1
00:00:05,560 --> 00:00:06,320
Bonjour.

2
00:00:07,030 --> 00:00:10,060
Nous nous retrouvons toujours dans
le cycle sur les théories de la

3
00:00:10,260 --> 00:00:11,020
communication.

4
00:00:11,320 --> 00:00:16,840
Je voudrais exposer avec vous le
schéma de Jakobson, qui est un

5
00:00:17,040 --> 00:00:26,020
linguiste et qui va théoriser cette
notion de communication comme un

6
00:00:26,220 --> 00:00:32,590
acte langagier, en se posant non
pas la question des tuyaux,

7
00:00:32,980 --> 00:00:40,930
comme le faisait Shannon,
ou du média comme le fait Lasswell,

8
00:00:41,740 --> 00:00:46,780
mais cette fois-ci sous l'angle
du principal vecteur,

9
00:00:47,170 --> 00:00:51,280
indépendamment des supports,
qui est la voix et qui est le langage.

10
00:00:54,220 --> 00:01:00,850
Jakobson va proposer une théorie

11
00:01:01,050 --> 00:01:06,130
qui montre que la communication
est un acte langagier en contexte.

12
00:01:07,570 --> 00:01:10,840
Se faisant, comme toujours,
comme toutes les théorisations,

13
00:01:11,040 --> 00:01:12,400
comme celle de Shannon,
comme celle de Lasswell,

14
00:01:12,600 --> 00:01:20,590
ça apporte des choses et,
en même temps, ce n'est pas suffisant

15
00:01:20,790 --> 00:01:21,550
non plus.

16
00:01:22,600 --> 00:01:27,430
Mais c'est très utile parce que
ça aide à compléter un schéma global,

17
00:01:28,720 --> 00:01:31,270
même si ce sont des perspectives
différentes, ça veut dire des points

18
00:01:31,470 --> 00:01:35,380
qu'on peut après intégrer pour
essayer d'avoir une vision globale.

19
00:01:35,580 --> 00:01:38,350
Qu'est-ce que je nous dit Jakobson ?

20
00:01:38,690 --> 00:01:46,480
Il nous dit qu'il y a un destinataire
qui émet un message.

21
00:01:50,080 --> 00:01:55,120
C'est ça qu'il faut étudier,
mais il faut l'étudier en contexte.

22
00:01:57,040 --> 00:02:02,720
Étudier en contexte,
cela veut dire quoi ?

23
00:02:06,970 --> 00:02:13,240
Dans la schématisation la plus
simple qui soit, quelqu'un dit

24
00:02:13,440 --> 00:02:15,610
quelque chose, quelqu'un s'exprime.

25
00:02:17,320 --> 00:02:20,770
Pour lui, c'est ça l'acte de
communication à étudier.

26
00:02:21,760 --> 00:02:30,480
Il faut prendre en compte tout
un tas d'éléments autour de cette

27
00:02:30,680 --> 00:02:36,180
situation simple, qui vont expliquer

28
00:02:37,410 --> 00:02:42,150
que des significations différentes
s'échangent, et qui doivent être

29
00:02:42,350 --> 00:02:44,640
prises en compte pour comprendre
la totalité des significations

30
00:02:44,840 --> 00:02:45,600
qui s'échangent.

31
00:02:50,180 --> 00:02:52,730
Dans sa théorie, il va parler de
fonction.

32
00:02:52,930 --> 00:03:00,860
À chaque étape de ce qui est en
train de s'échanger, il y a une

33
00:03:01,060 --> 00:03:04,160
fonction qui est identifiable.

34
00:03:04,760 --> 00:03:12,470
Et dont il faut ensuite prendre
la mesure de la signification,

35
00:03:12,670 --> 00:03:18,350
du poids relatif dans l'acte langagier
de communiquer.

36
00:03:23,790 --> 00:03:29,340
Premier élément, et qui est un
ajout fondamental, qui n'est pas

37
00:03:29,540 --> 00:03:35,640
du tout intégré chez Shannon,
un peu chez Lasswell,

38
00:03:36,210 --> 00:03:37,220
c'est le contexte.

39
00:03:37,420 --> 00:03:39,030
C'est ce qu'il appelle le contexte.

40
00:03:39,420 --> 00:03:40,180
Et en effet.

41
00:03:41,220 --> 00:03:45,120
Ça paraît une telle évidence
aujourd'hui dans les théories de

42
00:03:45,320 --> 00:03:46,080
la communication.

43
00:03:46,280 --> 00:03:47,370
Personne n'oublierait le contexte.

44
00:03:47,570 --> 00:03:50,210
Mais à l'époque de Shannon,
le contexte…

45
00:03:50,410 --> 00:03:53,390
Or, le contexte est très important,
évidemment.

46
00:03:55,740 --> 00:03:59,760
Il va sans dire que dire la même
chose dans des contextes très

47
00:03:59,960 --> 00:04:06,900
différents peut aboutir à des
significations et à des réceptions

48
00:04:07,100 --> 00:04:09,390
d'interprétation très divergentes.

49
00:04:14,190 --> 00:04:21,480
Il va de soi que la prise en compte
du contexte d'énonciation est un

50
00:04:21,680 --> 00:04:25,110
élément structurant de la compréhension
du message.

51
00:04:25,310 --> 00:04:32,830
Jakobson nous dit : "Attention,
prise en compte du contexte." J'y

52
00:04:33,030 --> 00:04:35,050
reviendrai à travers l'analyse
des fonctions.

53
00:04:36,240 --> 00:04:38,340
C'est un élément fondamental.

54
00:04:38,540 --> 00:04:43,970
Ensuite, il y a un autre élément
qui est très important,

55
00:04:44,170 --> 00:04:49,050
nous dit Jakobson, c'est
l'établissement du contact.

56
00:04:51,030 --> 00:04:57,040
Et là aussi, c'est tellement évident
de notre point de vue aujourd'hui.

57
00:04:57,810 --> 00:05:01,220
Mais Shannon s'en moque éperdument.

58
00:05:01,420 --> 00:05:02,180
Et même Lasswell.

59
00:05:02,790 --> 00:05:05,730
En réalité, qu'est-ce qui se joue
dans l'acte de communication ?

60
00:05:06,180 --> 00:05:11,190
C'est ce que je vous ai dit sur
les boucles rétroactives dans des

61
00:05:11,390 --> 00:05:12,180
vidéos précédentes.

62
00:05:13,110 --> 00:05:16,380
Ce qui se joue, c'est la capacité
à établir un contact.

63
00:05:18,180 --> 00:05:22,410
Et la capacité à établir un contact,
c'est un élément fondamental de

64
00:05:22,610 --> 00:05:23,520
l'acte langagier.

65
00:05:24,360 --> 00:05:29,130
Quand je parle, je ne fais pas
que transmettre une information,

66
00:05:29,670 --> 00:05:32,430
une suite de mots qui ont une
signification.

67
00:05:33,480 --> 00:05:40,170
Lorsque je parle à des interlocuteurs,
j'essaye aussi de faire en sorte

68
00:05:41,430 --> 00:05:45,360
qu'un lien s'établisse,
d'entretenir ce lien.

69
00:05:46,980 --> 00:05:51,990
En termes pédagogiques,
en situation d'enseignement présentiel,

70
00:05:52,190 --> 00:05:57,360
ça peut être : "Tout le monde a
compris, c'est clair ?

71
00:05:57,560 --> 00:05:58,320
Ça va ?

72
00:05:59,430 --> 00:06:04,890
Je continue ?" Donc je peux
m'interrompre et faire une sorte

73
00:06:05,090 --> 00:06:09,270
de métadiscours sur ce que je suis
en train de faire, pour essayer

74
00:06:09,470 --> 00:06:13,050
de vérifier au préalable,
avant de continuer à m'enferrer

75
00:06:13,250 --> 00:06:14,790
dans ce que je raconte,
que tout le monde a bien compris.

76
00:06:15,810 --> 00:06:18,870
Que par exemple, ça c'était la
première étape du raisonnement

77
00:06:19,070 --> 00:06:20,010
et maintenant je vais passer à
la deuxième.

78
00:06:20,910 --> 00:06:22,920
S'il y a quelqu'un qui est lâché
au bord de la route,

79
00:06:23,120 --> 00:06:25,050
qui n'a pas compris la première
étape du raisonnement, je ne veux

80
00:06:25,250 --> 00:06:28,710
pas continuer la deuxième tant
que tout le monde n'a pas partagé

81
00:06:28,910 --> 00:06:29,880
le premier point.

82
00:06:32,520 --> 00:06:35,230
Il y a tout un tas de choses qui
se jouent.

83
00:06:35,550 --> 00:06:41,490
Par ailleurs, nous dit Jakobson,
je vais y venir, dans ce qui se

84
00:06:41,690 --> 00:06:44,220
joue sur le contact,
c'est le simple fait d'établir

85
00:06:44,420 --> 00:06:45,180
un contact.

86
00:06:45,380 --> 00:06:50,850
Communiquer, ce n'est pas forcément
vouloir signifier des messages,

87
00:06:51,450 --> 00:06:54,750
c'est peut-être tout simplement
entrer en relation.

88
00:06:56,730 --> 00:07:01,440
C'est tellement vrai dans un certain
nombre de cas où vous voyez bien,

89
00:07:01,860 --> 00:07:03,540
votre vieille grand-mère est un peu…

90
00:07:03,740 --> 00:07:10,440
Elle n'a pas grand-chose à vous dire,
mais qui veut rester au téléphone

91
00:07:10,640 --> 00:07:15,150
avec vous parce qu'elle est contente
de vous parler, de vous avoir,

92
00:07:15,350 --> 00:07:16,110
etc.

93
00:07:17,370 --> 00:07:22,290
Feu ma pauvre grand-mère,
elle arrivait à signifier ça à

94
00:07:22,530 --> 00:07:23,290
un moment.

95
00:07:23,730 --> 00:07:25,730
Mais elle a disparu à 97 ans.

96
00:07:25,930 --> 00:07:28,170
Et vers la fin, elle n'était plus
un très…

97
00:07:28,500 --> 00:07:29,260
Voilà.

98
00:07:29,460 --> 00:07:33,930
"Qu'est-ce que je pourrais bien te dire,
mon petit Nano ?" Voilà.

99
00:07:34,920 --> 00:07:35,970
C'était ça qu'elle me disait.

100
00:07:36,870 --> 00:07:39,060
Elle était contente de m'avoir
au téléphone.

101
00:07:39,260 --> 00:07:40,740
Et en même temps, elle ne savait
pas trop quoi dire.

102
00:07:44,790 --> 00:07:48,450
Elle arrivait à dire qu'elle savait
qu'elle n'avait plus grand-chose à dire,

103
00:07:48,650 --> 00:07:49,830
mais en même temps qu'elle voulait
garder le contact.

104
00:07:50,790 --> 00:07:56,610
Et toute une partie des actes de

105
00:07:56,810 --> 00:08:02,220
communication, peuvent être au
moins autant, si ce n'est parfois plus,

106
00:08:02,580 --> 00:08:08,100
des actes d'entretien d'un lien
plutôt que de transmission d'un

107
00:08:08,300 --> 00:08:09,060
message.

108
00:08:13,590 --> 00:08:18,960
Je vous ai parlé de Marshall McLuhan
dans les théories des effets des

109
00:08:19,160 --> 00:08:23,100
médias, qui résumait en disant
"Le médium, c'est le message".

110
00:08:23,300 --> 00:08:25,920
Là, on pourrait dire que dans un
certain nombre de cas,

111
00:08:26,970 --> 00:08:28,410
la communication c'est le contact.

112
00:08:29,760 --> 00:08:31,650
Ou plutôt, le contact c'est la
communication.

113
00:08:32,430 --> 00:08:36,150
Ce qui se joue, ce n'est pas tant
ce qu'on va échanger que le fait

114
00:08:36,350 --> 00:08:42,680
de rester en lien, de trouver des
prétextes pour établir le lien.

115
00:08:42,880 --> 00:08:43,830
C'est ça qui compte le plus.

116
00:08:44,030 --> 00:08:46,720
Jakobson nous dit cela.

117
00:08:46,920 --> 00:08:48,810
Il nous dit que la.

118
00:08:49,010 --> 00:08:52,800
Question du contact,
de l'établissement du contact et

119
00:08:53,000 --> 00:08:55,620
du maintien du contact,
et même du maintien du contact plus,

120
00:08:57,000 --> 00:09:00,210
presque, que le message,
ou le message comme prétexte au

121
00:09:00,410 --> 00:09:02,650
maintien du contact ou à
l'établissement du contact…

122
00:09:04,140 --> 00:09:04,900
Vous savez faire ça.

123
00:09:06,600 --> 00:09:07,410
Le plan drague, voilà.

124
00:09:09,000 --> 00:09:14,100
Vous aimeriez bien faire comprendre
à quelqu'un et rentrer dans son

125
00:09:14,300 --> 00:09:17,100
champ d'intérêt en vous faisant…

126
00:09:17,430 --> 00:09:21,420
Et vous trouvez des prétextes pour
trouver le moyen de…

127
00:09:22,500 --> 00:09:25,040
Dans le cas de la fac,
faire un exposé, etc.,

128
00:09:26,370 --> 00:09:28,650
et l'appeler pour ceci :
"Tu ne pourrais pas m'aider ?" Bref,

129
00:09:29,070 --> 00:09:29,830
voilà.

130
00:09:30,150 --> 00:09:32,650
Vous faites ça au quotidien,
je puis dire.

131
00:09:33,240 --> 00:09:35,310
Pour le coup, on est dans les
stratégies de communication,

132
00:09:35,970 --> 00:09:39,900
mais c'est bien l'idée que finalement,
ce n'est pas trop le message qui

133
00:09:40,100 --> 00:09:42,660
va compter que le simple fait d'établir
le lien.

134
00:09:43,110 --> 00:09:46,830
Et tout ce qui va se jouer,
c'est plus l'établissement du contact

135
00:09:47,030 --> 00:09:50,070
et le maintien du contact que la
transmission d'un certain nombre

136
00:09:50,270 --> 00:09:51,030
de messages pertinents.

137
00:09:51,230 --> 00:10:10,310
Jakobson va utiliser un certain

138
00:10:10,510 --> 00:10:16,580
nombre de termes, de concepts,
pour forger sa théorie,

139
00:10:16,880 --> 00:10:17,640
sa conceptualisation.

140
00:10:23,240 --> 00:10:25,670
Il y a le mot-clé qui est le mot
"contexte".

141
00:10:25,870 --> 00:10:30,860
Le mot "contexte" qui est donc
l'environnement du message et du

142
00:10:31,060 --> 00:10:31,820
récepteur.

143
00:10:33,560 --> 00:10:37,700
Et bien sûr, les conditions sociales
qui se déroulent dans l'échange

144
00:10:38,390 --> 00:10:41,300
parce qu'il y a aussi le contexte
pour le récepteur.

145
00:10:42,200 --> 00:10:44,140
Le contexte n'est pas seulement
physique, géographique,

146
00:10:45,080 --> 00:10:47,990
c'est aussi le contexte psychique
évidemment.

147
00:10:48,830 --> 00:10:51,770
Et il y a des choses qui sont bonnes
à dire à certains moments,

148
00:10:52,130 --> 00:10:53,180
mais pas à d'autres.

149
00:10:54,860 --> 00:10:56,960
Il est en plein deuil,
ce n'est pas le moment d'aller

150
00:10:57,160 --> 00:10:58,610
lui faire un certain nombre de
remarques.

151
00:10:59,000 --> 00:11:01,220
Il vient de perdre son père,
sa mère.

152
00:11:01,420 --> 00:11:02,180
Voilà.

153
00:11:03,080 --> 00:11:06,020
Donc il y a des choses qui se font
à certains moments, mais qui ne

154
00:11:06,220 --> 00:11:06,980
se font pas à d'autres.

155
00:11:07,180 --> 00:11:12,200
C'est un contexte entendu au sens
large.

156
00:11:13,460 --> 00:11:19,010
Le deuxième mot-clé,
c'est le mot "code" parce que Jakobson

157
00:11:19,210 --> 00:11:27,260
est un linguiste, donc il va insister
sur le fait qu'il n'y a d'échanges

158
00:11:27,460 --> 00:11:34,190
possibles de messages que s'il
y a le partage d'un même code,

159
00:11:34,390 --> 00:11:39,590
au sens d'un code commun.

160
00:11:39,790 --> 00:11:48,140
C'est-à-dire une grammaire,
une stylistique, une orthographe

161
00:11:48,340 --> 00:11:49,220
éventuellement, aussi.

162
00:11:49,420 --> 00:11:54,860
Bref, tous les codes de la langue

163
00:11:55,460 --> 00:11:59,030
qui doivent être partagés en commun
pour être compris.

164
00:11:59,230 --> 00:12:05,160
Parce qu'il est évident que :
"Mot parce que fait ensemble de,

165
00:12:05,360 --> 00:12:10,370
je, pas phrase, ne, mot qui ne

166
00:12:10,570 --> 00:12:14,250
pas ensemble aller, voire vont
pas comprendre, vous,

167
00:12:14,450 --> 00:12:19,190
moi." Si j'utilise une suite de
mots sans aucune syntaxe,

168
00:12:19,390 --> 00:12:22,250
sans aucune grammaire,
vous ne comprenez pas ce que je

169
00:12:22,450 --> 00:12:23,390
viens de vous dire.

170
00:12:23,900 --> 00:12:27,230
Et il faut évidemment qu'on partage
un code commun, avec une syntaxe,

171
00:12:27,430 --> 00:12:28,190
une grammaire, etc.

172
00:12:32,600 --> 00:12:36,740
La langue est forcément codifiée
pour pouvoir être partagée.

173
00:12:38,060 --> 00:12:43,130
Avec son optique de linguiste,
il va insister beaucoup sur la

174
00:12:43,330 --> 00:12:49,940
codification, le poids de la grammaire
et autres, dans la nécessité de

175
00:12:50,660 --> 00:12:54,860
mettre en place un code partagé
pour rétablir la communication.

176
00:12:56,660 --> 00:12:57,920
Et puis, le contact.

177
00:12:58,820 --> 00:13:03,710
Le "contact", c'est le troisième
mot-clé évidemment, qui est à la

178
00:13:03,910 --> 00:13:06,470
fois la liaison physique
éventuellement.

179
00:13:07,610 --> 00:13:12,890
Et dans le contact, vous avez une

180
00:13:13,090 --> 00:13:15,140
dimension qui peut être,
dans la communication,

181
00:13:15,340 --> 00:13:17,960
très importante qui est de toucher
l'autre.

182
00:13:18,160 --> 00:13:20,270
Ah, tu vois ?

183
00:13:22,640 --> 00:13:24,500
Et je te mets la main sur…

184
00:13:26,630 --> 00:13:27,390
Tu vois ?

185
00:13:32,310 --> 00:13:36,080
Le fait de toucher l'autre au moment
de la communication verbalisée

186
00:13:37,520 --> 00:13:40,370
est aussi un élément du message.

187
00:13:43,310 --> 00:13:45,080
Tu vois, il faut que je te dise
quelque chose.

188
00:13:45,280 --> 00:13:46,040
Voilà.

189
00:13:47,480 --> 00:13:49,670
Je prends sous son aile protectrice.

190
00:13:50,210 --> 00:13:52,460
Je suis le vieux sage qui va expliquer…

191
00:13:52,660 --> 00:13:53,690
Je suis l'entraîneur.

192
00:13:54,170 --> 00:13:56,370
Entraîneur de judo et je prends
mon petit jeune.

193
00:13:57,410 --> 00:13:58,190
Je le prends par…

194
00:13:59,180 --> 00:14:01,620
Tu vois, il faut faire ça.

195
00:14:02,300 --> 00:14:03,410
Il faut que tu comprennes que…

196
00:14:08,090 --> 00:14:15,320
Par le contact, j'ai établi un
certain nombre d'éléments émotionnels

197
00:14:15,520 --> 00:14:19,430
supplémentaires par rapport à la
stricte diffusion du message.

198
00:14:20,720 --> 00:14:22,760
Je te prends sous mon aile protectrice.

199
00:14:24,530 --> 00:14:29,720
Je le fais fraternellement ou quelque
chose comme ça.

200
00:14:30,230 --> 00:14:32,780
Ou paternellement, éventuellement,
s'il y a un énorme écart d'âge.

201
00:14:36,130 --> 00:14:37,960
Je te signifie ma bienveillance.

202
00:14:38,650 --> 00:14:40,900
Et en plus, tu vois…

203
00:14:41,740 --> 00:14:42,640
Je baisse la voix.

204
00:14:44,080 --> 00:14:48,820
J'en appelle à l'intimité,
donc à une forme de complicité.

205
00:14:49,020 --> 00:14:53,740
Évidemment que le contact peut
être physique et que ça peut être

206
00:14:53,940 --> 00:15:04,060
un élément décisif du contexte aussi,
bien sûr, et donc de la signification

207
00:15:04,600 --> 00:15:07,450
que l'on veut donner et des conditions
de la réception.

208
00:15:07,720 --> 00:15:10,090
Parce que là je modifie complètement
les conditions de la réception.

209
00:15:11,770 --> 00:15:13,650
Tu vois, il faut que…

210
00:15:16,330 --> 00:15:21,640
Le contact, c'est aussi les liaisons

211
00:15:23,800 --> 00:15:29,500
plus psychologiques,
au sens jouer sur l'affect,

212
00:15:31,390 --> 00:15:32,680
jouer sur les émotions.

213
00:15:32,880 --> 00:15:39,370
Établir le contact, ça peut passer

214
00:15:39,570 --> 00:15:45,040
par le fait de mettre la personne,

215
00:15:45,240 --> 00:15:50,260
de la conditionner en quelque sorte,
pour obtenir une réception que

216
00:15:50,460 --> 00:15:56,350
l'on souhaite, pour espérer avoir
un impact, une efficacité différente.

217
00:15:58,390 --> 00:16:00,790
Tu sais, je ne plaisante plus !

218
00:16:00,990 --> 00:16:04,840
Vraiment, je te demande de m'écouter.

219
00:16:07,180 --> 00:16:08,230
C'était une conversation.

220
00:16:08,430 --> 00:16:09,940
Vous aviez l'impression d'être
en train de dire quelque chose

221
00:16:10,140 --> 00:16:10,900
d'important ?

222
00:16:11,100 --> 00:16:11,860
L'autre se moque, rigole.

223
00:16:13,570 --> 00:16:14,900
Mais tu dis toujours ça !

224
00:16:15,910 --> 00:16:18,580
Mais cette fois-ci, c'est vraiment
grave.

225
00:16:20,200 --> 00:16:25,870
Vous êtes en train d'en appeler
à une réception différente.

226
00:16:26,260 --> 00:16:31,120
Vous êtes en train de demander
au récepteur d'établir un contact

227
00:16:31,320 --> 00:16:34,310
sur autre chose que :
"On s'écoute.

228
00:16:35,950 --> 00:16:39,390
Je prends une posture un peu distante
vis-à-vis de ce que tu dis…" Non,

229
00:16:39,650 --> 00:16:40,410
non.

230
00:16:41,710 --> 00:16:45,160
J'attends de toi que tu m'écoutes,
vraiment.

231
00:16:47,680 --> 00:16:50,770
Que tu comprennes que cette fois-ci,
c'est bien plus grave,

232
00:16:51,250 --> 00:16:52,010
que c'est bien plus…

233
00:16:52,210 --> 00:16:52,970
Bref.

234
00:16:53,320 --> 00:16:56,620
Vous créez une intensité dramatique,
une tension dramatique,

235
00:16:57,720 --> 00:17:02,920
qui est un appel à un changement
de posture du récepteur,

236
00:17:03,220 --> 00:17:07,900
et à l'établissement d'un contact
entre vous sur une autre base que

237
00:17:08,100 --> 00:17:11,290
simplement une espèce de neutralité,
ou même de "Oui, non,

238
00:17:11,490 --> 00:17:12,250
mais…" Là, maintenant…

239
00:17:13,570 --> 00:17:18,310
Et donc si l'interlocuteur n'est
pas débile, il doit comprendre ça.

240
00:17:18,510 --> 00:17:20,350
Il doit entendre votre demande.

241
00:17:20,590 --> 00:17:21,730
Ou bien il n'en veut pas.

242
00:17:21,930 --> 00:17:26,050
"Non, non, je ne veux pas connaître
tes histoires, ça ne m'intéresse pas".

243
00:17:26,250 --> 00:17:27,010
Ok, très bien.

244
00:17:27,730 --> 00:17:31,300
Ou alors, "ah d’accord",
il me demande de, alors je vais

245
00:17:31,500 --> 00:17:32,560
adopter une autre posture.

246
00:17:33,820 --> 00:17:39,760
Donc la liaison psychique,
psychologique s'établit cette fois-ci

247
00:17:39,960 --> 00:17:45,100
sur une base qui est la base de
la compassion, de l'écoute attentive,

248
00:17:45,580 --> 00:17:50,560
telle que l'émetteur a souhaité
qu'elle s'établisse.

249
00:17:53,230 --> 00:17:56,800
C'est un élément de contact également,
pas forcément physique,

250
00:17:57,000 --> 00:17:57,830
mais psychologique.

251
00:17:58,030 --> 00:17:59,950
Ça, c'est absolument évident.

252
00:18:00,150 --> 00:18:03,970
L'empathie, c'est typiquement un
contact psychologique,

253
00:18:04,170 --> 00:18:07,270
c'est-à-dire que je me mets dans
la situation d'être empathique

254
00:18:07,470 --> 00:18:08,920
avec l'autre, donc de le comprendre.

255
00:18:09,130 --> 00:18:10,540
Je manifeste…

256
00:18:11,050 --> 00:18:12,430
Et du coup, je change.

257
00:18:14,620 --> 00:18:17,020
Je m'assois, je t'écoute.

258
00:18:17,550 --> 00:18:23,590
Je lui signifie que je me mets

259
00:18:23,790 --> 00:18:27,460
en position d'écoute,
et en position d'écoute tel que

260
00:18:27,660 --> 00:18:30,430
tu le souhaites, c'est-à-dire une
position plus attentive,

261
00:18:30,630 --> 00:18:31,560
plus empathique, etc.

262
00:18:31,760 --> 00:18:44,080
À partir de ça, il va nous dire

263
00:18:44,280 --> 00:18:50,680
que ce qui se joue dans les actes

264
00:18:50,880 --> 00:18:54,670
langagiers de communication,
c'est la mise en œuvre d'un certain

265
00:18:54,870 --> 00:18:55,960
nombre de fonctions.

266
00:18:56,160 --> 00:18:59,860
C'est le terme vraiment important
pour lui.

267
00:19:06,950 --> 00:19:10,910
Il y a, dans le schéma que vous
avez sous les yeux à nouveau,

268
00:19:11,840 --> 00:19:21,680
cette idée que le contexte repose

269
00:19:21,880 --> 00:19:22,640
sur deux fonctions.

270
00:19:22,850 --> 00:19:25,910
La première des fonctions,
c'est la fonction référentielle.

271
00:19:26,660 --> 00:19:29,840
La fonction référentielle,
c'est d'une certaine façon la plus

272
00:19:30,040 --> 00:19:32,710
simple à comprendre dans le schéma
de Jakobson.

273
00:19:34,760 --> 00:19:41,990
La fonction référentielle,
c'est l'idée qu'il y a un échange

274
00:19:43,270 --> 00:19:51,260
dénotatif et cognitif,
c'est-à-dire qu'il y a transmission

275
00:19:51,460 --> 00:19:52,220
d'informations.

276
00:19:53,180 --> 00:19:57,890
Transmission d'informations,
mais cognitives, c'est un stock

277
00:19:58,090 --> 00:19:58,880
de savoirs et de connaissances.

278
00:20:01,940 --> 00:20:06,330
Le prochain rendez-vous avec Machin
sera à telle heure et le jour.

279
00:20:06,920 --> 00:20:08,120
C'est purement cognitif.

280
00:20:12,260 --> 00:20:15,410
Je transmets des données,
des éléments de savoir.

281
00:20:16,280 --> 00:20:24,710
Mais c'est aussi éventuellement
dénotatif parce que je peux surcharger

282
00:20:24,910 --> 00:20:31,670
de sens cette transmission de
l'information en lui ajoutant quelque

283
00:20:31,870 --> 00:20:36,050
chose qui donne une valeur.

284
00:20:36,250 --> 00:20:43,100
Attention, c'est lundi à 15h.

285
00:20:44,720 --> 00:20:46,520
Je suis en train d'ajouter une
valeur dénotative.

286
00:20:47,360 --> 00:20:50,450
Je ne transmet pas seulement une
information, je transfère le fait

287
00:20:50,650 --> 00:20:52,610
que c'est très important,
que c'est un rendez-vous décisif.

288
00:20:52,810 --> 00:20:55,430
Attention, il faudra être là le 15,
absolument.

289
00:20:56,930 --> 00:20:58,820
Donc tu n'as pas le droit de ne
pas venir.

290
00:21:00,560 --> 00:21:05,070
Nous sommes dans un ajout par rapport
à la stricte connaissance,

291
00:21:05,270 --> 00:21:06,110
la dénotation.

292
00:21:06,410 --> 00:21:11,660
Ce qui va donner un environnement
supplémentaire de signification :

293
00:21:11,860 --> 00:21:18,860
l'importance, le caractère décisif
par exemple, le dramatique,

294
00:21:19,730 --> 00:21:20,810
le caractère triste.

295
00:21:21,010 --> 00:21:27,410
"C'est terrible, je viens d’apprendre…"

296
00:21:28,040 --> 00:21:32,330
J'ai conditionné la personne,
je commence par "c'est terrible".

297
00:21:32,530 --> 00:21:35,240
"Je viens d'apprendre que"…

298
00:21:37,400 --> 00:21:40,700
On transmet une information,
Machin est mort, mais aussi je

299
00:21:40,900 --> 00:21:41,660
transmets mon chagrin.

300
00:21:42,530 --> 00:21:46,280
Et je transmets même,
pas seulement mon chagrin,

301
00:21:46,480 --> 00:21:50,330
mais peut-être aussi,
très probablement, le fait que

302
00:21:50,530 --> 00:21:53,300
je m'attends à ce que vous-même
soyez attristé, que vous partagiez

303
00:21:53,500 --> 00:21:54,410
le même chagrin que moi.

304
00:21:55,520 --> 00:21:58,310
On partage une information,
Machin vient de mourir,

305
00:21:58,510 --> 00:22:02,150
et je partage ma réaction face
à cette information.

306
00:22:02,450 --> 00:22:06,740
Et je partage un implicite,
qui est que je m'attends à ce que

307
00:22:06,940 --> 00:22:08,480
vous partagiez la même affliction
que moi.

308
00:22:08,680 --> 00:22:10,160
Cognition, dénotation.

309
00:22:13,220 --> 00:22:16,460
Et ça, c'est la fonction référentielle
du langage.

310
00:22:16,880 --> 00:22:21,470
Il s'agit de signifier un certain
nombre de choses, de faire passer

311
00:22:21,670 --> 00:22:22,430
un message.

312
00:22:27,290 --> 00:22:31,250
Point de vue du destinataire,
il y a la fonction émotive ou

313
00:22:31,880 --> 00:22:38,990
expressive où, en effet,
le destinataire nous dit les choses

314
00:22:39,350 --> 00:22:44,720
en exprimant en même temps ses
émotions, ses affects,

315
00:22:44,920 --> 00:22:46,400
ses impressions.

316
00:22:52,280 --> 00:22:56,120
Il nous dit que c'est très important
de comprendre que lorsque la personne

317
00:22:56,320 --> 00:23:00,500
s'exprime, elle exprime aussi des
émotions.

318
00:23:01,130 --> 00:23:06,500
Pas forcément de façon absolument
évidente, comme dans l'exemple

319
00:23:06,700 --> 00:23:10,250
précédent où je disais "C'est terrible,
tu sais ce qui vient d'arriver…" Non.

320
00:23:11,180 --> 00:23:16,970
Mais exprimé de façon plus implicite
et qu'on repère à travers le fait

321
00:23:17,170 --> 00:23:17,990
qu'il a l'air enjoué,
etc.

322
00:23:18,190 --> 00:23:25,580
"C'est incroyable parce que bon… »
Donc j'en rigole.

323
00:23:26,300 --> 00:23:27,920
J'exprime ma joie.

324
00:23:28,430 --> 00:23:30,130
Et dans d'autres cas…

325
00:23:30,330 --> 00:23:31,090
Voilà.

326
00:23:33,920 --> 00:23:36,260
Il a l'air d'être affligé de ce
qu'il raconte.

327
00:23:37,220 --> 00:23:42,800
Donc il faut prendre en compte
cette fonction émotive du langage qui,

328
00:23:43,100 --> 00:23:45,260
nous dit Jakobson, nous échappe
en réalité.

329
00:23:45,460 --> 00:23:47,600
C'est-à-dire que c'est très difficile
de le maîtriser.

330
00:23:47,800 --> 00:23:53,870
Énoncer d'un ton neutre quelque

331
00:23:54,070 --> 00:23:56,780
chose qui, pour nous,
a une forte résonance émotionnelle

332
00:23:56,980 --> 00:23:57,820
est très difficile.

333
00:23:58,020 --> 00:24:02,750
Ça demande un exercice et une mise
en scène de soi, un autocontrôle

334
00:24:02,950 --> 00:24:05,690
qui est vraiment très compliqué,
puisqu'au contraire,

335
00:24:06,590 --> 00:24:11,450
nous dit Jakobson, la tendance
la plus lourde, c'est que dans

336
00:24:11,650 --> 00:24:14,600
un certain nombre de cas,
la perception de l'émotion est

337
00:24:14,800 --> 00:24:15,920
au moins aussi importante que le
message.

338
00:24:16,160 --> 00:24:18,170
Et d'ailleurs, elle peut être tellement
importante que parfois,

339
00:24:19,490 --> 00:24:24,880
elle va nuire à la qualité de la
transmission du message,

340
00:24:25,080 --> 00:24:29,260
au sens où on est plus attentif
à la perception de l'émotion d'untel

341
00:24:29,460 --> 00:24:30,370
que de ce qu'il dit vraiment.

342
00:24:30,570 --> 00:24:32,680
On est affligé parce qu'il a l'air
triste.

343
00:24:33,190 --> 00:24:39,140
On est intrigué qu'il ait l'air
content, alors qu'on se dit que

344
00:24:39,340 --> 00:24:40,100
ce n'est pas normal.

345
00:24:40,300 --> 00:24:42,010
Normalement, dans son contexte,
il ne devrait pas être…

346
00:24:42,210 --> 00:24:42,970
Là.

347
00:24:43,170 --> 00:24:44,830
Il vient d'apprendre le décès ou
je ne sais pas quoi,

348
00:24:45,030 --> 00:24:46,090
et il a l'air enjoué.

349
00:24:46,290 --> 00:24:53,170
Ça parasite le message parce qu'on
s'intéresse moins à ce que vous dites,

350
00:24:53,370 --> 00:24:56,080
car la manière dont vous le dites
et le décalage que l'on perçoit

351
00:24:56,280 --> 00:25:05,410
entre ce que devrait être la fonction
émotive du message et la fonction

352
00:25:05,610 --> 00:25:06,370
référentielle.

353
00:25:06,570 --> 00:25:11,210
On dit : "Tiens, il y a écart."
Et le contexte.

354
00:25:11,710 --> 00:25:14,860
Quand on est dans tel contexte
et qu'on veut transmettre telle

355
00:25:15,060 --> 00:25:18,580
information, on ne le fait pas
avec cette fonction émotionnelle

356
00:25:18,820 --> 00:25:20,710
parce que normalement,
on devrait en adopter une autre.

357
00:25:23,170 --> 00:25:24,400
Fonction émotive.

358
00:25:24,600 --> 00:25:28,060
Des fois, il appelle ça la fonction
expressive.

359
00:25:29,950 --> 00:25:37,480
Autre point lié, cette fois,
au contact, c'est la fonction phatique

360
00:25:37,680 --> 00:25:38,440
du langage.

361
00:25:47,290 --> 00:25:48,430
C'est un point très important.

362
00:25:48,630 --> 00:25:50,050
C'est vraiment un acquis de Jakobson.

363
00:25:50,250 --> 00:25:53,740
Et c'est devenu une sorte de lieu
commun aujourd'hui, plus contesté

364
00:25:53,940 --> 00:25:54,700
par personne.

365
00:25:54,970 --> 00:26:00,130
Il est évident qu'une partie de

366
00:26:00,330 --> 00:26:06,310
la transmission de message dans

367
00:26:06,510 --> 00:26:15,410
un acte de communication est associée
à la façon de transmettre et la

368
00:26:15,670 --> 00:26:16,870
façon d'établir un contact.

369
00:26:18,820 --> 00:26:19,580
Je l'ai dit.

370
00:26:19,990 --> 00:26:24,100
Et il le dit sous forme de cette
fonction phatique du langage.

371
00:26:25,270 --> 00:26:26,920
Une partie des choses,
c'est d'établir un lien.

372
00:26:27,280 --> 00:26:31,480
La version la plus rudimentaire de ça,
la plus claire, la plus simple,

373
00:26:31,680 --> 00:26:34,030
la plus évidente, c'est :
"Salut, ça va ?

374
00:26:34,230 --> 00:26:35,520
Oui, ça va.

375
00:26:35,720 --> 00:26:39,160
Et toi ?" Qu'est-ce qu'on vient
de se dire ?

376
00:26:39,360 --> 00:26:40,120
Rien.

377
00:26:41,590 --> 00:26:46,570
Par contre, on vient d'établir

378
00:26:46,770 --> 00:26:52,840
un acte de communication qui n'a
pratiquement qu'une pure fonction

379
00:26:53,140 --> 00:26:53,900
phatique.

380
00:26:54,250 --> 00:26:55,060
Il s'agit, quasi-rituellement…

381
00:26:57,400 --> 00:26:58,720
On vient de se voir le matin.

382
00:26:58,920 --> 00:27:02,620
"Salut, tu vas bien ?" Donc ça
veut dire quoi ?

383
00:27:02,820 --> 00:27:09,070
Ça veut dire je suis en train de
te signifier qu'il m'importe de

384
00:27:09,270 --> 00:27:14,350
savoir que tu vas bien,
ou même pas.

385
00:27:15,370 --> 00:27:19,300
Il m'importe de te dire que je
suis prêt à établir un contact avec toi.

386
00:27:19,500 --> 00:27:21,140
Je te dis bonjour, rituellement.

387
00:27:21,340 --> 00:27:24,580
Et "comment ça va ?",
c'est une sorte de complément à

388
00:27:24,780 --> 00:27:25,540
"bonjour".

389
00:27:26,320 --> 00:27:30,940
Mais dans un tas de contextes,
par exemple professionnel,

390
00:27:31,140 --> 00:27:33,940
assez froid et distant et qui ne
sont pas amicaux, etc.

391
00:27:34,140 --> 00:27:36,070
"Bonjour, ça va ?

392
00:27:36,270 --> 00:27:37,030
Oui, ça va et toi ?

393
00:27:37,230 --> 00:27:37,990
Ça va." Voilà.

394
00:27:38,190 --> 00:27:41,730
Ce n'est pas du tout un appel :
"Oh là là !

395
00:27:41,930 --> 00:27:45,460
Mais non, mon pauvre,
si vous saviez…

396
00:27:47,110 --> 00:27:47,870
J'ai ceci.

397
00:27:48,160 --> 00:27:48,920
En plus, j'ai cela.

398
00:27:49,510 --> 00:27:55,480
Hier soir…" Si vous n'êtes pas
vraiment amis, le "Salut,

399
00:27:55,680 --> 00:28:03,430
ça va ?", c'est un marqueur d'un

400
00:28:03,630 --> 00:28:08,920
minimum d'attention à autrui dans
le cas de la possibilité d'établir

401
00:28:09,120 --> 00:28:11,080
des interactions, par exemple de
type professionnelles.

402
00:28:12,160 --> 00:28:14,920
Donc il faudra bien établir du contact,
mais ce n'est pas du tout un appel

403
00:28:15,120 --> 00:28:18,570
à ce que chacun ouvre son cœur
et déballe toutes ses histoires,

404
00:28:18,770 --> 00:28:19,990
etc., pendant une demi-heure.

405
00:28:20,350 --> 00:28:21,110
Pas du tout.

406
00:28:22,840 --> 00:28:28,690
Il y a une partie de la communication
qui repose sur la fonction phatique.

407
00:28:30,190 --> 00:28:32,770
C'est signifier qu'un lien est
possible.

408
00:28:33,370 --> 00:28:35,050
C'est d'établir un lien minimal.

409
00:28:35,470 --> 00:28:38,530
C'est d'établir des liens maximum.

410
00:28:38,730 --> 00:28:42,850
Je parlais tout à l'heure du plan
drague : je trouve des prétextes

411
00:28:43,050 --> 00:28:45,650
pour établir du contact,
et espérer être repéré,

412
00:28:45,850 --> 00:28:46,610
être vu.

413
00:28:46,810 --> 00:28:50,080
Après, si ça marche,
ça ira plus loin, tant mieux.

414
00:28:53,530 --> 00:29:00,700
La fonction phatique est
quasi-consubstantielle en réalité

415
00:29:00,900 --> 00:29:03,400
à l'acte de communication.

416
00:29:03,790 --> 00:29:07,420
Et ça, c'est un des grands acquis
de Jakobson par rapport aux

417
00:29:07,620 --> 00:29:08,380
théorisations précédentes.

418
00:29:08,800 --> 00:29:18,990
Ensuite, il nous dit qu'il y a

419
00:29:19,190 --> 00:29:21,040
une autre fonction, qui est la
fonction conative.

420
00:29:21,730 --> 00:29:29,410
La fonction conative elle est centrée
sur le destinataire parce que,

421
00:29:29,920 --> 00:29:34,780
nous dit Jakobson, évidemment que
— ça répond au schéma de Lasswell

422
00:29:34,980 --> 00:29:39,430
"Avec quels effets ?",
évidemment que l'acte de communication

423
00:29:39,630 --> 00:29:40,810
n'est jamais totalement gratuit.

424
00:29:41,740 --> 00:29:48,070
Et que, dans bien des cas,
on cherche à avoir un impact sur

425
00:29:48,270 --> 00:29:49,790
celui avec qui on parle.

426
00:29:49,990 --> 00:29:54,790
Un impact, c'est l'instruire parce
qu'on pense que c'est important

427
00:29:54,990 --> 00:30:00,250
de lui faire savoir que ceci ou cela,
l'amuser, le détendre en lui racontant

428
00:30:00,450 --> 00:30:06,610
ceci ou cela, le persuader parce
qu'on est dans une joute oratoire

429
00:30:06,810 --> 00:30:11,620
argumentative, en espérant le
convaincre du bien-fondé de telle

430
00:30:11,820 --> 00:30:13,420
ou telle analyse que vous portez,
etc.

431
00:30:16,420 --> 00:30:18,160
Bien sûr, il y a des tas de situations
de communication.

432
00:30:18,360 --> 00:30:19,450
Je ne vais pas les énumérer toutes.

433
00:30:20,140 --> 00:30:25,330
Mais en tout état de cause,
on s'attend à ce que ça ait un impact,

434
00:30:25,530 --> 00:30:27,520
que ça ait un effet.

435
00:30:28,600 --> 00:30:36,790
Que ce soit de produire de l'émotion,
que ce soit de produire du plaisir,

436
00:30:36,990 --> 00:30:40,900
de la satisfaction, que ce soit
de l'instruire, que ce soit de

437
00:30:41,100 --> 00:30:42,190
l'inciter à agir.

438
00:30:42,390 --> 00:30:49,900
Bref, tout un tas d'impacts possibles,
qui sont des impacts recherchés.

439
00:30:50,620 --> 00:30:55,260
Avec toutes les difficultés qui
sont que précisément, la communication

440
00:30:55,460 --> 00:30:59,710
devient perturbée lorsque,
dans le cadre d'une interaction,

441
00:31:00,130 --> 00:31:06,190
celui qui a un objectif conatif

442
00:31:06,390 --> 00:31:12,310
à destination de son interlocuteur,
se rend compte que non seulement

443
00:31:12,730 --> 00:31:16,360
ça n'agit pas, mais que ça produirait
même plutôt l'effet inverse.

444
00:31:16,870 --> 00:31:21,670
Je cherchais à l'attrister et à
lui faire partager ma peine en

445
00:31:21,870 --> 00:31:28,220
espérant obtenir de sa part l'émergence
d'une forme de chagrin partagé,

446
00:31:28,420 --> 00:31:31,450
donc qui m'aiderait à porter le
poids de ce chagrin.

447
00:31:31,840 --> 00:31:32,980
Et je l'ai fait rire.

448
00:31:33,180 --> 00:31:34,510
Ça l'a fait rire.

449
00:31:35,290 --> 00:31:37,900
Et là, c'est le choc de la
communication.

450
00:31:38,100 --> 00:31:45,640
Ça peut même interrompre la
communication parce que le destinataire

451
00:31:45,840 --> 00:31:46,810
est dans le désarroi.

452
00:31:47,010 --> 00:31:51,070
Il ne provoque pas ce qu'il cherchait,
mais même le contraire.

453
00:31:51,270 --> 00:31:52,710
Enfin, dernier point.

454
00:31:52,910 --> 00:31:53,670
J'en arrêterai là.

455
00:31:54,490 --> 00:31:58,210
Il y a, dans le message,
nous dit Jakobson, une fonction

456
00:31:58,420 --> 00:31:59,310
poétique.

457
00:31:59,510 --> 00:32:00,880
Je reprends sa terminologie.

458
00:32:02,410 --> 00:32:10,660
Tout simplement parce que pour lui,
il faut étudier le discours comme

459
00:32:10,860 --> 00:32:16,150
étant la recherche d'effets,
d'effets de style.

460
00:32:16,350 --> 00:32:22,210
C'est-à-dire qu'il y a une recherche

461
00:32:22,410 --> 00:32:23,440
d'expressivité.

462
00:32:24,340 --> 00:32:32,020
Trouver les bons moyens pour articuler
le message, au mieux le signifiant,

463
00:32:32,220 --> 00:32:34,000
avec l'impact espéré.

464
00:32:35,350 --> 00:32:39,430
Embellir sa communication au sens
de trouver le bon style,

465
00:32:39,630 --> 00:32:45,460
les bons mots, trouver un style
jubilatoire pour espérer être mieux lu.

466
00:32:48,070 --> 00:32:50,680
Dans les séries télé,
trouver des Cliffhangers,

467
00:32:51,650 --> 00:32:55,270
des moyens de relancer l'intrigue,
de relancer l'intérêt,

468
00:32:55,470 --> 00:33:00,580
de continuer à captiver,
de donner envie d'aller voir le

469
00:33:00,780 --> 00:33:01,600
feuilleton suivant, etc.

470
00:33:04,240 --> 00:33:07,330
Il y a une fonction poétique du
langage qui est évidemment très

471
00:33:07,530 --> 00:33:08,290
importante.

472
00:33:08,490 --> 00:33:14,890
Enfin, on peut ajouter quand même que,
même si Jakobson ne l'a pas intégrée

473
00:33:15,160 --> 00:33:18,970
telle quelle dans son schéma,
il y a une fonction métalinguistique

474
00:33:20,290 --> 00:33:22,750
du langage qui est importante.

475
00:33:22,950 --> 00:33:31,570
Elle est à l'intérieur du message.

476
00:33:31,770 --> 00:33:36,580
C'est le fait que le destinataire
peut être amené à commenter son

477
00:33:36,780 --> 00:33:37,540
propre discours.

478
00:33:38,200 --> 00:33:45,760
Le commenter, c'est-à-dire qu'une
partie de son message porte la

479
00:33:45,960 --> 00:33:48,520
reconnaissance du risque qu'on
ne soit pas bien compris.

480
00:33:49,240 --> 00:33:55,360
Donc il faut, de temps en temps,
intégrer des éléments de

481
00:33:55,560 --> 00:33:57,940
méta-commentaire de ce que l'on
est en train de faire.

482
00:33:58,450 --> 00:34:02,710
Ce qu'on appelle un métadiscours
ou une fonction métalinguistique.

483
00:34:04,330 --> 00:34:06,070
Je co-commente ce que je fais.

484
00:34:07,870 --> 00:34:08,980
Je veux dire par là.

485
00:34:10,060 --> 00:34:16,670
Je suis en train de dire :
"Ah, il pourrait peut-être y avoir

486
00:34:16,870 --> 00:34:21,250
une ambiguïté ou une incertitude
sur ce que je viens de dire,

487
00:34:21,450 --> 00:34:25,400
donc je reprécise ce que je viens
de dire." "Je veux dire par là…",

488
00:34:26,360 --> 00:34:30,140
c'est donc un commentaire,
un métadiscours sur le discours

489
00:34:30,340 --> 00:34:35,000
puisque je suis en train de dire :
"J'ajoute un point au cas où il

490
00:34:35,200 --> 00:34:39,560
y aurait eu ambiguïté ou
mécompréhension sur ce que je voulais

491
00:34:39,760 --> 00:34:45,050
dire." Ça aussi, c'est un élément
intéressant à prendre en compte

492
00:34:45,250 --> 00:34:51,950
dans l'analyse de l'acte de
communication, le fait que l'émetteur

493
00:34:53,790 --> 00:35:01,400
— que Jakobson appelle le destinataire
—, doit exercer une sorte de recul

494
00:35:01,600 --> 00:35:08,900
critique sur ses propres propos
pour pouvoir lever toutes les

495
00:35:09,100 --> 00:35:12,950
ambiguïtés, améliorer la qualité
du message, améliorer la performance

496
00:35:13,730 --> 00:35:16,610
conative, c'est-à-dire d'influence
de l'autre, etc.

497
00:35:16,810 --> 00:35:19,670
Et ça aussi, c'est une dimension
importante.

498
00:35:19,870 --> 00:35:22,880
Voilà, j'en ai terminé avec Jakobson.

499
00:35:23,390 --> 00:35:25,430
Je vous donne rendez-vous pour
un prochain épisode,

500
00:35:25,700 --> 00:35:26,460
à bientôt !