs éléments expliquent explicatifs.

13
00:01:06,430 --> 00:01:10,080
On a pu considérer qu'il existait en
France une véritable culture du chiffre.

14
00:01:11,780 --> 00:01:16,820
Ça a parfois été avancé dans
des rapports parlementaires.

15
00:01:17,830 --> 00:01:20,760
La méthode utilisée a servi d'explication.

16
00:01:21,550 --> 00:01:26,320
On a évoqué la tenue de statistiques
extrêmement performantes

17
00:01:27,040 --> 00:01:29,040
fournies grâce à la statistique d'État.

18
00:01:30,130 --> 00:01:33,280
Nous avons vu ensemble que pour
qu'un échantillon représentatif

19
00:01:33,800 --> 00:01:35,200
soit véritablement valide,

20
00:01:35,380 --> 00:01:41,100
un des enjeux est d'avoir une population
de référence extrêmement bien délimitée, 

21
00:01:41,100 --> 00:01:45,420
ce qui pose parfois problème pour la
construction de certains sondages à l'étranger.

22
00:01:45,580 --> 00:01:54,120
Or, en France, l'Insee nous propose
des statistiques d'État valides.

23
00:01:54,540 --> 00:01:59,980
On dispose ainsi de données extrêmement
précises comme base de référence

24
00:02:00,240 --> 00:02:03,940
qui peuvent permettre d'établir
des quotas extrêmement précis.

25
00:02:04,780 --> 00:02:06,240
Ces explications, néanmoins,

26
00:02:06,240 --> 00:02:08,960
sont insuffisantes puisqu'elles
permettraient de comprendre

27
00:02:08,960 --> 00:02:11,960
pourquoi on a autant de
sondages de manière générale,

28
00:02:12,640 --> 00:02:16,160
sur des sondages relatifs
à des questions de société,

29
00:02:16,340 --> 00:02:19,720
mais pourquoi des sondages
politiques sont-ils si importants.

30
00:02:20,875 --> 00:02:26,020
En France, on peut dire qu'un 
pas significatif a été franchi

31
00:02:26,180 --> 00:02:32,260
avec l'utilisation à la fin de la Quatrième
République, dans les années 50, 

32
00:02:32,440 --> 00:02:35,800
du sondage qui a servi de
soutien à un projet politique,

33
00:02:35,800 --> 00:02:41,760
c'est le soutien à Pierre Mendès France dans le
cadre d'un moment de mouvement d'opinion

34
00:02:42,520 --> 00:02:45,880
qui a été utilisé par le magazine L'Express.

35
00:02:46,280 --> 00:02:47,320
Mais le vrai tournant, 

36
00:02:48,080 --> 00:02:51,040
il intervient véritablement avec
l'avènement de la Cinquième République.

37
00:02:51,790 --> 00:02:55,660
On peut dire que l'une des
caractéristiques significatives,

38
00:02:55,860 --> 00:03:00,240
c'est qu'il existe un lien très fort
entre les règles du jeu politique

39
00:03:00,580 --> 00:03:03,860
et le développement des sondages politiques.

40
00:03:04,360 --> 00:03:12,200
C'est la nouvelle logique des institutions qui
permet de comprendre le développement

41
00:03:12,240 --> 00:03:15,040
et le recours à ces sondages.

42
00:03:15,040 --> 00:03:20,620
Les politistes parlent ainsi d'un
double circuit de légitimité politique

43
00:03:20,640 --> 00:03:22,060
sous la Cinquième République.

44
00:03:22,300 --> 00:03:25,300
J'y reviendrai dans d'autres parties du cours.

45
00:03:25,670 --> 00:03:31,380
On a le circuit représentatif relativement
classique de représentation par le Parlement, 

46
00:03:31,420 --> 00:03:33,260
les partis politiques, l'exécutif ;

47
00:03:33,740 --> 00:03:35,840
mais s'adjoint aussi en France, 

48
00:03:35,980 --> 00:03:41,680
c'est sans doute un lien avec le modèle
américain, le circuit incarnatif.

49
00:03:42,070 --> 00:03:45,660
Il existe un lien direct du
chef de l'État avec la nation.

50
00:03:46,060 --> 00:03:50,660
L'expression a été reformulée un peu
différemment par Georges Burdeau

51
00:03:50,660 --> 00:03:53,020
qui parle alors de pouvoir d'État.

52
00:03:53,620 --> 00:03:59,600
On le retrouve avec la multiplication 
des liens directs entre le chef de l'État 

53
00:03:59,600 --> 00:04:04,980
et voulu dans le projet du Général de
 Gaulle avec le référendum à l'origine

54
00:04:05,140 --> 00:04:10,180
et le passage de l'élection présidentielle

55
00:04:10,260 --> 00:04:13,540
du suffrage universel indirect
au suffrage universel direct,

56
00:04:13,660 --> 00:04:17,920
avec la première élection
présidentielle de 1965.

57
00:04:18,800 --> 00:04:21,260
On passe ainsi à une pratique moderne,

58
00:04:21,260 --> 00:04:24,560
qu'on retrouve dans le mouvement d'opinion
autour du leader de Mendès France 

59
00:04:24,560 --> 00:04:26,420
dès la fin de la Quatrième République.

60
00:04:26,830 --> 00:04:31,240
C'est la volonté d'un dialogue
permanent avec cette opinion publique, 

61
00:04:31,780 --> 00:04:34,800
traduit par les grandes conférences de presse,

62
00:04:34,960 --> 00:04:38,740
les déplacements à l'étranger
et interventions dans les médias.

63
00:04:39,840 --> 00:04:44,580
Les sondages prennent une signification
politique et sont un des outils

64
00:04:44,620 --> 00:04:48,180
dans le cadre de cette logique
des règles du jeu politique.

65
00:04:48,880 --> 00:04:52,940
Il faut également noter le rôle
clé joué par les partis politiques,

66
00:04:53,900 --> 00:04:56,180
en France par le parti gaulliste l'UNR.

67
00:04:57,480 --> 00:04:58,900
C'est le premier parti

68
00:04:59,080 --> 00:05:03,500
à s'engouffrer dans ces techniques
modernes de marketing et de propagande.

69
00:05:04,230 --> 00:05:07,580
Il existe une affinité du pouvoir
gaulliste et des sondages.

70
00:05:08,130 --> 00:05:13,840
Les partis de droite ne sont pas historiquement
fondés sur une culture militante,

71
00:05:14,280 --> 00:05:16,980
il fallait donc entrer en contact avec l'opinion.

72
00:05:17,520 --> 00:05:22,080
Les partis de gauche sont plutôt réticents,
 à l'origine, sur l'usage de ces sondages.

73
00:05:22,390 --> 00:05:25,060
On constate que, dès 1965,

74
00:05:26,000 --> 00:05:31,175
le ministère de l'Intérieur commande des
sondages politiques, crée son propre institut.

75
00:05:31,680 --> 00:05:36,700
L'élection présidentielle va accentuer
l'usage et la personnalisation des élections.

76
00:05:37,625 --> 00:05:42,240
Le parti gaulliste va aussi essayer de
commander un certain nombre de sondages.

77
00:05:42,720 --> 00:05:46,840
Dès lors, on a une explosion
des sondages politiques,

78
00:05:47,000 --> 00:05:49,520
dans le cadre notamment
de l'élection présidentielle.

79
00:05:49,870 --> 00:05:54,500
En 1965, 14 enquêtes sont publiées en France.

80
00:05:54,750 --> 00:06:00,620
Un seuil est franchi au tout début des
années 80 où, lors de la présidentielle de 1981,

81
00:06:00,680 --> 00:06:05,460
plus de 110 enquêtes et sondages
d'intentions de vote sont réalisés.

82
00:06:09,600 --> 00:06:15,820
À partir du tournant de la fin du
XXe siècle, début du XXIe siècle,

83
00:06:16,725 --> 00:06:18,640
on a un chiffre relativement constant,

84
00:06:18,680 --> 00:06:23,160
stabilisé de plus de 150 sondages
enregistrés dans le cadre de ces élections.

85
00:06:24,480 --> 00:06:27,625
Les critiques portées aux sondages 

86
00:06:27,875 --> 00:06:33,120
ont amené à tenir compte de 
nouvelles figures de l'opinion publique.

87
00:06:34,220 --> 00:06:39,600
Après avoir observé cette
évolution des figures de l'opinion,

88
00:06:39,660 --> 00:06:43,180
intéressons-nous aux différents
débats contemporains.

89
00:06:44,860 --> 00:06:46,580
On a une succession de débats.

90
00:06:47,280 --> 00:06:52,580
On peut tout d'abord noter que la propagation
des sondages ne s'est pas faite sans réaction.

91
00:06:52,860 --> 00:06:56,350
Le premier débat important
 sur l'opinion publique 

92
00:06:57,450 --> 00:07:02,440
s'est fondé sur le développement 
d'une théorie critique des sondages.

93
00:07:03,100 --> 00:07:06,220
Cette théorie critique n'est pas nouvelle.

94
00:07:06,220 --> 00:07:11,360
Elle s'est surtout développée et apparue avec
le développement de l'usage de ces sondages,

95
00:07:11,360 --> 00:07:18,040
dès les années 60, 70, avec des critiques qu'on a
pu retrouver avec différents auteurs en Europe, 

96
00:07:18,040 --> 00:07:25,120
Galtung et la figure la plus importante
en France, Pierre Bourdieu.

97
00:07:26,960 --> 00:07:33,980
L'introduction des sondages a conduit à une
mutation de la nature même de l'opinion publique,

98
00:07:34,420 --> 00:07:36,520
une transformation substantielle.

99
00:07:37,380 --> 00:07:39,640
Avec le sondage d'opinion publique,

100
00:07:40,550 --> 00:07:46,740
on comprend que l'opinion est désormais
comprise comme une addition d'opinions isolées, 

101
00:07:47,260 --> 00:07:51,360
qui sont formées en dehors de toute
discussion et d'échange argumentatif.

102
00:07:52,580 --> 00:07:57,760
On est très loin de notre modèle
habermassien tel qu'on a pu l'observer.

103
00:07:58,980 --> 00:08:02,380
Cette figure de l'opinion sondagière

104
00:08:02,840 --> 00:08:07,080
est typique de ce qu'Habermas a
pu nommer la société de masse, 

105
00:08:07,420 --> 00:08:10,860
par opposition à ce qu'il
nomme la société du public.

106
00:08:11,280 --> 00:08:15,920
Dans la société du public, les
citoyens échangent par délibération.

107
00:08:16,980 --> 00:08:21,500
Dès lors, parallèlement à
 l'accroissement de l'usage des sondages,

108
00:08:23,450 --> 00:08:27,060
le développement de la critique
est parti d'éditorialistes

109
00:08:27,500 --> 00:08:29,980
dans la presse et de sociologues.

110
00:08:31,000 --> 00:08:37,650
Pierre Bourdieu a ainsi développé
l'une des critiques les plus reprises

111
00:08:37,650 --> 00:08:41,100
dans une célèbre conférence de 1973,

112
00:08:41,340 --> 00:08:44,700
qui a ensuite été publiée dans une des
grandes revues intellectuelles en France,

113
00:08:44,700 --> 00:08:47,300
Les Temps modernes, avec un titre cinglant :

114
00:08:47,660 --> 00:08:50,280
"L'opinion publique n'existe pas".

115
00:08:50,680 --> 00:08:57,720
Cet article a eu un très grand retentissement,
 mais il faut faire attention au contresens.

116
00:08:59,790 --> 00:09:02,780
Ce raccourci, l'opinion publique n'existe pas,

117
00:09:02,840 --> 00:09:10,290
veut bien signifier l'opinion mesurée par
les sondages n'est pas l'opinion publique.

118
00:09:10,980 --> 00:09:13,400
D'ailleurs, ces sociologues
critiques emploient souvent

119
00:09:14,880 --> 00:09:18,320
l'utilisation de la formule 
d'opinion sondagière.

120
00:09:18,900 --> 00:09:22,140
À la fin de sa conférence,
il l'explique très clairement.

121
00:09:22,580 --> 00:09:23,500
Il indique :

122
00:09:23,720 --> 00:09:28,240
"Bref, j'ai bien voulu dire que
l'opinion publique n'existe pas

123
00:09:28,560 --> 00:09:36,600
sous la forme en tout cas que lui prêtent
ceux qui ont intérêt à affirmer son existence".

124
00:09:37,890 --> 00:09:41,720
Bourdieu critique un 
certain nombre d'évidences

125
00:09:41,900 --> 00:09:48,220
qui sont autant de postulats implicites
 des sondages et en cite un certain nombre, 

126
00:09:48,380 --> 00:09:51,760
qu'on peut synthétiser autour
de trois grandes critiques.

127
00:09:52,380 --> 00:09:56,620
Il s'appuie sur des exemples essentiellement
tirés des questions d'éducation.

128
00:09:57,280 --> 00:10:02,440
Tout d'abord, avec le sondage, est postulé
 le fait que tout le monde a une opinion.

129
00:10:02,580 --> 00:10:05,740
On croit ou on fait croire que
tout le monde a une opinion.

130
00:10:06,330 --> 00:10:11,420
Or, certaines enquêtes vont poser aux sondés
des questions qu'ils ne se sont jamais posées

131
00:10:11,620 --> 00:10:13,960
avant même de devoir répondre au sondage.

132
00:10:14,460 --> 00:10:21,880
La réponse, vous le conviendrez, est provoquée 
par la question, donc elle est artificielle.

133
00:10:22,680 --> 00:10:26,720
On le mesure, dès l'origine, dans l'importance
prise, dans beaucoup d'enquêtes, 

134
00:10:26,780 --> 00:10:30,020
par les sans réponses
qui sont parfois très élevées.

135
00:10:30,330 --> 00:10:38,780
Il existe bien, c'est la première grande
critique, une difficulté à produire une opinion.

136
00:10:39,090 --> 00:10:42,120
Cette fabrique de l'opinion
n'est pas à la portée de tous.

137
00:10:42,270 --> 00:10:45,540
Sur un certain nombre de
questions, il faut une capacité.

138
00:10:45,540 --> 00:10:48,260
Sur des questions technologiques,
 sur des questions de politique,

139
00:10:48,480 --> 00:10:50,300
il faut un degré de politisation.

140
00:10:51,720 --> 00:10:53,980
Deuxième élément important de sa critique,

141
00:10:53,980 --> 00:10:57,180
c'est que le sondage postule
que toutes les opinions se valent,

142
00:10:57,820 --> 00:11:01,680
qu'il y a cette addition d'une opinion
individuelle plus une opinion individuelle,

143
00:11:01,680 --> 00:11:03,060
et qu'on arrive à un agrégat.

144
00:11:04,000 --> 00:11:09,360
Or, le sondage ne prend pas en
compte le degré d'intensité

145
00:11:09,480 --> 00:11:12,200
ou d'engagement du sondé vis-à-vis de la question.

146
00:11:12,960 --> 00:11:18,800
Si on s'intéresse à nos questions
 politiques, un militant politique,

147
00:11:18,920 --> 00:11:20,900
sur une question d'opinion politique,

148
00:11:21,360 --> 00:11:23,620
n'a pas du tout le même intéressement

149
00:11:23,620 --> 00:11:28,520
et l'intensité de l'engagement qu'une
personne qui ne s'intéresse pas

150
00:11:28,520 --> 00:11:30,880
et ne comprend pas la vie politique.

151
00:11:31,300 --> 00:11:36,180
Son opinion ne pèsera pas de la même
manière dans le cadre d'un débat public.

152
00:11:37,100 --> 00:11:39,860
Enfin, troisième élément significatif, 

153
00:11:40,440 --> 00:11:47,700
le sondage laisse à croire que les sujets des
questions font l'objet d'un véritable consensus.

154
00:11:48,110 --> 00:11:53,360
Or, il y a une véritable imposition de ce
que Bourdieu appelle des doxosophes,

155
00:11:53,640 --> 00:11:55,880
les sondages sont portés
par des acteurs sociaux, 

156
00:11:55,880 --> 00:12:01,180
des journalistes qui vont imposer
leur propre conception de la société

157
00:12:01,670 --> 00:12:04,280
et la hiérarchie des questions fondamentales.

158
00:12:04,520 --> 00:12:06,680
On va imposer des problématiques.

159
00:12:06,920 --> 00:12:09,580
Le sondé n'a pas du tout le choix des questions.

160
00:12:10,130 --> 00:12:15,660
Un exemple récent suffit à illustrer
cette critique sociologique

161
00:12:15,820 --> 00:12:17,540
et théorique des sondages.

162
00:12:17,930 --> 00:12:21,540
Récemment, une Journée mondiale 
de la gentillesse a été instaurée

163
00:12:22,040 --> 00:12:24,900
qui se tient à l'automne chaque année.

164
00:12:25,010 --> 00:12:27,840
Le mouvement est parti du
Japon dans les années 90.

165
00:12:28,190 --> 00:12:32,800
En 2016, un magazine de société
en France, Psychologies magazine, 

166
00:12:32,980 --> 00:12:39,440
et un institut de sondage vont se servir de
l'évènement comme outil de promotion mutuelle.

167
00:12:40,330 --> 00:12:43,490
Ce sondage intervient dans
un contexte particulier.

168
00:12:43,490 --> 00:12:47,880
C'est l'organisation de la
primaire de la droite et du centre

169
00:12:48,040 --> 00:12:50,660
pour désigner le candidat
à l'élection présidentielle.

170
00:12:51,180 --> 00:12:53,940
Ce sondage sera largement
repris dans les médias.

171
00:12:54,330 --> 00:12:59,340
Or, ce sondage traite de la perception de
la gentillesse et des hommes politiques.

172
00:12:59,970 --> 00:13:03,520
Des réponses totalement
vides de sens sont formulées.

173
00:13:04,050 --> 00:13:08,300
Une personne interrogée sur quatre
estime que les Français devraient être

174
00:13:08,500 --> 00:13:11,820
plus gentils envers les
personnalités politiques.

175
00:13:12,660 --> 00:13:18,520
Sont alors même fabriquées des différences de
rapport à la gentillesse selon les électorats.

176
00:13:19,110 --> 00:13:21,400
À partir de réponses chiffrées,

177
00:13:21,540 --> 00:13:24,725
on peut constater que des 
électeurs de François Hollande 

178
00:13:25,100 --> 00:13:29,225
font preuve d'une plus 
grande attente de gentillesse 

179
00:13:29,900 --> 00:13:34,450
de la part de l'ensemble des Français, 
pour à peu près un tiers des répondants.

180
00:13:35,130 --> 00:13:38,180
Vous le voyez, selon cette lecture critique,

181
00:13:38,620 --> 00:13:41,325
l'opinion publique sondagière 

182
00:13:41,425 --> 00:13:46,425
renvoie à une pression artificielle
 construite par les sondages, 

183
00:13:46,800 --> 00:13:49,620
on parle alors d'un artefact.

184
00:13:51,780 --> 00:13:57,675
Tout cela exprime l'idée selon laquelle
 une opinion mesurée par les sondages 

185
00:13:57,675 --> 00:14:01,880
n'est pas l'opinion publique ou n'est 
pas l'opinion publique véritable.

186
00:14:02,610 --> 00:14:04,790
Elle revêt un sens politique.

187
00:14:04,840 --> 00:14:07,360
Elle impose une vision de la société.

188
00:14:08,140 --> 00:14:16,320
On peut considérer qu'il pourrait exister une
autre lecture possible de l'opinion publique.

189
00:14:16,710 --> 00:14:20,220
Cette critique est venue pour
l'essentiel de la gauche.

190
00:14:20,790 --> 00:14:25,220
Elle conduit à prôner une autre
vision de l'opinion publique

191
00:14:25,560 --> 00:14:30,540
qui serait définie par un contexte,
des conditions historiques spécifiques,

192
00:14:31,000 --> 00:14:35,920
qui correspondrait le plus souvent à 
des luttes d'intérêts dans une logique

193
00:14:36,040 --> 00:14:38,740
de conflit entre groupes sociaux.

194
00:14:40,320 --> 00:14:45,140
Selon cette logique, l'opinion publique,
c'est avant tout l'opinion du peuple, 

195
00:14:45,180 --> 00:14:50,020
des insoumis, des dominés,
 qui n'ont pas la parole

196
00:14:50,370 --> 00:14:53,940
et qui, à l'inverse des sondages, 
vont parfois le prendre.

197
00:14:54,240 --> 00:14:58,660
Ils vont créer une initiative à
travers des mouvements d'opinion.

198
00:14:59,450 --> 00:15:05,300
Ces mouvements d'opinion, on les retrouverait 
dans le cadre de mobilisations sociales.

199
00:15:06,360 --> 00:15:09,580
Pour qu'il y ait émergence d'une opinion publique,

200
00:15:09,920 --> 00:15:15,640
il faut une question d'actualité qui
susciterait un véritable évènement,

201
00:15:15,640 --> 00:15:17,400
un intérêt du public.

202
00:15:18,160 --> 00:15:23,100
Il faut aussi que cette opinion ne
soit pas forgée de manière solitaire,

203
00:15:23,140 --> 00:15:29,460
mais solidaire, qu'il y ait véritablement une
connaissance mutuelle de l'opinion d'autrui.

204
00:15:29,960 --> 00:15:35,460
Enfin, il faudrait que cette communauté
d'opinion construise une communauté sociale

205
00:15:35,700 --> 00:15:41,860
dans un terreau et un véritable
réseau de relations interpersonnelles.

206
00:15:43,000 --> 00:15:46,600
On constate que l'une des
principales modalités d'expression

207
00:15:46,600 --> 00:15:54,180
de cette autre vision de l'opinion publique
serait à l'opposé de celle des journalistes,

208
00:15:55,620 --> 00:15:57,880
la résultante d'une mobilisation, 

209
00:15:57,940 --> 00:16:03,120
d'un mouvement social porté notamment
par des manifestations de contestation, 

210
00:16:03,260 --> 00:16:08,920
manifestations de rue, grands
moments de grève nationale.

211
00:16:09,875 --> 00:16:15,660
Le moment des grandes grèves de
novembre décembre 95 a pu être présenté

212
00:16:15,720 --> 00:16:19,720
comme un moment de
mobilisation d'opinion publique.

213
00:16:20,140 --> 00:16:25,840
Ce clivage théorique entre
l'échantillon représentatif

214
00:16:25,960 --> 00:16:28,680
et cette nouvelle forme
de conception de l'opinion

215
00:16:29,020 --> 00:16:31,820
peut très bien se résumer en une formule.

216
00:16:32,080 --> 00:16:36,260
Il s'agit d'opposer la rue contre le sondage.

217
00:16:37,040 --> 00:16:40,100
Premier questionnement important
de la période contemporaine, 

218
00:16:40,300 --> 00:16:43,500
c'est la mise en cause de l'opinion sondagière.

219
00:16:44,410 --> 00:16:47,720
Un deuxième questionnement est
intervenu dans la période récente,

220
00:16:48,080 --> 00:16:53,640
relatif à l'avènement possible d'une
opinion publique européenne.

221
00:16:53,890 --> 00:16:58,280
Il y aurait la transposition de la
conception nationale de l'opinion

222
00:16:58,570 --> 00:17:05,680
dans le cadre du développement
de l'Union européenne.

223
00:17:05,950 --> 00:17:09,500
C'est ce que nous verrons
dans notre prochaine séance.