1
00:00:05,620 --> 00:00:06,720
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:06,920 --> 00:00:12,850
Soyez les bienvenus à ce quatrième
module de vidéos, pour le cours

3
00:00:13,050 --> 00:00:14,530
sémiotique de l'écrit et de l'image.

4
00:00:15,160 --> 00:00:20,500
Alors je vais faire un petit
récapitulatif, comme à mon habitude.

5
00:00:21,040 --> 00:00:23,080
Si vous vous rappelez,
dans les vidéos précédentes,

6
00:00:23,280 --> 00:00:28,110
nous avons travaillé sur déjà toute
la sémiotique peircienne,

7
00:00:28,310 --> 00:00:31,210
en amont, nous avions travaillé
sur la sémiologie saussurienne.

8
00:00:31,990 --> 00:00:34,750
Et il y avait quelque chose de
très intéressant dans la sémiotique

9
00:00:34,950 --> 00:00:38,470
peircienne, c'était l'intérêt pour
les signes qui n'étaient pas

10
00:00:38,670 --> 00:00:39,430
conventionnels.

11
00:00:39,630 --> 00:00:44,440
Donc nous sommes passés à d'autres
concepts, en fait, qui ne sont

12
00:00:44,640 --> 00:00:47,920
pas exclusifs de la sémiotique
et de la sémiologie ; qui s'étendent

13
00:00:48,120 --> 00:00:51,460
aussi bien à la rhétorique,
aux effets de style,

14
00:00:52,150 --> 00:00:54,010
à l'analyse du discours,
à la linguistique, etc.,

15
00:00:54,670 --> 00:00:59,020
et c'étaient les notions de métaphore,
de métonymie et d'intertextualité.

16
00:00:59,230 --> 00:01:01,840
Donc j'avais un petit peu travaillé
sur la notion de métaphore.

17
00:01:02,470 --> 00:01:05,440
Donc pour récapituler un petit peu,
la métaphore, qu'est-ce que c'est ?

18
00:01:06,340 --> 00:01:10,090
C'est un rapport associatif,
qui est fondé sur la ressemblance

19
00:01:10,290 --> 00:01:11,050
ou sur l'analogie.

20
00:01:11,470 --> 00:01:15,540
Donc rappelez-vous, selon George
Lakoff, dont va apparaître donc

21
00:01:16,120 --> 00:01:19,990
un texte pour la vidéo,
la métaphore permet de relier deux

22
00:01:20,190 --> 00:01:22,750
domaines d'expérience,
qui sont a priori éloignés.

23
00:01:23,110 --> 00:01:26,920
Donc ces deux domaines,
comme on l'a vu dans les dernières

24
00:01:27,120 --> 00:01:31,300
vidéos,  par exemple comparer un
collier de perles avec un grand

25
00:01:31,500 --> 00:01:32,260
sourire.

26
00:01:32,460 --> 00:01:36,310
Et l'avantage de la métaphore,
c'est véritablement de marquer

27
00:01:36,510 --> 00:01:44,110
l'esprit avec cet effet de surprise
et de pouvoir se figurer,

28
00:01:44,740 --> 00:01:50,050
pouvoir représenter,
pouvoir évoquer l'inconnu,

29
00:01:50,250 --> 00:01:51,490
à partir du connu.

30
00:01:51,970 --> 00:01:53,890
Donc ça c'est vraiment le gros
avantage de la métaphore :

31
00:01:54,430 --> 00:01:57,970
on va pouvoir comparer deux domaines
et on va pouvoir éclairer le domaine

32
00:01:58,170 --> 00:02:01,630
qui est relativement inconnu,
grâce à un domaine qui est plus connu.

33
00:02:01,830 --> 00:02:06,880
Donc les deux domaines vont pouvoir
s'entrecroiser, grâce aux

34
00:02:07,080 --> 00:02:09,070
caractéristiques qu'ils vont partager.

35
00:02:10,210 --> 00:02:11,320
Donc ça, c'est pour la métaphore.

36
00:02:11,860 --> 00:02:18,280
Nous avons également beaucoup travaillé
sur la métaphore en régime médiatique.

37
00:02:18,480 --> 00:02:22,270
J'avais également évoqué le fait
que la métaphore, elle est rarement

38
00:02:22,470 --> 00:02:27,820
utilisée, en fait, en régime
médiatique, parce que les lecteurs

39
00:02:28,020 --> 00:02:31,990
et les lectrices sont moins à la
recherche d'un effet de surprise

40
00:02:32,190 --> 00:02:35,470
ou d'un effet de style,
que d'une information véridique,

41
00:02:36,520 --> 00:02:38,440
factuelle et plutôt dénotative.

42
00:02:39,130 --> 00:02:45,760
Donc j'avais évoqué ce cas particulier,
grâce auquel les métaphores sont

43
00:02:45,960 --> 00:02:48,670
employées par un type de presse
particulier, c'est la presse

44
00:02:48,970 --> 00:02:52,300
spécialiste ou la presse militante ;
dans laquelle on évoquait,

45
00:02:52,500 --> 00:02:58,240
en fait, le système économique actuel,
à partir des métaphores de la

46
00:02:58,440 --> 00:03:03,310
monstruosité ou de la machinalité,
c'est-à-dire comme un monstre ou

47
00:03:03,510 --> 00:03:04,270
comme une machine.

48
00:03:04,570 --> 00:03:08,680
Et donc on avait travaillé un petit
peu sur l'aspect animé et inanimé.

49
00:03:09,280 --> 00:03:13,870
Et comment, finalement,
grâce à la métaphore soit d'un monstre,

50
00:03:14,070 --> 00:03:18,670
donc quelque chose qui est vivant,
qui est dangereux, qui nous fait

51
00:03:18,870 --> 00:03:23,500
peur ou parfois, un monstre qui
prend des allures de machine,

52
00:03:23,700 --> 00:03:29,050
ou l'inverse : une machine qui
s'émancipe, qui va subjuguer l'être

53
00:03:29,250 --> 00:03:32,380
humain, et donc finalement,
qui va se retourner contre son

54
00:03:32,580 --> 00:03:33,340
créateur.

55
00:03:33,610 --> 00:03:36,830
Et donc on avait évoqué également
l'intertexte de Frankenstein,

56
00:03:37,030 --> 00:03:39,580
donc on va tout à l'heure évoquer
ce que c'est qu'un intertexte.

57
00:03:40,390 --> 00:03:44,080
Alors après cette remise au point,
parce qu'effectivement,

58
00:03:44,590 --> 00:03:47,470
il est quand même nécessaire de
rappeler dans quel contexte on se situe,

59
00:03:47,670 --> 00:03:50,770
on a déjà travaillé sur la métaphore,
et dans cette vidéo,

60
00:03:50,970 --> 00:03:54,250
j'espère pouvoir avoir le temps
de travailler sur deux autres

61
00:03:54,450 --> 00:03:56,740
concepts : la métonymie et
l'intertextualité.

62
00:03:56,940 --> 00:03:58,270
Donc on va commencer par la métonymie.

63
00:03:59,620 --> 00:04:02,980
Si la métaphore est un rapport
associatif qui est fondé sur la

64
00:04:03,180 --> 00:04:06,790
ressemblance, la métonymie est
un rapport associatif qui est fondé

65
00:04:06,990 --> 00:04:07,780
sur la contiguïté.

66
00:04:08,620 --> 00:04:12,460
Donc il existe vraiment plusieurs
types de métaphores et je vais

67
00:04:12,660 --> 00:04:13,480
les évoquer tout à l'heure.

68
00:04:13,680 --> 00:04:16,630
Donc on va se dire également que
c'est un rapport associatif fondé

69
00:04:16,830 --> 00:04:21,040
sur la contiguïté, qui va fonctionner
grâce à un transfert des propriétés,

70
00:04:21,940 --> 00:04:25,270
de la source vers un autre objet,
dans un mouvement qu'on appelle

71
00:04:25,470 --> 00:04:26,590
un moment d'unification.

72
00:04:27,220 --> 00:04:29,560
Et là, vous allez le voir dans
les exemples que je vais vous donner.

73
00:04:30,280 --> 00:04:33,640
Alors dans ces exemples,
vous allez le voir, ça va être

74
00:04:33,840 --> 00:04:39,100
des éléments qui vont s'intégrer
l'un dans l'autre, vraiment dans

75
00:04:39,300 --> 00:04:41,260
un rapport d'inclusion ou
d'appartenance.

76
00:04:42,160 --> 00:04:46,720
Donc dans ce type d'exemples nous
trouvons, par exemple dans les

77
00:04:46,920 --> 00:04:50,680
métonymies et dans ces rapports
de contiguïté, nous trouvons des

78
00:04:50,880 --> 00:04:54,640
types de métonymies dans lesquels
on va prendre la partie pour le tout.

79
00:04:56,080 --> 00:04:59,740
Par exemple, quand on dit "faire
de la voile" ou "être au volant",

80
00:05:00,160 --> 00:05:01,450
on ne fait pas tellement de la voile.

81
00:05:01,650 --> 00:05:06,340
En fait, on va isoler une partie
du voilier, donc en l'occurrence

82
00:05:06,540 --> 00:05:09,760
la voile de ce petit bateau,
pour dire qu'on fait de la voile.

83
00:05:10,270 --> 00:05:13,090
Mais véritablement, on ne fait
pas de la voile, on fait du voilier,

84
00:05:13,290 --> 00:05:16,270
qui est donc le nom du bateau en
question.

85
00:05:16,470 --> 00:05:21,340
Sauf que la voile, c'est l'élément
le plus significatif de ce type

86
00:05:21,540 --> 00:05:22,300
de bateau.

87
00:05:23,080 --> 00:05:27,220
Un autre type de métaphore dans
lequel on prend la partie pour le tout,

88
00:05:27,640 --> 00:05:30,280
c'est quand on dit "être au volant",
"je suis au volant".

89
00:05:31,390 --> 00:05:35,170
On dit rarement : "je suis au volant
de la voiture", on peut couper

90
00:05:35,370 --> 00:05:36,430
court et dire : "je suis au volant".

91
00:05:37,120 --> 00:05:41,560
Au final, vous voyez,
on va abstraire un élément significatif

92
00:05:41,760 --> 00:05:45,590
de la voiture, en l'occurrence
le volant, pour évoquer la voiture ;

93
00:05:45,790 --> 00:05:48,340
donc une partie de la voiture,
en l'occurrence le volant,

94
00:05:48,540 --> 00:05:50,470
pour le tout, c'est-à-dire la voiture.

95
00:05:51,340 --> 00:05:55,270
En fait, on n'est pas plus au volant
qu'on est dans un habitacle,

96
00:05:55,750 --> 00:05:59,380
ou sur un siège, ou devant des
pédales et avec un pommeau de vitesse.

97
00:05:59,950 --> 00:06:02,890
Donc on va vraiment isoler et il
y a ce rapport de contiguïté entre

98
00:06:03,090 --> 00:06:04,060
le volant et la voiture.

99
00:06:04,600 --> 00:06:07,090
Et dans ce type d'expressions,
donc ce sont des expressions qui

100
00:06:07,290 --> 00:06:09,700
se sont stéréotypées, qui se sont
figées.

101
00:06:10,360 --> 00:06:13,060
Et on ne va pas, par exemple,
dire : "je suis dans l'habitacle" ou :

102
00:06:13,260 --> 00:06:16,330
"je suis sur le siège",
parce qu'il y a plusieurs types

103
00:06:16,530 --> 00:06:18,670
de sièges, donc on va dire :
"je suis au volant".

104
00:06:19,210 --> 00:06:20,740
Donc ça, c'est l'un des types de
métaphores.

105
00:06:20,940 --> 00:06:24,850
Un autre type de métaphores c'est,
par exemple, prendre le contenant

106
00:06:25,050 --> 00:06:25,810
pour le contenu.

107
00:06:27,220 --> 00:06:29,650
Quand on dit en français,
il y a une très belle expression,

108
00:06:29,850 --> 00:06:30,610
c'est "prendre un verre".

109
00:06:30,810 --> 00:06:32,980
Ce n'est pas le cas,
par exemple, en espagnol,

110
00:06:33,180 --> 00:06:36,040
on va remplacer le mot verre par
le mot coupe, donc "tomar una copa". 

111
00:06:37,480 --> 00:06:39,790
Donc prendre un verbe,
vous le savez très bien,

112
00:06:39,990 --> 00:06:42,550
on ne prend pas le verre,
donc la matière en verre,

113
00:06:42,940 --> 00:06:43,750
mais le contenant.

114
00:06:44,320 --> 00:06:46,270
Il peut s'agir d'eau,
il peut s'agir de vin,

115
00:06:48,460 --> 00:06:51,640
en général, c'est plutôt des boissons
alcoolisées, quand on dit "prendre

116
00:06:51,840 --> 00:06:52,600
un verre".

117
00:06:52,800 --> 00:06:54,460
Mais "prendre un verre",
ça peut être, je ne sais pas,

118
00:06:54,660 --> 00:06:57,070
je suis malade, prendre un verre,
c'est vraiment la situation dans

119
00:06:57,270 --> 00:07:02,230
laquelle on se retrouve à plusieurs
dans un bar ou en tout cas,

120
00:07:02,430 --> 00:07:04,000
dans une situation plutôt conviviale.

121
00:07:05,110 --> 00:07:07,600
C'est pareil quand on dit "prendre
un pot" : on ne prend pas le pot,

122
00:07:07,800 --> 00:07:08,770
on prend le contenant du pot.

123
00:07:09,250 --> 00:07:13,060
Mais "prendre un pot",
ça prend, on va dire,

124
00:07:13,260 --> 00:07:17,050
une autre coloration sémantique,
parce que le mot "pot" va renvoyer

125
00:07:17,250 --> 00:07:19,840
davantage à une situation,
on va dire, festive.

126
00:07:20,320 --> 00:07:23,080
C'est le pot de la fin de l'année
ou un pot de retraite,

127
00:07:23,280 --> 00:07:26,860
ou un pot de départ,
etc., donc une situation vraiment

128
00:07:27,060 --> 00:07:27,820
qui va marquer le coup.

129
00:07:28,020 --> 00:07:31,210
Alors que "prendre un verre",
c'est uniquement du quotidien :

130
00:07:31,410 --> 00:07:34,990
on va prendre un verre dans un
bar avec un ami ou une amie.

131
00:07:36,880 --> 00:07:41,770
Donc prendre la partie pour le tout,
prendre le contenant pour le contenu

132
00:07:42,820 --> 00:07:45,790
ou alors, il y a également prendre
la matière pour l'objet.

133
00:07:46,690 --> 00:07:50,410
Alors c'est par exemple le cas
pour des musiciens, on dit que

134
00:07:50,610 --> 00:07:52,570
les musiciens vont "jouer des cuivres".

135
00:07:52,770 --> 00:07:57,260
Qu'est-ce que c'est que les cuivres ?

136
00:07:57,820 --> 00:08:01,930
C'est une partie des instruments à vent,
par exemple la trompette,

137
00:08:02,130 --> 00:08:02,890
le saxophone, etc..

138
00:08:03,520 --> 00:08:06,640
Donc c'est la matière de l'instrument
qui va être évoquée,

139
00:08:06,840 --> 00:08:08,050
pour la totalité des instruments.

140
00:08:08,500 --> 00:08:12,640
Les cuivres, c'est la totalité
des instruments, notamment à vent,

141
00:08:12,840 --> 00:08:19,300
qui vont être pris pour cette
dénomination : les cuivres.

142
00:08:19,990 --> 00:08:23,350
Donc là, vous voyez,
il y a ce mouvement d'unification,

143
00:08:23,550 --> 00:08:27,220
on va prendre le cuivre,
donc la matière, pour l'instrument

144
00:08:28,630 --> 00:08:34,330
auquel il va donner lieu,
on va prendre le tout pour une

145
00:08:34,530 --> 00:08:37,300
de ses parties, ou alors on va
prendre le contenant pour le contenu.

146
00:08:37,720 --> 00:08:40,990
Alors il y a d'autres
conceptualisations et d'autres

147
00:08:41,190 --> 00:08:42,940
manières de nommer les métonymies.

148
00:08:43,660 --> 00:08:45,760
C'est notamment le cas de la
synecdoque, mais je ne vais pas

149
00:08:45,960 --> 00:08:49,090
aller dans le détail de la différence
entre la métonymie et la synecdoque,

150
00:08:49,290 --> 00:08:52,210
parce qu'il me semble que ça peut
prêter un petit peu à confusion.

151
00:08:52,540 --> 00:08:56,980
En tout cas, il y a plusieurs types
de métonymies et l'une des métonymies,

152
00:08:57,180 --> 00:08:58,120
c'est la synecdoque.

153
00:08:58,900 --> 00:09:02,170
Alors je vais prendre un autre exemple,
je vais lire l'exemple et après,

154
00:09:02,590 --> 00:09:06,700
vous allez analyser un petit peu
de quel type de rapport de contiguïté

155
00:09:06,900 --> 00:09:07,660
il s'agit.

156
00:09:07,870 --> 00:09:14,200
Par exemple, quand un média produit
un titre : "Révolte des tracteurs

157
00:09:14,400 --> 00:09:15,160
en Grèce".

158
00:09:17,830 --> 00:09:18,970
Où est la métonymie là-dedans ?

159
00:09:19,240 --> 00:09:21,160
Pourquoi peut-on dire qu'il y a
métonymie ?

160
00:09:21,910 --> 00:09:25,930
Donc effectivement, le mot "tracteur"
va être emblématique d'un certain

161
00:09:26,130 --> 00:09:27,310
type de profession.

162
00:09:27,510 --> 00:09:30,990
Moi, par exemple, je ne travaille
pas avec des tracteurs et puis

163
00:09:31,190 --> 00:09:32,110
je ne travaille pas en Grèce.

164
00:09:32,310 --> 00:09:36,100
Donc "Révolte des tracteurs en Grèce",
on sait très bien que les tracteurs

165
00:09:36,300 --> 00:09:39,250
sont des machines inanimées,
donc ils ne peuvent pas se révolter.

166
00:09:39,820 --> 00:09:43,600
Mais on va prendre la machine,
donc l'outil, pour l'agent.

167
00:09:44,440 --> 00:09:47,290
On va remplacer l'outil,
la machine, pour l'agent qui a

168
00:09:47,490 --> 00:09:48,280
l'habitude de l'utiliser.

169
00:09:48,940 --> 00:09:52,210
En l'occurrence, on sait très bien
aussi qu'on ne va pas avoir tendance

170
00:09:52,410 --> 00:09:56,380
à associer le mot "tracteur" avec,
par exemple, un avocat,

171
00:09:57,190 --> 00:09:58,960
un enseignant ou une enseignante.

172
00:09:59,500 --> 00:10:04,420
On va plutôt avoir tendance à associer
le mot "tracteur" avec soit les

173
00:10:04,620 --> 00:10:09,160
agriculteurs, soit les ouvriers
d'usine, soit les ouvriers,

174
00:10:09,360 --> 00:10:10,210
par exemple, de chantier.

175
00:10:10,960 --> 00:10:15,400
Donc la révolte des tracteurs,
c'est un type de métonymie qui

176
00:10:15,600 --> 00:10:17,950
va relier l'outil à l'agent.

177
00:10:18,670 --> 00:10:21,370
On va remplacer l'agent,
c'est peut être plus sexy,

178
00:10:21,570 --> 00:10:26,290
plus parlant de dire "Révolte des
tracteurs en Grèce",

179
00:10:26,490 --> 00:10:28,930
que "Révolte d'ouvriers en Grèce".

180
00:10:30,370 --> 00:10:33,850
Alors un autre exemple très beau,
plutôt très poétique,

181
00:10:34,330 --> 00:10:35,090
on va dire.

182
00:10:36,430 --> 00:10:40,990
La phrase suivante :
"juin gazouille sur les arbres".

183
00:10:42,070 --> 00:10:46,270
Pourquoi y a-t-il métonymie là-dedans :
"juin gazouille sur les arbres" ?

184
00:10:46,770 --> 00:10:50,680
Donc il y a une connexion entre
le temps et l'agent,

185
00:10:50,950 --> 00:10:54,640
donc il y a vraiment un lien entre
le temps, donc le mois de juin,

186
00:10:55,060 --> 00:10:56,590
et l'agent, donc en l'occurrence
les arbres.

187
00:10:56,890 --> 00:11:01,570
On sait très bien que les mois
ne gazouillent pas, c'est plutôt

188
00:11:01,780 --> 00:11:02,980
une entité abstraite.

189
00:11:03,640 --> 00:11:05,740
Ce qui n'est pas abstrait,
c'est justement les saisons.

190
00:11:06,660 --> 00:11:09,280
Donc dans les saisons,
dans cette formulation :

191
00:11:09,480 --> 00:11:13,570
"juin gazouille sur les arbres",
on entend que le printemps est

192
00:11:13,770 --> 00:11:17,950
bien installé ; voire il commence
à céder sa place lentement à l'été,

193
00:11:18,150 --> 00:11:19,840
avec les brises, avec les vents d'été,
etc..

194
00:11:20,410 --> 00:11:23,530
Donc là, il y a véritablement un
transfert des propriétés du temps

195
00:11:23,730 --> 00:11:25,660
sur l'agent, par la contiguïté.

196
00:11:25,860 --> 00:11:29,280
Donc là vous voyez, dans la contiguïté,
il y a aussi la notion de contact.

197
00:11:29,480 --> 00:11:34,290
La contiguïté, c'est vraiment être
"à côté de" et "juin gazouille

198
00:11:34,670 --> 00:11:36,490
sur les arbres", ce n'est peut-être
pas juin, mais le vent.

199
00:11:36,730 --> 00:11:40,810
C'est le vent, qui va avoir une
action mécanique sur les feuilles

200
00:11:41,010 --> 00:11:44,590
des arbres et donc, qui va faire
que les arbres vont produire ce

201
00:11:44,790 --> 00:11:47,200
bruit très agréable du mois de juin.

202
00:11:48,790 --> 00:11:50,440
Il y a d'autres types d'exemples.

203
00:11:51,040 --> 00:11:57,250
Je ne sais pas, quand une marque
indique,  admettons la marque Ikea,

204
00:11:57,450 --> 00:12:02,020
quand on dit "acheter Ikea",
il va y avoir un transfert du lieu

205
00:12:02,220 --> 00:12:04,240
sur le produit ou de la marque
sur le produit.

206
00:12:05,110 --> 00:12:09,070
Donc il va y avoir un mouvement
d'unification, à la fois entre

207
00:12:09,270 --> 00:12:10,180
la marque et le produit.

208
00:12:10,380 --> 00:12:13,710
Parce qu'on ne va pas acheter Ikea,
on achète des produits d'une marque

209
00:12:13,910 --> 00:12:14,830
donnée : Ikea.

210
00:12:15,430 --> 00:12:18,580
Bon, on peut acheter Ikea,
mais il faut quand même avoir beaucoup

211
00:12:18,780 --> 00:12:19,540
d'argent.

212
00:12:19,740 --> 00:12:22,360
Donc là, vous voyez,
c'est là où on voit véritablement

213
00:12:22,560 --> 00:12:26,500
les rapports d'inclusion ou
d'appartenance, dans ce type de

214
00:12:26,700 --> 00:12:27,460
figure de style.

215
00:12:27,820 --> 00:12:33,160
Alors j'avais dit, dans la vidéo
précédente, que la métaphore avait

216
00:12:34,540 --> 00:12:37,840
l'avantage, en fait,
de créer un effet de surprise,

217
00:12:38,040 --> 00:12:40,930
de marquer les esprits,
aussi de fonctionner grâce à la

218
00:12:41,130 --> 00:12:44,050
figuration de l'inconnu par le connu.

219
00:12:44,250 --> 00:12:50,800
En fait, la métonymie va également
avoir des avantages certains.

220
00:12:51,370 --> 00:12:55,900
Le gros avantage de l'utilisation
de la métonymie, notamment,

221
00:12:56,100 --> 00:12:59,440
mais pas que, mais notamment en
régime médiatique, c'est de créer

222
00:12:59,640 --> 00:13:00,520
des effets de gros plans.

223
00:13:01,330 --> 00:13:05,170
Donc là vous voyez, quand on dit
"être au volant", on va créer un

224
00:13:05,370 --> 00:13:09,130
effet de gros plan sur l'un des
éléments qu'on considère comme

225
00:13:09,330 --> 00:13:13,600
très significatif, voire presque
emblématique de l'objet voiture :

226
00:13:13,800 --> 00:13:14,560
c'est le volant.

227
00:13:15,160 --> 00:13:18,040
Mais on sait très bien qu'une voiture
n'est pas un volant :

228
00:13:18,700 --> 00:13:22,120
la voiture dépend du volant,
comme la voiture dépend des roues,

229
00:13:22,360 --> 00:13:23,260
du moteur, etc..

230
00:13:23,460 --> 00:13:29,200
Pareil, en fait, quand on dit "Révolte
des tracteurs en Grèce",

231
00:13:29,590 --> 00:13:33,190
il va y avoir un effet de focalisation,
un effet de gros plan,

232
00:13:33,700 --> 00:13:36,340
qui va mettre vraiment l'accent
sur le mot "tracteur",

233
00:13:36,970 --> 00:13:41,590
qui est celui qui va remplacer
en fait les agents, en l'occurrence

234
00:13:41,790 --> 00:13:46,030
toutes les professions qui vont
pouvoir être liées au mot "tracteur".

235
00:13:47,050 --> 00:13:49,840
Et là pareil, en fait,
"juin gazouille sur les arbres",

236
00:13:50,040 --> 00:13:54,370
on va avoir un effet vraiment de
gros plan sur ce gazouillis du

237
00:13:54,570 --> 00:13:59,560
mois de juin,  qu'on doit pouvoir
lire non pas de manière dénotative,

238
00:14:00,040 --> 00:14:00,800
mais de manière connotative.

239
00:14:02,140 --> 00:14:04,180
Donc là, vous voyez,
on va relier des notions qu'on

240
00:14:04,380 --> 00:14:06,850
avait déjà vues dans les vidéos
précédentes.

241
00:14:07,570 --> 00:14:10,720
La différence, par exemple,
entre dénotation et connotation,

242
00:14:10,920 --> 00:14:12,490
qui avait déjà été travaillée par
Roland Barthes.

243
00:14:13,000 --> 00:14:13,960
La dénotation, qu'est-ce que c'est ?

244
00:14:14,170 --> 00:14:17,950
C'est le sens premier,
c'est vraiment le sens premier

245
00:14:18,150 --> 00:14:21,520
d'un terme, le sens premier d'un mot,
le sens premier d'une phrase.

246
00:14:22,150 --> 00:14:26,530
Et la connotation, au contraire,
c'est toutes les valeurs ajoutées,

247
00:14:26,730 --> 00:14:32,170
qui vont venir enrichir culturellement
un sens de dénotation.

248
00:14:32,370 --> 00:14:36,430
Donc quand je parle de valeur ajoutée
symbolique, c'est, comme on l'a vu :

249
00:14:36,630 --> 00:14:39,460
qu'est-ce que c'est qu'une bague
portée à ce doigt ?

250
00:14:39,660 --> 00:14:41,320
Qu'est-ce que c'est que d'avoir
des cheveux longs ?

251
00:14:41,520 --> 00:14:42,280
etc..

252
00:14:42,480 --> 00:14:45,310
Donc là, vous voyez,
on voit très bien que la métaphore

253
00:14:45,510 --> 00:14:49,180
et la métonymie ne fonctionnent
que grâce, finalement,

254
00:14:49,380 --> 00:14:52,630
à la connotation, c'est-à-dire
à la valeur ajoutée symbolique,

255
00:14:53,080 --> 00:14:55,660
comme Roland Barthes l'a indiqué.

256
00:14:57,370 --> 00:15:01,310
Donc n'hésitez pas à nous poser
des questions dans le chat,

257
00:15:01,510 --> 00:15:05,050
nous serons ravis de vous répondre
et à la prochaine vidéo.