1
00:00:05,710 --> 00:00:08,770
Se pose alors la question de
l'appropriation donc de ce droit

2
00:00:08,970 --> 00:00:09,730
de vote.

3
00:00:10,870 --> 00:00:14,140
Les populations ont été exclues
du droit de vote durant des siècles.

4
00:00:16,010 --> 00:00:20,440
Donc l'enjeu de l'instauration
de la démocratie consiste à mesurer

5
00:00:20,640 --> 00:00:22,450
aussi les investissements variés
du vote.

6
00:00:24,550 --> 00:00:27,730
D'abord ce qu'on peut constater,
c'est que le suffrage universel

7
00:00:28,240 --> 00:00:32,860
a pu être conçu, présenté comme
une alternative à la violence.

8
00:00:35,080 --> 00:00:39,340
Cette conception du vote comme
alternative à la violence est promue

9
00:00:39,540 --> 00:00:44,050
en France dans les années 1840
par les républicains conservateurs,

10
00:00:45,040 --> 00:00:46,990
mais également par certains courants
socialistes.

11
00:00:47,560 --> 00:00:49,990
On peut citer notamment le cas
de Ledru-Rollin.

12
00:00:53,130 --> 00:00:57,960
L'adoption de l'élection pour désigner
les gouvernants va rendre la conquête

13
00:00:58,160 --> 00:01:01,890
du pouvoir possible pour les
socialistes et la révolution ne

14
00:01:02,090 --> 00:01:03,180
devient plus une nécessité.

15
00:01:05,470 --> 00:01:08,950
Avec le suffrage universel,
les autres formes d'action,

16
00:01:09,790 --> 00:01:12,760
l'usage de la rue, ne sont plus
véritablement légitimes,

17
00:01:14,140 --> 00:01:15,600
elles sont perçues aussi comme
inutiles.

18
00:01:17,620 --> 00:01:22,150
Pour le dire autrement en une formule,
on peut dire que la figure du citoyen

19
00:01:22,690 --> 00:01:24,340
va remplacer celle de l'insurgé.

20
00:01:27,060 --> 00:01:31,350
Dans un discours politique en 1874,
Louis Blanc qui est ancien

21
00:01:31,550 --> 00:01:36,690
révolutionnaire de 1848 est devenu
député et il souligne clairement

22
00:01:36,890 --> 00:01:38,190
les atouts du vote.

23
00:01:39,240 --> 00:01:41,340
Il fait le lien avec l'abandon
de la violence.

24
00:01:42,660 --> 00:01:43,620
Il cite deux atouts.

25
00:01:45,510 --> 00:01:48,810
Il indique d'abord que le suffrage
universel est un instrument de

26
00:01:49,010 --> 00:01:54,120
progrès puisqu'il transforme les
gouvernants en mandataires du peuple.

27
00:01:54,960 --> 00:01:58,200
Il y a un lien très clair avec
la logique de souveraineté.

28
00:01:59,970 --> 00:02:04,620
Mais c'est aussi un facteur d'ordre
parce qu'il permet à chacun de

29
00:02:04,820 --> 00:02:08,910
poursuivre sans violence le
redressement de ses griefs.

30
00:02:10,190 --> 00:02:13,530
En cela, dit-il, il désarme la
violence.

31
00:02:16,020 --> 00:02:22,050
"Le pouvoir est légitimé parce
qu'il existe une force morale qui

32
00:02:22,250 --> 00:02:25,980
va donc dispenser l'emploi d'une
force matérielle contre lui",

33
00:02:26,180 --> 00:02:28,860
ce sont les termes mêmes employés
par Louis Blanc.

34
00:02:31,500 --> 00:02:36,600
Après 1848, on constate alors que
les élites républicaines,

35
00:02:37,200 --> 00:02:39,780
les démocrates vont chercher à
propager ces idées.

36
00:02:41,520 --> 00:02:45,990
Ils œuvrent pour diffuser ce qu'un
collègue a appelé, a qualifié une

37
00:02:46,190 --> 00:02:50,010
civilité électorale,
ce qu'a très bien présenté Yves Déloye.

38
00:02:51,450 --> 00:02:55,170
Il s'agit de diffuser auprès des
citoyens l'abandon du recours à

39
00:02:55,370 --> 00:02:56,130
la violence.

40
00:02:57,420 --> 00:02:59,370
Pour ce faire, il faut éduquer
les populations.

41
00:03:00,510 --> 00:03:03,300
On va le faire à travers différents
dispositifs.

42
00:03:04,560 --> 00:03:07,020
On va le faire à travers des croquis,
des dessins et des affiches.

43
00:03:09,410 --> 00:03:14,300
Une différenciation est faite entre
la politique à l'égard des ennemis

44
00:03:14,500 --> 00:03:20,300
de l'extérieur et la résolution
des conflits intérieurs.

45
00:03:22,250 --> 00:03:26,870
Dans ces discours, dans cette éducation
politique, l'usage des armes est

46
00:03:27,070 --> 00:03:28,550
restreint à la défense de la patrie.

47
00:03:29,510 --> 00:03:31,490
C'est une transformation absolument
fondamentale.

48
00:03:33,110 --> 00:03:34,810
On voit alors très clairement ce lien.

49
00:03:35,360 --> 00:03:40,910
Le suffrage universel introduit
une gestion pacifiée des conflits

50
00:03:41,110 --> 00:03:41,870
politiques.

51
00:03:43,090 --> 00:03:45,920
Il fait donc très clairement le
lien entre ce que je citais en

52
00:03:46,120 --> 00:03:49,970
introduction, entre politics,
la politique et polity,

53
00:03:50,750 --> 00:03:55,230
la construction de notre communauté
politique de manière significative.

54
00:03:58,260 --> 00:04:02,610
La compétition politique s'effectue
pacifiquement dans le cadre de

55
00:04:02,810 --> 00:04:04,080
la communauté politique.

56
00:04:05,220 --> 00:04:07,530
C'est ce qu'illustre la célèbre
gravure de Bosredon,

57
00:04:07,730 --> 00:04:10,530
"L'urne et le fusil" au printemps 1848.

58
00:04:11,550 --> 00:04:15,120
Elle représente un ouvrier qui
met un bulletin de vote dans l'urne

59
00:04:15,810 --> 00:04:20,310
et sur laquelle est mentionné "suffrage
universel", et de l'autre main,

60
00:04:21,120 --> 00:04:22,890
il va repousser son fusil.

61
00:04:24,870 --> 00:04:29,400
Le célèbre caricaturiste français,
Honoré Daumier, pour sa part représente

62
00:04:29,600 --> 00:04:34,990
en novembre 1869 un électeur qui
brandit son bulletin de vote et

63
00:04:35,190 --> 00:04:37,180
il clame "v'là ma cartouche".

64
00:04:40,570 --> 00:04:43,180
Ce mouvement n'est pas propre à
la France.

65
00:04:44,320 --> 00:04:46,750
On retrouve cette logique de
pacification et cette éducation

66
00:04:46,950 --> 00:04:50,350
politique dans d'autres pays.

67
00:04:50,550 --> 00:04:55,360
C'est le cas dans le sud de l'Europe,
en Espagne dans les années 1890,

68
00:04:55,960 --> 00:04:59,590
on le retrouve dans les illustrations
des journaux plutôt républicains

69
00:04:59,790 --> 00:05:01,450
portés notamment en Catalogne.

70
00:05:01,990 --> 00:05:05,590
Dans un journal catalan,
Marianne figure de la République

71
00:05:06,070 --> 00:05:10,390
va confisquer le fusil à l'ouvrier
et lui remettre en substitut un

72
00:05:10,590 --> 00:05:11,350
bulletin de vote.

73
00:05:12,970 --> 00:05:18,130
C'est donc là l'idée qu'en fait,
il faut tout de même garder le fusil,

74
00:05:18,670 --> 00:05:25,960
"tu auras le droit de tout casser"
si finalement la compétition électorale

75
00:05:26,160 --> 00:05:29,770
ne se passe pas comme l'entendait
à ce moment-là le citoyen.

76
00:05:31,450 --> 00:05:36,670
Cette conception s'accompagne d'une
conception sacrée de l'acte de vote,

77
00:05:37,030 --> 00:05:39,160
qui va là aussi progressivement
s'établir.

78
00:05:41,720 --> 00:05:46,190
Le lieu de l'élection devient une
véritable zone franche et pour ce faire,

79
00:05:46,390 --> 00:05:47,930
des règles juridiques sont édifiées.

80
00:05:49,640 --> 00:05:52,130
Ces règles doivent permettre de
pacifier les bureaux de vote.

81
00:05:54,110 --> 00:05:58,610
On peut citer ainsi le premier
Code pénal de 1810 qui reprend

82
00:05:58,810 --> 00:06:01,880
des dispositions qui avaient été
imaginées pendant la Révolution,

83
00:06:02,640 --> 00:06:03,920
c'est l'article 109.

84
00:06:04,640 --> 00:06:07,820
Sont stigmatisées, interdites les
voies de fait et menaces.

85
00:06:11,360 --> 00:06:16,550
Un décret en février 1852 va organiser

86
00:06:16,750 --> 00:06:20,630
durablement les opérations électorales
en France, qui date à ce moment-là

87
00:06:21,380 --> 00:06:25,880
du Second empire, mais qui va durer
et s'établir durablement.

88
00:06:26,750 --> 00:06:29,930
Les armes sont définitivement
proscrites de la salle de vote.

89
00:06:31,820 --> 00:06:34,910
Toutefois, il faut relever que
ce mouvement de pacification ne

90
00:06:35,110 --> 00:06:37,520
s'est instauré à nouveau que très
progressivement.

91
00:06:39,350 --> 00:06:44,570
Durant la phase d'apprentissage,
il y a encore des moments,

92
00:06:44,860 --> 00:06:46,820
à ce moment-là, où il y a des poussées
de fièvre.

93
00:06:47,990 --> 00:06:52,550
Ces moments de violence possible
interviennent lorsque la pratique

94
00:06:52,750 --> 00:06:53,560
du vote est perturbée.

95
00:06:53,760 --> 00:06:57,620
Et il y a aussi des altercations
lorsque la durée d'attente est

96
00:06:57,820 --> 00:06:58,580
trop longue.

97
00:06:58,820 --> 00:07:01,880
Il existe des combats à l'arme
blanche sous la Troisième République

98
00:07:02,080 --> 00:07:03,050
aux abords des bureaux de vote.

99
00:07:03,740 --> 00:07:07,340
On n'a pas encore une sociabilisation
à l'acte de voter.

100
00:07:09,910 --> 00:07:13,660
Et on l'a vu avec le journal catalan,
l'usage de la violence est considéré

101
00:07:13,860 --> 00:07:17,680
aussi comme légitime pour faire
respecter les résultats du vote.

102
00:07:21,540 --> 00:07:26,030
C'est un élément donc encore important
de ce processus.

103
00:07:29,630 --> 00:07:35,270
Néanmoins, l'intérêt pour la politique
est véritablement très lent à se

104
00:07:35,470 --> 00:07:36,230
développer.

105
00:07:36,800 --> 00:07:40,460
L'appropriation du droit de vote
est progressive.

106
00:07:41,420 --> 00:07:43,730
On l'évoque alors en termes de
degré de politisation.

107
00:07:45,110 --> 00:07:49,250
On peut entendre ce degré de
politisation comme une capacité

108
00:07:49,550 --> 00:07:53,110
à valoriser la politique et donc
à lui accorder de l'importance.

109
00:07:59,680 --> 00:08:03,490
Cette progression de l'intérêt
pour la politique, on peut la repérer

110
00:08:03,690 --> 00:08:08,140
avec la baisse du taux d'abstention
lors des différents types de

111
00:08:08,370 --> 00:08:09,490
consultations électorales.

112
00:08:10,990 --> 00:08:14,350
On mesure ainsi cet intérêt au
politique à travers cette participation

113
00:08:14,550 --> 00:08:15,310
électorale.

114
00:08:16,270 --> 00:08:18,370
Or ce qu'on constate en France,
c'est que le taux d'abstention

115
00:08:18,570 --> 00:08:23,050
atteint plus d'un tiers,
35 % aux élections législatives de 1852.

116
00:08:23,710 --> 00:08:27,580
Mais il va progressivement tomber
autour de 20 % à la fin du Second

117
00:08:27,780 --> 00:08:28,540
Empire.

118
00:08:29,010 --> 00:08:32,500
On a donc une augmentation de 15
points de la participation électorale.

119
00:08:33,760 --> 00:08:37,600
On aurait donc un processus de
politisation progressive mais qui

120
00:08:37,800 --> 00:08:38,560
intervient.

121
00:08:39,700 --> 00:08:43,510
Une thèse a longtemps dominé,
on a considéré que la politisation

122
00:08:43,710 --> 00:08:45,430
était d'abord développée dans les
villes.

123
00:08:46,900 --> 00:08:51,190
Ce sont les citoyens urbains qui
seraient les premiers à s'intéresser

124
00:08:51,390 --> 00:08:52,810
aux élections, à la politique.

125
00:08:55,580 --> 00:08:58,670
La politisation des campagnes,
quant à elle, serait intervenue

126
00:08:58,870 --> 00:08:59,630
plus tard.

127
00:09:01,500 --> 00:09:02,490
Pourquoi cette idée ?

128
00:09:03,510 --> 00:09:07,170
L'intérêt politique est beaucoup
plus fort dans les villes car ce

129
00:09:07,370 --> 00:09:09,520
sont des centres d'opinion et
d'activités politiques.

130
00:09:11,070 --> 00:09:14,880
On considère que du fait de ce
degré de débats, de controverses

131
00:09:15,080 --> 00:09:19,380
politiques, la participation électorale
y sera d'autant plus forte.

132
00:09:20,490 --> 00:09:25,740
Dans les campagnes, les paysans
pour leur part étaient peu intéressés

133
00:09:25,940 --> 00:09:29,820
par la politique, peu ouverts aux
idées générales, aux questions

134
00:09:30,270 --> 00:09:31,770
abstraites, aux débats.

135
00:09:32,850 --> 00:09:39,390
Eugen Weber dans "La fin des terroirs",
a posé ainsi que la modernité politique

136
00:09:39,780 --> 00:09:42,090
aura été plus tardive dans les
campagnes.

137
00:09:44,460 --> 00:09:50,550
Cette thèse longtemps dominante
mérite grandement d'être nuancée.

138
00:09:52,590 --> 00:09:58,680
Tout d'abord, premier sens de cette
relativisation, on constate que

139
00:09:58,880 --> 00:10:03,000
le monde rural n'est pas demeuré
hermétique, étranger à la participation

140
00:10:03,200 --> 00:10:03,960
et au sens politique.

141
00:10:05,040 --> 00:10:08,280
C'est l'historien Maurice Agulhon,
notamment dans "La République au

142
00:10:08,480 --> 00:10:12,330
village", qui a montré que
contrairement à ce qu'on avait

143
00:10:12,530 --> 00:10:17,850
longtemps cru, la politisation
des populations rurales en France

144
00:10:19,140 --> 00:10:23,380
fut antérieure à l'avènement de
la Troisième République donc à

145
00:10:23,580 --> 00:10:25,440
l'implantation durable de la
démocratie.

146
00:10:27,090 --> 00:10:30,780
Cette politisation était perceptible
dès la Seconde République et elle

147
00:10:30,980 --> 00:10:33,000
a pu d'ailleurs se propager sous
le Second Empire.

148
00:10:35,940 --> 00:10:39,480
Éléments cruciaux qui ont favorisé
cette politisation, naturellement

149
00:10:39,680 --> 00:10:40,870
l'avènement du suffrage universel.

150
00:10:42,360 --> 00:10:47,110
Mais il insiste aussi sur le
développement des lieux de sociabilité.

151
00:10:48,510 --> 00:10:51,870
Il évoque alors les sociabilités
méridionales.

152
00:10:52,320 --> 00:10:54,570
Il s'intéresse notamment au département
du Var.

153
00:10:55,080 --> 00:10:57,720
Il montre qu'il y a l'importance
des rencontres dans les cafés,

154
00:10:58,110 --> 00:11:00,660
les fêtes de villages,
des moments de débats,

155
00:11:01,980 --> 00:11:06,620
la plantation d'arbres républicains
en 1848 a aussi été significative.

156
00:11:08,070 --> 00:11:12,960
Le processus d'intéressement aux
politiques est né aussi des

157
00:11:13,160 --> 00:11:16,800
déplacements, du fait des colporteurs
et des marchands qui vont amener

158
00:11:17,000 --> 00:11:20,280
les débats de ville en ville,
et même dans les zones rurales.

159
00:11:23,630 --> 00:11:27,080
Dans une même logique,
on constate à l'inverse que la

160
00:11:27,280 --> 00:11:31,370
mobilisation électorale en milieu
urbain, à la fin du XIXe siècle

161
00:11:32,360 --> 00:11:35,840
n'était pas aussi affirmée que
des travaux l'avaient montré.

162
00:11:38,230 --> 00:11:42,080
On peut l'évoquer en termes d'électorat
potentiel en sociologie électorale.

163
00:11:42,780 --> 00:11:47,060
C'est la population adulte en âge
de voter dans le cadre de la période

164
00:11:47,260 --> 00:11:51,590
qui nous intéresse, électorat potentiel
de population adulte masculine

165
00:11:51,790 --> 00:11:52,550
en âge de voter.

166
00:11:54,030 --> 00:11:57,740
Or premier constat qu'on peut faire,
c'est qu'il y a une grande variété

167
00:11:57,940 --> 00:11:59,060
de taux de mobilisation.

168
00:12:00,410 --> 00:12:04,880
Les populations urbaines connaissent
un intérêt très dissemblable pour

169
00:12:05,080 --> 00:12:06,890
la compétition électorale au niveau
national.

170
00:12:08,810 --> 00:12:12,020
L'étude a notamment porté sur les
élections législatives de 1876

171
00:12:12,220 --> 00:12:15,200
en France, or on constate que le
taux de participation est très

172
00:12:15,400 --> 00:12:17,570
différent d'une ville à l'autre,
entre Nice et Paris notamment.

173
00:12:20,790 --> 00:12:24,750
On peut même voir que ce taux de
mobilisation électorale dans les

174
00:12:24,950 --> 00:12:28,650
zones urbaines a pu être en deçà
si l'on compare avec la moyenne

175
00:12:28,850 --> 00:12:29,610
nationale.

176
00:12:30,570 --> 00:12:37,380
C'est le cas pour ces élections
législatives de 1876 mais également

177
00:12:37,580 --> 00:12:40,350
si l'on compare avec les communes
rurales avoisinantes de ces villes

178
00:12:40,550 --> 00:12:41,310
de référence.

179
00:12:42,570 --> 00:12:46,020
Il y a donc la possibilité d'une
participation électorale plus forte

180
00:12:46,220 --> 00:12:49,350
dans certaines communes rurales
par rapport à certains centres

181
00:12:49,550 --> 00:12:50,460
urbains sur cette période.

182
00:12:51,800 --> 00:12:55,350
Dernier trait caractéristique relevé
par ces travaux de sociohistoire

183
00:12:55,980 --> 00:13:00,000
du vote, c'est la tendance à une
homogénéisation de la participation.

184
00:13:01,590 --> 00:13:04,680
Or on s'aperçoit très clairement
que cette homogénéisation,

185
00:13:05,050 --> 00:13:08,940
cette nationalisation des types
de pratiques du vote a pu intervenir

186
00:13:09,270 --> 00:13:12,620
sous la Troisième République dès
la fin du XIXe siècle.

187
00:13:13,500 --> 00:13:17,400
Il y a un resserrement des
particularités à la fois entre

188
00:13:17,600 --> 00:13:21,000
les grandes villes et également
entre les villes et les campagnes.

189
00:13:22,900 --> 00:13:27,030
Un politiste énonce ainsi qu'il
n'y a pas eu de mouvement continu,

190
00:13:27,480 --> 00:13:31,740
d'accoutumance aux procédures
électives, mais bien des coups d'arrêt,

191
00:13:32,310 --> 00:13:33,660
des moments de régression.

192
00:13:34,150 --> 00:13:38,940
À nouveau, ce processus n'était
pas un processus linéaire.

193
00:13:41,120 --> 00:13:44,630
Le dernier aspect alors de
l'appropriation du vote porte sur

194
00:13:44,830 --> 00:13:45,860
les manières de voter.

195
00:13:46,820 --> 00:13:48,950
Les pratiques électorales ont évolué.

196
00:13:50,030 --> 00:13:55,190
On a assisté à une lente autonomisation
de l'électeur.