1
00:00:05,060 --> 00:00:08,700
L'espace de justice est aussi
un espace symbolique.

2
00:00:09,600 --> 00:00:12,280
2. Un espace symbolique.

3
00:00:13,680 --> 00:00:16,680
L'espace de justice est en
effet un espace qui est

4
00:00:16,880 --> 00:00:21,080
jonché de symboles et je
voudrais commencer ici par

5
00:00:21,279 --> 00:00:24,320
quelques remarques générales
d'abord sur les symboles,

6
00:00:24,520 --> 00:00:27,940
ce sera le a et puis ensuite
b par quelques applications

7
00:00:28,140 --> 00:00:32,900
de ces symboles, quelques
illustrations. a, remarque

8
00:00:33,260 --> 00:00:35,960
générale d'abord sur les symboles.

9
00:00:37,300 --> 00:00:40,560
L'architecture, le décor judiciaire,

10
00:00:41,400 --> 00:00:44,820
représentent la justice sur
un plan symbolique.

11
00:00:45,300 --> 00:00:47,660
L'architecture et le décor
judiciaire vont vraiment

12
00:00:47,860 --> 00:00:51,920
représenter la justice sur un
plan symbolique, en effet

13
00:00:52,120 --> 00:00:55,620
dans cet espace sacré que
nous avons décrit en 1.

14
00:00:56,180 --> 00:00:58,620
Dans cet espace sacré qu'est
le palais de justice se

15
00:00:58,820 --> 00:01:02,220
déploie une symbolique judiciaire,

16
00:01:02,420 --> 00:01:05,860
ce dont témoignent toutes
sortes de représentations de

17
00:01:06,060 --> 00:01:07,700
la justice sous la forme d'allégories.

18
00:01:08,140 --> 00:01:10,640
Cette symbolique judiciaire a
pour première manifestation

19
00:01:10,840 --> 00:01:13,800
donc les allégories de la
justice que l'on trouve dans

20
00:01:14,000 --> 00:01:14,760
les tribunaux.

21
00:01:15,220 --> 00:01:17,260
Si l'on regarde les
allégories de la justice,

22
00:01:17,600 --> 00:01:19,680
c'est les représentations
sous la forme de statues,

23
00:01:20,260 --> 00:01:21,320
d'une femme, etc.

24
00:01:21,900 --> 00:01:25,780
Elles sont ornées de symboles,
symboles qui sont souvent,

25
00:01:26,100 --> 00:01:28,580
j'y reviendrai, d'origine religieuse.

26
00:01:29,180 --> 00:01:34,140
Ces symboles ils ont vocation,
il faut revenir à ce qu'est un symbole.

27
00:01:34,360 --> 00:01:37,800
Un symbole classiquement
désigne en philosophie,

28
00:01:38,000 --> 00:01:40,540
en linguistique aussi,
désigne donc classiquement

29
00:01:40,740 --> 00:01:45,500
une chose qui est absente de
notre perception immédiate et

30
00:01:45,800 --> 00:01:48,260
qui va être représentée,

31
00:01:48,460 --> 00:01:53,419
rendue présente par l'objet
symbolique. Donc il y a

32
00:01:53,840 --> 00:01:56,640
symbole lorsqu'une chose
absente de notre perception

33
00:01:56,840 --> 00:02:01,120
immédiate est représentée,
est figurée par l'objet

34
00:02:01,320 --> 00:02:02,080
symbolique lui-même.

35
00:02:02,720 --> 00:02:07,320
L'objet symbolique, le
symbole assure ainsi un lien

36
00:02:07,520 --> 00:02:10,460
entre l'invisible et le visible.

37
00:02:10,979 --> 00:02:14,460
Il le fait signe, disent les
philosophes, il fait signe

38
00:02:14,660 --> 00:02:15,420
vers autre chose.

39
00:02:15,860 --> 00:02:18,420
Eh bien les symboles dans
l'espace judiciaire,

40
00:02:18,619 --> 00:02:21,740
ils ont pour fonction de
communiquer un certain nombre

41
00:02:21,940 --> 00:02:24,860
de valeurs que l'on considère
peut-être inaccessibles aux

42
00:02:25,060 --> 00:02:26,400
profanes sans cette intermédiaire.

43
00:02:26,700 --> 00:02:29,640
Ils ont vocation donc à
communiquer des valeurs,

44
00:02:29,839 --> 00:02:33,960
à véhiculer certaines normes
que contient le droit.

45
00:02:35,880 --> 00:02:38,480
Ces symboles, j'ajouterai
autre chose qui me paraît

46
00:02:38,679 --> 00:02:40,720
fondamental et que certaines
études ont montré.

47
00:02:41,020 --> 00:02:44,440
Ici je vous renvoie notamment
aux travaux de Judith Resnik

48
00:02:44,640 --> 00:02:49,120
et de Dennis Curtis dans un
bel ouvrage dont la

49
00:02:50,600 --> 00:02:53,960
représentation est
particulièrement élégante qui

50
00:02:54,160 --> 00:02:56,120
s'intitule "Les
représentations de la justice",

51
00:02:56,540 --> 00:02:57,299
en anglais.

52
00:02:57,499 --> 00:03:00,720
Ils ont travaillé vraiment
sur les palais de justice aux

53
00:03:00,920 --> 00:03:03,440
États-Unis et sur la
diversité des représentations.

54
00:03:03,860 --> 00:03:06,540
Et ces auteurs attirent à
juste titre notre attention

55
00:03:06,739 --> 00:03:10,920
sur le fait que les symboles
sont polysémiques, ils ont

56
00:03:11,119 --> 00:03:14,900
des sens variés, ils ne se
laissent pas réduire à une

57
00:03:15,100 --> 00:03:15,859
unique signification.

58
00:03:16,140 --> 00:03:18,960
Ils sont même parfois
franchement ambivalents,

59
00:03:19,160 --> 00:03:20,620
on en verra un ou deux
exemples tout à l'heure.

60
00:03:20,880 --> 00:03:23,280
Ils ne sont pas
nécessairement ou en tout cas

61
00:03:23,480 --> 00:03:26,220
pas uniquement tournés vers
les vertus de justice,

62
00:03:26,780 --> 00:03:29,900
ils peuvent inspirer autre
chose aux citoyens.

63
00:03:30,800 --> 00:03:34,080
Ils se prêtent en effet,
et cela vaut pour tout symbole,

64
00:03:34,280 --> 00:03:37,220
mais a fortiori pour le
symbole en justice, ils se

65
00:03:37,420 --> 00:03:40,060
prêtent à une interprétation
libre de la part de celui qui

66
00:03:40,260 --> 00:03:41,019
le regarde.

67
00:03:41,219 --> 00:03:43,800
Chacun met dans le symbole ce
qu'il veut bien y trouver.

68
00:03:44,380 --> 00:03:47,980
Par hypothèse un symbole
désigne donc une entité

69
00:03:48,179 --> 00:03:52,940
extérieure visible, pardon,
il désigne une entité

70
00:03:53,580 --> 00:03:56,760
extérieure qui justement
n'est pas visible, mais qui

71
00:03:56,959 --> 00:03:59,900
ne se donne pas à voir de
manière sensible, mais vers

72
00:04:00,100 --> 00:04:03,120
laquelle il va pointer,
vers laquelle il va faire signe,

73
00:04:03,320 --> 00:04:05,900
et donc le symbole n'a pas

74
00:04:06,100 --> 00:04:10,820
vocation à épuiser le sens de
ce à quoi il renvoie.

75
00:04:11,380 --> 00:04:15,080
C'est pourquoi je parle de
liberté d'interprétation ici.

76
00:04:16,040 --> 00:04:19,560
Alors certains symboles sont
vraiment ambivalents,

77
00:04:19,760 --> 00:04:21,779
je vais y venir immédiatement.

78
00:04:21,979 --> 00:04:24,820
Je vous propose de mettre à
l’œuvre un peu nos

79
00:04:25,020 --> 00:04:28,100
impressions autour de
certains symboles de justice

80
00:04:28,300 --> 00:04:32,220
à travers quelques illustrations,
donc b, des illustrations

81
00:04:32,420 --> 00:04:34,360
après ces remarques générales.

82
00:04:34,740 --> 00:04:39,500
Nous pouvons commencer ici
par la balance, la balance

83
00:04:39,700 --> 00:04:41,740
symbole éminent de justice.

84
00:04:42,100 --> 00:04:44,140
Je vous laisse peut-être
réfléchir un instant derrière

85
00:04:44,340 --> 00:04:48,480
votre écran à ce que vous
inspire la balance, à quelle vertu,

86
00:04:48,680 --> 00:04:50,200
valeur renvoie-t-elle ?

87
00:04:50,400 --> 00:04:53,420
Et pendant que vous réfléchissez,
je retrace un petit peu

88
00:04:53,620 --> 00:04:55,980
l'historique de ce symbole,
vous savez que c'est un

89
00:04:56,180 --> 00:04:59,300
symbole qui est finalement un
symbole laïcisé, mais qui est

90
00:04:59,500 --> 00:05:01,200
issu de religions anciennes.

91
00:05:01,640 --> 00:05:05,440
En effet dans les religions
monothéistes, la balance,

92
00:05:05,840 --> 00:05:09,880
on le sait, représente le
jugement ultime, le jugement dernier.

93
00:05:12,780 --> 00:05:16,000
De même dans l'Égypte ancienne,
comme vous le voyez,

94
00:05:16,320 --> 00:05:18,980
la balance est l'instrument
de la pesée des âmes.

95
00:05:19,180 --> 00:05:23,460
Vous savez qu'Anubis,
dieu des morts, accompagné de

96
00:05:23,659 --> 00:05:28,419
la déesse Maât, soupesait,
nous dit la mythologie égyptienne,

97
00:05:28,980 --> 00:05:32,500
soupesait le cœur des défunts
sur un plateau pour révéler

98
00:05:32,700 --> 00:05:33,460
leur pureté.

99
00:05:33,720 --> 00:05:36,980
Et c'est lorsque le poids
était inférieur à celui d'une

100
00:05:37,180 --> 00:05:39,820
plume que l'on savait que
l'âme était parfaitement pure

101
00:05:40,020 --> 00:05:42,680
et que la vie éternelle
pouvait être accordée aux

102
00:05:42,880 --> 00:05:44,460
défunts à cette âme.

103
00:05:44,740 --> 00:05:47,060
Alors évidemment la
symbolique est donc lourde,

104
00:05:47,260 --> 00:05:48,620
elle est religieuse,
elle est ancienne.

105
00:05:49,620 --> 00:05:54,440
Alors de quoi aujourd'hui la
balance est-elle le symbole ?

106
00:05:54,640 --> 00:05:58,100
Je vous laisse un petit peu réfléchir,
mais on peut songer ici au

107
00:05:58,300 --> 00:06:01,480
fait qu'elle est d'abord
l'emblème de la fonction de juger,

108
00:06:01,680 --> 00:06:06,000
de peser les intérêts en présence,
c'est un premier aspect.

109
00:06:07,420 --> 00:06:10,320
Elle nous renvoie aussi sans
doute à une fonction

110
00:06:10,520 --> 00:06:13,880
rétributive de la justice,

111
00:06:14,080 --> 00:06:17,640
l'équivalence entre le délit d'un côté,
la peine de l'autre,

112
00:06:17,900 --> 00:06:19,500
trouver le bon équilibre.

113
00:06:20,500 --> 00:06:24,180
Elle nous rappelle aussi que
dans son délibéré, le juge

114
00:06:24,380 --> 00:06:27,240
doit prendre la mesure de
chaque argument pour arriver

115
00:06:27,440 --> 00:06:30,580
à une décision équilibrée,
c'est toute la notion de

116
00:06:30,780 --> 00:06:32,960
procès équitable que vous
reverrez plus tard et

117
00:06:33,159 --> 00:06:36,120
d'égalité des armes qui est
ici induite par cette

118
00:06:36,320 --> 00:06:37,260
représentation de la balance.

119
00:06:37,820 --> 00:06:41,440
Elle fait référence bien sûr
aussi à l'idée plus générale

120
00:06:41,640 --> 00:06:44,880
d'équilibre de mesures au
sens premier du terme,

121
00:06:45,080 --> 00:06:47,140
la mesure commerciale,
le commerçant qui pèse,

122
00:06:47,340 --> 00:06:52,280
d'un côté il met les denrées,
de l'autre les masses pour

123
00:06:52,880 --> 00:06:54,560
savoir combien elles valent.

124
00:06:54,760 --> 00:06:58,180
Donc une idée d'équilibre,
de mesure, on pourra aller plus loin,

125
00:06:58,380 --> 00:07:00,360
d'harmonie et d'ordre
symbolisé par la balance.

126
00:07:00,760 --> 00:07:02,980
Et puis la balance bien sûr
elle symbolise aussi

127
00:07:03,180 --> 00:07:05,840
l'impartialité nécessaire au
bon fonctionnement de la justice.

128
00:07:06,240 --> 00:07:09,800
L'impartialité c'est-à-dire
que le juge ne doit pencher

129
00:07:10,000 --> 00:07:14,540
ni dans un sens, ni dans l'autre,
ne pas pencher en faveur de

130
00:07:14,740 --> 00:07:16,020
l'une ou l'autre des parties.

131
00:07:18,180 --> 00:07:21,060
L'impartialité est donc
figurée par la balance tout

132
00:07:21,260 --> 00:07:23,900
comme l'est indirectement le
principe de la contradiction,

133
00:07:24,720 --> 00:07:27,940
le fait de faire s'affronter
des thèses en présence,

134
00:07:28,140 --> 00:07:31,700
voilà aussi ce qu'induit la
représentation de la balance.

135
00:07:32,760 --> 00:07:36,420
Voilà donc pour un exemple de
symbole qui vous le voyez est

136
00:07:36,620 --> 00:07:39,240
polysémique, peut-être pas
ambivalent parce que ici les

137
00:07:39,440 --> 00:07:41,600
valeurs sont positives,
mais il est polysémique,

138
00:07:41,800 --> 00:07:44,100
on voit que de plusieurs
manières différentes la

139
00:07:44,300 --> 00:07:47,880
balance peut être mobilisée
par celui qui la regarde dans

140
00:07:48,080 --> 00:07:50,640
un tribunal lorsqu'on voit une balance,
voici toutes les valeurs qui

141
00:07:50,840 --> 00:07:52,080
peuvent venir à l'esprit du citoyen.

142
00:07:52,800 --> 00:07:55,180
J'ajouterai un deuxième

143
00:07:55,380 --> 00:08:00,140
accessoire volontiers proposé
pour les allégories de la justice,

144
00:08:00,560 --> 00:08:03,260
c'est celui du glaive ou de l'épée.

145
00:08:06,060 --> 00:08:09,900
Alors d'où ce glaive
tire-t-il son origine ?

146
00:08:10,099 --> 00:08:11,600
Là encore je vous donne
quelques éléments pendant que

147
00:08:11,800 --> 00:08:14,600
vous réfléchissez
intérieurement à ce que peut

148
00:08:14,800 --> 00:08:18,160
vouloir dire ce symbole du
glaive ou de l'épée lorsqu'on

149
00:08:18,360 --> 00:08:19,120
l'applique à la justice.

150
00:08:19,560 --> 00:08:21,840
Rappelons que c'est un
symbole qui est issu du

151
00:08:22,039 --> 00:08:24,800
paganisme religieux,
des religions païennes.

152
00:08:25,220 --> 00:08:28,400
L'épée est par exemple l'un
des attributs de Némésis,

153
00:08:28,740 --> 00:08:31,900
déesse grecque de la vengeance,
souvent représentée avec une

154
00:08:32,100 --> 00:08:36,020
statue qui porte une épée et
plus tard la Rome antique a

155
00:08:36,220 --> 00:08:37,880
remplacé cette épée par un glaive.

156
00:08:38,100 --> 00:08:40,320
Vous savez que le glaive
c'est l'arme de prédilection

157
00:08:40,520 --> 00:08:43,600
de la légion romaine et c'est
un glaive à double tranchant.

158
00:08:43,800 --> 00:08:46,580
On pourrait réfléchir à cet
aspect symbolique au demeurant.

159
00:08:46,780 --> 00:08:51,040
Alors de quoi cette épée et
ce glaive sont-ils le symbole ?

160
00:08:51,240 --> 00:08:54,020
Je vous laisse ici réfléchir
un instant et puis je vais

161
00:08:54,220 --> 00:08:55,960
donner quelques éléments,
quelques pistes de lecture

162
00:08:56,160 --> 00:08:59,220
sans prétendre épuiser toutes
les significations possibles.

163
00:09:00,260 --> 00:09:04,940
Évidemment cette épée nous
renvoie d'abord au pouvoir de juger,

164
00:09:05,140 --> 00:09:08,880
au pouvoir de trancher,
d'examiner et de peser,

165
00:09:09,080 --> 00:09:13,120
mais aussi de trancher in
fine le litige.

166
00:09:13,800 --> 00:09:18,760
L'épée nous renvoie à l’œuvre
de juridiction, dire le droit,

167
00:09:19,200 --> 00:09:22,140
c'est trancher le litige et
ici ce n'est pas seulement pénal,

168
00:09:22,340 --> 00:09:23,100
c'est évidemment civil.

169
00:09:23,460 --> 00:09:26,200
Je vous renvoie à l'article
12 du Code de procédure civile,

170
00:09:26,400 --> 00:09:29,460
"le juge tranche le litige
conformément aux règles de

171
00:09:29,660 --> 00:09:30,800
droit qui lui sont applicables".

172
00:09:31,020 --> 00:09:34,880
Donc un aspect assurément de décision,

173
00:09:35,220 --> 00:09:39,520
caedere, le mot décision
vient du latin caedere qui

174
00:09:39,720 --> 00:09:42,180
signifie couper, ciseler par
exemple vient de là,

175
00:09:42,400 --> 00:09:43,460
couper, trancher.

176
00:09:43,680 --> 00:09:45,980
Donc il y a vraiment cette
idée de trancher dans le vif

177
00:09:46,180 --> 00:09:48,760
entre les deux thèses en présence,
on avait la balance et à un

178
00:09:48,960 --> 00:09:49,760
moment il faut trancher.

179
00:09:51,300 --> 00:09:55,380
Évidemment cette épée peut
renvoyer un peu plus au côté,

180
00:09:55,820 --> 00:09:59,000
à l'aspect sanctionnateur
répressif de la justice,

181
00:09:59,440 --> 00:10:03,140
ça c'est une autre coloration
de l'épée, c'est l'aspect pénal,

182
00:10:03,340 --> 00:10:06,500
répressif, l'aspect
sanctionnateur qui sans doute

183
00:10:06,700 --> 00:10:07,460
est très présent ici.

184
00:10:08,240 --> 00:10:11,080
Enfin une dernière dimension
est présente à travers l'épée,

185
00:10:11,280 --> 00:10:15,360
assurément, complémentaire de
celle de l'acte de dire le droit,

186
00:10:15,560 --> 00:10:17,080
c'est la dimension d'exécution.

187
00:10:17,360 --> 00:10:20,880
Le glaive c'est aussi,
vous l'avez deviné, le glaive

188
00:10:21,080 --> 00:10:23,900
de la justice que l'on exécute,
la puissance de l'État,

189
00:10:24,100 --> 00:10:26,380
son efficacité qui est

190
00:10:26,580 --> 00:10:30,520
représentée ici par ce glaive

191
00:10:30,720 --> 00:10:35,400
qui manifeste le fait que le
juge a le recours de la force

192
00:10:35,600 --> 00:10:38,900
publique, c'est ce qu'on
appelle l'imperium traditionnellement,

193
00:10:39,100 --> 00:10:41,200
il peut recourir à la force
publique pour faire appliquer,

194
00:10:41,400 --> 00:10:44,940
exécuter sa décision s'il le
faut via des commissaires de justice,

195
00:10:45,440 --> 00:10:48,020
etc. Donc les anciens huissiers,

196
00:10:48,220 --> 00:10:51,300
donc voilà il y a cette
dimension exécutoire qui est

197
00:10:51,500 --> 00:10:53,340
également présente dans l'épée.

198
00:10:54,580 --> 00:10:58,680
Autre symbole que l'on peut
examiner évidemment et qui

199
00:10:58,880 --> 00:11:00,920
est peut-être le plus
intéressant parce que c'est

200
00:11:01,120 --> 00:11:03,120
le plus complexe, c'est le bandeau.

201
00:11:03,440 --> 00:11:06,380
Quelques mots du bandeau dont
on pare volontiers les

202
00:11:06,580 --> 00:11:07,700
allégories de la justice.

203
00:11:09,660 --> 00:11:13,060
Là encore la polysémie va
être très présente et

204
00:11:13,260 --> 00:11:17,060
peut-être au-delà de la polysémie,
l'ambivalence. Je dirais

205
00:11:17,260 --> 00:11:20,040
qu'ici le bandeau il nous
rappelle quelque chose de très fort,

206
00:11:20,240 --> 00:11:23,220
c'est que tout symbole est
une invitation à la réflexion,

207
00:11:23,420 --> 00:11:25,500
une invitation à la réflexion.

208
00:11:25,780 --> 00:11:29,240
Et ici je vais renvoyer de
nouveau aux travaux de Judith

209
00:11:29,440 --> 00:11:33,100
Resnik et Dennis Curtis qui
montrent comment certains

210
00:11:33,300 --> 00:11:36,560
questionnements liés aux
exigences démocratiques,

211
00:11:36,760 --> 00:11:38,560
des questionnements que
peuvent avoir les citoyens,

212
00:11:38,760 --> 00:11:41,160
influencent les
représentations de la justice.

213
00:11:41,900 --> 00:11:45,620
Donc certains questionnements
démocratiques qui gagnent la

214
00:11:45,820 --> 00:11:48,220
société vont influencer les
représentations de la justice.

215
00:11:48,680 --> 00:11:52,140
Les citoyens en effet sont
travaillés par certaines questions,

216
00:11:52,420 --> 00:11:56,100
ce qui transparaît ensuite
dans les représentations de la justice.

217
00:11:57,480 --> 00:12:00,280
Judith Resnik et Dennis
Curtis vont vraiment

218
00:12:00,480 --> 00:12:04,020
travailler sur cette
symbolique de la justice aux

219
00:12:04,220 --> 00:12:08,940
yeux bandés et s'interroger
sur sa signification et ils

220
00:12:09,140 --> 00:12:11,880
vont montrer que cette
signification n'a pas été

221
00:12:12,080 --> 00:12:16,160
univoque à travers le temps,
qu'elle est liée finalement

222
00:12:16,360 --> 00:12:20,540
aussi à des contingences qui
ont commandé des variations de sens.

223
00:12:21,220 --> 00:12:23,960
Et ici alors que je vous
laisse réfléchir

224
00:12:24,160 --> 00:12:26,240
intérieurement à toutes les
garanties positives

225
00:12:26,440 --> 00:12:30,000
auxquelles renvoie le bandeau,
eh bien un instant on peut

226
00:12:30,200 --> 00:12:32,440
s'interroger sur les
connotations négatives.

227
00:12:32,860 --> 00:12:36,660
Et ces connotations négatives
vous les devinez peut-être,

228
00:12:36,900 --> 00:12:39,040
le bandeau peut aussi

229
00:12:39,240 --> 00:12:44,000
traduire une justice aveugle,
folle. Et de fait ce que nous

230
00:12:44,740 --> 00:12:47,660
montrent ces auteurs c'est
que les rares représentations

231
00:12:47,860 --> 00:12:50,100
de la justice avec un bandeau
ont pendant longtemps,

232
00:12:50,480 --> 00:12:52,240
pendant longtemps il n'y
avait peu de représentation

233
00:12:52,440 --> 00:12:55,140
de la justice avec un bandeau,
et elles étaient de nature critique.

234
00:12:55,720 --> 00:12:58,480
En effet elles visaient à
dénoncer la folie d'une

235
00:12:58,680 --> 00:13:00,740
justice vengeresse et aveugle.

236
00:13:01,660 --> 00:13:05,320
Le bandeau en effet était
longtemps vu comme un signe

237
00:13:05,520 --> 00:13:09,420
d'incapacité à voir les lumières,
les lumières de la sagesse,

238
00:13:09,640 --> 00:13:13,240
les lumières de la chrétienté
disait-on, le bandeau comme

239
00:13:13,440 --> 00:13:16,260
le signe d'un aveuglement à
ce qui est juste et bon.

240
00:13:16,760 --> 00:13:21,170
Alors comment en est-on passé
à une autre vision ?

241
00:13:21,440 --> 00:13:25,800
Car vers le XVIe siècle le
bandeau se met, note ces auteurs,

242
00:13:26,000 --> 00:13:28,840
se met à symboliser cette
fois-ci la neutralité,

243
00:13:29,120 --> 00:13:33,660
l'impartialité, le caractère
incorruptible aussi du décideur.

244
00:13:33,880 --> 00:13:37,120
Donc des vertus positives,
neutralité, impartialité,

245
00:13:37,440 --> 00:13:39,720
caractère incorruptible du décideur.

246
00:13:40,540 --> 00:13:43,940
C'est-à-dire que soudainement
le bandeau va être utilisé

247
00:13:44,140 --> 00:13:47,700
comme un élément renvoyant à
la juste distance.

248
00:13:48,280 --> 00:13:51,640
Juste distance entre la
personnalité du juge et le

249
00:13:51,840 --> 00:13:54,100
jugement impartial qu'il doit rendre.

250
00:13:54,460 --> 00:13:59,420
Donc une vertu véritablement
positive ici et c'est cette

251
00:13:59,620 --> 00:14:02,500
idée que le bandeau rend le
juge tiers à lui-même.

252
00:14:02,800 --> 00:14:06,200
Il va éviter d'être influencé
par ses jugements personnels,

253
00:14:06,400 --> 00:14:10,300
ses opinions propres,
religieuses, personnelles,

254
00:14:10,500 --> 00:14:11,460
politiques, que sais-je.

255
00:14:11,660 --> 00:14:14,540
Donc le bandeau il est vu
comme une bonne mise à

256
00:14:14,740 --> 00:14:17,900
distance du juge par rapport
à lui-même, bref comme une garantie,

257
00:14:18,100 --> 00:14:20,240
un symbole d'impartialité.

258
00:14:20,600 --> 00:14:25,040
Un symbole d'impartialité et
aussi corollairement le

259
00:14:25,240 --> 00:14:28,040
symbole de l'égalité de tous
devant les tribunaux.

260
00:14:28,260 --> 00:14:32,540
Tous seront vus ou plutôt
tous ne seront pas vus par la

261
00:14:32,740 --> 00:14:33,980
justice de la même manière.

262
00:14:34,480 --> 00:14:37,900
La justice sera aveugle aux
différences entre les

263
00:14:38,100 --> 00:14:39,440
différents individus.

264
00:14:39,640 --> 00:14:43,980
Elle ne sera attentive qu'à
des considérations universelles,

265
00:14:44,180 --> 00:14:45,860
juridiques, impersonnelles.

266
00:14:46,940 --> 00:14:49,720
Donc vous voyez que le sens
du bandeau a complètement

267
00:14:49,920 --> 00:14:54,660
évolué au XVIe siècle
puisqu’il devient donc

268
00:14:54,860 --> 00:14:56,120
investi d'une valeur positive.

269
00:14:56,440 --> 00:14:58,020
Alors comment s'est fait ce
changement ? C'est

270
00:14:58,220 --> 00:15:00,880
intéressant de noter,
nous disent Curtis et Resnik,

271
00:15:01,100 --> 00:15:04,160
il est intéressant de noter
que c'est en lien avec des dimensions,

272
00:15:04,520 --> 00:15:06,940
une dimension politique à l'époque,
non seulement politique,

273
00:15:07,140 --> 00:15:08,860
mais aussi épistémologique.

274
00:15:09,700 --> 00:15:11,920
Épistémologique c'est-à-dire
le rapport à la science

275
00:15:12,120 --> 00:15:16,440
évolue au XVIe siècle évidemment,
la renaissance, les humanités,

276
00:15:16,800 --> 00:15:19,220
etc. Et le bandeau à ce

277
00:15:19,420 --> 00:15:23,200
moment-là est récupéré comme
un symbole de rationalité,

278
00:15:23,440 --> 00:15:27,520
un symbole de neutralité,
d'impartialité. Et ce que

279
00:15:27,720 --> 00:15:29,700
montrent ces auteurs,
je ne peux pas entrer dans le

280
00:15:29,900 --> 00:15:32,520
détail ici même si ce serait
passionnant, ils montrent que

281
00:15:32,720 --> 00:15:36,640
cet investissement positif du

282
00:15:36,840 --> 00:15:40,480
bandeau se fait exactement au
moment où l'on découvre les

283
00:15:40,680 --> 00:15:42,020
illusions d'optique.

284
00:15:42,260 --> 00:15:44,580
Les philosophes travaillent,
je pense à les philosophes

285
00:15:44,780 --> 00:15:49,240
comme Leibniz, Spinoza,
qui vont travailler sur tout

286
00:15:49,440 --> 00:15:54,200
ce que le regard peut
apporter d'erreur, en quoi le

287
00:15:54,400 --> 00:15:57,480
regard peut nous tromper,
la vue est un sens trompeur.

288
00:15:57,700 --> 00:16:00,080
Ils travaillent notamment sur
les illusions d'optique,

289
00:16:00,360 --> 00:16:03,820
le caractère faillible de nos
perceptions. Et ça n'est pas

290
00:16:04,020 --> 00:16:06,520
par hasard, nous disent ces auteurs,
que c'est au même moment que

291
00:16:06,720 --> 00:16:10,240
se déploie positivement le bandeau,
parce que c'est un moment

292
00:16:10,440 --> 00:16:13,480
épistémologique dans
l'histoire où on met en cause

293
00:16:13,680 --> 00:16:16,400
le sens de la vue et on
s'interroge sur son caractère

294
00:16:16,600 --> 00:16:18,000
trompeur. Donc vous voyez que

295
00:16:18,200 --> 00:16:21,100
les symboles ne sont pas
décrochés de la réalité des temps,

296
00:16:21,400 --> 00:16:24,540
ils s'inscrivent dans une
réalité scientifique,

297
00:16:24,760 --> 00:16:27,400
politique, et c'est ainsi
qu'on peut les comprendre.

298
00:16:28,900 --> 00:16:31,240
Alors évidemment on pourrait
continuer, et après

299
00:16:31,440 --> 00:16:34,940
maintenant qu'on a mis en
exergue cette évolution du sens,

300
00:16:35,360 --> 00:16:37,640
on pourrait quand même
continuer en se demandant si

301
00:16:37,840 --> 00:16:40,340
aujourd'hui encore le bandeau
ne peut pas avoir une

302
00:16:40,540 --> 00:16:43,500
symbolique négative aussi
pour les justiciables.

303
00:16:43,840 --> 00:16:46,600
Est-ce qu'il peut être aussi
investi par quelqu'un qui

304
00:16:46,800 --> 00:16:48,760
arrive dans un tribunal de
façon négative ?

305
00:16:48,960 --> 00:16:52,020
Et la réponse est sans doute positive,
comme je le disais tout à l'heure,

306
00:16:52,220 --> 00:16:54,280
tout symbole est toujours ambivalent.

307
00:16:54,780 --> 00:16:58,640
Et au fond, peut-être est-ce
qu'on pourrait lire dans la

308
00:16:58,840 --> 00:17:01,100
présence de ce bandeau,
eh bien le risque de

309
00:17:01,300 --> 00:17:05,319
certaines dérives possibles
de la justice, des dérives possibles.

310
00:17:05,800 --> 00:17:08,079
Peut-être est-ce que le juge
peut être aveuglé parfois

311
00:17:08,280 --> 00:17:09,579
face à la vérité ?

312
00:17:09,780 --> 00:17:12,579
Il peut être habité par une
forme d'ignorance, le bandeau

313
00:17:12,780 --> 00:17:14,300
est peut-être une mise en
garde par rapport à cela.

314
00:17:16,220 --> 00:17:19,579
Peut-être est-ce que cela
véhicule l'idée aussi d'un

315
00:17:19,780 --> 00:17:22,400
juge parfois indifférent aux
réalités humaines, trop

316
00:17:22,600 --> 00:17:27,360
indifférent à des contextes
humains particuliers ?

317
00:17:28,560 --> 00:17:31,200
C'est sans doute une mise en
garde pour une justice qui

318
00:17:31,400 --> 00:17:34,240
pourrait être plus compréhensive,
plus humaine, plus regardante

319
00:17:34,440 --> 00:17:39,200
des réalités des uns et des autres,
des inégalités aussi entre

320
00:17:39,560 --> 00:17:40,380
les uns et les autres.

321
00:17:40,640 --> 00:17:43,940
Donc le bandeau pour certains
peut être vu comme l'image

322
00:17:44,140 --> 00:17:46,640
d'une justice aveugle aux
réalités de la société,

323
00:17:46,840 --> 00:17:50,220
et une justice trop ignorante
du principe d'équité.

324
00:17:50,620 --> 00:17:55,400
De même le bandeau pourrait aussi,
pour certains, placer,

325
00:17:55,740 --> 00:17:59,720
symboliser la justice dans sa
position de vulnérabilité et

326
00:17:59,920 --> 00:18:03,940
nous renvoyer au risque du
détournement et de la

327
00:18:04,140 --> 00:18:04,900
corruption du juge.

328
00:18:05,100 --> 00:18:10,000
Voilà autant de symboles qui
sont incarnés par le bandeau,

329
00:18:10,200 --> 00:18:13,220
autant de sens, vous voyez
qu'ici les sens ont varié,

330
00:18:13,420 --> 00:18:16,160
ils ont été investis négativement,
positivement, et aujourd'hui

331
00:18:16,360 --> 00:18:18,980
encore nous sommes travaillés
lorsque nous voyons dans des

332
00:18:19,180 --> 00:18:22,860
tribunaux ce symbole du bandeau.

333
00:18:23,260 --> 00:18:26,060
Je pourrais continuer avec
beaucoup d'autres symboles,

334
00:18:26,260 --> 00:18:30,600
on a aussi des symboles animaliers,
par exemple le serpent que

335
00:18:30,800 --> 00:18:32,940
l'on trouve dans un certain
nombre de tribunaux,

336
00:18:33,180 --> 00:18:35,920
à la Cour de cassation à
Paris vous trouverez un

337
00:18:36,120 --> 00:18:38,300
certain nombre de serpents
représentés, par exemple dans

338
00:18:38,500 --> 00:18:39,560
la première chambre civile,
il y a des belles

339
00:18:39,760 --> 00:18:40,600
représentations de serpents.

340
00:18:41,440 --> 00:18:44,600
Traditionnellement le serpent,
outre bien sûr sa connotation

341
00:18:44,800 --> 00:18:49,380
religieuse, Adam et Eve,
nous renvoie à la prudence,

342
00:18:49,720 --> 00:18:52,400
à la sagesse, c'est un animal prudent,

343
00:18:52,640 --> 00:18:55,780
sage, qui évolue lentement

344
00:18:55,980 --> 00:19:00,620
mais sûrement, et donc on le
représente souvent comme un

345
00:19:00,820 --> 00:19:02,080
symbole de prudence et de sagesse.

346
00:19:02,280 --> 00:19:07,040
Souvent vous le trouverez
enroulé autour d'un bouclier

347
00:19:07,400 --> 00:19:11,380
ou autour d'un miroir aussi,
et l'on considère en général

348
00:19:11,580 --> 00:19:16,340
que dans ce cas, il symbolise
le lien entre la clairvoyance,

349
00:19:16,740 --> 00:19:19,160
entre la vérité et la prudence.

350
00:19:19,440 --> 00:19:23,440
Le miroir représentant la vérité,
la clairvoyance et le serpent

351
00:19:23,640 --> 00:19:25,320
représentant la prudence.

352
00:19:25,540 --> 00:19:26,900
Je crois que je n’ai pas
besoin de souligner

353
00:19:27,100 --> 00:19:30,360
l'ambivalence là encore,
dont on peut investir bien

354
00:19:30,560 --> 00:19:32,980
sûr le serpent officiellement
en valeur positive, etc.

355
00:19:33,180 --> 00:19:36,420
négativement peut-être aussi
le signe d'une justice qui

356
00:19:36,620 --> 00:19:40,080
peut être mordante, piquante,
et que sais-je encore.

357
00:19:40,440 --> 00:19:43,160
Donc voilà je m'arrête là
pour les symboles, on pourra

358
00:19:43,360 --> 00:19:44,120
en parler encore longtemps.

359
00:19:44,320 --> 00:19:47,260
Le lion aussi est un symbole
que l'on trouve dans les tribunaux,

360
00:19:47,480 --> 00:19:52,220
il est plutôt le symbole d'autorité,
de pouvoir, il figure la

361
00:19:52,420 --> 00:19:56,140
puissance étatique qui se
manifeste à travers la justice.

362
00:19:56,580 --> 00:19:59,400
Donc j'en ai fini avec ces
éléments spatiaux relatifs

363
00:19:59,600 --> 00:20:01,640
aux symboles et je voudrais
maintenant attirer votre

364
00:20:01,840 --> 00:20:04,260
attention sur le fait que ce
rituel ne repose pas

365
00:20:04,460 --> 00:20:08,680
seulement sur un espace propre,
sacré et symbolique,

366
00:20:08,880 --> 00:20:12,100
mais aussi sur un temps,
un temps rituel sacralisé.