1
00:00:05,690 --> 00:00:11,530
Nous allons pouvoir aborder à présent,
paragraphe 2, l'oubli du droit romain.

2
00:00:12,790 --> 00:00:18,880
Au fur et à mesure que les
Gallo-Romains et les trois peuples

3
00:00:19,080 --> 00:00:24,670
barbares cohabitent,
se réalise ce que l'on appelle

4
00:00:25,600 --> 00:00:26,620
l'assimilation.

5
00:00:27,790 --> 00:00:31,990
Tout simplement parce qu'il y a
des mariages, des unions.

6
00:00:33,100 --> 00:00:39,640
On a une sorte de métissage généralisé
qui conduit à ce que l'on appelle

7
00:00:39,840 --> 00:00:40,990
la fusion des races.

8
00:00:41,740 --> 00:00:47,890
Pour ceux qui pensent que l'origine
de la France a toujours été une

9
00:00:48,090 --> 00:00:54,820
origine blanche et chrétienne,
non, c'est un mélange entre des

10
00:00:55,020 --> 00:00:59,440
chrétiens et des pas chrétiens,
avec différentes ethnies.

11
00:01:01,440 --> 00:01:07,420
Cette fusion des races se double
d'un phénomène politique tout à

12
00:01:07,620 --> 00:01:14,500
fait important qui est une sorte
de dislocation de l'État,

13
00:01:14,890 --> 00:01:18,130
une dislocation de l'autorité publique.

14
00:01:18,330 --> 00:01:24,700
Voyons, A, "la fusion des races".

15
00:01:24,900 --> 00:01:26,070
Utilisez des guillemets.

16
00:01:29,860 --> 00:01:35,440
Encore une fois, le mot de "races"
n'a absolument aucun caractère raciste,

17
00:01:35,640 --> 00:01:36,400
pas du tout.

18
00:01:36,610 --> 00:01:41,590
C'est simplement pour désigner
ce qu'on appelait à l'époque,

19
00:01:41,790 --> 00:01:44,350
ce qu'on appelle encore aujourd'hui,
les ethnies.

20
00:01:46,540 --> 00:01:50,440
Comment voit-on qu'il y a une
assimilation entre les différentes

21
00:01:50,800 --> 00:01:51,560
communautés ?

22
00:01:51,820 --> 00:01:58,990
Tout simplement parce que dans
les traces que nous avons et qui

23
00:01:59,190 --> 00:02:07,770
sont souvent les traces judiciaires,
et donc dans les sources dont disposent

24
00:02:07,970 --> 00:02:12,880
les historiens, on s'aperçoit que
le mécanisme de la personnalité

25
00:02:13,150 --> 00:02:14,580
des lois disparaît.

26
00:02:16,120 --> 00:02:19,520
On ne pose plus la question :
Sous quelle loi vis-tu ?

27
00:02:20,080 --> 00:02:23,050
Sous quelle loi vivaient tes ancêtres ?

28
00:02:24,280 --> 00:02:27,280
Cela signifie tout simplement qu'on
ne fait plus la différence entre

29
00:02:27,480 --> 00:02:32,380
un Burgonde, un Wisigoth,
un Franc et un Gallo-romain.

30
00:02:34,120 --> 00:02:36,310
Il ne reste que des Français.

31
00:02:37,600 --> 00:02:41,440
Le royaume des Francs,
qui était un royaume multiculturel,

32
00:02:41,640 --> 00:02:45,850
multiethnique, devient le royaume
de France.

33
00:02:47,740 --> 00:02:54,220
Le droit du sang, le droit basé
sur l'appartenance ethnique devient

34
00:02:54,420 --> 00:02:58,360
un droit du sol, c'est-à-dire un
droit appliqué d'abord par un critère

35
00:02:58,560 --> 00:02:59,320
territorial.

36
00:03:01,540 --> 00:03:08,260
Regnum Francorum, qui signifie
littéralement "roi des Francs",

37
00:03:10,300 --> 00:03:16,210
voit son sens modifié pour devenir
"roi de France".

38
00:03:17,680 --> 00:03:22,660
Cette véritable assimilation est

39
00:03:24,250 --> 00:03:30,400
encouragée par les prêtres,
par l'Église, qui a beaucoup de

40
00:03:31,840 --> 00:03:40,810
place dans cette société à l'époque
mérovingienne et à l'époque

41
00:03:41,010 --> 00:03:41,830
carolingienne.

42
00:03:43,330 --> 00:03:46,030
Tout simplement, on encourage cela
parce que le peuple de Dieu,

43
00:03:46,230 --> 00:03:49,330
le peuple des baptisés est un,
est unique.

44
00:03:49,600 --> 00:03:53,920
Il n'y a pas de différence dans
le christianisme entre les ethnies.

45
00:03:55,780 --> 00:04:01,180
Et on en arrive progressivement
à quelque chose qui va avoir une

46
00:04:01,380 --> 00:04:04,450
très forte résonance,
notamment pendant les guerres de

47
00:04:04,650 --> 00:04:10,150
religion, au 16e siècle et même
au-delà, qui caractériserait la

48
00:04:10,350 --> 00:04:14,890
France ancienne : un même roi,
une même foi.

49
00:04:16,960 --> 00:04:21,790
Voyons maintenant, B,
l'émiettement du pouvoir politique.

50
00:04:21,990 --> 00:04:27,550
Plaçons-nous dans la logique de
la succession.

51
00:04:28,450 --> 00:04:33,550
Chez les Francs, le système est

52
00:04:34,000 --> 00:04:36,280
le partage successoral.

53
00:04:37,420 --> 00:04:41,110
Si un roi a plusieurs fils,
on va partager le royaume.

54
00:04:42,520 --> 00:04:47,620
C'est le système qui va être abandonné

55
00:04:49,030 --> 00:04:56,470
par les Capétiens, la dynastie
des Capétiens, à partir de Hugues

56
00:04:56,670 --> 00:05:03,450
Capet en 987, qui va orienter vers
une logique contraire qui est la

57
00:05:03,650 --> 00:05:09,330
logique de l'aînesse,
c'est-à-dire la priorité donnée

58
00:05:09,530 --> 00:05:10,320
à l'aîné.

59
00:05:11,640 --> 00:05:14,790
La totalité du royaume est donné
à l'aîné, et les autres n'ont pas

60
00:05:14,990 --> 00:05:15,750
grand-chose.

61
00:05:15,950 --> 00:05:20,730
À l'époque mérovingienne,
à l'époque carolingienne,

62
00:05:20,930 --> 00:05:21,750
c'est le partage.

63
00:05:25,320 --> 00:05:29,220
Le grand homme de l'époque
carolingienne, c'est évidemment

64
00:05:29,420 --> 00:05:30,330
Charlemagne.

65
00:05:30,630 --> 00:05:33,900
Charlemagne meurt en 814.

66
00:05:34,920 --> 00:05:38,280
Il se trouve que la succession
de l'empire de Charlemagne se passe

67
00:05:38,480 --> 00:05:43,020
plutôt bien, tout simplement parce
qu'un seul fils lui survit.

68
00:05:43,770 --> 00:05:45,300
Son fils est Louis le Pieux.

69
00:05:46,980 --> 00:05:51,330
Louis le Pieux, qu'on appelle également
Louis le Débonnaire.

70
00:05:51,530 --> 00:05:53,910
"Le débonnaire" signifie "celui
qui est d'une grande bonté".

71
00:05:55,560 --> 00:05:59,670
Mais Louis le Pieux,
lui, a trois fils, qui ont commencé

72
00:05:59,870 --> 00:06:05,280
d'ailleurs à se faire la guerre
du vivant de leur père et qui

73
00:06:05,480 --> 00:06:13,020
continuent allègrement à se faire
la guerre après sa mort.

74
00:06:15,640 --> 00:06:22,950
Ils arrivent à réaliser la paix
au traité de Verdun de 843.

75
00:06:24,780 --> 00:06:29,910
Le royaume, ou plutôt l'Empire
carolingien, est divisé.

76
00:06:30,690 --> 00:06:36,530
Lothaire est l'aîné,
et il prend ce qui va devenir la

77
00:06:36,730 --> 00:06:37,490
Lotharingie.

78
00:06:38,280 --> 00:06:40,950
Ça a donné la Lorraine aujourd'hui.

79
00:06:41,150 --> 00:06:47,550
C'est-à-dire la partie centrale
de l'Empire, qui va à peu près

80
00:06:47,760 --> 00:06:51,270
des Pays-Bas jusqu'en Italie.

81
00:06:51,470 --> 00:06:52,890
C'est ce qui est entre les deux
extrémités.

82
00:06:55,710 --> 00:07:00,270
C'est lui qui va garder le titre
impérial, qui va être empereur.

83
00:07:01,710 --> 00:07:07,260
Et il va garder le titre d'empereur
jusqu'en 962.

84
00:07:09,480 --> 00:07:11,880
Ses successeurs vont garder le
titre impérial jusqu'en 962.

85
00:07:12,660 --> 00:07:18,690
Et à ce moment-là, le titre passe
à un roi germain du nom de Otton Ier,

86
00:07:19,290 --> 00:07:23,850
premier empereur de ce qu'on appellera
plus tard le Saint-Empire romain

87
00:07:24,050 --> 00:07:24,810
germanique.

88
00:07:26,220 --> 00:07:28,890
Le second est Louis.

89
00:07:30,150 --> 00:07:34,560
Louis prend la partie est de l'Ancien
Empire.

90
00:07:36,510 --> 00:07:43,410
On l'appelle Louis le Germanique,
parce qu'il prend la partie d'Europe

91
00:07:45,480 --> 00:07:46,240
centrale.

92
00:07:46,530 --> 00:07:50,970
Et puis, le troisième,
c'est Charles, Charles dit Charles

93
00:07:51,170 --> 00:07:51,930
le Chauve.

94
00:07:52,440 --> 00:07:57,180
Il prend la partie ouest,
ce que l'on appelle la Francie

95
00:07:58,260 --> 00:08:01,410
occidentale, qui est le futur royaume
de France.

96
00:08:02,670 --> 00:08:07,170
Mais ces trois royaumes ne résistent
pas à un phénomène extrêmement

97
00:08:07,370 --> 00:08:12,210
puissant qui est le phénomène de
dislocation de l'autorité politique,

98
00:08:12,410 --> 00:08:15,840
qui a été entamée au milieu du
9e siècle.

99
00:08:16,040 --> 00:08:16,800
Pourquoi ?

100
00:08:17,000 --> 00:08:19,470
Pourquoi la dislocation du pouvoir
politique ?

101
00:08:19,980 --> 00:08:25,020
Parce que c'est une période
d'invasions, en particulier par

102
00:08:25,220 --> 00:08:29,520
les Vikings, qu'on a appelés à
tort les Normands.

103
00:08:29,790 --> 00:08:33,090
Ce sont en tout cas des hommes
qui viennent du nord,

104
00:08:33,930 --> 00:08:34,860
de la Scandinavie.

105
00:08:35,250 --> 00:08:39,420
Mais également, invasion par des
populations qui viennent du Sud,

106
00:08:40,020 --> 00:08:46,800
les Maures, populations musulmanes

107
00:08:47,000 --> 00:08:51,480
installées en Afrique,
et en particulier en Afrique du Nord.

108
00:08:53,010 --> 00:08:55,920
Ces invasions provoquent une très
grande insécurité.

109
00:08:57,420 --> 00:09:02,220
Les royaumes, les structures politiques
de l'époque sont absolument incapables

110
00:09:02,520 --> 00:09:06,090
d'assurer la sécurité,
notamment la sécurité des frontières,

111
00:09:06,450 --> 00:09:07,980
pour la raison suivante.

112
00:09:08,220 --> 00:09:11,490
C'est en particulier le cas des
Vikings.

113
00:09:11,820 --> 00:09:17,850
Ils pénètrent à l'intérieur des
territoires par voie maritime,

114
00:09:18,360 --> 00:09:20,160
avec des bateaux, les fameux drakkars.

115
00:09:20,360 --> 00:09:22,260
Ils pénètrent par les fleuves.

116
00:09:22,460 --> 00:09:28,050
Et une fois qu'ils sont à l'intérieur
de ces zones, ils mettent à sac,

117
00:09:28,250 --> 00:09:32,790
ils mettent à feu et à sang des
villages, ils pillent et ils remportent

118
00:09:32,990 --> 00:09:35,940
leur butin dans leur région d'origine.

119
00:09:37,200 --> 00:09:42,900
Les rois n'ont plus d'autorité
et la haute administration de l'époque,

120
00:09:46,980 --> 00:09:52,200
des comtes, va construire des
forteresses pour assurer la sécurité.

121
00:09:53,070 --> 00:09:56,040
Les forteresses au départ sont
des forteresses en bois,

122
00:09:56,240 --> 00:09:59,340
et ensuite il va y avoir des
forteresses en pierre.

123
00:10:00,010 --> 00:10:03,490
Ce sont les fameux châteaux forts.

124
00:10:04,570 --> 00:10:10,090
Au fond, chacun des possesseurs,
chaque propriétaire de forteresse,

125
00:10:10,720 --> 00:10:15,880
va rompre tout lien de subordination
avec le roi ou l'empereur,

126
00:10:16,540 --> 00:10:23,350
et va devenir en quelque sorte
son propre chef, être dans son

127
00:10:23,550 --> 00:10:30,940
propre mini royaume,
qu'on a appelé la seigneurie.

128
00:10:32,830 --> 00:10:37,000
Ces nouveaux chefs s'emparent de
tous les pouvoirs, ce qu'on appelle

129
00:10:37,200 --> 00:10:42,400
le ban, ce qui signifie le pouvoir

130
00:10:42,600 --> 00:10:46,030
de commander, qui va porter sur
la justice.

131
00:10:46,720 --> 00:10:49,330
Ce sont les seigneurs qui vont
lever les impôts.

132
00:10:49,630 --> 00:10:55,570
Et c'est également les seigneurs
qui vont fixer toutes sortes de

133
00:10:55,770 --> 00:10:58,840
contraintes, et notamment de
contraintes militaires.

134
00:11:00,820 --> 00:11:05,560
En échange, le Seigneur offre la
possibilité aux villageois,

135
00:11:05,760 --> 00:11:11,020
aux gens du territoire de venir
se réfugier dans le château en

136
00:11:11,220 --> 00:11:11,980
cas d'attaque.

137
00:11:15,370 --> 00:11:19,480
Autour de l'an 1000,
du système politique carolingien,

138
00:11:19,680 --> 00:11:21,040
il ne reste pratiquement plus rien.

139
00:11:21,370 --> 00:11:23,200
Il ne reste que des miettes.

140
00:11:23,530 --> 00:11:27,910
Le nouveau système, le nouveau
système politique en Europe

141
00:11:28,110 --> 00:11:31,570
occidentale, c'est la féodalité.

142
00:11:31,930 --> 00:11:38,890
C'est une période au cours de laquelle
la notion, le concept d'État disparaît

143
00:11:39,090 --> 00:11:39,850
quasiment.

144
00:11:41,830 --> 00:11:48,970
Cela se traduit par une modification
très importante des rapports de

145
00:11:49,170 --> 00:11:50,920
pouvoir, des rapports politiques.

146
00:11:52,180 --> 00:11:58,480
La féodalité est un modèle,
un modèle social qui ne correspond

147
00:11:58,680 --> 00:12:01,180
pas à la logique de l'État.

148
00:12:02,080 --> 00:12:06,730
Dans le modèle féodal,
il n'y a pas un roi qui gouverne

149
00:12:07,930 --> 00:12:17,020
une multitude, en vertu d'une logique
verticale directe, un rapport entre

150
00:12:17,220 --> 00:12:18,850
gouvernants et gouvernés.

151
00:12:19,810 --> 00:12:23,920
Au contraire, dans le système féodal,
il y a des liens qui se tissent

152
00:12:24,120 --> 00:12:28,780
horizontalement entre des personnes,
des liens juridiques,

153
00:12:28,980 --> 00:12:36,790
interpersonnels, en vertu desquels
un seigneur accorde sa protection

154
00:12:37,840 --> 00:12:38,830
à un vassal.

155
00:12:39,430 --> 00:12:47,710
Et le vassal, en contrepartie,
va lui offrir le service militaire

156
00:12:48,070 --> 00:12:49,300
et le conseil.

157
00:12:50,110 --> 00:12:56,020
De la protection contre du service
et du conseil.

158
00:12:57,880 --> 00:13:01,870
Dans ce monde féodal,
on a un maillage extraordinairement

159
00:13:02,070 --> 00:13:08,320
complexe de relations entre personnes
privées, qui portent sur la question

160
00:13:08,520 --> 00:13:14,560
de la sécurité, donc une sécurité
de nature privée, d'où l'absence

161
00:13:14,760 --> 00:13:15,520
d'État.

162
00:13:17,680 --> 00:13:24,490
Un seigneur a des vassaux qui peuvent
avoir leurs propres vassaux.

163
00:13:26,680 --> 00:13:32,380
Mais un vassal peut se mettre aussi
au service de plusieurs seigneurs.

164
00:13:38,500 --> 00:13:44,440
Le roi, car le titre de roi ne
disparaît pas, a lui-même ses propres

165
00:13:44,640 --> 00:13:45,400
vassaux.

166
00:13:45,600 --> 00:13:49,510
Et les vassaux du roi ont eux-mêmes
leurs propres vassaux.

167
00:13:49,840 --> 00:13:53,980
Ce qui est très important,
c'est que le roi n'a pas d'autorité

168
00:13:54,670 --> 00:13:55,630
sur ses arrière-vassaux.

169
00:13:55,830 --> 00:14:01,990
Seul, il a de l'autorité sur ses
vassaux directs.

170
00:14:06,430 --> 00:14:11,590
Il n'y a pas de rapport de
subordination du peuple à l'égard

171
00:14:12,280 --> 00:14:13,210
d'un roi.

172
00:14:16,780 --> 00:14:22,540
Ce roi est, à partir de 987,

173
00:14:24,550 --> 00:14:29,080
Hugues Capet et ses successeurs,
qui vont donner à la France la

174
00:14:29,620 --> 00:14:31,750
grande dynastie des Capétiens.

175
00:14:31,950 --> 00:14:34,510
Après les Mérovingiens,
après les Carolingiens,

176
00:14:34,780 --> 00:14:41,440
voici les Capétiens qui vont occuper
le trône de France, de 987 jusqu'à

177
00:14:41,640 --> 00:14:49,540
1792, et même, on pourrait dire,
jusqu'en 1830 avec Charles X,

178
00:14:49,740 --> 00:14:53,440
ou même en 1848 avec Louis-Philippe
Iᵉʳ.

179
00:14:56,530 --> 00:14:59,470
Dans chaque seigneurie,
ces petites entités politiques

180
00:15:00,020 --> 00:15:06,620
très émiettées, le Seigneur dispose
du pouvoir de lever des impôts,

181
00:15:07,010 --> 00:15:14,030
du pouvoir de juger,
et le pouvoir de produire des règles.

182
00:15:15,320 --> 00:15:19,250
On appellera ces normes des coutumes.

183
00:15:24,410 --> 00:15:31,110
Ces seigneuries fonctionnent comme
une sorte de minuscule État.

184
00:15:32,450 --> 00:15:37,460
Mais pour autant, le Seigneur n'a
pas les mains libres parce qu'il

185
00:15:37,660 --> 00:15:43,070
est bien souvent lui-même le vassal
d'un autre seigneur.

186
00:15:43,970 --> 00:15:47,900
En tout cas, ce qui est certain,
c'est qu'il n'existe pas au sommet

187
00:15:48,710 --> 00:15:50,420
une autorité comme c'était le cas
à Rome.

188
00:15:50,750 --> 00:15:55,400
Il n'existe pas au sommet une autorité,
un roi qui est en mesure de produire

189
00:15:55,600 --> 00:15:59,840
du droit, c'est-à-dire un roi qui
est en mesure d'énoncer des règles

190
00:16:00,170 --> 00:16:04,730
de nature générale et impersonnelles
qui s'appliqueraient à tous.

191
00:16:06,830 --> 00:16:11,810
S'il n'y a pas de loi,
au sens d'une édiction du droit

192
00:16:12,080 --> 00:16:14,780
par le roi, d'où vient le droit ?

193
00:16:16,370 --> 00:16:18,650
Le droit vient des coutumes.

194
00:16:19,100 --> 00:16:21,680
Je vous ai dit il y a un instant
qu'autour de l'an 1000,

195
00:16:21,880 --> 00:16:29,480
ces coutumes étaient des manières
d'organiser la vie dans la seigneurie

196
00:16:29,680 --> 00:16:32,510
et étaient proposées par le Seigneur.

197
00:16:32,710 --> 00:16:39,050
Oui, mais très vite,
ces coutumes vont s'enrichir de

198
00:16:39,250 --> 00:16:43,280
rapports de force entre les gens
de la seigneurie et le Seigneur

199
00:16:43,480 --> 00:16:46,400
lui-même, et puis aussi de pratiques
sociales.

200
00:16:50,480 --> 00:16:55,400
On va avoir un droit extrêmement
localisé, un droit qui est très

201
00:16:55,610 --> 00:16:58,100
proche de la pratique,
un droit qui est extrêmement peu

202
00:16:59,060 --> 00:17:00,320
intellectualisé.

203
00:17:02,120 --> 00:17:08,240
Le niveau d'oubli du droit romain

204
00:17:08,540 --> 00:17:13,580
est plutôt plus important dans

205
00:17:13,780 --> 00:17:19,100
le nord de la France,
au nord d'une frontière que l'on

206
00:17:19,300 --> 00:17:23,390
peut situer grosso modo entre La
Rochelle et Genève, au niveau de

207
00:17:23,590 --> 00:17:24,350
la Loire disons.

208
00:17:25,610 --> 00:17:28,100
On va appeler ça les pays de coutumes.

209
00:17:30,110 --> 00:17:36,800
Pour autant, dans le sud de la France,
on va avoir une persistance d'un

210
00:17:37,000 --> 00:17:40,820
certain nombre de pratiques issues
du droit romain.

211
00:17:41,420 --> 00:17:46,700
C'est ce que l'on a appelé,
jusqu'à la Révolution française,

212
00:17:47,360 --> 00:17:48,860
les pays de droit romain.

213
00:17:49,310 --> 00:17:52,220
Cette distinction entre pays de
coutumes au nord et pays de droit

214
00:17:52,420 --> 00:17:55,070
romain au sud, est très importante.

215
00:17:55,670 --> 00:18:00,530
Ce qu'il faut bien comprendre,
c'est qu'il y a des éléments de

216
00:18:00,730 --> 00:18:04,760
droit romain, des traces de droit
romain dans les coutumes du Nord,

217
00:18:05,150 --> 00:18:10,640
et il y a énormément de pratiques

218
00:18:10,840 --> 00:18:14,570
sociales, de pratiques coutumières
dans les pays dits de droit romain

219
00:18:15,260 --> 00:18:16,020
au Sud.

220
00:18:20,000 --> 00:18:27,050
On va voir que, à côté de ce droit
coutumier, dont on va dire quelques

221
00:18:27,250 --> 00:18:32,240
mots, il y a d'autres systèmes
juridiques qui vont peser.

222
00:18:36,200 --> 00:18:41,240
Au Moyen Âge, on n'a pas un seul droit,
on n'a pas un droit français qui

223
00:18:41,440 --> 00:18:42,680
s'imposerait depuis le législateur.

224
00:18:43,010 --> 00:18:46,430
Vous avez une coexistence de différents
ordres juridiques.

225
00:18:47,120 --> 00:18:50,600
Il y a un deuxième ordre juridique,
qui n'est pas l'ordre juridique local,

226
00:18:50,800 --> 00:18:51,560
celui des coutumes.

227
00:18:51,760 --> 00:18:55,190
Ce deuxième ordre juridique qui
est très important, c'est les règles

228
00:18:55,390 --> 00:18:56,540
qui sont posées par l'Église.

229
00:18:56,930 --> 00:19:01,280
L'Église est la seule structure
qui reste assez bien implantée.

230
00:19:02,360 --> 00:19:05,240
Je vous ai dit, les États
disparaissent, mais l'Église reste

231
00:19:05,440 --> 00:19:08,480
une structure relativement bien
implantée sur l'ensemble du territoire.

232
00:19:08,810 --> 00:19:13,070
Et l'Église va produire un droit
qu'on appelle le droit canonique,

233
00:19:13,460 --> 00:19:19,250
qui est intéressant parce que c'est
un droit qui est unique et qui

234
00:19:19,670 --> 00:19:21,100
concerne tout l'Occident.

235
00:19:23,240 --> 00:19:28,490
Et puis, on va voir qu'à partir
de la fin du 12e siècle,

236
00:19:29,000 --> 00:19:34,100
on va avoir grâce au truchement

237
00:19:34,790 --> 00:19:41,840
des pays arabes et des pays musulmans,
une redécouverte d'un certain nombre

238
00:19:42,040 --> 00:19:45,200
d'éléments de droit romain,
ce qui va avoir une influence tout

239
00:19:45,400 --> 00:19:49,190
à fait considérable au Moyen Âge.

240
00:19:49,640 --> 00:19:53,270
On va voir toute cette question
de la cohabitation des ordres

241
00:19:53,470 --> 00:19:55,640
juridiques dans la prochaine vidéo.