1
00:00:05,300 --> 00:00:10,480
Quatrième séquence capsule sonore :
comment la sociologie observe-t-elle

2
00:00:10,680 --> 00:00:13,040
les pratiques culturelles,
c'est-à-dire avec quelles méthodes

3
00:00:13,240 --> 00:00:14,000
et quels concepts ?

4
00:00:14,640 --> 00:00:18,400
On va se concentrer sur les méthodes
dans un premier temps et on passera

5
00:00:18,600 --> 00:00:22,200
un temps bien plus long sur les
concepts puisque, comme je vous

6
00:00:22,400 --> 00:00:26,020
l'avais annoncé, il y en a au moins
pas moins de dix.

7
00:00:26,400 --> 00:00:29,440
Alors qu'il y a plutôt deux grandes
familles de méthodes,

8
00:00:29,640 --> 00:00:31,700
de façon assez classique.

9
00:00:31,900 --> 00:00:32,660
a.

10
00:00:33,640 --> 00:00:36,800
Le couplage des données quantitatives
et des matériaux qualitatifs.

11
00:00:37,000 --> 00:00:42,760
Je mettrai aussi un plan détaillé
avec une bibliographie associée

12
00:00:42,960 --> 00:00:46,340
au cours et à ces deux séquences
et différentes sections.

13
00:00:46,840 --> 00:00:49,000
Là, c'est la section :
Comment la sociologie observe-t-elle

14
00:00:49,200 --> 00:00:49,960
les pratiques culturelles ?".

15
00:00:50,160 --> 00:00:50,920
a.

16
00:00:51,120 --> 00:00:51,880
Quelles méthodes ?

17
00:00:52,080 --> 00:00:52,840
Et b.

18
00:00:53,040 --> 00:00:53,800
Quels concepts.

19
00:00:54,000 --> 00:00:54,760
Donc, a.

20
00:00:54,960 --> 00:00:57,680
Le couplage des données quantitatives
et des matériaux qualitatifs.

21
00:00:57,960 --> 00:00:58,720
a.1.

22
00:00:59,040 --> 00:01:04,040
Les enquêtes statistiques,
donc les données quantitatives.

23
00:01:04,900 --> 00:01:08,340
Ici, je vais aller un peu vite,
ce n'est pas un passage sur lequel

24
00:01:08,540 --> 00:01:10,380
il est nécessaire de prendre des
notes et de trop s'attarder.

25
00:01:10,580 --> 00:01:15,660
C'est plutôt pour votre culture
générale en sciences humaines et

26
00:01:15,860 --> 00:01:16,620
sociales.

27
00:01:16,820 --> 00:01:20,740
Commencez par noter,
relever, souligner la précocité

28
00:01:20,940 --> 00:01:24,820
et la vivacité des recherches
sociologiques françaises sur les

29
00:01:25,020 --> 00:01:25,780
pratiques culturelles.

30
00:01:26,440 --> 00:01:30,460
La France a été relativement pionnière
dans ce domaine, avec en particulier

31
00:01:30,660 --> 00:01:36,420
les travaux reconnus internationalement
de Pierre Bourdieu et de ses collègues,

32
00:01:37,540 --> 00:01:41,420
travaux qui depuis plus de 50 ans
ne cessent d'être lus,

33
00:01:41,660 --> 00:01:44,200
cités, débattus partout dans le monde.

34
00:01:45,140 --> 00:01:51,240
Et le livre phare, celui qui éclaire
et structure ces discussions

35
00:01:51,440 --> 00:01:55,840
scientifiques, reste "La Distinction"
de Pierre Bourdieu, qui vient de

36
00:01:56,040 --> 00:01:58,940
paraître dans un format bande dessinée
et dont j'ai entendu beaucoup de

37
00:01:59,140 --> 00:01:59,900
retours positifs.

38
00:02:00,180 --> 00:02:02,760
Je vous invite donc à la parcourir.

39
00:02:03,000 --> 00:02:06,380
"La Distinction" de Pierre Bourdieu,
au-delà des seules pratiques

40
00:02:06,580 --> 00:02:09,580
culturelles, est un des cinq livres
de sociologie les plus influents

41
00:02:09,780 --> 00:02:12,360
dans le monde depuis un siècle,
ni plus ni moins.

42
00:02:13,440 --> 00:02:15,280
Donc, on est plutôt bien fourni.

43
00:02:17,080 --> 00:02:23,020
On bénéficie en France d'une excellence
scientifique en matière d'étude

44
00:02:23,220 --> 00:02:24,360
des pratiques culturelles.

45
00:02:24,840 --> 00:02:27,480
Et parmi les principaux chercheurs
sur ces thématiques,

46
00:02:27,920 --> 00:02:31,220
si on réduit aux pratiques culturelles,
car il y a aussi beaucoup de travaux

47
00:02:31,420 --> 00:02:33,680
excellents sur les espaces de
production culturelle,

48
00:02:33,880 --> 00:02:39,560
sur les institutions et les politiques
culturelles, mais rien que sur

49
00:02:39,760 --> 00:02:43,180
le domaine de l'étude des pratiques
culturelles, il y a déjà beaucoup

50
00:02:43,380 --> 00:02:48,080
de grandes figures intellectuelles
des sciences sociales et un nombre

51
00:02:48,280 --> 00:02:51,200
considérable de travaux de grande
qualité.

52
00:02:52,060 --> 00:02:55,300
Pierre Bourdieu, bien sûr,
mais il y a aussi Claude Grignon

53
00:02:55,500 --> 00:02:58,300
et Jean-Claude Passeron,
dont on parlera.

54
00:02:58,720 --> 00:03:00,880
Il y a Roger Chartier,
qui est un historien de la lecture,

55
00:03:01,300 --> 00:03:04,640
un socio-historien de la lecture
notamment, Gérard Mauger,

56
00:03:05,380 --> 00:03:07,060
Bernard Lahire et Philippe Coulangeon.

57
00:03:07,760 --> 00:03:09,380
Avant eux, il y avait Michel de
Certeau.

58
00:03:10,260 --> 00:03:13,720
On peut aussi noter Dominique Pasquier,
Pierre Mercklé, Emmanuel Pedler,

59
00:03:13,920 --> 00:03:18,020
et de façon plus contemporaine,
Christine Détrez, Sylvie Octobre

60
00:03:18,220 --> 00:03:21,560
ou Olivier Donnat, pour ne citer
que quelques noms, que vous allez

61
00:03:21,760 --> 00:03:23,280
pour la plupart retrouver dans
la bibliographie.

62
00:03:24,360 --> 00:03:27,960
Des travaux qui sont reconnus dans
toutes les sciences sociales et

63
00:03:28,160 --> 00:03:30,440
au-delà de la France,
des travaux produits par ces différents

64
00:03:30,640 --> 00:03:31,760
chercheurs et chercheuses.

65
00:03:32,380 --> 00:03:35,740
Les deux derniers collègues que
j'ai cités, Sylvie Octobre et Olivier

66
00:03:35,940 --> 00:03:39,370
Donnat, ont un statut particulier,
car ils ne sont pas des chercheurs

67
00:03:39,570 --> 00:03:43,470
purement académiques,
mais ce sont en fait des responsables

68
00:03:43,670 --> 00:03:47,450
du service Études et prospectives
au sein du ministère de la Culture.

69
00:03:48,630 --> 00:03:51,390
Si j'aborde ça et si je précise ça,
c'est pour souligner que c'est

70
00:03:51,590 --> 00:03:55,330
sans doute là une des raisons de
l'excellence française en matière

71
00:03:55,530 --> 00:03:59,650
d'analyse des pratiques culturelles,
une politique volontariste pour

72
00:03:59,850 --> 00:04:01,130
alimenter cette analyse.

73
00:04:02,090 --> 00:04:05,590
C'est-à-dire que ce qu'on appelle
le DEPS, le Département des études,

74
00:04:05,790 --> 00:04:10,090
de la prospective, et de la statistique
du ministère de la Culture,

75
00:04:10,930 --> 00:04:15,570
qui a été institué et dirigé au
départ par Augustin Girard,

76
00:04:20,790 --> 00:04:26,310
a depuis le début des années 1960,
depuis une soixantaine d'années,

77
00:04:26,670 --> 00:04:30,550
bénéficié d'importants moyens pour
réaliser des enquêtes quantitatives

78
00:04:30,750 --> 00:04:34,350
statistiques de grande ampleur,
enquêtes qui ont toujours,

79
00:04:34,550 --> 00:04:38,010
et qui le sont encore,
été menées en étroite relation

80
00:04:38,210 --> 00:04:39,410
avec les sciences sociales.

81
00:04:40,690 --> 00:04:43,870
Ce sont donc des enquêtes de grande
ampleur, quantitativement et

82
00:04:44,110 --> 00:04:46,890
statistiquement, qui sont également
robustes scientifiquement,

83
00:04:47,710 --> 00:04:50,330
qui ont une consistance,
une reconnaissance scientifique,

84
00:04:50,970 --> 00:04:55,070
et qui permettent donc de documenter
finement l'ampleur et les contours

85
00:04:55,270 --> 00:04:58,570
des inégalités culturelles dans
la France contemporaine.

86
00:05:02,030 --> 00:05:04,530
Ce dispositif de suivi des
comportements des Français en matière

87
00:05:04,730 --> 00:05:08,570
de culture commence avec des études
statistiques concernant les publics

88
00:05:08,770 --> 00:05:12,950
des musées, des théâtres,
de la musique ou du cinéma.

89
00:05:13,230 --> 00:05:17,070
Je mentionne notamment cet ouvrage
fondateur de 1966 – on est toujours

90
00:05:17,270 --> 00:05:22,390
dans cette période pleine
d'effervescence en ce qui nous

91
00:05:22,590 --> 00:05:25,810
concerne, pour ce domaine de l'étude
des pratiques culturelles des années

92
00:05:26,010 --> 00:05:26,770
60.

93
00:05:27,130 --> 00:05:31,170
Donc, 1966, publication d'un livre
de Pierre Bourdieu et Alain Darbel,

94
00:05:32,010 --> 00:05:33,090
"L'amour de l'art".

95
00:05:33,350 --> 00:05:35,270
J'ai un doute sur le prénom de Darbel.

96
00:05:35,470 --> 00:05:37,630
Bourdieu et Darbel, "L'amour de l'art",
1966.

97
00:05:38,990 --> 00:05:42,650
"L'amour de l'art" n'est pas un
gros livre, c'est un petit livre.

98
00:05:42,850 --> 00:05:44,970
Pour le coup, "La Distinction"
est un gros volume d'un millier

99
00:05:45,170 --> 00:05:46,930
de pages, mais "L'amour de l'art"
est plus petit.

100
00:05:49,050 --> 00:05:52,150
Ce livre s'appuie sur les premières
études quantitatives,

101
00:05:52,350 --> 00:05:54,790
les premiers comptages qui vont
être menés.

102
00:05:57,970 --> 00:06:00,310
Mais dans les années 60,
tout ça est fait de façon un peu

103
00:06:01,010 --> 00:06:03,270
diverse et éparpillée.

104
00:06:03,790 --> 00:06:06,930
On va regarder dans certains musées,
dans certains théâtres et on va

105
00:06:07,130 --> 00:06:10,410
compter le nombre de personnes,
le nombre d'hommes, de femmes,

106
00:06:10,610 --> 00:06:13,470
on va poser des questions sur l'âge
des publics pour essayer de les

107
00:06:13,670 --> 00:06:15,670
quantifier, de les caractériser.

108
00:06:16,130 --> 00:06:23,190
Et c'est à partir de 1973 que va
se mettre en place l'enquête "pratiques

109
00:06:23,390 --> 00:06:24,190
culturelles des Français".

110
00:06:25,490 --> 00:06:30,920
Et cette enquête va,
dans une même étude,

111
00:06:31,120 --> 00:06:31,880
analyser diverses pratiques
culturelles, avec des questions

112
00:06:32,080 --> 00:06:32,840
comparables et un même échantillon.

113
00:06:33,710 --> 00:06:39,110
On ne va plus partir des lieux
de la pratique culturelle – la

114
00:06:39,310 --> 00:06:43,710
salle de sport, la salle de musique
ou la salle de spectacle – mais

115
00:06:43,910 --> 00:06:46,130
on va partir des publics et on
va leur demander ce qu'ils font

116
00:06:46,330 --> 00:06:47,290
et où ils vont.

117
00:06:49,310 --> 00:06:50,850
Des publics un peu génériques.

118
00:06:52,850 --> 00:06:57,470
On va donc avoir un échantillon
avec un nombre important de répondants,

119
00:06:57,670 --> 00:07:02,550
autour de 2 000 ou 3 000 personnes
qui répondent, puis les mêmes questions

120
00:07:02,750 --> 00:07:09,370
pour le cinéma, le théâtre,
le sport, la musique et toute autre

121
00:07:09,570 --> 00:07:12,850
pratique culturelle pour justement
pouvoir faire des comparaisons

122
00:07:13,050 --> 00:07:17,350
et pouvoir commencer à mieux comprendre
comment les Français organisent

123
00:07:17,550 --> 00:07:19,390
leur portefeuille culturel.

124
00:07:19,590 --> 00:07:24,370
Je vais expliquer l'intérêt de
cette expression.

125
00:07:24,570 --> 00:07:26,870
Lorsqu'on définissait pratiques
culturelles, on prenait une pratique

126
00:07:27,070 --> 00:07:30,670
extensive pour justement pouvoir
regarder comment chacun composait,

127
00:07:31,510 --> 00:07:34,210
fabriquait son propre répertoire
culturel, son propre portefeuille

128
00:07:34,410 --> 00:07:37,150
culturel avec un peu de musique,
un peu de sport, un peu d'art,

129
00:07:37,350 --> 00:07:41,250
un peu de ci et un peu de ça,
quand c'est possible.

130
00:07:41,750 --> 00:07:42,790
On y reviendra.

131
00:07:43,790 --> 00:07:46,370
Donc, ces enquêtes du ministère
de la Culture sont assez proches

132
00:07:46,570 --> 00:07:49,650
de celles menées par l'INSEE sur
les conditions de vie des ménages,

133
00:07:49,850 --> 00:07:52,300
sur les budgets temps,
sur comment les gens consomment,

134
00:07:52,540 --> 00:07:54,080
comment ils utilisent leur temps.

135
00:07:58,140 --> 00:08:02,020
Les enquêtes du ministère de la
Culture et de l'INSEE ont quelque

136
00:08:02,220 --> 00:08:05,220
chose qui les réunit,
c'est qu'elles ont en commun le

137
00:08:05,420 --> 00:08:09,840
souci de collecter des informations
détaillées sur les propriétés sociales

138
00:08:10,040 --> 00:08:14,760
des enquêtés, pour justement être
en mesure de documenter la diffusion,

139
00:08:15,200 --> 00:08:18,140
distribution, répartition des
différentes pratiques culturelles

140
00:08:18,340 --> 00:08:22,160
dans la société entre les différentes
classes sociales, entre les différentes

141
00:08:22,360 --> 00:08:24,860
catégories sociales,
groupes sociaux qui composent la

142
00:08:25,060 --> 00:08:25,820
société.

143
00:08:27,260 --> 00:08:32,040
Et c'est sur la base de ces données
qu'ensuite vont être élaborées

144
00:08:32,240 --> 00:08:35,560
des politiques publiques de
démocratisation culturelle dans

145
00:08:35,760 --> 00:08:40,000
une logique planificatrice,
une logique de plan qui prédominait

146
00:08:40,200 --> 00:08:44,600
encore au sein de l'État français
dans les années 60, 70.

147
00:08:48,680 --> 00:08:52,600
Alors, deux ou trois mots sur ces
enquêtes.

148
00:08:53,180 --> 00:08:55,620
D'abord, un mot sur leur périodicité.

149
00:08:56,320 --> 00:09:00,220
Elles ont été réalisées en 1973,
puis huit ans après,

150
00:09:00,420 --> 00:09:03,680
en 1981, puis à nouveau huit ans après,
en 1989, puis à nouveau huit après,

151
00:09:03,880 --> 00:09:11,460
en 1997, puis 11 ans après,

152
00:09:11,660 --> 00:09:15,360
en 2008 – donc, un surplus de trois
ans, on va voir pourquoi – et la

153
00:09:15,560 --> 00:09:18,200
dernière date, en 2017-2018.

154
00:09:18,400 --> 00:09:21,120
J'ai un doute d'ailleurs,
on va voir ça tout à l'heure.

155
00:09:24,100 --> 00:09:26,420
On a donc Pratiques culturelles
des Français en 1974,

156
00:09:27,120 --> 00:09:31,480
avant l'enquête de 1973,
puis on a Pratiques culturelles

157
00:09:33,520 --> 00:09:37,680
des Français, évolution 1973-1981,
puis Nouvelle enquête sur les pratiques

158
00:09:37,880 --> 00:09:41,120
culturelles des Français en 1989,
puis Les pratiques culturelles

159
00:09:41,320 --> 00:09:47,460
des Français, 1973-1989,
publiées en 1990, généralement

160
00:09:47,660 --> 00:09:54,060
publiées à La Documentation française,
puis on a Les Pratiques culturelles

161
00:09:54,260 --> 00:09:58,600
des Français en 1997,
publiées en 1998, et enfin on a

162
00:09:58,800 --> 00:10:03,320
Les Pratiques culturelles des Français
à l'ère numérique en 2008,

163
00:10:03,520 --> 00:10:04,700
publiées en 2009.

164
00:10:05,940 --> 00:10:07,840
Pour ma part, quand je faisais
mes études, je me suis beaucoup

165
00:10:08,040 --> 00:10:13,720
appuyé sur l'enquête Pratiques
culturelles des Français de 1997-1998.

166
00:10:16,400 --> 00:10:21,140
Alors, premier constat,
c'est qu'il y a à peu près au moins

167
00:10:21,340 --> 00:10:22,620
huit ans entre ces différentes
enquêtes.

168
00:10:22,820 --> 00:10:27,900
Ça signifie que les pratiques
culturelles ne se transforment pas,

169
00:10:28,100 --> 00:10:29,400
ne se bouleversent pas tous les
deux ans.

170
00:10:29,920 --> 00:10:31,900
Il n'y a pas de changement tous
les quatre matins.

171
00:10:32,100 --> 00:10:35,800
Même quand il y a une innovation
technologique majeure comme l'arrivée

172
00:10:36,000 --> 00:10:40,680
du numérique, nos pratiques culturelles
s'inscrivent dans le temps,

173
00:10:41,020 --> 00:10:43,120
dans une certaine routinisation
de nos modes de vie.

174
00:10:43,320 --> 00:10:45,280
Et ce qui les fait évoluer,
c'est plutôt le fait de déménager,

175
00:10:45,480 --> 00:10:50,400
ce sont des évolutions dans notre
cycle biographique, le fait d'entrer

176
00:10:50,600 --> 00:10:52,560
sur le marché du travail,
de sortir du marché du travail,

177
00:10:53,040 --> 00:10:55,700
d'entrer dans la parentalité,
de sortir de la parentalité quand

178
00:10:55,900 --> 00:10:58,300
les enfants sont grands et ont
pris leur autonomie.

179
00:10:58,540 --> 00:11:03,540
Ce sont plutôt ces moments-là,
ces moments qu'on appelle de

180
00:11:03,740 --> 00:11:08,980
bifurcation biographique,
où la structure de notre emploi

181
00:11:09,180 --> 00:11:13,500
du temps change, ou notre lieu
de vie change, qui vont faire qu'on

182
00:11:13,700 --> 00:11:14,960
va réaménager nos pratiques
culturelles.

183
00:11:15,340 --> 00:11:18,060
Mais il y a des pratiques culturelles
qu'on garde de notre plus jeune

184
00:11:18,260 --> 00:11:19,400
âge jusqu'à nos derniers jours.

185
00:11:19,900 --> 00:11:21,420
On peut penser à l'écoute de la
musique ou à la lecture,

186
00:11:21,620 --> 00:11:22,380
par exemple.

187
00:11:23,820 --> 00:11:27,000
Donc, deux choses : d'une part,
il n'était pas nécessaire d'avoir

188
00:11:27,200 --> 00:11:30,900
plus d'enquêtes plus fréquemment,
et d'autre part, mener ces enquêtes

189
00:11:31,100 --> 00:11:31,860
prend du temps.

190
00:11:32,360 --> 00:11:34,940
Élaborer le questionnaire,
administrer le questionnaire,

191
00:11:35,320 --> 00:11:38,680
vérifier qu'il n'y a pas eu de biais,
puis exploiter statistiquement

192
00:11:38,880 --> 00:11:43,320
ces données prend plusieurs mois,
voire plusieurs années.

193
00:11:46,380 --> 00:11:50,300
Également, pour vous donner à voir
à quoi ressemble…

194
00:11:50,820 --> 00:11:58,260
je vous mettrai un exemplaire de
l'enquête sur les pratiques culturelles

195
00:11:58,460 --> 00:12:01,200
de 2018, qui a été passée en 2017
et sortie en 2018.

196
00:12:03,220 --> 00:12:07,260
Je vous le mettrai, mais tout ça
est accessible en ligne sur le DEPS,

197
00:12:07,460 --> 00:12:10,620
le Département des études de la
statistique et de la prospective

198
00:12:13,380 --> 00:12:14,420
du ministère de la Culture.

199
00:12:14,620 --> 00:12:15,740
Vous avez accès à toutes ces données.

200
00:12:15,940 --> 00:12:18,560
Ce sont donc des données publiques,
financées avec l'argent public,

201
00:12:20,500 --> 00:12:23,560
mais simplement pour vous montrer
un peu, et ça fera écho avec la

202
00:12:23,760 --> 00:12:27,060
capsule précédente sur les questions
que se pose la sociologie des pratiques

203
00:12:27,260 --> 00:12:36,040
culturelles, je vous propose de
lire quelques questions d'un module

204
00:12:36,240 --> 00:12:43,260
de questions consacré aux pratiques

205
00:12:43,460 --> 00:12:44,640
en amateur.

206
00:12:47,700 --> 00:12:51,780
Première question : au cours de
votre vie, quelles activités avez-vous

207
00:12:51,980 --> 00:12:52,960
pratiquées ?

208
00:12:53,160 --> 00:12:53,920
1.

209
00:12:54,120 --> 00:12:54,880
Faire de la musique ou du chant.

210
00:12:55,080 --> 00:12:55,840
2.

211
00:12:56,040 --> 00:12:58,280
Tenir un journal intime ou personnel,
noter vos impressions ou réflexions.

212
00:12:58,480 --> 00:12:59,240
3.

213
00:12:59,440 --> 00:13:00,480
Écrire des poèmes, des nouvelles
ou un roman.

214
00:13:00,680 --> 00:13:01,440
4.

215
00:13:01,640 --> 00:13:02,680
Faire de la peinture,
structure ou gravure.

216
00:13:02,880 --> 00:13:03,640
5.

217
00:13:03,840 --> 00:13:05,060
Faire des montages audio-vidéo.

218
00:13:05,260 --> 00:13:06,020
6.

219
00:13:06,220 --> 00:13:06,980
Faire du cirque.

220
00:13:07,180 --> 00:13:07,940
7.

221
00:13:08,140 --> 00:13:09,680
Faire de la poterie,
céramique, reliure ou autre artisan

222
00:13:09,880 --> 00:13:10,640
d'art.

223
00:13:10,840 --> 00:13:11,600
8.

224
00:13:11,800 --> 00:13:12,560
Faire du théâtre.

225
00:13:12,760 --> 00:13:13,520
9.

226
00:13:13,720 --> 00:13:14,480
Faire du dessin.

227
00:13:14,680 --> 00:13:15,440
10.

228
00:13:15,640 --> 00:13:16,400
Faire de la danse.

229
00:13:16,600 --> 00:13:17,360
11.

230
00:13:17,560 --> 00:13:18,320
Faire de la photographie.

231
00:13:18,520 --> 00:13:19,280
12.

232
00:13:19,480 --> 00:13:20,240
Faire des recherches généalogiques
ou historiques.

233
00:13:20,440 --> 00:13:21,200
13.

234
00:13:21,400 --> 00:13:22,160
Pratiquer une activité scientifique
ou technique, comme observer les

235
00:13:22,360 --> 00:13:23,120
étoiles.

236
00:13:23,320 --> 00:13:24,080
14.

237
00:13:24,280 --> 00:13:25,040
Faire des recherches historiques,
etc.

238
00:13:25,240 --> 00:13:26,000
15.

239
00:13:26,200 --> 00:13:26,960
Aucune des activités citées.

240
00:13:27,160 --> 00:13:27,920
Déjà, ça montre le panel assez
large des pratiques culturelles

241
00:13:28,120 --> 00:13:28,880
en amateur.

242
00:13:29,080 --> 00:13:31,800
Après, il y a un module sur les
jeux vidéo, un autre sur la télévision,

243
00:13:32,000 --> 00:13:35,460
un autre plus spécifique à la lecture,
un autre plus spécifique au théâtre,

244
00:13:35,660 --> 00:13:36,420
etc.

245
00:13:38,160 --> 00:13:43,180
Ensuite, question suivante :
vous avez dit avoir pratiqué le

246
00:13:43,380 --> 00:13:44,800
cirque au cours de votre vie.

247
00:13:45,080 --> 00:13:47,200
À quel âge avez-vous commencé à
pratiquer cette activité ?

248
00:13:48,400 --> 00:13:52,020
Ensuite, l'avez-vous pratiqué au
cours des 12 derniers mois ?

249
00:13:52,220 --> 00:13:54,880
À quel âge avez-vous cessé cette
activité ?

250
00:13:55,260 --> 00:13:56,640
Selon ce qui a été répondu aux
questions précédentes,

251
00:13:56,840 --> 00:13:57,640
vous imaginez bien.

252
00:13:58,120 --> 00:13:59,980
Prenez-vous actuellement des cours,
y compris sur Internet,

253
00:14:00,180 --> 00:14:02,260
pour apprendre à pratiquer cette
activité ?

254
00:14:02,820 --> 00:14:05,640
Est-ce dans une structure spécialisée
que vous apprenez ?

255
00:14:06,800 --> 00:14:09,180
Est-ce des cours particuliers à
domicile ou chez un professeur ?

256
00:14:09,380 --> 00:14:10,320
Des cours sur Internet ?

257
00:14:11,040 --> 00:14:12,400
Avez-vous pris des cours dans le
passé ?

258
00:14:13,280 --> 00:14:21,060
De quel type de musique ou chant
s'agit-il – si la personne a parlé

259
00:14:21,260 --> 00:14:23,500
d'instruments de musique ou de chant ?

260
00:14:25,600 --> 00:14:27,440
Au cours de votre vie,
de quel instrument avez-vous joué ?

261
00:14:27,760 --> 00:14:28,820
De quel autre instrument s'agit-il ?

262
00:14:29,020 --> 00:14:30,320
Quel genre de musique avez-vous
pratiqué ?

263
00:14:31,560 --> 00:14:34,800
De quelle danse s'agit-il – si
c'était la danse qui a été répondue

264
00:14:35,000 --> 00:14:35,760
à la première question ?

265
00:14:36,500 --> 00:14:39,220
Pour l'une de ces activités,
utilisez-vous des outils numériques ?

266
00:14:39,440 --> 00:14:41,420
Déposez-vous vos productions sur
un blog, un réseau social ou une

267
00:14:41,620 --> 00:14:43,580
plateforme spécialisée pour les
rendre accessibles ?

268
00:14:43,800 --> 00:14:45,980
Parmi les activités que vous pratiquez,
laquelle a le plus d'importance

269
00:14:46,180 --> 00:14:46,940
pour vous ?

270
00:14:47,140 --> 00:14:48,760
Et là, ils reprennent les items
de la première question :

271
00:14:50,980 --> 00:14:54,440
musique ou chant, journal intime,
poème, peinture, montage audio-vidéo,

272
00:14:54,640 --> 00:14:56,320
cirque, poterie, théâtre,
dessin, etc.

273
00:14:56,980 --> 00:14:58,680
Si vous ne pouviez plus pratiquer
cette activité, est-ce que cela

274
00:14:58,880 --> 00:14:59,640
vous manquerait ?

275
00:14:59,840 --> 00:15:00,770
Là, on voit un peu les rapports
subjectifs.

276
00:15:00,970 --> 00:15:03,940
On a vu les rapports de durée,
de temps, de fréquence,

277
00:15:04,660 --> 00:15:07,000
et les modalités : avec qui,
comment on apprend, etc.

278
00:15:08,800 --> 00:15:14,100
Ce sont des questionnaires qui
font une cinquantaine de pages

279
00:15:15,020 --> 00:15:15,780
de questions.

280
00:15:17,160 --> 00:15:20,260
C'est un très bel outil qui est
à votre disposition pour apprendre

281
00:15:20,460 --> 00:15:22,960
à faire un questionnaire et voir
comment ça se construit et ça

282
00:15:23,160 --> 00:15:27,180
s'élabore, même si c'est ce qui
se fait de mieux en termes de

283
00:15:27,380 --> 00:15:29,760
questionnaires sociologiques,
vous imaginez bien.

284
00:15:32,820 --> 00:15:36,800
Je disais donc qu'entre 1997 et 2008,
il y a une période un peu plus longue,

285
00:15:37,120 --> 00:15:40,020
il y a 11 ans, alors que jusqu'à
présent on était plutôt sur des

286
00:15:40,220 --> 00:15:41,180
plages de huit ans.

287
00:15:41,380 --> 00:15:44,220
Là, il y a 11 ans, puis entre 2008
et 2017, on retrouve à nouveau neuf ans,

288
00:15:44,420 --> 00:15:45,180
ça se réduit un peu.

289
00:15:45,380 --> 00:15:46,980
Pourquoi ce temps un peu plus long ?

290
00:15:47,180 --> 00:15:50,620
Parce qu'il a fallu faire évoluer
le questionnaire, puisque nous

291
00:15:50,820 --> 00:15:55,620
étions entrés dans l'ère du numérique
et que l'enquête publiée en 2019,

292
00:15:55,820 --> 00:15:59,000
l'enquête de 2008, c'est les pratiques
culturelles des Français à l'ère

293
00:15:59,200 --> 00:15:59,960
numérique.

294
00:16:00,160 --> 00:16:06,980
C'est une démocratisation des activités

295
00:16:07,180 --> 00:16:10,820
numériques qui, à la fin des années
90 et début des années 2000,

296
00:16:11,020 --> 00:16:15,660
va modifier fortement les conditions
de circulation et de consommation

297
00:16:15,860 --> 00:16:17,220
et de pratiques des biens culturels.

298
00:16:17,640 --> 00:16:23,040
Par exemple, l'apparition des tutoriels
à la fin des années 2000 est encore

299
00:16:23,240 --> 00:16:25,440
un changement lié au numérique.

300
00:16:31,250 --> 00:16:35,270
Il a fallu reformuler un certain
nombre de questions,

301
00:16:35,810 --> 00:16:39,610
repenser la philosophie générale
du questionnaire, parce qu'aujourd'hui,

302
00:16:39,810 --> 00:16:43,030
avec Internet, on peut consommer
de la musique, du cinéma,

303
00:16:43,950 --> 00:16:46,890
ou tout un tas d'autres biens culturels
chez soi.

304
00:16:48,510 --> 00:16:51,310
Il y a un certain nombre d'arts
ou de cultures qui sont accessibles

305
00:16:51,510 --> 00:16:52,270
chez soi.

306
00:16:53,130 --> 00:16:55,550
En théorie, en pratique,
c'est un peu différent.

307
00:16:57,090 --> 00:16:58,410
Ce n'est pas si simple.

308
00:17:02,330 --> 00:17:04,610
Mais disons qu'une pratique culturelle
n'est plus seulement un contenu

309
00:17:04,810 --> 00:17:07,610
ou un programme, mais plus un support
ou un média, plus un lieu et un moment.

310
00:17:08,770 --> 00:17:14,330
Il y a une forme de dissolution

311
00:17:15,310 --> 00:17:16,850
de la pratique avec Internet.

312
00:17:17,930 --> 00:17:20,790
C'est aussi une période où il y
a une métamorphose des principes

313
00:17:20,990 --> 00:17:22,550
de la légitimité culturelle.

314
00:17:23,250 --> 00:17:28,990
Il y a eu des brouillages dans
la hiérarchie culturelle avec des

315
00:17:29,190 --> 00:17:35,230
genres artistiques qui ont été
valorisés et d'autres qui ont plutôt

316
00:17:35,430 --> 00:17:36,550
subi une forme de dévalorisation.

317
00:17:39,670 --> 00:17:42,590
Il a fallu faire évoluer le
questionnaire pour intégrer ces

318
00:17:42,790 --> 00:17:47,350
évolutions qui étaient susceptibles
de s'accentuer et qui se sont

319
00:17:47,550 --> 00:17:52,890
accentuées, mais tout en maintenant
la comparabilité avec les enquêtes

320
00:17:53,090 --> 00:18:00,310
précédentes, avec les précédentes

321
00:18:00,510 --> 00:18:02,190
éditions de l'enquête.

322
00:18:04,970 --> 00:18:08,570
Modifier, mais pas trop pour pouvoir
continuer à voir les évolutions

323
00:18:08,770 --> 00:18:11,050
dans le temps long, et donc à faire
des comparaisons entre les différentes

324
00:18:11,250 --> 00:18:12,290
éditions de l'enquête.

325
00:18:13,050 --> 00:18:15,970
Ça, ça a été un des enjeux majeurs.

326
00:18:16,670 --> 00:18:21,910
Voilà ce que je voulais dire sur
ces méthodes statistiques quantitatives

327
00:18:22,110 --> 00:18:26,050
qui passent principalement par
des questionnaires.

328
00:18:26,250 --> 00:18:28,490
Ça peut aussi être croisé avec
des données d'audience,

329
00:18:28,690 --> 00:18:32,220
des données en sortie de salle,
mais aujourd'hui, ce qui fait

330
00:18:32,420 --> 00:18:35,330
essentiellement référence et ce
qui est à l'origine de nombreuses

331
00:18:35,530 --> 00:18:40,650
publications scientifiques,
ce sont ces données statistiques

332
00:18:40,850 --> 00:18:46,090
quantitatives pilotées par le ministère
de la Culture et qui sont faites

333
00:18:46,290 --> 00:18:50,130
main dans la main entre les
professionnels du département du

334
00:18:50,330 --> 00:18:51,870
DEPS et les chercheurs en sciences
sociales.

335
00:18:52,070 --> 00:18:56,630
Il y a un dialogue très étroit
depuis 60 ans entre un certain

336
00:18:56,830 --> 00:19:01,650
nombre de sociologues de la culture
et les hauts fonctionnaires de

337
00:19:01,850 --> 00:19:05,990
la culture, et tout le monde en
bénéficie.

338
00:19:06,650 --> 00:19:12,550
On verra dans la prochaine capsule
sonore le a.2.

339
00:19:13,730 --> 00:19:15,830
les approches qualitatives.

340
00:19:16,650 --> 00:19:19,290
Peut-être qu'on aura besoin d'un
peu plus de 20 minutes pour faire

341
00:19:19,490 --> 00:19:20,250
le tour de cela.

342
00:19:20,450 --> 00:19:23,310
Je m'arrête là pour l'instant,
fin de cette quatrième capsule.