1
00:00:06,540 --> 00:00:13,400
Dans la précédente vidéo,
j'ai terminé, j'ai parlé des deux

2
00:00:13,600 --> 00:00:18,420
conceptions dans ce premier paragraphe
de la première section « Qu'est-ce

3
00:00:18,620 --> 00:00:22,520
que la sociologie ?»,
des deux conceptions donc qui pouvaient

4
00:00:22,720 --> 00:00:28,900
être entendues et qui sont distinctes
lorsque l'on se pose la question

5
00:00:29,100 --> 00:00:31,700
« Qu'est-ce que la sociologie de
la culture ?».

6
00:00:32,360 --> 00:00:37,100
Je vous propose maintenant dans
le deuxième paragraphe du premier

7
00:00:37,300 --> 00:00:44,480
chapitre, je vous propose de vous
présenter la genèse de la discipline

8
00:00:44,680 --> 00:00:50,620
qu'on appelle sociologie de la
culture en France, même si d'aucuns

9
00:00:50,820 --> 00:00:57,920
peuvent retenir la notion de biens
symboliques ou proposer une sociologie

10
00:00:58,120 --> 00:01:02,060
des biens symboliques,
mais le label ordinaire,

11
00:01:02,260 --> 00:01:03,780
c'est bien sociologie de la culture.

12
00:01:04,180 --> 00:01:10,460
On verra que certains spécialistes
de la sociologie de la littérature,

13
00:01:11,000 --> 00:01:13,900
là aussi de manière distinctive,
mais très stimulante,

14
00:01:14,980 --> 00:01:18,920
refusent le mot littérature justement
et parlent de sociologie du littéraire.

15
00:01:19,280 --> 00:01:22,880
Il y a plein de façons de nommer,
de se distinguer.

16
00:01:23,380 --> 00:01:30,860
Chacun tente d'être sinon le plus
précis du moins d'éviter les apories

17
00:01:31,060 --> 00:01:35,100
ou les connotations attachées à
tel ou tel mot.

18
00:01:36,020 --> 00:01:39,500
Genèse donc d'une discipline,
deuxième paragraphe.

19
00:01:39,740 --> 00:01:45,180
Je continue à suivre ou à reprendre
plutôt le raisonnement que j'avais

20
00:01:45,380 --> 00:01:50,900
quitté de Vincent Dubois dans cet
article sociologie de la culture

21
00:01:51,100 --> 00:01:56,820
d'un dictionnaire de sociologie
et je vais retenir ici les trois

22
00:01:57,020 --> 00:02:03,640
temps de son raisonnement en faisant
là encore quelques excursions ici

23
00:02:03,840 --> 00:02:11,080
ou là de façon peu révolutionnaire,

24
00:02:11,280 --> 00:02:17,900
qui dit genèse dit processus de
construction de, Vincent Dubois

25
00:02:18,100 --> 00:02:21,980
nous propose dans un premier temps
de parler de l'émergence d'un champ

26
00:02:22,180 --> 00:02:29,120
de recherche, ensuite de la
structuration d'un champ de recherche

27
00:02:29,320 --> 00:02:35,020
et enfin dans un troisième temps,
il nous propose de nous présenter

28
00:02:35,220 --> 00:02:40,230
les tendances actuelles donc dans
ce deuxième paragraphe du premier

29
00:02:40,430 --> 00:02:44,930
chapitre je vous propose trois temps,
A, B, C, l'émergence,

30
00:02:45,130 --> 00:02:49,810
la structuration, les nouvelles
tendances en quelque sorte.

31
00:02:50,010 --> 00:02:54,990
Commençons par le premier point,
A, de ce deuxième paragraphe :

32
00:02:55,190 --> 00:03:02,770
l'émergence d'un champ de recherche
ou d'un espace de recherche,

33
00:03:02,970 --> 00:03:06,750
peu importe ici le terme,
on verra que le mot champ utilisé

34
00:03:06,950 --> 00:03:13,810
en sociologie est plus rigoureux
donc d'un espace de recherche,

35
00:03:14,010 --> 00:03:14,770
disons plutôt.

36
00:03:16,130 --> 00:03:21,210
Revenons aux fondateurs,
la formule est complexe,

37
00:03:21,410 --> 00:03:25,870
est moins évidente qu'il n'y paraît,
les fondateurs ne sont pas les

38
00:03:26,070 --> 00:03:30,070
mêmes de la sociologie selon les pays,
certains ont gagné la bataille

39
00:03:30,270 --> 00:03:35,250
de la postérité, d'autre pas,
certains ressortent de l'ombre

40
00:03:35,450 --> 00:03:41,250
en fonction des luttes entre
sociologues, de la volonté aussi,

41
00:03:41,450 --> 00:03:45,290
l'émerveillement de redécouvrir
un texte, la volonté de se distinguer

42
00:03:45,490 --> 00:03:50,330
certainement, quoi qu'il en soit,
posons une leçon, la plupart des

43
00:03:50,530 --> 00:03:55,630
fondateurs de la sociologie,
des grands noms qui vont donner

44
00:03:55,830 --> 00:04:03,150
ce que l'on appelle la sociologie
aujourd'hui, ont abordé les phénomènes

45
00:04:03,350 --> 00:04:06,010
artistiques et culturels.

46
00:04:06,210 --> 00:04:14,360
C'était rarement leur objet principal,

47
00:04:14,560 --> 00:04:20,350
rarement pour ne pas dire jamais,
sauf à avoir une vision très large

48
00:04:20,550 --> 00:04:21,310
en la matière.

49
00:04:21,950 --> 00:04:28,930
Durkheim, je ne m'y attarde pas,
Durkheim l'a fait de manière allusive,

50
00:04:30,650 --> 00:04:38,630
Max Weber l'a fait de façon ponctuelle,
par exemple il écrit une sociologie

51
00:04:38,830 --> 00:04:42,550
de la musique, si on a une conception
plus large, il travaille aussi

52
00:04:42,750 --> 00:04:47,890
à une sociologie de la religion,
donc l'on fait de manière je ne

53
00:04:48,090 --> 00:04:51,430
sais comment le qualifier,
connexe, prenons l'exemple de Marx,

54
00:04:52,850 --> 00:04:59,510
Marx consacre des pages,
pas beaucoup, à l'art et à la

55
00:04:59,710 --> 00:05:07,190
littérature, mais il nous invite
à rapporter l'art ou la littérature

56
00:05:07,390 --> 00:05:13,510
aux structures sociales et aux
rapports socio-économiques qui

57
00:05:13,710 --> 00:05:19,810
leur donnent, qui leur donnent sens,
qui leur accordent des fonctions,

58
00:05:20,010 --> 00:05:22,270
notamment.

59
00:05:22,470 --> 00:05:25,270
Durkheim, Weber, Marx…

60
00:05:25,470 --> 00:05:29,150
on pourrait discuter de si Marx
est un fondateur de la sociologie.

61
00:05:30,530 --> 00:05:33,330
Marx a été très à la mode,
a été ensuite très stigmatisé,

62
00:05:33,530 --> 00:05:38,510
il commence à pouvoir sortir de
son purgatoire et éclairer un certain

63
00:05:38,710 --> 00:05:40,470
nombre de recherches.

64
00:05:41,850 --> 00:05:42,850
On n'en a jamais fini.

65
00:05:43,690 --> 00:05:48,250
Étonnamment d'ailleurs,
Vincent Dubois ne nous parle pas

66
00:05:48,450 --> 00:05:55,810
de Georg Simmel, sociologue allemand
qui était d'ailleurs professeur

67
00:05:56,010 --> 00:06:11,450
à Strasbourg et qui commence à être…

68
00:06:11,650 --> 00:06:13,050
enfin commence, la formule est
maladroite, à bas bruit,

69
00:06:13,250 --> 00:06:16,430
est utilisé disons par un certain
nombre de sociologues,

70
00:06:16,630 --> 00:06:22,650
si je regarde le manuel d'un sociologue
de la culture Laurent Fleury,

71
00:06:25,990 --> 00:06:32,410
dans ce manuel de Laurent Fleury,
le livre de Simmel, un livre de

72
00:06:32,610 --> 00:06:35,110
Simmel est intégré, on aurait pu
d'ailleurs en mettre d'autres,

73
00:06:35,310 --> 00:06:41,750
c'est celui qui a trait à l'analyse
de la tragédie de la culture,

74
00:06:41,950 --> 00:06:44,550
je ne m'y attarde pas ici.

75
00:06:51,390 --> 00:06:54,510
Voilà de manière très schématique
les fondateurs.

76
00:06:54,710 --> 00:06:58,410
Il faut ajouter un point,
Vincent Dubois a raison de le dire,

77
00:06:58,610 --> 00:07:02,390
il faut ajouter que les sociologues
de la culture qui ont fondé ces

78
00:07:02,590 --> 00:07:08,950
disciplines ont souvent comme les
fondateurs des disciplines ou champs

79
00:07:09,150 --> 00:07:14,490
de recherche plutôt,
ont largement puisé dans des travaux

80
00:07:14,690 --> 00:07:20,470
d'autres disciplines,
d'historiens, de philosophes,

81
00:07:20,670 --> 00:07:22,790
de linguistes en particulier.

82
00:07:22,990 --> 00:07:28,970
En définitive on peut s'accorder
avec cette idée importante à retenir,

83
00:07:30,190 --> 00:07:34,610
il y a un champ de recherche en
France à compter des années 60

84
00:07:34,810 --> 00:07:40,250
qui ne rassemble pas des dizaines
et des dizaines de chercheurs,

85
00:07:40,450 --> 00:07:45,230
mais suffisamment de chercheurs
pour qu'on puisse voir à partir

86
00:07:45,430 --> 00:07:52,260
de la décennie 60 un champ de
recherche, à l'université il y

87
00:07:52,460 --> 00:07:55,450
a des spécialistes, au CNRS il
y a des spécialistes.

88
00:07:55,650 --> 00:07:59,370
Alors il y a deux livres qui sont
souvent cités, on pourrait vraiment

89
00:07:59,570 --> 00:08:05,070
en donner d'autres, mais je retiens
ceux de Vincent Dubois qui a de

90
00:08:05,270 --> 00:08:12,290
bonnes raisons de le faire,
celui de Raymonde Moulin qui travaille

91
00:08:12,490 --> 00:08:22,290
sur le marché de la peinture en France,
1967, et un livre de Pierre Bourdieu

92
00:08:22,490 --> 00:08:27,730
et d'Alain Dardel qui paraît en 71,

93
00:08:27,930 --> 00:08:33,550
"L'amour de l'art", donc on est
plutôt à la fin des années 60 début

94
00:08:33,750 --> 00:08:37,370
des années 70, je précise qu'il
y a d'autres œuvres qu'on pourrait

95
00:08:37,570 --> 00:08:43,180
citer, d'autres courants de recherche,
à commencer par Edgar Morin qui

96
00:08:43,380 --> 00:08:47,510
a réfléchit sur les stars par exemple,
dès les années 60, et quelques autres.

97
00:08:47,710 --> 00:08:52,250
Peu importe, un mot quand même,
"L'amour de l'art", ça paraît un

98
00:08:52,450 --> 00:09:01,430
peu un peu allusif, en fait il
s'agit pour lui d'analyser la

99
00:09:01,630 --> 00:09:08,390
fréquentation des musées,
pour le marché de la peinture,

100
00:09:08,590 --> 00:09:11,170
il s'agit de l'organisation du
marché de la peinture,

101
00:09:11,370 --> 00:09:14,490
ce qui est plus lisible immédiatement.

102
00:09:14,690 --> 00:09:20,510
Alors ce n'est pas anodin que ces
travaux arrivent au moment même

103
00:09:20,710 --> 00:09:26,970
où la sociologie va s'affirmer
ou plutôt se réaffirmer comme une

104
00:09:27,170 --> 00:09:27,930
vraie discipline.

105
00:09:28,130 --> 00:09:34,930
Les années 50-60 voient une renaissance
de la sociologie en France avec

106
00:09:35,130 --> 00:09:38,410
des chefs d'écoles qui vont se
constituer de manière beaucoup

107
00:09:38,610 --> 00:09:41,330
plus prégnante qu'aujourd'hui par
exemple.

108
00:09:41,530 --> 00:09:48,310
Et de manière corollaire,
il faut avoir en tête que les

109
00:09:48,510 --> 00:09:55,510
sociologues qui s'y attellent
souhaitent vraiment que la sociologie

110
00:09:55,710 --> 00:09:59,810
ne soit pas une science appliquée
qui serait là pour résoudre des

111
00:10:00,010 --> 00:10:05,830
problèmes sociaux pour reprendre
des catégories ordinaires et tenter

112
00:10:06,030 --> 00:10:11,990
de résoudre je ne sais quelle
préoccupation politique ou publique

113
00:10:12,190 --> 00:10:16,430
qui arriverait sur l'agenda à un
moment donné, non, il s'agit ici

114
00:10:16,630 --> 00:10:22,890
de mettre à distance les conceptions,

115
00:10:23,090 --> 00:10:28,010
les commandes qui pourraient être
faites en la matière,

116
00:10:28,210 --> 00:10:32,770
mais pas seulement, il s'agit aussi
de mettre à distance les études

117
00:10:32,970 --> 00:10:38,050
littéraires et ce qu'on peut appeler,
alors c'est très péjoratif,

118
00:10:38,250 --> 00:10:43,790
l'académisme lettré,
qui est souvent opposé,

119
00:10:43,990 --> 00:10:49,990
il faut le dire, à l'objectivation

120
00:10:50,190 --> 00:10:53,850
scientifique et en particulier
statistique.

121
00:10:54,050 --> 00:10:59,330
C'est vrai que ce qu'on a coutume
d'appeler l'académisme lettré qui

122
00:10:59,530 --> 00:11:05,990
est encore un des travers de certains,
pas tous, professeurs en littérature,

123
00:11:09,590 --> 00:11:13,730
ils aiment nous parler quand même,
même s'ils ne le disent plus comme tel,

124
00:11:13,930 --> 00:11:19,490
de je ne sais quel génie créateur,
Artiste avec un grand A,

125
00:11:19,690 --> 00:11:22,530
Écrivain avec un grand E,
de sensibilité individuelle,

126
00:11:23,130 --> 00:11:29,530
bref d'oublier de, comme se proposent
de le faire les sciences sociales,

127
00:11:29,730 --> 00:11:37,070
de replacer les œuvres au sein

128
00:11:37,270 --> 00:11:38,910
des rapports sociaux.

129
00:11:40,090 --> 00:11:48,070
Alors des sociologues de premier
plan vont investir l'espace de

130
00:11:48,270 --> 00:11:54,750
la sociologie de la culture,
aux États-Unis comme en France.

131
00:11:54,950 --> 00:11:59,350
Dans un de mes chapitres,
je vous parlerai d'un des grands

132
00:11:59,550 --> 00:12:05,370
sociologues de la culture qui propose
un modèle d'analyse,

133
00:12:05,570 --> 00:12:12,350
c'est Howard Becker,
et on a évidemment Pierre Bourdieu

134
00:12:12,550 --> 00:12:20,090
en France, ce sont des traditions
très différentes, les deux hommes

135
00:12:20,290 --> 00:12:28,570
vont dialoguer un petit moment
de leur carrière intellectuelle,

136
00:12:28,770 --> 00:12:33,750
directement, par exemple Bourdieu
va publier un article de Becker,

137
00:12:33,950 --> 00:12:40,790
mais assez vite, les rapports entre

138
00:12:40,990 --> 00:12:48,690
l'un et l'autre seront sinon tendus,
du moins marqués de très fortes

139
00:12:48,890 --> 00:12:51,870
dissonances, on y reviendra sans doute.

140
00:12:52,070 --> 00:12:57,530
Alors Jean-Baptiste Comby donc
qui est en charge de la moitié

141
00:12:57,730 --> 00:13:05,190
de ce cours, cette année en tout cas,
vous parlera plus de Bourdieu que

142
00:13:05,390 --> 00:13:13,490
je le ferai, mais j'en parlerai
très rapidement ici et dès le deuxième

143
00:13:13,690 --> 00:13:19,330
point en fait, c'est-à-dire la

144
00:13:19,530 --> 00:13:24,990
structuration d'un champ recherche,
le B de ce deuxième paragraphe

145
00:13:25,190 --> 00:13:26,410
du chapitre 1.

146
00:13:26,610 --> 00:13:28,430
Merci, à très vite.