1
00:00:05,560 --> 00:00:09,910
Voyons, après avoir établi un panorama
de ces violences protestataires,

2
00:00:10,660 --> 00:00:14,080
les conditions de l'engagement
dans la violence protestataire.

3
00:00:15,910 --> 00:00:18,730
Plusieurs modèles explicatifs ont
été avancés.

4
00:00:20,710 --> 00:00:24,130
Citons d'abord le modèle dit des
ressorts psychosociologiques.

5
00:00:29,200 --> 00:00:33,880
Alors l'une des principales références
sur la violence politique est celle

6
00:00:34,080 --> 00:00:36,500
du sociologue américain Ted Robert
Gurr.

7
00:00:37,960 --> 00:00:42,000
Il publie en 1970 un ouvrage qui
s'appelle "Why Men Rebel".

8
00:00:42,640 --> 00:00:46,870
Il n'a pas été traduit en français,
mais l'ouvrage a été largement

9
00:00:47,070 --> 00:00:51,760
commenté durant des décennies et
à ce titre, il est devenu,

10
00:00:51,960 --> 00:00:55,870
on peut dire, un classique de la
littérature sur la violence politique.

11
00:00:56,070 --> 00:01:01,960
Pour Ted Gurr, le recours à la
violence est intimement lié au

12
00:01:02,160 --> 00:01:06,430
degré de frustration commun au
sein d'une population.

13
00:01:08,500 --> 00:01:13,300
En cela, il va prolonger et approfondir
l'analyse proposée par James Davis

14
00:01:13,500 --> 00:01:16,060
sur les révolutions,
et si vous vous souvenez,

15
00:01:16,260 --> 00:01:19,030
je l'avais cité dans la leçon sur
la transition démocratique.

16
00:01:21,040 --> 00:01:26,140
Selon Gurr, plus le niveau de
frustrations partagées est important

17
00:01:27,070 --> 00:01:30,640
et plus la probabilité d'une action
collective violente est renforcée.

18
00:01:32,500 --> 00:01:36,130
Donc on voit que la frustration,
c'est un sentiment partagé au sein

19
00:01:36,330 --> 00:01:37,240
d'un groupe social.

20
00:01:39,010 --> 00:01:44,140
Mais surtout, elle se définit donc
comme un décalage entre les attentes

21
00:01:44,530 --> 00:01:49,900
considérées comme légitimes pour
un groupe et les réalisations qui

22
00:01:50,100 --> 00:01:50,860
sont obtenues.

23
00:01:51,400 --> 00:01:53,980
C'est de là qu'est le ressort même
de cette frustration,

24
00:01:54,220 --> 00:01:57,160
décalage entre ces attentes et
les réalisations.

25
00:01:58,180 --> 00:02:02,290
Et lorsque le décalage est trop fort,
alors la frustration peut aboutir

26
00:02:02,490 --> 00:02:06,550
à des violences contre les différents
responsables qui sont supposés

27
00:02:06,750 --> 00:02:07,510
de cette situation.

28
00:02:07,710 --> 00:02:14,320
Cependant, ce modèle s'appuie sur
la formule d'une frustration qualifiée

29
00:02:14,520 --> 00:02:15,580
de relative.

30
00:02:16,840 --> 00:02:17,710
Deux raisons à cela.

31
00:02:17,910 --> 00:02:20,740
D'abord, c'est le fait qu'elle
résulte d'une perception qui est

32
00:02:20,940 --> 00:02:21,700
subjective.

33
00:02:22,450 --> 00:02:25,570
On notera que ce sont ainsi rarement
les catégories les plus pauvres

34
00:02:25,810 --> 00:02:29,080
qui se révoltent, contrairement
à ce qu'on pourrait penser dans

35
00:02:29,280 --> 00:02:30,040
le sens commun.

36
00:02:31,390 --> 00:02:35,830
Ce sont plutôt celles qui évaluent
leur situation comme insatisfaisante.

37
00:02:37,750 --> 00:02:40,810
Deuxième raison, c'est que la
comparaison est souvent un facteur

38
00:02:41,010 --> 00:02:44,740
important et donc des groupes sociaux
se comparent par rapport à d'autres,

39
00:02:45,430 --> 00:02:48,970
à ce que le pouvoir politique a
pu concéder à d'autres catégories

40
00:02:49,170 --> 00:02:54,610
sociales, catégories qui se sont
engagées, mobilisées et qui ont

41
00:02:54,810 --> 00:02:56,860
pu avoir recours à l'usage de la
violence.

42
00:02:57,060 --> 00:03:02,080
Gurr indique alors quelques pistes
pour mesurer cette frustration.

43
00:03:03,640 --> 00:03:06,940
La frustration se mesure à l'aune
de différents paramètres,

44
00:03:07,140 --> 00:03:10,720
des variables, puisque bien sûr,
il s'agit de l'objectiver,

45
00:03:11,140 --> 00:03:13,900
pas simplement d'avoir une perception
générale.

46
00:03:15,520 --> 00:03:17,860
On peut alors relever que les
conditions matérielles sont

47
00:03:18,060 --> 00:03:18,820
importantes.

48
00:03:20,080 --> 00:03:22,750
On peut citer alors comme critère
le niveau de salaire,

49
00:03:23,770 --> 00:03:24,550
le pouvoir d'achat.

50
00:03:25,930 --> 00:03:30,610
Mais on peut aussi citer le sentiment
de ne pas avoir d'emprise sur les

51
00:03:30,810 --> 00:03:34,450
décisions politiques,
le sentiment d'être écarté du pouvoir.

52
00:03:36,490 --> 00:03:43,120
À partir de ce modèle générique global,
Gurr a alors proposé trois trajectoires

53
00:03:43,390 --> 00:03:45,100
de recours à la violence politique.

54
00:03:46,150 --> 00:03:50,200
Je vous en donne ainsi les grands
traits en m'appuyant sur quelques

55
00:03:50,400 --> 00:03:51,550
exemples illustratifs.

56
00:03:51,750 --> 00:03:58,190
D'abord, on peut citer le modèle
de la frustration du déclin ou

57
00:03:58,390 --> 00:04:04,010
de la frustration de crise,
modèle de la frustration de crise

58
00:04:04,210 --> 00:04:05,180
ou frustration du déclin.

59
00:04:07,430 --> 00:04:11,030
Alors dans ce cas de figure,
les attentes sont plutôt stables

60
00:04:11,870 --> 00:04:15,170
si on reprend un des deux critères
donnés par Gurr, mais en revanche,

61
00:04:15,370 --> 00:04:19,460
c'est la capacité d'obtention de
ces aspirations qui,

62
00:04:19,660 --> 00:04:25,010
elle, décline donc la capacité
ou la perception de la satisfaction

63
00:04:25,400 --> 00:04:27,650
de la réalisation est en déclin.

64
00:04:29,030 --> 00:04:31,490
Une telle situation,
vous l'aurez sans doute à l'esprit,

65
00:04:31,690 --> 00:04:35,180
correspond à des périodes de crise
globale ou alors à des périodes

66
00:04:35,380 --> 00:04:37,700
de crise qui touchent un groupe
social donné.

67
00:04:39,410 --> 00:04:42,290
Et le cas de la protestation violente
des gilets jaunes en atteste.

68
00:04:43,700 --> 00:04:46,670
Ce ne sont pas les plus précarisés,
les personnes qui vivent par exemple

69
00:04:47,060 --> 00:04:53,450
dans certains quartiers qui vont
se mobiliser mais on peut dire

70
00:04:53,650 --> 00:04:56,210
que ce sont plutôt les catégories
de population qui appartiennent

71
00:04:56,410 --> 00:04:58,400
à ce que la sociologie appelle
les petits moyens.

72
00:04:59,810 --> 00:05:03,440
En effet, si l'on observe le salaire
médian des mobilisés,

73
00:05:03,860 --> 00:05:06,680
il est plus élevé que celui des
Français.

74
00:05:08,210 --> 00:05:12,770
La situation est donc liée pour
partie à la perception des difficultés.

75
00:05:14,240 --> 00:05:17,270
Et donc là, on voit très bien,
les attentes n'augmentent pas,

76
00:05:17,810 --> 00:05:21,050
mais les mobilisés appartiennent
à la catégorie de ce qu'on appelait

77
00:05:21,250 --> 00:05:24,200
des budgets contraints,
avec des difficultés de vie.

78
00:05:24,400 --> 00:05:29,540
Gurr cite ensuite le modèle de
la frustration, cette fois-ci,

79
00:05:29,740 --> 00:05:30,860
des aspirations.

80
00:05:32,210 --> 00:05:34,490
Dans ce cadre, si on reprend nos
deux critères, attentes et

81
00:05:34,690 --> 00:05:38,390
réalisations, les attentes,
elles, vont augmenter fortement

82
00:05:39,140 --> 00:05:42,470
mais les possibilités de réalisation
sont, elles, relativement stables.

83
00:05:44,150 --> 00:05:47,660
Donc là, ce sont vraiment les attentes,
les aspirations qui sont insatisfaites.

84
00:05:49,040 --> 00:05:52,760
Et donc ici, la violence politique,
on l'aura compris, peut surgir

85
00:05:52,960 --> 00:05:56,090
en période de croissance ou même
d'expansion économique.

86
00:05:57,530 --> 00:06:00,470
Elle peut intervenir en période
de réformes politiques qui sont

87
00:06:00,670 --> 00:06:02,000
même favorables aux populations.

88
00:06:04,490 --> 00:06:07,760
Mais les réformes sont vues comme
n'avançant pas assez rapidement.

89
00:06:11,630 --> 00:06:15,110
On peut citer un cas qui éclaire
particulièrement ce type de situation.

90
00:06:17,420 --> 00:06:20,990
Cette frustration des attentes
a servi à comprendre l'importance

91
00:06:21,190 --> 00:06:24,210
du recours à l'action violente
par les agriculteurs dans les années

92
00:06:24,410 --> 00:06:25,170
60.

93
00:06:25,460 --> 00:06:28,340
On dispose d'une thèse de science
politique qui a été menée sur ces

94
00:06:28,540 --> 00:06:31,550
questions et qui a reproduit le
modèle de Ted Gurr.

95
00:06:33,230 --> 00:06:36,440
Cette enquête a mesuré les actions
violentes dans les années 60 et 70,

96
00:06:36,640 --> 00:06:37,970
qui sont particulièrement importantes.

97
00:06:38,780 --> 00:06:41,660
C'est un moment de forts recours
à la violence aux biens,

98
00:06:41,870 --> 00:06:44,510
saccages de préfectures,
manifestations émeutières,

99
00:06:45,140 --> 00:06:46,280
destructions de biens publics.

100
00:06:47,210 --> 00:06:52,940
Et sur la période, le pic intervient
en 1973, puis on a assisté à un

101
00:06:53,140 --> 00:06:53,900
relatif déclin.

102
00:06:54,980 --> 00:06:59,780
Il existe ensuite, je l'ai dit
dans la vidéo précédente,

103
00:06:59,980 --> 00:07:03,470
des résurgences cycliques de ces
violences agricoles.

104
00:07:03,670 --> 00:07:08,270
Puis une recherche a montré que
la période de l'avènement de la

105
00:07:08,470 --> 00:07:11,960
Cinquième République est caractérisée
avant tout par une modernisation

106
00:07:12,160 --> 00:07:16,920
forte du pays, croissance économique,
transformation des infrastructures,

107
00:07:17,120 --> 00:07:20,930
vous le savez, c'est la modernisation
de la France, et elle s'est accompagnée

108
00:07:21,130 --> 00:07:25,370
d'une amélioration considérable
de la productivité en matière agricole.

109
00:07:27,750 --> 00:07:33,090
Or le processus de modernisation
a paradoxalement engendré une

110
00:07:33,290 --> 00:07:38,370
conscience aiguë du retard du vécu
des agriculteurs par comparaison

111
00:07:39,210 --> 00:07:41,520
à la situation des populations
urbaines.

112
00:07:43,410 --> 00:07:47,370
C'est alors la volonté de la nouvelle
génération, donc, dans les années 60,

113
00:07:47,570 --> 00:07:48,870
d'avoir accès aux mêmes conditions
de vie.

114
00:07:49,680 --> 00:07:52,710
Et on a des données objectives
qui ont permis de prendre conscience

115
00:07:52,910 --> 00:07:55,980
de ce retard, les données statistiques
sur le niveau de vie,

116
00:07:56,640 --> 00:07:59,850
les données sur l'exode rural et
qui vont offrir ces points de

117
00:08:00,050 --> 00:08:00,810
comparaison.

118
00:08:01,440 --> 00:08:05,160
On voit alors que s'ensuit une
énorme attente de reconnaissance

119
00:08:05,360 --> 00:08:07,920
sociale de la part des exploitants
agricoles.

120
00:08:09,660 --> 00:08:13,650
Or après les années 70,
les attentes sont moins fortes

121
00:08:13,850 --> 00:08:17,010
alors que la situation ne s'est
pas véritablement améliorée mais

122
00:08:17,210 --> 00:08:18,750
il y aurait une sorte de résignation.

123
00:08:19,710 --> 00:08:24,300
La paupérisation est vécue sous
l'angle d'un donné.

124
00:08:27,980 --> 00:08:31,250
La dernière trajectoire que l'on
peut citer alors à travers l'analyse

125
00:08:31,450 --> 00:08:34,730
de Gurr correspond à la situation
la plus tendue.

126
00:08:35,750 --> 00:08:38,210
Le degré de frustration,
on peut dire, est alors maximal.

127
00:08:39,290 --> 00:08:42,650
On peut alors le qualifier sous
l'expression de la frustration

128
00:08:42,850 --> 00:08:43,700
de rupture.

129
00:08:45,620 --> 00:08:47,690
Troisième modèle, la frustration
de rupture.

130
00:08:49,430 --> 00:08:54,110
Alors en l'espèce, les attentes
augmentent alors que les réalisations

131
00:08:54,310 --> 00:08:58,760
vont décroître fortement et donc là,
on voit, il s'ensuit un décalage

132
00:08:58,960 --> 00:09:04,160
très fort entre les aspirations
et l'accès aux biens ou à une

133
00:09:04,360 --> 00:09:06,200
reconnaissance sociale,
politique.

134
00:09:07,190 --> 00:09:09,140
Les deux courbes vont s'éloigner.

135
00:09:10,970 --> 00:09:14,090
Cette frustration, elle sera d'autant
plus forte que les attentes et

136
00:09:14,290 --> 00:09:17,120
leurs réalisations ont d'abord
augmenté ensemble.

137
00:09:17,320 --> 00:09:21,590
Gurr évoque alors le terme de
frustration progressive.

138
00:09:21,830 --> 00:09:25,280
Mais ça correspond assez à ce que
je qualifie de frustration de rupture.

139
00:09:26,810 --> 00:09:30,590
Alors ce cas de figure,
il rappelle ici totalement le modèle

140
00:09:30,790 --> 00:09:34,790
de courbe en J inversé proposé
par James Davis sur les révolutions.

141
00:09:37,160 --> 00:09:40,690
Alors au-delà du cas de la violence
protestataire, on peut citer le

142
00:09:40,890 --> 00:09:44,950
cas basque en Espagne qui a servi
pour caractériser particulièrement

143
00:09:45,150 --> 00:09:45,910
cette situation.

144
00:09:47,730 --> 00:09:54,570
Le mouvement indépendantiste basque
violent naît en 1959 avec la création

145
00:09:54,770 --> 00:09:55,530
d'ETA.

146
00:09:57,990 --> 00:10:03,450
Or la violence terroriste d'ETA
a été particulièrement forte au

147
00:10:03,650 --> 00:10:07,650
moment de la transition démocratique
donc le basculement du régime

148
00:10:07,850 --> 00:10:10,950
franquiste vers la monarchie
constitutionnelle qu'on connaît

149
00:10:11,150 --> 00:10:14,040
aujourd'hui dans les années,
disons, 1970-1980.

150
00:10:16,380 --> 00:10:18,960
On comptabilise plus de 200 morts
en trois ans.

151
00:10:20,310 --> 00:10:22,860
Par comparaison, le mouvement
indépendantiste n'avait fait que

152
00:10:23,060 --> 00:10:25,890
quelques dizaines de victimes durant
20 ans depuis sa création.

153
00:10:28,110 --> 00:10:30,510
Question alors posée :
pourquoi ce pic ?

154
00:10:32,070 --> 00:10:35,910
La situation politique s'améliore
pour les Basques, le régime autoritaire

155
00:10:36,110 --> 00:10:40,530
disparaît et un régime va
progressivement se mettre en place,

156
00:10:40,730 --> 00:10:44,820
de régime autonomiste pour les entités,
disons régionales, pour aller vite.

157
00:10:46,850 --> 00:10:51,110
Alors une explication donnée résulte
de la frustration des militants

158
00:10:51,310 --> 00:10:55,850
d'ETA et du décalage entre leurs
attentes et la réponse du nouveau

159
00:10:56,050 --> 00:11:00,050
régime démocratique,
disons en cours d'installation

160
00:11:00,260 --> 00:11:01,130
de consolidation.

161
00:11:03,290 --> 00:11:06,590
Ces militants se sont pensés comme
l'avant-garde de la résistance

162
00:11:06,790 --> 00:11:07,550
au franquisme.

163
00:11:08,240 --> 00:11:12,230
Or la réponse politique
institutionnelle apportée semble

164
00:11:12,430 --> 00:11:15,890
insuffisante par rapport à leur
engagement et donc ils vont se

165
00:11:16,090 --> 00:11:19,550
percevoir comme les laissés pour
compte de l'avènement de la démocratie

166
00:11:19,750 --> 00:11:20,510
.

167
00:11:21,020 --> 00:11:23,840
Ils sont également mal jugés au
sein de la société.

168
00:11:25,730 --> 00:11:29,510
C'est la thèse principale qui est
avancée par Xavier Crettiez pour

169
00:11:29,750 --> 00:11:36,130
qualifier ces deux périodes,
périodes de violence plutôt moins

170
00:11:36,330 --> 00:11:40,310
significative, modérée pendant 20 ans,
et puis ce pic avec la transition

171
00:11:40,510 --> 00:11:41,270
démocratique.

172
00:11:42,950 --> 00:11:47,120
Alors pour être complet sur ce
modèle explicatif, on peut dire

173
00:11:47,320 --> 00:11:50,660
que Ted Gurr accorde aussi une
importance considérable aux processus

174
00:11:50,860 --> 00:11:55,820
de justification qui vont renforcer
la potentialité de violence.

175
00:11:58,280 --> 00:12:00,260
Il relève deux types de justifications.

176
00:12:02,660 --> 00:12:04,970
Il va d'abord citer la justification
normative.

177
00:12:06,290 --> 00:12:08,630
Justification, disons,
c'est une catégorie un peu générique

178
00:12:08,830 --> 00:12:12,020
de normative qui est fondée,
disons, pour aller vite,

179
00:12:12,220 --> 00:12:14,720
sur des valeurs, des idées politiques,
de la morale.

180
00:12:14,920 --> 00:12:21,520
Et donc on pense ici à certains
propos tenus par des personnalités

181
00:12:21,720 --> 00:12:24,790
politiques, aux petites phrases
du président Macron sur la facilité

182
00:12:25,150 --> 00:12:26,920
à traverser la rue pour trouver
un emploi.

183
00:12:27,760 --> 00:12:30,310
Le fait aussi que les Gaulois sont
difficiles à réformer.

184
00:12:30,510 --> 00:12:37,530
Or, on voit comment la perception
finalement de conception de valeurs

185
00:12:37,730 --> 00:12:40,020
peut peser sur le sentiment de
frustration.

186
00:12:40,220 --> 00:12:45,810
À cette justification,
disons en valeur normative s'ajoute,

187
00:12:46,010 --> 00:12:49,350
selon Gurr, la justification cette
fois-ci proprement utilitaire.

188
00:12:50,550 --> 00:12:55,200
C'est le sentiment que l'action
violente paie, elle va produire

189
00:12:55,400 --> 00:12:56,160
des effets.

190
00:12:56,360 --> 00:13:01,550
Là, on peut penser naturellement
au cas corse dans la période récente

191
00:13:01,920 --> 00:13:05,120
où on voit qu'un certain nombre
de mobilisations violentes sont

192
00:13:05,320 --> 00:13:09,230
perçues comme aptes à produire
une réponse du pouvoir politique.

193
00:13:11,780 --> 00:13:15,430
Alors un autre auteur va s'intéresser
particulièrement aux mobilisations

194
00:13:15,630 --> 00:13:19,810
protestataires et va proposer un
autre modèle théorique,

195
00:13:20,230 --> 00:13:23,380
fondé cette fois-ci sur la structure
de la société.

196
00:13:26,900 --> 00:13:30,980
Ce deuxième modèle explicatif est
celui qui repose sur ce qu'on pourrait

197
00:13:31,180 --> 00:13:34,880
appeler la structuration sociale
de la conflictualité.

198
00:13:35,840 --> 00:13:39,470
Après le modèle fondé avant tout
sur des logiques de perception,

199
00:13:39,920 --> 00:13:44,540
regardons comment la structuration
sociale de la conflictualité peut

200
00:13:44,740 --> 00:13:46,730
jouer sur l'avènement des violences.

201
00:13:49,610 --> 00:13:51,290
Nouvelle analyse, nouvel auteur.

202
00:13:52,220 --> 00:13:55,430
Cet auteur, c'est Anthony Oberschall,
sociologue américain,

203
00:13:56,720 --> 00:13:59,660
qui propose un modèle explicatif
des formes prises par l'action

204
00:13:59,860 --> 00:14:00,620
collective.

205
00:14:03,680 --> 00:14:07,580
Question centrale : pourquoi certaines
mobilisations collectives sont

206
00:14:07,780 --> 00:14:10,310
pacifiées alors que d'autres sont
violentes ?

207
00:14:12,320 --> 00:14:17,210
Il formule un schéma théorique
des modalités d'actions protestataires

208
00:14:17,410 --> 00:14:21,010
dans un livre intitulé "Social
Conflict and Social Movements".

209
00:14:23,850 --> 00:14:27,780
C'est un second livre classique,
mais cette fois-ci plus général.

210
00:14:28,710 --> 00:14:32,430
Il ne porte pas, comme son nom
l'indique, sur la violence stricto

211
00:14:32,630 --> 00:14:36,540
sensu, mais est centré sur l'ensemble
des mobilisations collectives.

212
00:14:36,740 --> 00:14:42,380
Oberschall va proposer une théorie

213
00:14:42,580 --> 00:14:46,850
générale fondée sur la nature de
la stratification de la société.

214
00:14:48,920 --> 00:14:52,700
Et donc à nouveau, assez simplement,
j'espère que vous l'aurez compris,

215
00:14:53,030 --> 00:14:56,570
il s'agit de prendre des critères,
des variables pour définir un certain

216
00:14:56,770 --> 00:14:58,790
nombre d'effets sur des processus.

217
00:15:00,500 --> 00:15:02,420
Il établit pour sa part deux variables
clés.

218
00:15:02,620 --> 00:15:08,030
D'abord, il va retenir le degré
de structuration de groupements,

219
00:15:08,230 --> 00:15:11,480
donc, pour aller vite,
on pourrait dire des liens collectifs

220
00:15:11,680 --> 00:15:12,860
établis au sein de la société.

221
00:15:14,270 --> 00:15:16,610
Il l'évoque alors comme ce qu'il
appelle la dimension du lien

222
00:15:16,810 --> 00:15:19,820
horizontal, lien horizontal à
l'intérieur de la société.

223
00:15:21,470 --> 00:15:24,110
Donc en simplifiant,
il s'agit du degré d'organisation

224
00:15:24,310 --> 00:15:25,070
d'une société.

225
00:15:25,270 --> 00:15:29,180
Est-ce qu'il existe des liens entre
les communautés identitaires,

226
00:15:29,900 --> 00:15:33,170
les communautés dans la société
traditionnelle, régionaliste ou

227
00:15:33,370 --> 00:15:34,130
villageoise ?

228
00:15:34,330 --> 00:15:38,810
Est-ce qu'il existe des syndicats
fortement implantés ou est-ce qu'il

229
00:15:39,010 --> 00:15:40,730
existe ou pas un tissu associatif ?

230
00:15:41,930 --> 00:15:44,540
Donc on voit que c'est l'enjeu
de l'organisation qui est central.

231
00:15:47,530 --> 00:15:51,370
La seconde dimension correspond
au degré de segmentation,

232
00:15:51,570 --> 00:15:53,680
cette fois-ci, d'une société,
degré de segmentation.

233
00:15:54,820 --> 00:15:58,780
Et donc là, il s'agit de mesurer
la capacité d'intégration entre

234
00:15:58,990 --> 00:16:04,030
les élites, le pouvoir politique
d'un côté et les autres catégories

235
00:16:04,230 --> 00:16:04,990
de la population.

236
00:16:05,320 --> 00:16:06,820
Donc là, c'est plutôt une logique
verticale.

237
00:16:07,630 --> 00:16:11,470
Donc on pourrait aussi le formuler
assez simplement.

238
00:16:11,670 --> 00:16:17,170
Est-ce que les catégories sociales
peuvent et ont la capacité à peser

239
00:16:17,370 --> 00:16:18,160
sur le pouvoir central ?

240
00:16:18,360 --> 00:16:21,280
Est-ce qu'elles peuvent faire remonter
leurs demandes ?

241
00:16:23,110 --> 00:16:26,350
Autre enjeu important dans cette
logique de segmentation,

242
00:16:26,890 --> 00:16:29,590
est-ce que les différentes strates
de la société ont des liens entre

243
00:16:29,790 --> 00:16:30,550
elles ?

244
00:16:30,750 --> 00:16:31,780
Ou est-ce que c'est une société
très cloisonnée ?

245
00:16:33,730 --> 00:16:36,400
On peut alors spécifier cette variable,
non pas cette fois-ci,

246
00:16:36,600 --> 00:16:39,550
comme la variable organisationnelle,
mais celle des cloisonnements verticaux

247
00:16:39,750 --> 00:16:40,510
d'une société.

248
00:16:40,710 --> 00:16:47,240
À partir de ces deux dimensions,
de manière théorique,

249
00:16:47,440 --> 00:16:51,710
Oberschall a établi six cas de
figures présentées dans son travail

250
00:16:51,910 --> 00:16:52,700
sous forme de tableaux.

251
00:16:54,020 --> 00:16:56,400
Je ne vous présenterai pas ces
six cas de figures, ce serait un

252
00:16:56,600 --> 00:16:59,810
petit peu fastidieux,
mais le modèle analytique est utile

253
00:17:00,010 --> 00:17:02,900
pour nous, s'agissant bien sûr
de cette question de la violence,

254
00:17:03,440 --> 00:17:04,460
elle est utile à deux titres.

255
00:17:04,660 --> 00:17:08,450
D'abord, globalement,
elle permet de qualifier l'action

256
00:17:08,650 --> 00:17:11,300
collective pour un système politique
dans son ensemble.

257
00:17:11,500 --> 00:17:17,600
Est-ce que dans un pays plutôt
qu'un autre, on a un recours ou

258
00:17:17,800 --> 00:17:21,320
pas à l'usage de la violence et
à une mobilisation de type pacifié

259
00:17:21,520 --> 00:17:22,280
ou non ?

260
00:17:22,670 --> 00:17:25,460
Mais ce modèle vaut aussi pour
observer les mobilisations spécifiques

261
00:17:26,180 --> 00:17:29,030
par type de secteurs de politique
publique ou d'activités.

262
00:17:30,890 --> 00:17:35,840
On peut ainsi décliner sa grille
analytique au secteur de l'éducation,

263
00:17:36,530 --> 00:17:37,520
à l'agriculture.

264
00:17:38,780 --> 00:17:42,050
Donc observer la situation des
différentes mobilisations dans

265
00:17:42,470 --> 00:17:43,230
ces secteurs.

266
00:17:45,770 --> 00:17:50,780
Différents secteurs sont-ils des
secteurs d'activité violente ou non ?

267
00:17:54,610 --> 00:17:57,970
Autre interrogation :
quelles sont les conditions dans

268
00:17:58,420 --> 00:18:00,880
ces sociétés qui favorisent un
usage de la violence ?

269
00:18:03,250 --> 00:18:05,620
Si on reprend alors les données
fournies par Oberschall,

270
00:18:06,010 --> 00:18:09,190
données théoriques, il ressort
que lorsque les groupes sociaux

271
00:18:09,390 --> 00:18:13,390
sont très encadrés et qu'ils ont
des relais auprès du pouvoir,

272
00:18:14,500 --> 00:18:16,630
les potentialités de violence
s'amoindrissent.

273
00:18:16,830 --> 00:18:23,060
On pense aux démocraties scandinaves

274
00:18:23,260 --> 00:18:26,610
avec de nombreux relais,
des syndicats, des organisations,

275
00:18:27,060 --> 00:18:29,490
des instances institutionnelles
de consultation.

276
00:18:33,030 --> 00:18:36,600
On peut aussi citer en France des
secteurs à forte intégration avec

277
00:18:36,800 --> 00:18:40,380
des réseaux d'échanges qui existent
et donc les demandes sont prises

278
00:18:40,580 --> 00:18:41,340
en compte.

279
00:18:41,540 --> 00:18:44,010
On voit comment ça peut apaiser
des tensions.

280
00:18:47,950 --> 00:18:49,990
Et donc, a contrario,
si vous réfléchissez,

281
00:18:50,650 --> 00:18:54,490
on voit alors que la potentialité
d'usage de la violence est plus

282
00:18:54,690 --> 00:18:58,000
probable en situation d'absence
de relation directe avec le pouvoir

283
00:18:58,540 --> 00:19:04,000
donc une société cloisonnée,
segmentée et où il existe un faible

284
00:19:04,200 --> 00:19:09,520
degré d'organisation,
faible degré d'organisation mais

285
00:19:09,970 --> 00:19:15,190
société très segmentée,
dans la classification et le tableau

286
00:19:15,390 --> 00:19:19,390
proposé par Oberschall,
c'est une situation particulièrement

287
00:19:19,590 --> 00:19:20,440
propice à la violence.

288
00:19:20,640 --> 00:19:24,910
Oberschall va alors donner des
cas illustratifs, ce n'est pas

289
00:19:25,110 --> 00:19:26,470
qu'un modèle purement théorique.

290
00:19:27,790 --> 00:19:30,580
Il cite notamment les mouvements
des droits civiques aux États-Unis,

291
00:19:31,450 --> 00:19:33,160
au milieu et à la fin des années 60.

292
00:19:35,430 --> 00:19:38,760
La mobilisation des droits civiques
vise à demander l'égalité des droits

293
00:19:38,960 --> 00:19:42,600
pour les populations afro-américaines
et s'opposer à certaines lois

294
00:19:42,800 --> 00:19:47,010
ségrégatives et à la capacité à
pouvoir aller voter notamment.

295
00:19:47,210 --> 00:19:52,200
Or, Oberschall constate une différence
de type de mobilisations selon

296
00:19:52,400 --> 00:19:53,250
les zones géographiques.

297
00:19:54,960 --> 00:19:58,680
Dans les États du nord des États-Unis
au Midwest, c'est le cas notamment

298
00:19:58,880 --> 00:20:03,270
à Chicago, on a assisté à d'importantes
vagues de violence autour de ces

299
00:20:03,470 --> 00:20:06,870
mobilisations des populations
afro-américaines donc au milieu

300
00:20:07,070 --> 00:20:09,730
des années 60, 1966 à Détroit aussi.

301
00:20:10,860 --> 00:20:14,250
Or dans les États du Sud,
qui sont pourtant, vous le savez,

302
00:20:14,450 --> 00:20:19,200
les plus ségrégatifs sur cette période,
les mouvements protestataires ont

303
00:20:19,400 --> 00:20:20,580
été beaucoup plus pacifiques.

304
00:20:21,420 --> 00:20:23,670
Comment comprendre alors cette
différence ?

305
00:20:26,060 --> 00:20:29,330
Ce qu'on constate, c'est que dans
le Sud, les mobilisations sont

306
00:20:29,530 --> 00:20:30,560
fortement encadrées.

307
00:20:30,920 --> 00:20:34,190
Elles sont organisées au sein d'un
tissu associatif.

308
00:20:35,870 --> 00:20:38,480
La ségrégation a conduit à former
des élites autonomes,

309
00:20:38,680 --> 00:20:41,180
des élites afro-américaines de
classes moyennes.

310
00:20:41,990 --> 00:20:47,300
Les mobilisations sont aussi portées
par des églises et donc le caractère

311
00:20:47,500 --> 00:20:50,750
non-violent du mouvement a aussi
permis des soutiens des médias

312
00:20:50,950 --> 00:20:51,740
locaux nationaux.

313
00:20:53,360 --> 00:20:56,840
A contrario, au Nord,
le mouvement associatif ne s'est

314
00:20:57,040 --> 00:21:01,250
pas développé et donc la communauté
afro-américaine est atomisée,

315
00:21:01,450 --> 00:21:04,010
sans encadrement, notamment religieux
ou associatif.

316
00:21:05,010 --> 00:21:09,200
Et donc la conséquence,
c'est un cycle d'émeutes qu'ont

317
00:21:09,400 --> 00:21:11,720
connu les villes que j'ai citées,
Détroit, Chicago, notamment donc

318
00:21:12,830 --> 00:21:14,120
dans le Michigan ou l'Illinois.

319
00:21:16,960 --> 00:21:19,450
Si l'on applique alors la grille
de lecture au cas français,

320
00:21:19,960 --> 00:21:23,350
le cas sans doute du mouvement
des gilets jaunes est symptomatique

321
00:21:23,550 --> 00:21:24,310
de ce cas de figure.

322
00:21:25,570 --> 00:21:28,510
Les mobilisations sont typiques
des mouvements sans organisation,

323
00:21:28,960 --> 00:21:30,850
des mouvements dits de nos jours
pair-à-pair.

324
00:21:32,530 --> 00:21:35,680
On peut citer l'importance des
groupes Facebook, le manque

325
00:21:35,880 --> 00:21:39,490
d'organisation syndicale,
le manque aussi de service d'ordre.

326
00:21:40,840 --> 00:21:44,050
On constate aussi que ce sont des
personnes qui n'ont jamais manifesté.

327
00:21:45,430 --> 00:21:49,330
Près d'une personne sur deux dans
les ronds-points et les premières

328
00:21:49,530 --> 00:21:52,660
manifestations sont alors ce qu'on
appelle des primo-manifestants.

329
00:21:52,860 --> 00:21:58,300
Ensuite, sur la durée,
ces primo-manifestants composeront

330
00:21:58,500 --> 00:22:02,020
quand même encore un tiers des
manifestations en moyenne.

331
00:22:04,840 --> 00:22:10,600
Cette remarque amène à faire intervenir
une série de facteurs liés aux

332
00:22:10,800 --> 00:22:13,060
conditions du déroulement d'une
mobilisation.

333
00:22:14,350 --> 00:22:16,390
C'est un troisième modèle explicatif.

334
00:22:17,140 --> 00:22:21,370
Il insiste sur le rôle des interactions
avec les forces de maintien de

335
00:22:21,570 --> 00:22:22,330
l'ordre.