1
00:00:05,040 --> 00:00:09,340
Après avoir exploré la
dimension sacrée, ritualisée,

2
00:00:09,660 --> 00:00:13,360
sanctuarisée de l'espace judiciaire,
je voudrais en venir maintenant,

3
00:00:13,559 --> 00:00:16,400
B, au temps judiciaire.

4
00:00:16,599 --> 00:00:17,600
B. Le temps judiciaire,

5
00:00:17,800 --> 00:00:19,280
un temps rituel.

6
00:00:19,580 --> 00:00:22,880
Car la sacralisation,
la sanctuarisation ne touche

7
00:00:23,080 --> 00:00:26,300
pas seulement l'espace,
elle concerne également le temps.

8
00:00:27,040 --> 00:00:29,920
Et sans surprise, nous
constaterons ici qu'un temps

9
00:00:30,120 --> 00:00:34,100
sacré s'instaure, 1,
un temps sacré qui est un

10
00:00:34,300 --> 00:00:36,800
temps producteur d'ordre,
ce sera le 2.

11
00:00:39,040 --> 00:00:40,620
1. Un temps sacré.

12
00:00:41,200 --> 00:00:44,820
Le rituel repose, je l'ai dit
en introduction, sur la

13
00:00:45,020 --> 00:00:48,500
répétition de certains gestes,
il s'inscrit donc dans le temps.

14
00:00:50,180 --> 00:00:54,200
Tout comme l'espace,
dont on a vu qu'il était symétrique,

15
00:00:54,500 --> 00:00:58,460
organisé, le temps du procès
est extrêmement maîtrisé.

16
00:00:58,740 --> 00:01:02,960
Il se distingue du temps du quotidien.

17
00:01:03,460 --> 00:01:07,040
Il s'agit d'un temps différent,

18
00:01:07,600 --> 00:01:10,620
autonome, ai-je dit tout à
l'heure le mot vaut ici aussi,

19
00:01:10,920 --> 00:01:15,360
un temps qui se donne à
lui-même ses règles propres,

20
00:01:15,560 --> 00:01:20,240
un temps distinct du temps profane,
du temps du quotidien.

21
00:01:20,860 --> 00:01:24,020
Et cela va se marquer,
et ici je renvoie de nouveau

22
00:01:24,220 --> 00:01:27,120
aux travaux d'Antoine Garapon,
le temps judiciaire il est

23
00:01:27,320 --> 00:01:31,700
par exemple marqué par le
coup de sonnette qui ouvre l'audience,

24
00:01:32,120 --> 00:01:36,260
qui précède l'entrée des
magistrats dans le tribunal,

25
00:01:36,560 --> 00:01:39,620
ou je songe aussi à la voix
de l'huissier qui annonce "le

26
00:01:39,820 --> 00:01:42,820
tribunal !", et chacun se soumet,

27
00:01:43,080 --> 00:01:46,760
le public se lève à l'arrivée
des magistrats.

28
00:01:47,520 --> 00:01:49,880
Donc on a une forme de mise en scène,
ça j'y reviendrai un petit

29
00:01:50,080 --> 00:01:53,860
peu plus tard, qui se met
ainsi en œuvre, une mise en

30
00:01:54,060 --> 00:01:55,840
scène qui implique l'institution.

31
00:01:56,180 --> 00:01:59,260
Ici véritablement elle nous
montre cette mise en scène

32
00:01:59,460 --> 00:02:02,880
que le juge n'est pas une personne,
il est une institution,

33
00:02:03,360 --> 00:02:04,560
il est une fonction.

34
00:02:05,320 --> 00:02:08,600
C'est lui, et ce juge il va
être dans le processus judiciaire,

35
00:02:08,799 --> 00:02:11,800
il est le maître du temps,
c'est lui qui annonce que

36
00:02:12,000 --> 00:02:13,820
l'audience est ouverte,
c'est lui aussi qui décidera

37
00:02:14,019 --> 00:02:15,860
qu'elle est suspendue ou
qu'elle est levée.

38
00:02:17,200 --> 00:02:20,420
Ce temps donc de l'audience,
c'est un temps unique et

39
00:02:20,619 --> 00:02:25,020
continu qui s'inscrit dans la durée,
il a en effet un commencement

40
00:02:25,220 --> 00:02:29,700
et une fin, un rythme propre,
son autonomie, encore une fois,

41
00:02:29,940 --> 00:02:33,220
autos nomos qui se donne à
soi-même ses propres lois,

42
00:02:33,420 --> 00:02:37,100
c'est un temps propre à
l'audience et au procès en général.

43
00:02:38,500 --> 00:02:41,300
Cette orchestration de la
justice va permettre de la

44
00:02:41,500 --> 00:02:42,880
distinguer d'ailleurs
d'autres formes de justice

45
00:02:43,079 --> 00:02:45,500
dont on reparlera plus tard
dans des séances ultérieures

46
00:02:45,700 --> 00:02:47,440
comme la justice privée par exemple.

47
00:02:48,460 --> 00:02:50,620
Alors ce temps, qu’elle est
sa fonction ?

48
00:02:50,880 --> 00:02:53,400
2, eh bien ce temps c'est un
temps singulier.

49
00:02:54,220 --> 00:02:55,400
2. Un temps singulier,

50
00:02:55,680 --> 00:02:56,860
producteur d'ordre.

51
00:02:57,140 --> 00:03:01,180
Un temps singulier, producteur d'ordre,
et je voudrais vous montrer

52
00:03:01,380 --> 00:03:06,140
cette fonction du temps sous
deux échelles, la première

53
00:03:06,340 --> 00:03:09,280
échelle c'est l'échelle du
procès d'abord et puis

54
00:03:09,480 --> 00:03:11,100
ensuite l'échelle de toute
l'institution ensuite,

55
00:03:11,440 --> 00:03:12,480
le tribunal.

56
00:03:13,300 --> 00:03:17,360
À l'échelle du procès d'abord,
le temps du procès, ça c'est

57
00:03:17,560 --> 00:03:20,360
un élément important à saisir,
traditionnellement, nous

58
00:03:20,560 --> 00:03:23,320
verrons qu'il y a eu des évolutions,
le temps du procès en

59
00:03:23,519 --> 00:03:27,540
principe ne peut se reproduire,
c'est l'effet de l'autorité

60
00:03:27,739 --> 00:03:30,460
de la chose jugée, il
aboutira à une chose jugée

61
00:03:30,660 --> 00:03:33,640
sur laquelle on ne pourra
revenir sauf voie de recours,

62
00:03:33,880 --> 00:03:37,720
donc c'est un temps qui ne se
reproduira pas, qui aura une

63
00:03:37,920 --> 00:03:39,320
fin manifestée par le jugement.

64
00:03:40,720 --> 00:03:43,320
Autre caractéristique c'est
un temps qui ne peut être

65
00:03:43,519 --> 00:03:48,280
reproduit parce qu'il est rituel,
ritualisé, eh bien on ne peut

66
00:03:48,600 --> 00:03:51,880
pas enregistrer le procès du
moins traditionnellement,

67
00:03:52,080 --> 00:03:54,880
il y a un interdit de la
vidéo captation, de

68
00:03:55,079 --> 00:03:57,580
l'enregistrement du procès,
on verra les exceptions plus

69
00:03:57,780 --> 00:04:01,340
tard qui sont arrivées avec
la contemporanéité, mais

70
00:04:01,860 --> 00:04:04,440
originellement ce procès,
ce rituel judiciaire,

71
00:04:04,640 --> 00:04:07,480
eh bien c'est un procès qui
ne peut pas être enregistré.

72
00:04:08,620 --> 00:04:11,820
Et puis c'est un procès,
un temps singulier qui est

73
00:04:12,019 --> 00:04:15,460
ordonné par la loi, il y a un
certain nombre de consignes

74
00:04:15,660 --> 00:04:17,899
qui sont données, la loi
exige ainsi par exemple que

75
00:04:18,099 --> 00:04:20,700
l'accusé prenne la parole en dernier,
vous le savez, voilà une

76
00:04:20,899 --> 00:04:23,960
temporalité bien réglée par
la procédure, même si au

77
00:04:24,159 --> 00:04:25,760
passage certaines études
sociologiques ont montré que

78
00:04:25,960 --> 00:04:27,940
ça n'est pas forcément en
faveur de l'accusé que de

79
00:04:28,140 --> 00:04:30,500
prendre la parole en dernier,
mais je ne m'attarderai pas

80
00:04:30,700 --> 00:04:32,900
sur ce point, ce qui
m'intéresse ici c'est que c'est la loi,

81
00:04:33,160 --> 00:04:36,120
le Code pénal, qui organise
les prises de parole,

82
00:04:36,380 --> 00:04:39,600
qui organise le temps,
et puis évidemment je l'ai

83
00:04:39,800 --> 00:04:42,080
mentionné tout à l'heure,
ce temps il est aussi

84
00:04:42,280 --> 00:04:44,720
organisé par le président,
au-delà du Code lui-même,

85
00:04:44,960 --> 00:04:47,340
c'est le président lui-même
qui va déterminer par exemple

86
00:04:47,539 --> 00:04:51,620
l'ordre de passage des témoins,
qui va déterminer le temps

87
00:04:51,820 --> 00:04:55,660
aussi de parole attribué à chacun,
donc ce temps il est

88
00:04:55,860 --> 00:04:58,880
profondément sous la maîtrise
du président du tribunal.

89
00:05:00,000 --> 00:05:03,900
Ce qui m'amène à considérer
cette fois-ci l'échelle supérieure,

90
00:05:04,099 --> 00:05:05,620
si je puis dire, c'est
l'échelle du tribunal comme

91
00:05:05,820 --> 00:05:07,500
institution. Le temps

92
00:05:07,700 --> 00:05:10,520
judiciaire en effet se
prolonge dans ce qu'on

93
00:05:10,719 --> 00:05:14,340
appelle parfois les périodes
judiciaires, périodes

94
00:05:14,539 --> 00:05:17,480
judiciaires c'est-à-dire le
temps commun à la juridiction

95
00:05:17,680 --> 00:05:21,600
comme institution collective,
temps commun à la juridiction

96
00:05:21,800 --> 00:05:26,480
comme institution collective,
en effet la vie judiciaire est rythmée,

97
00:05:26,680 --> 00:05:28,740
vous le savez, par un certain
nombre de moments clés,

98
00:05:28,940 --> 00:05:32,760
la rentrée solennelle de la
juridiction, la session des assises,

99
00:05:33,060 --> 00:05:36,060
les vacations judiciaires,
voilà autant de moments qui

100
00:05:36,260 --> 00:05:37,320
rythment l'institution.

101
00:05:37,620 --> 00:05:41,020
Tout ça va constituer un
temps social de la juridiction,

102
00:05:41,340 --> 00:05:44,040
un temps collectif auquel
tout le monde se plie dans

103
00:05:44,240 --> 00:05:49,000
l'institution et cela ça crée
de l'ordre, nous y reviendrons,

104
00:05:49,200 --> 00:05:52,600
ça en dit fort, ça en dit beaucoup,
sur la maîtrise du temps

105
00:05:52,800 --> 00:05:54,080
imposée à toutes et tous.

106
00:05:54,360 --> 00:05:56,700
L'ordre judiciaire il n'est
pas imposé seulement aux justiciables,

107
00:05:56,900 --> 00:05:59,900
il est imposé à l'ensemble
des membres de la communauté.

108
00:06:00,720 --> 00:06:03,560
Je renvoie ici évidemment,
j'ai en tête les travaux de

109
00:06:03,760 --> 00:06:07,240
Durkheim sur le temps collectif,
il y a des pages fortes dans

110
00:06:07,440 --> 00:06:09,640
Durkheim sur cette question
du temps ritualisé.

111
00:06:11,000 --> 00:06:14,700
Troisième élément, 3,
ce temps, je serai brève là-dessus,

112
00:06:14,900 --> 00:06:17,720
mais c'est important,
3, un temps exclusif des

113
00:06:17,920 --> 00:06:19,400
considérations d'efficience.

114
00:06:21,240 --> 00:06:23,020
3. Un temps exclusif des

115
00:06:23,219 --> 00:06:24,660
considérations d'efficience.

116
00:06:26,600 --> 00:06:29,460
Toute sacralisation est en

117
00:06:29,659 --> 00:06:34,200
effet exclusive du dogme de
l'efficience. La

118
00:06:34,400 --> 00:06:37,120
sacralisation est exclusive
du dogme de l'efficience,

119
00:06:37,540 --> 00:06:42,500
ce dogme qui nous incite,
nous incite, nous invite à

120
00:06:43,040 --> 00:06:46,580
rapprocher l'efficacité du temps,

121
00:06:46,840 --> 00:06:50,040
du facteur temps, l'une des
définitions de l'efficience,

122
00:06:50,240 --> 00:06:51,880
c'est d'ailleurs que
l'efficience c'est

123
00:06:52,080 --> 00:06:55,920
l'efficacité rapportée au
facteur temps, l'efficience

124
00:06:56,120 --> 00:06:59,060
est une notion profondément
économique qui nous renvoie à

125
00:06:59,260 --> 00:07:03,720
la rentabilité d'une activité,
or ce qu'il est intéressant

126
00:07:03,920 --> 00:07:07,120
de constater c'est que le
temps du procès, ce temps du

127
00:07:07,320 --> 00:07:10,580
procès rituel, du procès
d'assises traditionnel,

128
00:07:10,780 --> 00:07:14,040
eh bien c'est un temps sacré,
donc partiellement improductif,

129
00:07:14,240 --> 00:07:18,240
partiellement et délibérément
improductif, cette

130
00:07:18,440 --> 00:07:22,560
improductivité est quelque
part nécessaire, l'idée est

131
00:07:22,760 --> 00:07:27,520
que le temps judiciaire ne
peut pas faire l'économie de

132
00:07:27,719 --> 00:07:31,100
certains temps morts,
il a à voir avec l'ennui des

133
00:07:31,300 --> 00:07:34,760
acteurs qui devront parfois attendre,
parfois attendre longtemps

134
00:07:34,960 --> 00:07:37,780
dans des postures parfois
inconfortables, ils sont

135
00:07:37,979 --> 00:07:41,820
contraints et ce temps improductif,
eh bien il fait partie du rituel,

136
00:07:42,020 --> 00:07:43,620
on pourrait faire des
parallèles bien sûr avec les

137
00:07:43,820 --> 00:07:47,260
pratiques religieuses,
c'est un moment de soumission

138
00:07:47,460 --> 00:07:52,219
à un temps propre qui
s'impose au corps avec toutes

139
00:07:52,440 --> 00:07:56,140
ces contraintes, certains

140
00:07:56,340 --> 00:07:59,200
auteurs ont mis l'accent sur
le fait que les fonctions

141
00:07:59,400 --> 00:08:02,140
corporelles mêmes du juge
sont par hypothèse suspendue

142
00:08:02,340 --> 00:08:05,340
le temps de l'audience,
il n'est plus un être qui est

143
00:08:05,539 --> 00:08:09,540
soumis à des contraintes corporelles,

144
00:08:09,740 --> 00:08:12,080
etc, il doit suspendre toutes
ces contraintes corporelles

145
00:08:12,280 --> 00:08:17,039
pour se dédier entièrement au rite,
c'est dans ce contexte que

146
00:08:17,360 --> 00:08:21,100
les acteurs vont pouvoir se
déployer et j'en viens ici,

147
00:08:21,460 --> 00:08:24,060
paragraphe 2, aux acteurs judiciaires.

148
00:08:24,260 --> 00:08:27,620
Paragraphe 2 : acteurs judiciaires,

149
00:08:27,820 --> 00:08:32,440
le rituel judiciaire implique
d'abord la présence des corps,

150
00:08:32,820 --> 00:08:35,860
il repose donc sur un

151
00:08:36,060 --> 00:08:40,760
principe que je vais d'abord aborder,
à savoir le principe

152
00:08:40,960 --> 00:08:44,080
d'immédiateté et de présence,
ce sera mon A, le principe

153
00:08:44,280 --> 00:08:47,660
d'immédiateté et de présence,
paragraphe A et nous verrons

154
00:08:47,860 --> 00:08:50,840
ensuite que ces acteurs sont
dotés d'un certain nombre d'attributs,

155
00:08:51,040 --> 00:08:51,860
ce sera le paragraphe B.

156
00:08:53,140 --> 00:08:55,360
A. Le principe d'immédiateté

157
00:08:55,560 --> 00:08:56,320
et de présence.

158
00:08:58,620 --> 00:09:03,340
Le procès pénal obéit
traditionnellement au

159
00:09:03,540 --> 00:09:07,380
standard de la présence physique,
il obéit traditionnellement

160
00:09:07,580 --> 00:09:12,340
au standard de la présence
physique qui veut que témoins

161
00:09:12,540 --> 00:09:17,120
et parties comparaissent
physiquement en séance,

162
00:09:17,560 --> 00:09:20,820
donc standard de la présence
physique qui veut que parties

163
00:09:21,020 --> 00:09:24,420
et témoins comparaissent
physiquement en séance,

164
00:09:24,820 --> 00:09:29,720
c'est-à-dire que l'audience
est conçue comme un spectacle vivant,

165
00:09:29,920 --> 00:09:33,800
l'audience est conçue comme
un spectacle vivant et en

166
00:09:34,000 --> 00:09:37,420
vertu du principe
d'immédiateté et de présence,

167
00:09:37,780 --> 00:09:42,740
le juge doit être mis en
relation directe, il doit

168
00:09:43,460 --> 00:09:47,400
être mis directement en
présence de ce spectacle vivant,

169
00:09:47,600 --> 00:09:51,600
de l'ensemble du spectacle
physique de l'audience et du

170
00:09:51,800 --> 00:09:52,560
corps des acteurs.

171
00:09:52,760 --> 00:09:56,320
Donc je répète, mais en vertu
du principe d'immédiateté ou

172
00:09:56,520 --> 00:09:58,800
principe de présence,
le juge doit être mis

173
00:09:59,000 --> 00:10:01,400
directement en présence de
l'ensemble du spectacle de

174
00:10:01,600 --> 00:10:05,240
l'audience et des corps,
véritablement des acteurs qui

175
00:10:05,440 --> 00:10:10,200
l'animent, donc vous voyez il
y a dans cette notion de présence,

176
00:10:10,700 --> 00:10:13,420
de principe de présence,
l'idée aussi d'un rapport

177
00:10:13,620 --> 00:10:18,100
direct à la preuve, d'un
rapport visuel, auditif du

178
00:10:18,300 --> 00:10:23,020
juge avec la preuve,
le principe, on parle parfois

179
00:10:23,220 --> 00:10:26,840
de principe d'immédiateté,
pour vraiment renvoyer au

180
00:10:27,040 --> 00:10:29,740
fait que le juge ne connaît
pas de médiateur, de

181
00:10:29,940 --> 00:10:34,500
médiation avec la preuve,
il est en contact, mais immédiat,

182
00:10:34,700 --> 00:10:38,200
direct avec la preuve et
c'est pourquoi il devra

183
00:10:38,400 --> 00:10:41,240
notamment auditionner les
parties et les témoins,

184
00:10:41,440 --> 00:10:44,200
alors cette idée
d'immédiateté trouve ses

185
00:10:44,400 --> 00:10:47,340
sources dans l'histoire de la
procédure, dans les premières

186
00:10:47,540 --> 00:10:49,880
formes de la procédure romaine,
on avait un principe d'immédiateté,

187
00:10:50,080 --> 00:10:52,600
dans la procédure germanique aussi,
cette idée d'un contact

188
00:10:52,800 --> 00:10:56,600
direct du juge avec la preuve,
et ça implique aussi bien sûr

189
00:10:56,800 --> 00:10:59,040
l'idée que c'est le même juge
qui est en contact avec la

190
00:10:59,240 --> 00:11:03,060
preuve et qui in fine rendra
sa décision, donc ça,

191
00:11:03,260 --> 00:11:05,740
c'est un principe qui est un
principe fort de la procédure

192
00:11:05,940 --> 00:11:09,500
pénale et qui donne à penser
pour la procédure civile,

193
00:11:09,700 --> 00:11:11,980
c'est une parenthèse que je fais,
mais c'est un des reproches

194
00:11:12,180 --> 00:11:14,080
que l'on peut faire à notre
procédure civile contemporaine,

195
00:11:14,300 --> 00:11:17,820
vous savez que dans le procès civil,
pensez au procès de divorce et autres,

196
00:11:18,020 --> 00:11:20,180
on ne s'intéresse pas
beaucoup aux témoins,

197
00:11:20,380 --> 00:11:24,040
on se contente de recueillir
par écrit leurs témoignages,

198
00:11:24,320 --> 00:11:27,020
et parfois il faut bien le dire,
c'est à peine s'ils sont lus,

199
00:11:27,220 --> 00:11:30,180
et on n'aime pas beaucoup
faire venir les témoins à la barre,

200
00:11:30,380 --> 00:11:32,940
les experts à la barre,
et pourtant lorsque l'oralité

201
00:11:33,140 --> 00:11:35,200
est réintroduite,
l'expérience montre que cela

202
00:11:35,400 --> 00:11:38,140
permet d'aboutir plus
facilement à la vérité.

203
00:11:38,720 --> 00:11:39,920
Fin de la parenthèse.

204
00:11:40,140 --> 00:11:42,800
Après avoir exposé ce
principe d'immédiateté,

205
00:11:43,000 --> 00:11:45,740
de présence des acteurs,
je voudrais en venir B,

206
00:11:45,940 --> 00:11:47,000
aux attributs des acteurs.

207
00:11:47,440 --> 00:11:49,440
B. Les attributs des acteurs.

208
00:11:49,760 --> 00:11:51,420
Quels sont les attributs de
ces acteurs ?

209
00:11:51,620 --> 00:11:55,540
Évidemment je dois commencer
ici par la robe, la fameuse

210
00:11:55,740 --> 00:12:00,360
robe judiciaire qui revêt une
importance fondamentale dans le rituel,

211
00:12:00,680 --> 00:12:03,940
et je voudrais qu'on
réfléchisse un instant à la fonction,

212
00:12:04,360 --> 00:12:07,080
les fonctions symboliques
qu'elle peut remplir,

213
00:12:07,300 --> 00:12:10,120
vous pouvez si vous voulez
réfléchir un petit instant,

214
00:12:10,380 --> 00:12:15,340
suspendre le visionnage de
cette capsule, et réfléchir

215
00:12:15,860 --> 00:12:17,880
un instant à ce que vous
inspire cette robe, à quoi

216
00:12:18,080 --> 00:12:21,240
sert-elle cette robe dont le
magistrat est revêtu,

217
00:12:21,440 --> 00:12:23,380
et dont les avocats également
sont revêtus ?

218
00:12:23,580 --> 00:12:27,960
Première signification possible,
cette robe c'est d'abord un

219
00:12:28,160 --> 00:12:30,700
vêtement protecteur,
un vêtement protecteur qui a

220
00:12:30,900 --> 00:12:33,940
une fonction première sans
doute de purification.

221
00:12:35,080 --> 00:12:37,880
Elle a, nous dit Antoine
Garapon dans un vocabulaire

222
00:12:38,080 --> 00:12:41,280
un peu trivial, une fonction
de tablier, un tablier qui

223
00:12:41,480 --> 00:12:46,240
protège ce qui la porte de
toute collusion, proximité

224
00:12:46,440 --> 00:12:49,880
avec le criminel, avec
l'impureté du crime.

225
00:12:50,280 --> 00:12:53,360
Il protège, la robe protège

226
00:12:53,560 --> 00:12:58,320
celui qui la porte de la collusion,
de la proximité avec

227
00:12:58,520 --> 00:12:59,940
l'horreur du crime.

228
00:13:00,260 --> 00:13:01,660
Il crée une séparation.

229
00:13:01,980 --> 00:13:05,980
Donc ça, c'est la première dimension,
une vertu de protection.

230
00:13:07,080 --> 00:13:09,880
Deuxième fonction bien sûr,
la robe est un vêtement

231
00:13:10,080 --> 00:13:11,020
institutionnel.

232
00:13:11,940 --> 00:13:14,440
Institutionnel c'est à dire
qu'elle renvoie à la fonction

233
00:13:14,640 --> 00:13:18,400
de celui qui la revêt,
elle renvoie à la fonction de

234
00:13:18,600 --> 00:13:21,740
celui qui la revêt, et elle
transcende la personne qui la revêt.

235
00:13:21,960 --> 00:13:24,880
La robe permet en effet de
distinguer les intervenants

236
00:13:25,080 --> 00:13:27,580
institutionnels des autres
acteurs judiciaires,

237
00:13:27,780 --> 00:13:29,840
c'est ce qui me permet de
reconnaître un juge,

238
00:13:30,040 --> 00:13:34,380
un avocat, des autres acteurs
que sont le public, l'accusé,

239
00:13:34,580 --> 00:13:37,420
la victime, qui eux ne
porteront jamais de robe.

240
00:13:38,340 --> 00:13:41,060
Et ici une remarque s'impose
qui est tout à fait passionnante,

241
00:13:41,340 --> 00:13:45,880
c'est que, et que fait Antoine Garapon,
c'est qu'il existe une unité

242
00:13:46,080 --> 00:13:49,380
entre les différents acteurs
qui portent tous la robe.

243
00:13:49,740 --> 00:13:51,960
Alors certes une robe
différente chacun, un petit

244
00:13:52,160 --> 00:13:54,260
peu différente, mais il y a
quand même beaucoup de communs,

245
00:13:54,460 --> 00:13:58,680
souvent la robe est noire,
et ce qu'observe Antoine Garapon,

246
00:13:58,880 --> 00:14:01,500
c'est que la robe, par sa
dimension institutionnelle,

247
00:14:01,700 --> 00:14:05,380
enveloppe littéralement les
acteurs qui la portent dans

248
00:14:05,580 --> 00:14:09,040
un même corps, un même corps
collectif, au sens collectif

249
00:14:09,240 --> 00:14:12,460
de ce terme, elle crée du
lien entre les différents

250
00:14:12,660 --> 00:14:16,660
acteurs du droit, du lien,
du commun entre ces différents acteurs,

251
00:14:16,900 --> 00:14:19,400
ils ne sont plus
individualisables les uns par

252
00:14:19,600 --> 00:14:22,700
rapport aux autres, ils
deviennent les membres d'un

253
00:14:22,900 --> 00:14:24,660
seul et même corps.

254
00:14:25,080 --> 00:14:30,040
Et cela amène évidemment,
ça permet aussi, ça a une

255
00:14:30,740 --> 00:14:33,040
fonction de repérage,
de distinction, c'est ce qui

256
00:14:33,240 --> 00:14:35,120
va permettre au public,
de manière triviale,

257
00:14:35,320 --> 00:14:38,340
de repérer qui fait partie du
cérémonial et qui n'en fait pas partie.

258
00:14:38,540 --> 00:14:41,240
Enfin troisième dimension,
eh bien la robe est un

259
00:14:41,440 --> 00:14:44,400
vêtement symbolique,
il faut souligner en effet

260
00:14:44,600 --> 00:14:48,000
l'origine de la robe,
la robe a une origine qui est

261
00:14:48,200 --> 00:14:50,680
tout à fait révélatrice,
il faut distinguer la robe

262
00:14:50,880 --> 00:14:54,120
rouge des magistrats,
ou robe rouge qui était celle

263
00:14:54,320 --> 00:14:58,120
qu'ils portent le jour des
grandes cérémonies, et ce

264
00:14:58,320 --> 00:15:00,840
rouge il est d'origine royale,
donc c'est une dimension ici

265
00:15:01,040 --> 00:15:04,660
politique et de pouvoir qui se dégage,
mais très souvent, je le

266
00:15:04,860 --> 00:15:07,120
mentionnais tout à l'heure,
la robe est noire, et ce noir

267
00:15:07,320 --> 00:15:09,300
cette fois-ci nous renvoie à
une origine historique

268
00:15:09,500 --> 00:15:12,780
cléricale de la robe,
et ici la robe est plutôt

269
00:15:12,980 --> 00:15:17,460
symbole de privation,
d'austérité, voire de chasteté,

270
00:15:17,720 --> 00:15:21,380
c'est toute cette connotation
qui est portée ici par la

271
00:15:21,580 --> 00:15:22,460
symbolique du noir.

272
00:15:22,660 --> 00:15:25,940
De fait les magistrats les
plus capés vont avoir une

273
00:15:26,140 --> 00:15:28,080
robe rouge qui va incarner
davantage le pouvoir,

274
00:15:28,460 --> 00:15:31,640
et sinon ils seront en robe noire,
signe de l'austérité et de la

275
00:15:31,840 --> 00:15:33,360
gravité de leur fonction.