1
00:00:05,650 --> 00:00:06,410
Bonjour.

2
00:00:08,230 --> 00:00:12,970
Les journalistes ou plus exactement
les reporters, et ces petits reporters,

3
00:00:13,840 --> 00:00:16,900
sont donc ce qu'on pourrait appeler
des gens de peu, peu considérés,

4
00:00:17,100 --> 00:00:18,400
mal payés, pas protégés.

5
00:00:18,600 --> 00:00:23,860
Pourtant, ils vont bientôt incarner

6
00:00:24,250 --> 00:00:29,350
ce journalisme de la Belle Époque,
et plus largement ce qu'on appelle

7
00:00:29,550 --> 00:00:31,060
le journalisme d'information.

8
00:00:34,170 --> 00:00:38,790
Ces petits reporters vont devenir
des héros.

9
00:00:38,990 --> 00:00:39,750
Diantre !

10
00:00:40,560 --> 00:00:41,730
Par quelle médiation ?

11
00:00:42,510 --> 00:00:43,270
On y est !

12
00:00:44,400 --> 00:00:46,440
Grâce aux médiations littéraires.

13
00:00:48,600 --> 00:00:52,560
Ce tour de passe-passe,
ce tour de magie dont on a quand

14
00:00:52,760 --> 00:00:59,460
même du mal, je l'ai dit,
à saisir les médiations postérieures,

15
00:01:00,240 --> 00:01:06,720
mais qu'on a peu de mal à saisir
dans le texte même des romans de

16
00:01:06,920 --> 00:01:17,010
cette époque, ces petits reporters
vont devenir, dans une certaine

17
00:01:17,210 --> 00:01:24,360
littérature, des enquêteurs au

18
00:01:24,560 --> 00:01:30,750
flair incomparable, des enquêteurs
ayant une capacité à résoudre plus

19
00:01:30,950 --> 00:01:33,870
vite que la police et la justice
les affaires pendantes,

20
00:01:36,540 --> 00:01:43,380
des reporters jeunes,
doués de résistance physique,

21
00:01:43,580 --> 00:01:47,550
de capacités physiques énormes.

22
00:01:50,010 --> 00:01:53,370
Comment cela a-t-il été possible ?

23
00:01:55,320 --> 00:02:00,570
Nous allons le voir très rapidement
en faisant une première remarque.

24
00:02:02,160 --> 00:02:07,140
Ce n'est pas, dans la littérature
la plus légitime de l'époque,

25
00:02:08,700 --> 00:02:12,810
que ces journalistes vont être
dépeints en héros.

26
00:02:16,090 --> 00:02:23,290
Ce terme de "littérature la plus
légitime" soulève plein de problèmes.

27
00:02:23,950 --> 00:02:27,310
Mais pour faire simple,
on va considérer que l'espace

28
00:02:27,510 --> 00:02:31,780
littéraire est composé d'un espace
de grande diffusion,

29
00:02:32,590 --> 00:02:36,400
la littérature dite populaire,
et puis un espace de diffusion

30
00:02:36,600 --> 00:02:37,360
plus restreint.

31
00:02:39,370 --> 00:02:46,360
Et la frontière passe par les processus

32
00:02:46,560 --> 00:02:49,180
de légitimité et de légitimation
qu'accordent un certain nombre

33
00:02:49,380 --> 00:02:54,100
d'instances à des auteurs,
qui vont être considérés comme

34
00:02:55,000 --> 00:03:01,180
dignes pour la haute littérature
et qui vont, ou non d'ailleurs,

35
00:03:01,930 --> 00:03:07,150
conserver leur statut via d'autres
médiations, ensuite qui vont entrer,

36
00:03:08,620 --> 00:03:11,200
dit un sociologue de la littérature
que j'aime beaucoup,

37
00:03:11,400 --> 00:03:15,070
Alain Viala, dans un "processus
de classicisation".

38
00:03:15,820 --> 00:03:19,600
Mais je ne suis pas ici pour vous
en parler.

39
00:03:20,470 --> 00:03:23,770
Retenez cette idée :
ce n'est pas la littérature la

40
00:03:23,970 --> 00:03:29,530
plus légitime, la plus consacrée,
si vous préférez — bien que ce

41
00:03:29,730 --> 00:03:32,800
terme pose plein de problème —,
mais ce n'est pas la haute littérature

42
00:03:33,000 --> 00:03:41,850
de l'époque qui va être susceptible,
qui va consacrer ces petits reporters.

43
00:03:42,050 --> 00:03:42,810
Au contraire.

44
00:03:43,010 --> 00:03:50,550
À l'époque, on se situe,
à la fin du 19ᵉ, on est déjà au

45
00:03:50,910 --> 00:03:54,750
début du 20ᵉ, dans une pente
descendante, mais on se situe quand

46
00:03:54,950 --> 00:03:58,030
même dans un moment historique
pour la littérature qu'on appelle

47
00:03:58,230 --> 00:04:02,130
le réalisme, sous toutes ses formes,
de Balzac à Zola, et puis bientôt

48
00:04:02,330 --> 00:04:03,090
Proust.

49
00:04:03,600 --> 00:04:08,550
Cette séquence est particulière.

50
00:04:08,750 --> 00:04:12,390
Évidemment, elle ne résume pas tout.

51
00:04:12,900 --> 00:04:17,400
Il y a d'autres types de littérature,
ne serait-ce que les symbolistes,

52
00:04:17,600 --> 00:04:21,020
par exemple, pour être horriblement
ici simplifiant.

53
00:04:21,660 --> 00:04:24,450
Il n'empêche, c'est le grand moment
de l'époque.

54
00:04:28,470 --> 00:04:31,290
Je vais prendre juste un exemple,
celui d'Emile Zola.

55
00:04:31,490 --> 00:04:36,380
Pourtant, Emile Zola a écrit des
milliers d'articles dans la presse.

56
00:04:36,580 --> 00:04:40,290
Il conseille même à des jeunes
auteurs d'écrire dans la presse

57
00:04:40,490 --> 00:04:41,850
pour faire leur plume.

58
00:04:42,050 --> 00:04:48,370
Oui, mais Emile Zola est un
naturaliste, comme l'on dit.

59
00:04:48,570 --> 00:04:53,520
Il porte ce mouvement avec quelques
autres, Maupassant, Huysmans et

60
00:04:54,270 --> 00:04:55,030
quelques autres.

61
00:04:56,460 --> 00:05:01,950
Le naturalisme, c'est cette littérature
qui se propose d'être au plus près

62
00:05:02,150 --> 00:05:10,040
des faits, de décrire la société
dans son ensemble, pas par la médiation

63
00:05:10,240 --> 00:05:13,520
des sciences sociales,
mais par la médiation de l'écriture

64
00:05:13,720 --> 00:05:14,480
littéraire.

65
00:05:15,770 --> 00:05:22,280
Zola a écrit peu sur le journalisme

66
00:05:22,480 --> 00:05:23,240
et les journalistes au travail.

67
00:05:23,440 --> 00:05:29,030
On trouve ici ou là quelques
journalistes, en particulier dans

68
00:05:29,230 --> 00:05:34,250
un des tomes de cette vaste saga
des Rougon-Macquart, "L'Assommoir"…

69
00:05:38,180 --> 00:05:40,790
Vous avez entendu parler de tout cela.

70
00:05:42,920 --> 00:05:45,140
En particulier dans un des tomes
qui s'appelle "L'Argent".

71
00:05:45,340 --> 00:05:49,460
Il y a un journaliste qui s'appelle
Jordan qui est présent.

72
00:05:54,500 --> 00:05:58,040
Ces journalistes, qui apparaissent
plus qu'ils ne sont traités par Zola,

73
00:05:58,730 --> 00:06:05,420
sont aigris, déclassés,
peu valorisés, déçus de leur

74
00:06:05,620 --> 00:06:12,550
situation ; "Des parias du journalisme"

75
00:06:12,750 --> 00:06:16,750
va jusqu'à les nommer Dominique Kalifa.

76
00:06:17,920 --> 00:06:21,760
Pour que vous en ayez conscience,
on va prendre un exemple au-delà

77
00:06:21,970 --> 00:06:27,850
de Zola, mais qui est tout à fait
significatif, c'est celui de Paul

78
00:06:28,050 --> 00:06:28,810
Brulat.

79
00:06:30,010 --> 00:06:33,730
Paul Brulat est un disciple de Zola.

80
00:06:35,290 --> 00:06:39,970
Et tout donne à penser que Zola
lui confie, faute de temps,

81
00:06:40,170 --> 00:06:48,720
d'envie, je ne sais,
lui confie la mission d'écrire

82
00:06:48,920 --> 00:06:51,690
un roman naturaliste sur l'activité
journalistique.

83
00:06:53,010 --> 00:07:00,960
Ce livre, significativement,
paru en 1898, a pour titre "Le

84
00:07:01,160 --> 00:07:01,920
Reporter".

85
00:07:03,990 --> 00:07:08,010
Ce roman, vous ne le trouverez
pas en librairie, vous aurez du

86
00:07:08,210 --> 00:07:09,870
mal à le trouver chez les bouquinistes.

87
00:07:12,960 --> 00:07:15,300
Il n'est pas resté dans la mémoire
littéraire.

88
00:07:15,930 --> 00:07:16,740
Peu importe, ici.

89
00:07:17,190 --> 00:07:19,470
C'est ce qu'on appelle un roman
d'apprentissage classique.

90
00:07:19,770 --> 00:07:28,320
On a un provincial qui "monte à Paris",
qui se rêve à la conquête de Paris.

91
00:07:30,210 --> 00:07:31,470
Il est étudiant en droit.

92
00:07:32,460 --> 00:07:34,740
Il est épris de littérature.

93
00:07:35,400 --> 00:07:37,650
Il souhaite réussir à Paris.

94
00:07:39,270 --> 00:07:49,170
Sauf que personne ne l'attend et
il est réduit à survivre en effectuant

95
00:07:49,470 --> 00:07:54,730
des tâches journalistiques qui
le frustrent.

96
00:07:55,450 --> 00:07:57,520
D'où ce terme "d'aigris" dont je
parlais plus haut.

97
00:07:57,720 --> 00:08:04,930
"Nous ne sommes que des enregistreurs",
écrit Paul Brulat, mais dans la

98
00:08:05,130 --> 00:08:10,450
bouche de son héros,
cette formule.

99
00:08:10,650 --> 00:08:12,070
"Nous ne sommes que des enregistreurs.

100
00:08:12,270 --> 00:08:23,130
Nous n'avons pas le droit d'avoir
une opinion de ce métier où l'on

101
00:08:23,330 --> 00:08:28,050
trouve le rebut de toutes les
carrières, l'on sort rompu,

102
00:08:28,250 --> 00:08:29,190
sceptique, blasé.

103
00:08:29,390 --> 00:08:33,840
Diantre." Je pourrais vous en citer
d'autres.

104
00:08:34,040 --> 00:08:36,210
Celui-là est très significatif.

105
00:08:37,410 --> 00:08:38,700
Je reprends mon raisonnement.

106
00:08:39,180 --> 00:08:44,940
Ce n'est pas dans la littérature
la plus légitime que les petits

107
00:08:45,140 --> 00:08:49,500
reporters vont trouver des vecteurs
d'héroïsation.

108
00:08:50,430 --> 00:08:54,660
C'est dans un autre continent,
la littérature dite populaire.

109
00:08:55,290 --> 00:08:58,680
On l'appelle parfois la littérature
de grande diffusion,

110
00:09:00,180 --> 00:09:04,110
certains méprisants l'ont qualifiée
d'industrielle.

111
00:09:04,860 --> 00:09:09,540
C'est qu'en effet, les auteurs
qui y sont publient énormément,

112
00:09:09,740 --> 00:09:14,100
on est dans la surenchère,
énormément d'ouvrages.

113
00:09:16,140 --> 00:09:21,990
Ils sont beaucoup lus,
méprisés aussi, plus ou moins,

114
00:09:22,190 --> 00:09:28,230
car certains se situent aux franges
de cette frontière de légitimité

115
00:09:28,430 --> 00:09:31,350
qui sépare la haute littérature
de la littérature populaire.

116
00:09:34,740 --> 00:09:38,040
Mais la littérature populaire est
un énorme continent.

117
00:09:39,870 --> 00:09:45,600
Dominique Kalifa nous invite à
délaisser les romans d'aventures,

118
00:09:46,050 --> 00:09:52,320
plus exactement à délaisser un
auteur que nous attendions dans

119
00:09:52,520 --> 00:09:54,270
ce panthéon, Jules Verne.

120
00:09:55,590 --> 00:10:02,310
Jules Verne qui a bercé quantité
de lectures adolescentes.

121
00:10:02,940 --> 00:10:03,990
C'est moins le cas aujourd'hui.

122
00:10:05,400 --> 00:10:10,050
Jules Verne dépeint dans plusieurs
de ses ouvrages, dans plusieurs

123
00:10:10,250 --> 00:10:12,510
de ses romans, des journalistes.

124
00:10:14,190 --> 00:10:17,460
Pour Dominique Kalifa — on pourrait
en dire un peu plus,

125
00:10:17,660 --> 00:10:25,260
je n'ai pas le temps de m'y attarder
ici —, ces romans de Jules Verne

126
00:10:27,780 --> 00:10:30,840
ne doivent pas être analysés de
façon privilégiée par rapport à

127
00:10:31,040 --> 00:10:32,910
la démonstration que j'essaye de
faire devant vous.

128
00:10:33,390 --> 00:10:40,410
En effet, ces journalistes sont
plus explorateurs que journalistes,

129
00:10:40,610 --> 00:10:43,740
en particulier dans un des fameux
titres de Jules Verne,

130
00:10:43,940 --> 00:10:49,470
"Michel Strogoff", paru en 1876.

131
00:10:49,670 --> 00:10:54,360
Ils manquent de professionnalisme.

132
00:10:54,560 --> 00:10:55,440
Bref, oublions-les.

133
00:10:56,580 --> 00:11:03,330
Ce ne sont pas ces romans,
plus d'aventures que de police,

134
00:11:04,410 --> 00:11:08,130
écrits par Jules Verne,
qui vont héroïser les reporters

135
00:11:08,330 --> 00:11:09,090
au travail.

136
00:11:09,290 --> 00:11:11,670
C'est, en fait, ce qu'il appelle
les romans de police,

137
00:11:11,870 --> 00:11:13,770
ce qu'on appelle parfois les romans
de police — aujourd'hui,

138
00:11:13,970 --> 00:11:17,970
on les appelle plus facilement
les romans policiers —,

139
00:11:19,290 --> 00:11:24,450
qui vont constituer une ressource
décisive pour l'activité

140
00:11:24,650 --> 00:11:25,410
journalistique.

141
00:11:25,610 --> 00:11:36,960
C'est à travers ces petits reporters
héroïsés que le journalisme,

142
00:11:38,730 --> 00:11:40,800
de manière métonymique,
la partie pour le tout,

143
00:11:41,940 --> 00:11:45,090
va accéder à une forte légitimité.

144
00:11:47,980 --> 00:11:49,060
On pourrait en citer beaucoup.

145
00:11:49,860 --> 00:11:52,300
Je ne vais pas ici vous en donner trop.

146
00:11:53,170 --> 00:12:01,280
Retenons quelques noms,
deux héros, et quelques noms d'auteurs,

147
00:12:01,480 --> 00:12:02,480
mais il y en a plus.

148
00:12:03,050 --> 00:12:06,170
N'exagérons pas, il n'y en a pas
non plus 50 ou 200.

149
00:12:06,370 --> 00:12:11,060
J'ai travaillé sur l'ensemble du
corpus pour un travail à paraître.

150
00:12:11,660 --> 00:12:17,570
On a une dizaine d'auteurs qui
écrivent beaucoup, donc ça donne

151
00:12:17,770 --> 00:12:19,550
beaucoup plus d'ouvrages.

152
00:12:19,750 --> 00:12:23,810
Mais imaginez bien, la littérature
populaire, et la littérature en

153
00:12:24,010 --> 00:12:28,310
général, a beaucoup plus de producteurs
et beaucoup plus d'écrits.

154
00:12:28,510 --> 00:12:35,930
Néanmoins, et ce n'est pas rien
de le dire, alors même que la

155
00:12:36,130 --> 00:12:40,850
littérature de grande diffusion
est généralement vouée à une

156
00:12:41,050 --> 00:12:45,500
obsolescence rapide,
ils sont publiés, ils sont lus,

157
00:12:45,700 --> 00:12:47,750
ils sont oubliés, on passe à autre
chose.

158
00:12:49,040 --> 00:12:55,010
Et Dieu sait si ces auteurs sont
nombreux à avoir été oubliés.

159
00:12:57,740 --> 00:13:03,170
Plusieurs de ces héros sont aujourd'hui
toujours connus.

160
00:13:04,030 --> 00:13:04,790
Pas par tous.

161
00:13:06,630 --> 00:13:11,370
Mais l'une des caractéristiques
de cette littérature, qu'on appelle

162
00:13:11,570 --> 00:13:12,870
parfois littérature populaire…

163
00:13:13,080 --> 00:13:18,060
Certains universitaires appellent
cette littérature, et le nom est

164
00:13:18,260 --> 00:13:21,750
assez séduisant, mais pas immédiatement
compréhensible, la "paralittérature".

165
00:13:22,020 --> 00:13:29,010
"Para" veut dire "autour d'eux",
autour de ce cercle ou de cette

166
00:13:29,210 --> 00:13:30,870
frontière de légitimation.

167
00:13:34,980 --> 00:13:37,970
L'une des caractéristiques,
vous disais-je, de ces auteurs

168
00:13:38,170 --> 00:13:43,770
est qu'ils sont moins connus que
les héros qu'ils ont mis en scène.

169
00:13:44,400 --> 00:13:50,850
Par exemple, aujourd'hui,
le nom de Rouletabille est souvent

170
00:13:51,050 --> 00:13:51,810
plus connu…

171
00:13:52,590 --> 00:13:57,330
Héros journalistique,
jeune, qui résout toutes les affaires

172
00:13:57,530 --> 00:13:59,280
les plus complexes possibles.

173
00:14:00,510 --> 00:14:04,920
Et Dieu sait si elles sont complexes,
celles qu'on lui fournit.

174
00:14:06,630 --> 00:14:09,180
Rouletabille est plus connu que
son auteur, Gaston Leroux.

175
00:14:09,380 --> 00:14:11,880
Encore que Gaston Leroux,
pour ceux qui ont un peu de

176
00:14:12,930 --> 00:14:16,110
connaissance littéraire,
et plus généralement de culture

177
00:14:16,310 --> 00:14:18,660
générale en la matière,
le connaissent.

178
00:14:18,860 --> 00:14:19,620
Fandor.

179
00:14:23,740 --> 00:14:33,340
Fandor est un journaliste qui fait

180
00:14:33,540 --> 00:14:38,620
partie de cette immense saga de
Fantômas.

181
00:14:40,600 --> 00:14:49,390
Fandor, c'est ce journaliste qui
est à la fois initié et qui accompagne

182
00:14:49,590 --> 00:14:52,630
toujours, ou presque toujours,
le commissaire Juve.

183
00:14:53,470 --> 00:14:58,150
Fantômas, probablement qu'un certain
nombre d'entre vous le connaissent

184
00:14:58,350 --> 00:15:02,530
plus à travers les films de Louis
de Funès, excellents au demeurant,

185
00:15:03,970 --> 00:15:06,010
qu'à travers les écrits.

186
00:15:06,210 --> 00:15:10,510
Bien que ce sont des écrits qui
continuent d'être publiés.

187
00:15:12,550 --> 00:15:19,780
Ils ont été écrits par deux auteurs,
Pierre Souvestre et Marcel Allain.

188
00:15:23,920 --> 00:15:31,540
C'est une aventure incroyable puisque
si Gaston Leroux a écrit plusieurs

189
00:15:31,740 --> 00:15:42,280
ouvrages sur Rouletabille,
il le fait entre le début du 20ᵉ

190
00:15:42,480 --> 00:15:45,700
— je crois que c'est 1905,
mais je dis peut-être une bêtise ici,

191
00:15:46,360 --> 00:15:49,400
à vérifier —, et 1922.

192
00:15:51,340 --> 00:15:52,390
Le livre paraît en 1923.

193
00:15:54,730 --> 00:15:55,490
Huit opus.

194
00:15:55,780 --> 00:15:57,910
Il écrit beaucoup d'autres opus,
mais enfin huit.

195
00:16:00,010 --> 00:16:01,390
Fantômas, c'est autre chose.

196
00:16:01,590 --> 00:16:07,570
Fantômas, c'est une énorme aventure
puisque ces deux auteurs publient

197
00:16:07,770 --> 00:16:11,170
tous les mois un ouvrage,
de 1911 à 1913.

198
00:16:11,370 --> 00:16:14,320
Ils s'arrêtent en 1913,
pas parce que la guerre arrive,

199
00:16:14,520 --> 00:16:18,460
c'est avant même, parce que l'un
des auteurs décède, tout simplement.

200
00:16:19,870 --> 00:16:22,240
Vous imaginez cette production,
qualifiée parfois d'industrielle,

201
00:16:22,960 --> 00:16:24,280
un ouvrage par mois.

202
00:16:26,170 --> 00:16:32,080
On retrouve toujours cette production
étonnante dans la littérature populaire

203
00:16:32,280 --> 00:16:34,330
ou autre paralittérature.

204
00:16:34,530 --> 00:16:39,430
C'est-à-dire que les chiffres défient
l'entendement par rapport à l'idée

205
00:16:39,630 --> 00:16:43,660
que l'on se fait de la littérature
ordinaire.

206
00:16:44,200 --> 00:16:45,070
Je vais prendre un exemple.

207
00:16:45,270 --> 00:16:46,450
Je travaille en ce moment sur Simenon.

208
00:16:46,990 --> 00:16:54,610
Simenon a écrit près de 500 livres.

209
00:16:55,090 --> 00:16:59,710
C'est absolument démentiel pour
un être humain ordinaire.

210
00:16:59,910 --> 00:17:00,670
Peu importe.

211
00:17:00,870 --> 00:17:05,710
Fandor, c'est un personnage extrêmement
connu dans les imaginaires communs.

212
00:17:06,160 --> 00:17:09,610
Rouletabille, Fandor,
en voilà deux.

213
00:17:10,060 --> 00:17:11,250
Je pourrais en citer d'autres.

214
00:17:11,450 --> 00:17:16,570
Isidore Beautrelet, moins connu
sans doute, étant entendu que son

215
00:17:18,250 --> 00:17:25,240
auteur et l'ouvrage de cet auteur,
ou ce jeune journaliste qui n'en

216
00:17:25,440 --> 00:17:31,360
est pas tout à fait un — ne rentrons
pas dans les détails —,

217
00:17:31,560 --> 00:17:36,760
est dépeint, Maurice Leblanc,
"Arsène Lupin", et évidemment

218
00:17:40,530 --> 00:17:45,660
"L'Aiguille Creuse" qui paraît en 1910.

219
00:17:48,380 --> 00:17:56,210
On voit d'ailleurs toute l'importance
des médiations pour que des auteurs

220
00:17:56,600 --> 00:17:59,990
soient connus, reconnus,
reviennent sur la scène.

221
00:18:00,190 --> 00:18:05,640
Netflix, avec "Arsène Lupin",
fait partie de ce processus aussi

222
00:18:05,840 --> 00:18:08,390
de classicisation dont je parlais,
de dévalorisation aussi,

223
00:18:08,590 --> 00:18:09,350
c'est Netflix, bon…

224
00:18:10,070 --> 00:18:16,190
Mais de re-connaissance pour tout
un public qui n'en avait pas même

225
00:18:16,390 --> 00:18:17,900
l'idée de l'existant.

226
00:18:18,100 --> 00:18:20,950
J'ai pris trois exemples :
Rouletabille, Isidore Beautrelet,

227
00:18:21,590 --> 00:18:30,860
Fandor avec Fantômas.

228
00:18:33,140 --> 00:18:42,020
Ces auteurs, ces acteurs du journalisme
sont étonnants, éternellement jeunes.

229
00:18:43,010 --> 00:18:46,110
Ils ne vieillissent pas ou pas
tout à fait.

230
00:18:46,310 --> 00:18:50,090
J'ai travaillé sur cette question
récemment avec Rouletabille qui,

231
00:18:50,290 --> 00:18:57,860
quand même, reste le jeune reporter
mais vieillit sur certains aspects

232
00:18:58,060 --> 00:19:00,680
qui sont à peine dits dans la
narration.

233
00:19:01,430 --> 00:19:03,290
Ils sont éternellement jeunes,
retenons cela ici.

234
00:19:03,490 --> 00:19:10,020
Ils arrivent dans l'univers

235
00:19:10,220 --> 00:19:16,500
journalistique sans formation
préalable, par la seule grâce de

236
00:19:16,700 --> 00:19:20,280
leurs qualités personnelles,
de leur intelligence pratique,

237
00:19:20,970 --> 00:19:28,190
du sens de l'audace,
de leur esprit inventif pour reprendre

238
00:19:28,390 --> 00:19:32,030
une formule, mais aussi grâce à
leur capacité physique,

239
00:19:32,230 --> 00:19:32,990
disais-je.

240
00:19:33,190 --> 00:19:33,950
Ils défient l'entendement.

241
00:19:36,560 --> 00:19:40,040
Ils ont des capacités de résistance,
ils ne dorment pas.

242
00:19:41,510 --> 00:19:46,520
Ils réussissent à abattre les plus
solides ennemis, physiquement même.

243
00:19:46,720 --> 00:19:48,320
Bref, ils sont héroïsés.

244
00:19:51,290 --> 00:19:55,790
Étant entendu, ça mériterait évidemment
plus longue présentation,

245
00:19:55,990 --> 00:20:02,930
que ces journalistes héroïsés sont
aussi des agents privilégiés de

246
00:20:03,130 --> 00:20:04,880
retour de l'ordre, de l'ordre social.

247
00:20:05,080 --> 00:20:09,830
C'est-à-dire qu'ils traquent le crime,
au même titre que la police et

248
00:20:10,030 --> 00:20:14,840
la justice, mais ils vont plus
vite que la justice et la police.

249
00:20:15,530 --> 00:20:21,560
Et ils permettent, ce faisant,
à l'ordre d'être maintenu.

250
00:20:25,670 --> 00:20:30,200
Je pourrais vous donner d'autres
auteurs de cette époque sur lesquels

251
00:20:30,400 --> 00:20:31,160
je me suis longuement penché.

252
00:20:34,500 --> 00:20:43,170
Mais reste constante,
quelques variations mais constante,

253
00:20:44,700 --> 00:20:56,680
cette définition d'un journaliste
en héros qui va avoir des effets

254
00:20:56,880 --> 00:21:00,130
considérables, nous disent les
spécialistes de l'imaginaire.

255
00:21:01,990 --> 00:21:04,570
J'ai un peu plus de doutes parce
qu'encore une fois, il faudrait

256
00:21:04,770 --> 00:21:07,330
travailler sur les médiations et
les appropriations.

257
00:21:07,570 --> 00:21:15,340
Mais incontestablement,
le succès de ces livres est

258
00:21:15,540 --> 00:21:20,260
considérable, surtout que se met
en place ce qu'on appelle aujourd'hui

259
00:21:20,460 --> 00:21:21,540
un genre transmédiatique.

260
00:21:21,740 --> 00:21:24,310
Je vais prendre le cas de Rouletabille.

261
00:21:24,510 --> 00:21:29,200
J'ai travaillé sur "Rouletabille
et les bohémiens", le dernier opus

262
00:21:29,400 --> 00:21:32,680
de la saga des Rouletabille,
un feuilleton de 1922,

263
00:21:32,880 --> 00:21:34,270
paru en 1923.

264
00:21:36,100 --> 00:21:37,750
Le livre paraît en feuilleton.

265
00:21:38,140 --> 00:21:39,700
Le livre est un film.

266
00:21:41,380 --> 00:21:47,950
Le livre est adapté grâce à des

267
00:21:48,150 --> 00:21:50,070
photos qui sont distribuées.

268
00:21:50,620 --> 00:21:56,170
On a quantité de dérivés qui permettent

269
00:21:56,370 --> 00:22:00,400
une diffusion massive en la matière.

270
00:22:00,600 --> 00:22:01,360
Certes.

271
00:22:04,010 --> 00:22:06,860
En même temps, je le redis,
on ne sait pas grand-chose de

272
00:22:07,060 --> 00:22:15,110
l'appropriation par les "lecteurs
ordinaires" de cette entreprise

273
00:22:15,310 --> 00:22:23,240
d'héroïsation, pour reprendre encore
la formule de notre auteur Dominique

274
00:22:23,440 --> 00:22:24,200
Kalifa.

275
00:22:24,400 --> 00:22:28,370
Quoi qu'il en soit, on peut au
moins poser sinon comme certitude,

276
00:22:31,540 --> 00:22:38,530
mais comme hypothèse,
il est probable que cette héroïsation,

277
00:22:38,730 --> 00:22:41,920
cette entreprise d'héroïsation
offre de la légitimité,

278
00:22:44,350 --> 00:22:47,040
participe à la construction
d'imaginaire.

279
00:22:47,240 --> 00:22:49,690
Incontestablement, à partir de
cette période, les journalistes

280
00:22:49,890 --> 00:22:53,560
sont moins considérés comme des
gens de peu, comme des prolétaires

281
00:22:53,760 --> 00:22:54,610
et plus comme des héros.

282
00:22:55,510 --> 00:22:59,140
Et puis, deuxième élément qu'il
faut évidemment avoir en tête quand

283
00:22:59,340 --> 00:23:11,620
on travaille sur ces romans,
c'est que ces héros peuvent constituer

284
00:23:11,820 --> 00:23:15,340
aussi des sortes de modèles de
référence compensatoires,

285
00:23:15,540 --> 00:23:20,770
oserais-je dire, pour ces petits
journalistes qui peuvent s'imaginer

286
00:23:20,970 --> 00:23:26,890
eux aussi comme étant des héros
traquant l'information,

287
00:23:27,400 --> 00:23:33,460
résolvant les plus difficiles enquêtes
que la société se pose à l'occasion

288
00:23:33,660 --> 00:23:37,450
de crimes, de délits,
de vols, à cette époque.

289
00:23:38,500 --> 00:23:42,250
Vous le voyez, cet exemple est,
je crois, stimulant,

290
00:23:43,000 --> 00:23:49,810
nécessaire puisque l'on part d'une

291
00:23:50,010 --> 00:23:54,280
séquence historique,
décisive pour l'érection du journalisme

292
00:23:54,480 --> 00:23:56,620
d'information, la Belle Époque.

293
00:23:57,820 --> 00:24:03,130
On a des journalistes méprisés,
sans statut, mal payés,

294
00:24:03,330 --> 00:24:07,690
peu reconnus, qui vont incarner
l'imaginaire médiatique.

295
00:24:08,500 --> 00:24:13,630
Comment expliquer cette modélisation,
cette transformation ?

296
00:24:15,130 --> 00:24:18,760
Sinon en étudiant les vecteurs
qui le permettent.

297
00:24:20,170 --> 00:24:21,610
En particulier, la littérature.

298
00:24:22,240 --> 00:24:28,960
Et la littérature offre ici de
quoi occuper notre propre imaginaire.

299
00:24:29,440 --> 00:24:34,570
Et j’espère vous avoir donné envie

300
00:24:35,230 --> 00:24:40,150
de lire un peu ces Rouletabille,
Fandor et autres Isidore Beautrelet,

301
00:24:41,050 --> 00:24:48,280
Gaston Leroux, Fantômas donc,
et Arsène Lupin.

302
00:24:48,480 --> 00:24:50,410
Merci, à bientôt.

303
00:24:50,610 --> 00:24:55,870
Nous verrons quand même que tous
ceux qui travaillent sur cet

304
00:24:56,070 --> 00:25:03,370
imaginaire, cette héroïsation,
ont peut-être un peu délaissé quelques

305
00:25:04,840 --> 00:25:07,540
leçons de cette littérature populaire.

306
00:25:09,010 --> 00:25:16,500
Je m'y attarderai dans un troisième
temps, mais dans une vidéo très vite.

307
00:25:16,700 --> 00:25:18,790
Merci, au revoir et à bientôt !