1
00:00:05,580 --> 00:00:09,320
Donc bienvenue pour cette dixième
séquence.

2
00:00:10,180 --> 00:00:12,260
Vous allez voir que les définitions,
d'ailleurs, je les ai affichées

3
00:00:12,460 --> 00:00:14,730
comme ça dans le plan,
je les ai organisées,

4
00:00:14,930 --> 00:00:15,690
enfin il y a une logique.

5
00:00:16,200 --> 00:00:20,100
Donc socialisation, goûts et dégoûts
culturels, espace et classes sociales,

6
00:00:20,300 --> 00:00:23,180
c'est trois notions,
trois concepts costauds,

7
00:00:23,380 --> 00:00:27,060
bien lourds, bien denses,
que l'on a pris le temps de définir

8
00:00:27,260 --> 00:00:29,920
au gré de plusieurs séquences de
cours et qui fonctionnent ensemble.

9
00:00:30,740 --> 00:00:33,320
Et il faut prendre le temps de
les travailler, c'est indispensable

10
00:00:33,520 --> 00:00:36,600
pour le partiel, mais surtout pour
la suite de votre parcours en tant

11
00:00:36,800 --> 00:00:38,660
qu'étudiants, mais aussi
professionnels.

12
00:00:39,400 --> 00:00:43,100
Et là on va faire trois définitions,
trois autres notions beaucoup plus

13
00:00:43,300 --> 00:00:48,620
rapides, enfin trois notions beaucoup
plus légères, faciles à décrire

14
00:00:48,820 --> 00:00:52,000
et à comprendre, mais qui fonctionnent
à nouveau ensemble, légitimités

15
00:00:52,200 --> 00:00:55,980
culturelles, prescriptions culturelles,
hiérarchies culturelles,

16
00:00:56,240 --> 00:00:57,560
le tout au pluriel.

17
00:00:57,920 --> 00:01:02,860
On commence, quatrième définition
de cette première séquence du cours,

18
00:01:05,020 --> 00:01:06,340
légitimité culturelle.

19
00:01:06,720 --> 00:01:12,540
La légitimité culturelle désigne
les bénéfices attribués à des pratiques

20
00:01:12,740 --> 00:01:13,940
ou à des biens culturels.

21
00:01:14,140 --> 00:01:16,580
C'est l'idée qu'il y a des pratiques
ou les biens culturels qui nous

22
00:01:16,780 --> 00:01:22,280
apportent quelque chose,
de la joie, de la détente,

23
00:01:22,620 --> 00:01:26,220
du plaisir, de l'intelligence,
en tout cas de la connaissance,

24
00:01:26,420 --> 00:01:28,500
de la compétence, de l'instruction,
etc.

25
00:01:28,700 --> 00:01:35,260
La légitimité culturelle est jugée
forte quand ces bénéfices vont

26
00:01:35,460 --> 00:01:37,120
de soi et ne posent pas question.

27
00:01:37,740 --> 00:01:41,180
L'enrichissement intellectuel,
l'épanouissement, l'acquisition

28
00:01:41,380 --> 00:01:47,300
d'une autonomie, c'est légitime,
les bienfaits de la pratique sont

29
00:01:47,500 --> 00:01:48,420
indiscutables.

30
00:01:49,860 --> 00:01:53,440
Cette légitimité culturelle est
en revanche faible quand les bénéfices

31
00:01:53,640 --> 00:01:55,800
attendus font l'objet d'une remise
en cause.

32
00:01:56,700 --> 00:02:00,700
Par exemple si c'est pour se divertir,
s'abrutir, s'abêtir,

33
00:02:00,900 --> 00:02:01,780
s'abasourdir.

34
00:02:03,420 --> 00:02:06,340
Dans ce cas-là, la légitimité
culturelle, elle est plutôt faible.

35
00:02:06,540 --> 00:02:11,860
On estime que les bienfaits de
la pratique sont très discutables.

36
00:02:12,640 --> 00:02:15,700
Une pratique ou un bien culturel
peut être considéré comme légitime

37
00:02:15,900 --> 00:02:19,740
au sein d'une population,
au sein d'un groupe social,

38
00:02:20,280 --> 00:02:23,320
dès lors que cette pratique ou
ce bien est désiré et valorisé,

39
00:02:23,780 --> 00:02:28,540
donc reconnu comme bon,
jugé positivement par une majorité

40
00:02:28,740 --> 00:02:30,220
des membres du groupe social.

41
00:02:32,340 --> 00:02:37,420
La notion de légitimité culturelle,
elle suppose donc qu'il y a une

42
00:02:37,620 --> 00:02:44,160
désirabilité partagée entre les
membres de cette même classe sociale,

43
00:02:44,360 --> 00:02:48,780
c'est-à-dire que ces individus
désirent bien la même chose,

44
00:02:49,240 --> 00:02:55,160
ils ont un désir commun,
pour le dernier blockbuster,

45
00:02:55,980 --> 00:03:00,460
le dernier bouquin de je ne sais
pas quel auteur ou autrice,

46
00:03:00,880 --> 00:03:05,440
le dernier album d'Iggy Pop,
etc.

47
00:03:07,200 --> 00:03:10,420
Alors, on va distinguer là aussi,
un peu comme pour les classes sociales,

48
00:03:10,620 --> 00:03:13,460
deux dimensions de la légitimité,
la légitimité objective,

49
00:03:14,300 --> 00:03:17,860
qui va être inscrite dans des
classements institutionnels,

50
00:03:18,060 --> 00:03:20,000
donc qui va être aussi du coup
validée par ces classements

51
00:03:20,200 --> 00:03:21,140
institutionnels, par exemple l'école.

52
00:03:21,780 --> 00:03:27,460
L'école est un lieu de définition,
une instance qui établit ce qui

53
00:03:27,660 --> 00:03:32,360
est ou pas légitime,
en termes de pratique sportive,

54
00:03:32,560 --> 00:03:34,280
musicale, artistique.

55
00:03:34,480 --> 00:03:40,900
Les musées aussi, tout ce qui relève

56
00:03:41,100 --> 00:03:44,580
de la programmation,
les subventions publiques vont

57
00:03:44,780 --> 00:03:50,320
être plus importantes pour des

58
00:03:50,520 --> 00:03:57,280
artistes ou des œuvres ou des projets
culturels jugés utiles et bienfaisants,

59
00:03:59,660 --> 00:04:03,320
avec plein de bénéfices pour ceux
qui pourront en bénéficier et y

60
00:04:03,520 --> 00:04:04,280
assister.

61
00:04:04,480 --> 00:04:09,360
Donc la légitimité objective,
c'est la légitimité qui est inscrite,

62
00:04:09,560 --> 00:04:12,420
qui est validée par des institutions,
par des organismes.

63
00:04:13,600 --> 00:04:19,960
Et puis la légitimité subjective,
qui elle, va être plutôt inscrite

64
00:04:20,160 --> 00:04:22,280
dans les goûts ou les classements
des individus.

65
00:04:23,520 --> 00:04:29,420
Individus qui ont, bien souvent,
même si variablement,

66
00:04:29,940 --> 00:04:32,080
intériorisé la légitimité culturelle
objective.

67
00:04:32,740 --> 00:04:37,300
Donc la légitimité culturelle
objective, elle peut être reconduite

68
00:04:37,500 --> 00:04:40,560
à l'identique par des individus
qui sont très bien intégrés à l'école,

69
00:04:40,800 --> 00:04:44,600
des bons élèves, qui ont des familles
qui vont régulièrement au musée,

70
00:04:44,800 --> 00:04:49,440
qui lisent plusieurs romans ou
essais par mois.

71
00:04:50,080 --> 00:04:54,560
Et donc là, il y a une forme de
continuité entre la légitimité

72
00:04:54,760 --> 00:04:57,440
objective et la légitimité subjective,
mais toutes les personnes qui sont

73
00:04:57,640 --> 00:05:00,460
plus éloignées de ces instances
de consécration culturelle que

74
00:05:00,660 --> 00:05:03,700
sont l'école, les musées,
etc., peuvent développer des

75
00:05:03,900 --> 00:05:10,840
légitimités très éloignées,
très différentes de la légitimité

76
00:05:11,040 --> 00:05:12,480
officielle, institutionnelle et
objective.

77
00:05:16,660 --> 00:05:20,040
Donc légitimité objective,
légitimité subjective,

78
00:05:20,640 --> 00:05:24,160
on a vu légitimité culturelle forte,
légitimité culturelle faible.

79
00:05:24,740 --> 00:05:26,840
Dans tous les cas, ce qu'il faut
retenir, c'est que dans tous les cas,

80
00:05:27,040 --> 00:05:32,100
une pratique ou un bien culturel
n'est pas légitime ou dominant en soi.

81
00:05:33,780 --> 00:05:39,740
Une pratique ou un bien culturel
est légitimé par des acteurs sociaux,

82
00:05:40,000 --> 00:05:41,580
il acquiert une légitimité.

83
00:05:42,300 --> 00:05:46,100
Donc la légitimité culturelle,
ce n'est pas une donnée ainsi qui

84
00:05:46,300 --> 00:05:49,220
tomberait comme ça du ciel,
non, la légitimité culturelle est

85
00:05:49,420 --> 00:05:55,020
le résultat d'un double processus
d'attribution ou d'acquisition.

86
00:05:59,520 --> 00:06:01,840
Et donc, encore une fois,
la légitimité, elle est d'autant

87
00:06:02,040 --> 00:06:03,460
plus forte qu'elle va de soi.

88
00:06:03,660 --> 00:06:07,760
Ce n'est pas quelque chose qui
se discute.

89
00:06:09,120 --> 00:06:12,420
Lire des livres, par exemple,
aujourd'hui, c'est particulièrement

90
00:06:12,620 --> 00:06:13,380
légitime.

91
00:06:15,600 --> 00:06:19,620
Regarder la télé-réalité aujourd'hui,
c'est particulièrement illégitime,

92
00:06:19,980 --> 00:06:20,740
objectivement.

93
00:06:21,140 --> 00:06:26,040
Mais il y a des personnes pour
lesquelles cette légitimité d'un

94
00:06:26,240 --> 00:06:27,600
point de vue subjectif peut être
complètement inversée.

95
00:06:28,740 --> 00:06:32,820
Lire des livres pour ces personnes-là
peut être perçu comme ennuyeux,

96
00:06:33,020 --> 00:06:38,180
coûtant, ça demande des efforts
et fatigant, là où à inverse,

97
00:06:38,540 --> 00:06:42,400
regarder de la télé-réalité,
c'est se divertir, se payer une

98
00:06:42,600 --> 00:06:46,440
bonne tranche de rire,
une bonne rigolade, profiter de la vie,

99
00:06:46,640 --> 00:06:47,880
se détendre et donc c'est très
légitime.

100
00:06:50,760 --> 00:06:52,660
Donc, c'était légitimité culturelle.

101
00:06:52,860 --> 00:06:56,720
On enchaîne, vous avez vu,
c'est efficace, c'est rapide,

102
00:06:57,060 --> 00:07:00,880
avec la notion suivante qui est
très liée, vous allez le voir,

103
00:07:01,480 --> 00:07:05,200
j'ai presque un peu déjà annoncé
et énoncé, définition suivante,

104
00:07:05,400 --> 00:07:08,980
la définition de la notion
prescriptions culturelles au pluriel,

105
00:07:09,220 --> 00:07:10,280
cinquième définition.

106
00:07:10,820 --> 00:07:15,420
Les prescriptions culturelles
correspondent précisément aux

107
00:07:15,620 --> 00:07:19,780
opérations d'attribution de cette
légitimité culturelle.

108
00:07:19,980 --> 00:07:23,540
La prescription culturelle,
c'est conférer une légitimité

109
00:07:23,740 --> 00:07:26,400
culturelle à un artiste,
à un texte, à une image,

110
00:07:26,600 --> 00:07:29,960
à une photo, à une pièce de théâtre,
à un film, etc.

111
00:07:31,040 --> 00:07:34,740
Et donc, c'est orienter le goût
en disant c'est légitime,

112
00:07:34,940 --> 00:07:35,700
c'est bien, etc.

113
00:07:37,860 --> 00:07:40,260
Qui réalise ces prescriptions
culturelles ?

114
00:07:42,480 --> 00:07:45,720
Toutes les critiques d'art,
les critiques littéraires,

115
00:07:46,080 --> 00:07:48,700
les critiques cinématographiques,
les critiques musicales,

116
00:07:48,900 --> 00:07:54,400
tous ces intermédiaires culturels
dont le métier est d'établir des

117
00:07:54,600 --> 00:08:00,660
appréciations, des évaluations,
des jugements sur les produits

118
00:08:00,860 --> 00:08:06,760
et les biens culturels qui sortent,
qui font l'actualité.

119
00:08:09,000 --> 00:08:11,940
Mais ce sont aussi les programmateurs
culturels, les concepteurs des

120
00:08:12,140 --> 00:08:15,320
programmes scolaires également,
et donc les fonctionnaires des

121
00:08:15,520 --> 00:08:18,900
administrations culturelles dans
une mairie, dans un conseil régional

122
00:08:19,100 --> 00:08:20,400
ou dans un ministère.

123
00:08:22,780 --> 00:08:27,060
Donc, il y a tous ces professionnels
de la culture qui, bien souvent,

124
00:08:27,420 --> 00:08:33,140
participent de la définition,
de l'attribution d'une légitimité

125
00:08:33,340 --> 00:08:39,980
culturelle à telle ou telle œuvre
ou artiste ou pratique.

126
00:08:41,540 --> 00:08:45,340
Par exemple, le fait de mettre
le snowboard aux Jeux Olympiques

127
00:08:45,540 --> 00:08:48,700
d'hiver a été une manière d'attribuer
une nouvelle légitimité,

128
00:08:48,900 --> 00:08:51,860
une légitimité supplémentaire à
cette pratique sportive qui connaissait

129
00:08:52,060 --> 00:08:53,920
un essor déjà économique important.

130
00:08:54,400 --> 00:08:57,400
Et ça nous amène au fait qu'il
y a une autre instance de prescription

131
00:08:57,600 --> 00:09:00,620
culturelle qui est importante,
ce sont précisément nos collectifs

132
00:09:00,820 --> 00:09:05,680
d'appartenance au sein desquels
vont s'établir des prescriptions

133
00:09:05,880 --> 00:09:07,160
culturelles plurielles.

134
00:09:10,960 --> 00:09:20,900
Les avis, les jugements de nos
proches fonctionnent aussi comme

135
00:09:21,100 --> 00:09:24,620
des prescriptions culturelles,
c'est-à-dire des leviers d'attribution

136
00:09:24,820 --> 00:09:29,080
de la légitimité à tel ou tel artiste
sportif, musique, chanson,

137
00:09:29,440 --> 00:09:30,740
livre, film, etc.

138
00:09:31,480 --> 00:09:42,840
Donc les prescriptions culturelles,
par exemple, quand on va consacrer

139
00:09:43,040 --> 00:09:48,080
une exposition, un chapitre de
manuel scolaire, ou allouer des

140
00:09:48,280 --> 00:09:50,690
subventions, ou consacrer un dossier
journalistique à un artiste,

141
00:09:50,890 --> 00:09:51,650
on lui consacre une exposition,
on lui consacre carrément un chapitre

142
00:09:51,850 --> 00:10:03,840
de manuel scolaire, consacré par
exemple à Madonna, ou quand on

143
00:10:04,040 --> 00:10:05,960
va allouer des subventions à un
artiste pour qu'il se produise

144
00:10:06,160 --> 00:10:09,900
dans telle ou telle région ou festival,
ou quand on va lui accorder un

145
00:10:10,100 --> 00:10:12,660
interview, à chaque fois,
on contribue à le légitimer,

146
00:10:13,300 --> 00:10:18,360
à le justifier, à le faire connaître
et donc à prescrire sa consommation.

147
00:10:19,800 --> 00:10:22,080
Les prescriptions culturelles sont
donc, au principe des légitimités

148
00:10:22,280 --> 00:10:30,320
objectives, ce sont les prescripteurs
culturels qui s'autorisent à définir

149
00:10:30,520 --> 00:10:35,820
les bénéfices attendus et attribués
aux diverses offres et pratiques

150
00:10:36,020 --> 00:10:36,780
culturelles.

151
00:10:38,940 --> 00:10:43,020
Il existe des prescripteurs et
des mécanismes de prescription

152
00:10:43,220 --> 00:10:48,020
culturelle qui, ceci étant dit,
sont propres à chaque catégorie

153
00:10:48,220 --> 00:10:49,120
sociale.

154
00:10:50,400 --> 00:10:57,980
Les magazines, Télérama n'attribue
pas de la légitimité aux mêmes

155
00:10:58,180 --> 00:11:02,220
programmes télévisés que,
vous savez, Télérama,

156
00:11:02,460 --> 00:11:05,240
le magazine télé des gens qui n'ont
pas la télé.

157
00:11:08,220 --> 00:11:12,820
Télérama va produire des critiques
qui attribuent de la légitimité

158
00:11:13,020 --> 00:11:23,260
à des magazines, à des films un
peu d'art et d'essai par exemple,

159
00:11:23,460 --> 00:11:29,700
là où Télé 7 jours ou je ne sais
pas quel autre magazine télé plus

160
00:11:29,900 --> 00:11:37,340
populaire va plutôt mettre en avant
telle héroïne ou héros de telle

161
00:11:37,540 --> 00:11:40,620
série télévisée et ainsi de suite.

162
00:11:41,380 --> 00:11:44,860
Donc l'idée, c'est qu'il y a des
prescripteurs, des mécanismes de

163
00:11:45,060 --> 00:11:48,460
prescription, des logiques de
légitimation qui sont différentes

164
00:11:48,660 --> 00:11:53,720
d'une catégorie sociale à une autre,
alors en termes de classe sociale,

165
00:11:53,920 --> 00:11:56,480
mais aussi en termes d'âge,
mais aussi en termes de genre,

166
00:11:56,680 --> 00:12:02,320
par exemple, ou en termes
d'appartenance aussi ethno-raciale.

167
00:12:03,700 --> 00:12:06,120
Il n'en demeure pas moins que les
classes privilégiées ont un pouvoir

168
00:12:06,320 --> 00:12:07,620
de prescription culturelle plus élevé.

169
00:12:09,880 --> 00:12:12,900
Leur capacité pour édicter les
normes de la légitimité culturelle

170
00:12:13,100 --> 00:12:16,540
est plus grande, parce qu'ils ont
fait plus d'études, ils ont plus

171
00:12:16,740 --> 00:12:19,900
facilement accès aux moyens
d'expression et aux critères pour

172
00:12:20,100 --> 00:12:23,480
dire ça c'est super,
cette série elle est géniale,

173
00:12:23,780 --> 00:12:25,120
ce roman il est bien pour telle…

174
00:12:25,320 --> 00:12:27,320
parce qu'ils vont justifier comme
il le faut.

175
00:12:28,460 --> 00:12:30,140
Et ça sera difficilement discutable.

176
00:12:32,820 --> 00:12:36,420
Ça signifie le fait que les membres
des classes dominantes auront un

177
00:12:36,620 --> 00:12:41,020
accès plus facile, plus régulier,
plus fréquent aux instances de

178
00:12:41,220 --> 00:12:44,360
prescriptions culturelles qui sont
moins ouvertes aux classes populaires.

179
00:12:44,700 --> 00:12:50,540
Ça signifie que les pratiques et
biens culturels que ces membres

180
00:12:50,740 --> 00:12:53,640
des classes dominantes considèrent
comme légitimes vont posséder une

181
00:12:53,840 --> 00:13:01,660
sorte de légitimité maximale,
plus forte, plus reconnue,

182
00:13:01,860 --> 00:13:05,400
plus communément admise que celle
des pratiques et biens culturels

183
00:13:05,600 --> 00:13:08,140
qui ne sont légitimes qu'au sein
des classes sociales moins favorisées.

184
00:13:10,380 --> 00:13:12,800
Donc ça c'est important,
c'est-à-dire que même si les classes

185
00:13:13,000 --> 00:13:20,340
sociales moins favorisées n'adhèrent
pas tellement au goût culturel

186
00:13:20,540 --> 00:13:24,320
des classes dominantes,
il arrive assez fréquemment que

187
00:13:24,520 --> 00:13:26,660
quand même, elles reconnaissent
que ce soit légitime et que ce

188
00:13:26,860 --> 00:13:28,220
soit bien, ça ne leur plaît pas,
mais c'est bien.

189
00:13:28,840 --> 00:13:34,060
Elles ne vont pas s'autoriser à
les juger en des termes dépréciatifs

190
00:13:34,260 --> 00:13:37,780
et stigmatisants, alors que l'inverse
est beaucoup plus fréquent,

191
00:13:37,980 --> 00:13:41,400
c'est-à-dire que les classes
supérieures s'autorisent bien souvent

192
00:13:41,600 --> 00:13:45,940
à dénoncer et à critiquer vertement
les pratiques culturelles des classes

193
00:13:46,140 --> 00:13:51,620
populaires auxquelles ils ne goûtent
que ce dans des conditions très

194
00:13:51,820 --> 00:13:53,420
particulières, très spécifiques.

195
00:13:53,820 --> 00:13:55,940
On y reviendra, à ça,
dans la deuxième séquence du cours

196
00:13:56,140 --> 00:13:56,900
un peu plus tard.

197
00:13:58,680 --> 00:14:03,840
Sixième définition de cette partie

198
00:14:04,040 --> 00:14:04,800
de cours.

199
00:14:05,180 --> 00:14:09,440
On a vu légitimité culturelle,
on a vu prescription culturelle,

200
00:14:09,660 --> 00:14:13,960
eh bien maintenant dans la continuité
et pour finir, hiérarchie culturelle.

201
00:14:15,260 --> 00:14:17,770
Alors on se rend compte que la
définition d'un capital culturel,

202
00:14:17,970 --> 00:14:20,160
elle est un peu entre les deux
justement, entre ces trois-là et

203
00:14:20,360 --> 00:14:21,120
les trois dernières.

204
00:14:23,400 --> 00:14:32,380
Mais hiérarchie culturelle,
ça fonctionne, légitimité,

205
00:14:32,580 --> 00:14:35,220
prescription, hiérarchie culturelle,
tout ça fonctionne ensemble puisque

206
00:14:35,420 --> 00:14:39,380
le pouvoir de prescription est
différencié socialement,

207
00:14:39,580 --> 00:14:42,400
je le disais à l'instant,
inégal d'une classe sociale à un autre.

208
00:14:42,600 --> 00:14:46,900
C'est pourquoi il existe des
légitimités culturelles au pluriel,

209
00:14:47,480 --> 00:14:50,020
des légitimités culturelles qui
ne se valent pas socialement,

210
00:14:50,220 --> 00:14:53,040
ce qui est légitime culturellement
pour les personnes âgées,

211
00:14:53,240 --> 00:14:55,460
a moins une valeur socialement
que ce qui est légitime culturellement

212
00:14:55,660 --> 00:14:56,420
pour les jeunes.

213
00:14:58,580 --> 00:15:01,240
Donc ces légitimités culturelles
ne sont pas valorisées de la même

214
00:15:01,440 --> 00:15:02,700
manière selon les catégories sociales.

215
00:15:03,300 --> 00:15:09,060
Ce qui signifie également que pour
accéder et s'intégrer au sein des

216
00:15:09,260 --> 00:15:12,760
classes sociales dominantes,
il faut avoir intégré leur échelle

217
00:15:12,960 --> 00:15:13,720
de légitimité.

218
00:15:13,960 --> 00:15:16,740
Alors qu'on peut se retrouver
rétrogradé ou déclassé vers les

219
00:15:16,940 --> 00:15:21,340
classes populaires de façon un
peu subie, voilà, on s'appauvrit

220
00:15:21,540 --> 00:15:24,900
rarement volontairement,
notamment sur le plan culturel,

221
00:15:25,120 --> 00:15:28,640
par contre on recherche toujours
à s'enrichir culturellement

222
00:15:28,840 --> 00:15:29,600
volontairement.

223
00:15:30,360 --> 00:15:34,860
Donc c'est aussi ces logiques-là,
le fait que le monde social,

224
00:15:35,060 --> 00:15:40,540
il va plutôt dans un sens que dans
un autre, ces logiques-là qui font

225
00:15:40,740 --> 00:15:48,880
que la légitimité culturelle des

226
00:15:49,080 --> 00:15:52,600
classes dominantes est la légitimité
maximale, c'est-à-dire celle que

227
00:15:52,800 --> 00:15:55,950
tout le monde cherche à intégrer
si on souhaite s'élever socialement.

228
00:15:59,010 --> 00:16:00,530
Quand je dis que tout le monde
cherche à intégrer, ce n'est pas

229
00:16:00,730 --> 00:16:02,790
tout à fait exact justement,
mais ceux qui ne cherchent pas

230
00:16:02,990 --> 00:16:06,790
à l'intégrer, ça veut dire qu'ils
se satisfont globalement de leurs

231
00:16:06,990 --> 00:16:10,090
conditions sociales ou que simplement,
ils veulent s'enrichir économiquement,

232
00:16:10,290 --> 00:16:13,230
mais sans forcément avoir à réviser
leurs goûts culturels.

233
00:16:13,850 --> 00:16:15,310
Alors là après, on rentre dans
des choses un peu complexes,

234
00:16:15,510 --> 00:16:16,590
mais c'est pour donner un peu une idée.

235
00:16:17,370 --> 00:16:22,050
Donc on comprend que dans ce cas-là,
il existe des hiérarchies culturelles

236
00:16:22,250 --> 00:16:23,550
qui correspondent aux hiérarchies
sociales.

237
00:16:24,370 --> 00:16:26,490
On retrouve cette thèse de l'homologie
structurale.

238
00:16:27,130 --> 00:16:29,710
En haut des hiérarchies culturelles
se trouvent en effet les pratiques

239
00:16:29,910 --> 00:16:31,590
et les biens adoptés par les classes
dominantes.

240
00:16:33,510 --> 00:16:37,410
Donc la hiérarchie culturelle,
elle rejoue la hiérarchie sociale,

241
00:16:37,830 --> 00:16:41,910
elle produit le fruit,
le résultat de cette hiérarchie

242
00:16:42,110 --> 00:16:42,870
sociale.

243
00:16:43,330 --> 00:16:46,110
Et donc les hiérarchies culturelles
ne s'établissent pas naturellement.

244
00:16:46,530 --> 00:16:50,990
Ce n'est pas la propriété intrinsèque
des œuvres, ce n'est pas le talent

245
00:16:51,190 --> 00:16:54,990
intrinsèque des artistes qui font
que c'est légitime ou que c'est bien.

246
00:16:58,270 --> 00:17:00,670
Ce qui fait que c'est légitime
et que c'est bien, c'est le fruit

247
00:17:00,870 --> 00:17:05,370
d'un travail collectif de construction,
de prescription, d'élaboration

248
00:17:05,570 --> 00:17:08,990
de cette légitimité et donc derrière
de cette hiérarchie culturelle.

249
00:17:10,250 --> 00:17:13,170
Ce sont ces hiérarchies culturelles,
donc elles ne s'établissent pas

250
00:17:13,370 --> 00:17:17,250
naturellement, mais elles s'établissent
au gré de rapports de forces sociaux.

251
00:17:19,670 --> 00:17:23,010
Alors ça, on le voit,
on peut l'apercevoir et on terminera

252
00:17:23,210 --> 00:17:25,650
là-dessus pour cette dixième séquence.

253
00:17:25,850 --> 00:17:31,250
Quand on s'intéresse à des répertoires
culturels, des pratiques ou des

254
00:17:31,450 --> 00:17:35,550
biens culturels qui,
alors ça ne s'opère jamais en quelques

255
00:17:35,750 --> 00:17:38,630
années, ça prend généralement au
moins 10 ans je dirais,

256
00:17:38,830 --> 00:17:43,710
une dizaine d'années et souvent
un peu plus, quand des pratiques

257
00:17:43,910 --> 00:17:51,150
culturelles jugées marginales se
trouvent valorisées,

258
00:17:51,810 --> 00:17:56,850
anoblies, un processus d'anoblissement,
de consécration, de légitimation,

259
00:17:57,670 --> 00:18:03,350
et à l'inverse quand des pratiques
culturelles qui étaient jugées

260
00:18:03,550 --> 00:18:07,650
très légitimes se retrouvent
marginalisées, même si c'est un

261
00:18:07,850 --> 00:18:10,310
peu moins fréquent dans ce cas-là
que dans l'autre cas,

262
00:18:10,510 --> 00:18:11,810
mais quand même.

263
00:18:15,750 --> 00:18:20,590
Alors quels sont les exemples de
pratiques culturelles,

264
00:18:20,790 --> 00:18:23,030
vous pouvez réfléchir en même temps
et en trouver par vous-même,

265
00:18:23,570 --> 00:18:26,430
qui pendant très longtemps ont
été situées dans les tréfonds des

266
00:18:26,630 --> 00:18:30,310
hiérarchies culturelles,
mais qui à la faveur d'un travail

267
00:18:30,510 --> 00:18:32,350
politique, c'est toujours parce
qu'il y a un travail politique

268
00:18:32,550 --> 00:18:35,870
de longue haleine derrière,
que ces pratiques culturelles

269
00:18:36,070 --> 00:18:39,670
marginales peuvent devenir légitimes
et peuvent progressivement être

270
00:18:39,870 --> 00:18:43,690
appropriées par les classes
privilégiées et ainsi s'élever

271
00:18:43,890 --> 00:18:46,810
dans la hiérarchie culturelle,
typiquement le jazz,

272
00:18:48,950 --> 00:18:53,370
dans les années 70-80 a bénéficié
en France et un peu avant aux

273
00:18:53,570 --> 00:18:57,390
États-Unis d'une forme de concentration
culturelle, mais aujourd'hui,

274
00:18:57,590 --> 00:19:02,530
le jazz, c'est quand même une musique
bourgeoise qui, dans la première

275
00:19:02,730 --> 00:19:05,490
moitié du 20e siècle,
était une musique plutôt issue

276
00:19:05,690 --> 00:19:06,750
des mondes populaires.

277
00:19:08,730 --> 00:19:11,290
Plus récemment, on peut prendre
l'exemple du graffiti,

278
00:19:12,750 --> 00:19:15,530
donc l'expression artistique en
milieu urbain.

279
00:19:16,510 --> 00:19:20,150
Donc le graffiti, il a fait l'objet
lui aussi d'une muséification.

280
00:19:20,430 --> 00:19:23,230
Aujourd'hui, on a des graffitis
qui sont vendus aux enchères,

281
00:19:23,750 --> 00:19:26,830
des millions d'euros ou de dollars,
on a des musées du graffiti.

282
00:19:27,290 --> 00:19:31,070
C'est une pratique qui est de plus
en plus encadrée, codifiée.

283
00:19:31,270 --> 00:19:33,610
Je pourrais dire la même chose du surf,
sur lequel j'ai eu l'occasion de

284
00:19:33,810 --> 00:19:39,090
travailler, qui devient une discipline
olympique, devient aussi l'apanage

285
00:19:39,290 --> 00:19:42,870
de classes supérieures,
qui s'est aussi technologisée,

286
00:19:43,070 --> 00:19:43,830
etc.

287
00:19:44,030 --> 00:19:47,010
Et puis à l'inverse,
il y a des pratiques culturelles

288
00:19:47,210 --> 00:19:49,250
qui peuvent dégringoler les hiérarchies
culturelles.

289
00:19:50,150 --> 00:19:53,470
On prend souvent l'exemple du tennis,
qui montre comment une démocratisation

290
00:19:53,670 --> 00:19:57,710
culturelle fait que quand de plus
en plus de personnes se mettent

291
00:19:57,910 --> 00:20:01,710
à faire une même pratique,
ça lui fait diminuer sa valeur sociale,

292
00:20:01,910 --> 00:20:03,810
elle est moins rentable socialement
pour se démarquer des autres.

293
00:20:04,370 --> 00:20:05,730
Vous aurez sans doute d'autres
exemples que le tennis,

294
00:20:05,930 --> 00:20:08,250
le ski, peut-être, même si ça change
encore aujourd'hui.

295
00:20:09,330 --> 00:20:12,150
Toujours est-il, je termine là-dessus,
pour rendre visible les hiérarchies

296
00:20:12,350 --> 00:20:14,570
culturelles, c'est toujours utile
de mentionner et de regarder de

297
00:20:14,770 --> 00:20:16,890
près les variations des pratiques
et biens culturels dans ces

298
00:20:17,090 --> 00:20:21,050
hiérarchies, entre les artistes,
les genres, le hip-hop aussi,

299
00:20:21,250 --> 00:20:23,870
qui s'est embourgeoisé,
aujourd'hui il y a un rap bourgeois

300
00:20:24,070 --> 00:20:28,750
versus un rap plus populaire,
plus politique aussi,

301
00:20:28,950 --> 00:20:29,710
souvent.

302
00:20:32,370 --> 00:20:34,590
Donc légitimité, prescription,
hiérarchie culturelle,

303
00:20:34,830 --> 00:20:37,010
c'étaient les trois notions de
cette dixième séquence.

304
00:20:37,210 --> 00:20:39,910
Et je vous retrouve un peu plus
tard pour une onzième séquence

305
00:20:40,110 --> 00:20:42,950
dans laquelle on verra peut-être
les quatre dernières notions,

306
00:20:43,370 --> 00:20:45,530
on verra si on a le temps de finir,
mais sinon on le prendra,

307
00:20:45,730 --> 00:20:46,570
on dépassera un petit peu.

308
00:20:47,810 --> 00:20:49,950
Merci pour votre attention,
bon courage, à plus tard.