1
00:00:05,420 --> 00:00:13,880
Bonjour, je vais m'en tenir ici
à une toute petite capsule vidéo

2
00:00:14,080 --> 00:00:17,200
puisque vous avez suivi le
raisonnement.

3
00:00:17,400 --> 00:00:20,480
Il nous reste un point,
le troisième dans le deuxième

4
00:00:20,680 --> 00:00:25,720
paragraphe du premier chapitre,
un point à traiter pour saisir

5
00:00:25,920 --> 00:00:30,100
la genèse disciplinaire de ce qu'on
appelle la sociologie de la culture

6
00:00:30,300 --> 00:00:31,780
ou la sociologie des biens symboliques.

7
00:00:33,560 --> 00:00:37,400
On a vu l'émergence,
on a vu la structuration autour

8
00:00:37,600 --> 00:00:43,940
de trois points et il nous reste
à saisir les tendances actuelles

9
00:00:44,140 --> 00:00:44,900
en la matière.

10
00:00:45,100 --> 00:00:50,860
Alors je ferai ici quelques remarques,
trois-quatre, on va voir.

11
00:00:52,660 --> 00:00:58,320
La première remarque pour saisir
les questions actuelles,

12
00:00:58,520 --> 00:01:05,360
toujours en suivant Vincent Dubois,
consiste à ne pas oublier évidemment

13
00:01:05,560 --> 00:01:12,800
que les consommations culturelles
se renouvellent autant que les

14
00:01:13,000 --> 00:01:16,640
objets sur lesquels se penchent
les chercheurs.

15
00:01:16,840 --> 00:01:23,120
Deux exemples de ce point de vue là,
très rapides, on ne peut plus analyser,

16
00:01:23,320 --> 00:01:26,900
faire de la sociologie de la culture
sans analyser les effets du numérique

17
00:01:27,100 --> 00:01:32,320
sur la culture et sur nos pratiques,
ce n'est pas évident,

18
00:01:33,220 --> 00:01:38,900
mais encore faut-il s'attabler
à cette question si vous me permettez

19
00:01:39,100 --> 00:01:43,400
cette formule, ce qui est de plus
en plus fait et on s'en doute,

20
00:01:43,600 --> 00:01:51,360
la culture est numérisée,
pour partie au moins comme l'est

21
00:01:51,560 --> 00:01:54,880
quantité pour ne pas dire toutes
les questions, beaucoup de questions

22
00:01:55,080 --> 00:01:59,120
qui sont présentes dans la société,
et ce n'est pas pour rien qu'on

23
00:01:59,320 --> 00:02:03,240
parle de numérisation de la société
en la matière.

24
00:02:04,060 --> 00:02:10,020
Vous pouvez accéder gratuitement
à des livres, à des œuvres,

25
00:02:11,220 --> 00:02:15,660
vous pouvez voir des opéras sur
votre écran comme des films,

26
00:02:16,200 --> 00:02:20,580
qu'est-ce que ça produit en la matière,
et qu'est-ce que le numérique produit

27
00:02:20,780 --> 00:02:28,060
aussi sur nos pratiques puisqu'on
a accès aux médias sur nos smartphones,

28
00:02:28,820 --> 00:02:34,020
des influenceurs nous disent ce
qui est possible, souhaitable ou non,

29
00:02:34,740 --> 00:02:40,300
bref la numérisation a transformé
la culture et il s'agit de prendre

30
00:02:40,500 --> 00:02:42,820
cette question à bras le corps.

31
00:02:44,800 --> 00:02:48,240
Changement de focale aussi,
mais cette fois-ci des chercheurs,

32
00:02:48,440 --> 00:02:55,280
la culture, les pratiques amateurs
ont toujours existé,

33
00:02:56,100 --> 00:03:00,620
la sociologie de la culture s'est
d'abord intéressée à ceux qui en

34
00:03:00,820 --> 00:03:05,300
vivaient ou ceux qui tentaient
d'en vivre ou ceux qui se situaient

35
00:03:05,500 --> 00:03:10,340
dans cette activité culturelle
valorisée, mais il y a des tas

36
00:03:10,540 --> 00:03:14,640
de pratiques culturelles qui sont
peu valorisées, qui sont des pratiques

37
00:03:14,840 --> 00:03:21,380
amateurs, pouvoir travailler sur

38
00:03:21,580 --> 00:03:28,800
les fanfares ou sur tous les individus

39
00:03:29,000 --> 00:03:32,770
qui pratiquent chez eux un son
de musique, pratiques amateurs,

40
00:03:32,970 --> 00:03:39,180
on pourrait prendre quantité d'autres
exemples.

41
00:03:42,300 --> 00:03:48,420
Deuxième point, nos chercheurs

42
00:03:48,620 --> 00:03:52,620
se sont attelés à ce qu'on appelle
les politiques culturelles,

43
00:03:52,820 --> 00:03:59,060
donc des formes de politiques publiques
initiées aussi bien par l'État

44
00:03:59,260 --> 00:04:02,840
que par ses démembrements,
les collectivités territoriales

45
00:04:03,040 --> 00:04:07,440
et sans lesquelles la culture,
qui est une activité extrêmement

46
00:04:07,640 --> 00:04:11,200
subventionnée, aurait du mal à exister.

47
00:04:11,560 --> 00:04:16,080
Aujourd'hui, il n'y a pas qu'un
investissement à soutien public,

48
00:04:17,280 --> 00:04:22,440
ça n'a rien à voir évidemment avec
le soutien, on y reviendra,

49
00:04:22,660 --> 00:04:29,620
le soutien des rois à l'érection
de bâtiments, de jardins qui

50
00:04:29,820 --> 00:04:35,900
exprimaient un pouvoir à célébrer,
ça n'a rien à voir, mais la commande

51
00:04:36,100 --> 00:04:40,060
publique est essentielle pour quantité
d'artistes et plus largement le

52
00:04:40,260 --> 00:04:41,780
soutien des politiques culturelles.

53
00:04:46,460 --> 00:04:54,140
Troisième élément à prendre en compte,

54
00:04:57,960 --> 00:05:03,360
l'analyse des professions artistiques,

55
00:05:03,600 --> 00:05:08,720
culturelles, c'est considérablement
à renouveler, par exemple en se

56
00:05:08,920 --> 00:05:13,380
focalisant sur ce qu'on appelle
des médiateurs culturels,

57
00:05:14,480 --> 00:05:21,420
les bibliothèques, les bibliothécaires,
les musées, il y a des conservateurs

58
00:05:21,620 --> 00:05:22,840
dans les musées, qui sont-ils ?

59
00:05:23,040 --> 00:05:23,860
Comment travaillent-ils ?

60
00:05:24,160 --> 00:05:24,920
etc.

61
00:05:25,120 --> 00:05:26,240
D''où viennent-ils ?

62
00:05:27,360 --> 00:05:31,060
Quels effets produisent-ils sur
des pratiques culturelles ?

63
00:05:35,860 --> 00:05:43,900
On peut ajouter aussi,
quand même, que parmi les questions

64
00:05:44,100 --> 00:05:54,240
qui ont renouvelé, pour expliquer
ce qui a renouvelé la sociologie

65
00:05:54,440 --> 00:05:56,620
de la culture, pour saisir les
tendances actuelles,

66
00:05:56,820 --> 00:06:08,240
il faut aussi insister sur les
débats théoriques, que je présente

67
00:06:08,440 --> 00:06:12,920
de manière très caricaturale ici,
mais qui ont pour certains renouvelé

68
00:06:13,120 --> 00:06:16,380
considérablement les approches
dominantes.

69
00:06:18,380 --> 00:06:24,020
En fait, des travaux à compter
de la fin des années 80,

70
00:06:24,220 --> 00:06:31,480
années 90-2000, ont voulu revisiter

71
00:06:31,680 --> 00:06:36,880
les rapports entre activités
culturelles et structures sociales.

72
00:06:37,280 --> 00:06:41,000
De ce point de vue là,
il y a une borne témoin qui est

73
00:06:41,200 --> 00:06:41,960
fondamentale.

74
00:06:42,320 --> 00:06:48,240
C'est un livre écrit par deux
chercheurs, au demeurant anciens

75
00:06:48,440 --> 00:06:56,620
bourdieusiens qui ne l'étaient plus,
Claude Grignon, et Jean-Claude

76
00:06:56,820 --> 00:07:03,780
Passeron, Claude Grignon et Jean-Claude
Passeron, "Le savant et le populaire",

77
00:07:03,980 --> 00:07:09,220
qui est paru en 1989,
grand livre, qui vise à insister

78
00:07:09,420 --> 00:07:13,900
sur trois points fondamentaux quand
on analyse la culture.

79
00:07:15,080 --> 00:07:19,660
Un, ce n'est pas une tradition
française, mais elle est très présente

80
00:07:19,860 --> 00:07:22,760
dans le monde anglo-saxon,
ne pas oublier que les cultures

81
00:07:22,960 --> 00:07:26,440
dominées peuvent avoir leur existence
propre.

82
00:07:31,540 --> 00:07:34,660
On pourrait ajouter,
je pense à un ouvrage célèbre en

83
00:07:34,860 --> 00:07:39,580
particulier, que les pratiques
culturelles des classes dominées

84
00:07:39,780 --> 00:07:45,460
peuvent avoir une existence éloignée
de la représentation que s'en font

85
00:07:45,660 --> 00:07:46,420
les classes dominantes.

86
00:07:48,500 --> 00:07:54,720
Deuxième idée fondamentale,
ne pas considérer que la culture

87
00:07:54,920 --> 00:08:00,420
dominante exerce sa domination

88
00:08:00,620 --> 00:08:02,740
systématiquement.

89
00:08:04,340 --> 00:08:11,120
Bien sûr, il y a un lien entre
la domination sociale et la domination

90
00:08:11,320 --> 00:08:14,960
symbolique, la définition de la
valeur des biens.

91
00:08:15,680 --> 00:08:23,600
Mais il y a parfois autre chose.

92
00:08:23,800 --> 00:08:27,440
En tout cas, il n'y a pas un parfait
parallélisme, comme il le dit.

93
00:08:28,540 --> 00:08:29,300
Puis troisième point,
tout ça est lié évidemment,

94
00:08:32,920 --> 00:08:38,500
autre piste qui a de plus en plus
été exploitée après 1989,

95
00:08:40,420 --> 00:08:48,100
les pratiques culturelles de l'élite
se caractérisent beaucoup plus

96
00:08:48,300 --> 00:08:54,840
qu'on l'a dit, beaucoup plus qu'on
le pense, souvent par ce qu'on

97
00:08:55,040 --> 00:08:57,220
pourrait appeler de l'éclectisme,
de la dissonance.

98
00:08:57,500 --> 00:08:59,700
Il y a un sociologue,
initialement bourdieusien,

99
00:08:59,900 --> 00:09:04,860
qui s'en est partiellement éloigné,
qui a beaucoup milité pour cette

100
00:09:05,060 --> 00:09:15,400
question, c'est Bernard Lahire,
dans un ouvrage de 2004,

101
00:09:15,980 --> 00:09:18,980
"La culture des individus",
mais ce n'est pas le seul.

102
00:09:21,320 --> 00:09:27,160
Pour l'expliquer, alors pardon
d'être caricatural, il y a des

103
00:09:27,360 --> 00:09:30,640
tas d'individus qui se situent
plutôt dans des milieux dominants,

104
00:09:30,880 --> 00:09:34,720
qui vont avoir des pratiques
considérées comme nobles,

105
00:09:35,040 --> 00:09:38,660
mais aussi comme moins nobles,
voire vulgaires.

106
00:09:40,780 --> 00:09:45,240
Et leurs choix ne vont pas forcément
être cohérents de prime abord.

107
00:09:46,260 --> 00:09:51,640
On peut aimer l'opéra et fréquenter
les stades de foot.

108
00:09:53,520 --> 00:09:54,280
On en trouve.

109
00:09:54,480 --> 00:09:59,600
Bien sûr, l'opéra n'est pas d'abord
fréquenté par les membres des classes

110
00:09:59,800 --> 00:10:07,260
dominées, et de même,
les enceintes sportives de foot

111
00:10:07,460 --> 00:10:09,980
ne sont pas d'abord fréquentées
par les membres des groupes sociaux

112
00:10:10,180 --> 00:10:15,880
dominants, mais l'hybridation est

113
00:10:16,080 --> 00:10:21,010
beaucoup plus importante qu'on
ne peut parfois l'imaginer.

114
00:10:21,210 --> 00:10:27,560
Alors une conclusion générale sur

115
00:10:27,760 --> 00:10:32,580
ces tendances actuelles et cette
structuration, cette genèse de

116
00:10:32,780 --> 00:10:40,620
la discipline, c'est un point qui

117
00:10:40,820 --> 00:10:44,280
n'est pas négligeable,
qui ne vaut pas pour tous les

118
00:10:44,480 --> 00:10:48,020
spécialistes de sociologie de la
culture, mais quand même très souvent.

119
00:10:48,820 --> 00:10:56,080
La sociologie de la culture n'a
pas vocation, pour la plupart de

120
00:10:56,280 --> 00:11:01,580
ces spécialistes, de fournir des
informations, des seules informations

121
00:11:01,780 --> 00:11:06,200
sur les activités culturelles.

122
00:11:06,400 --> 00:11:15,320
Elles ne se contentent pas de fournir
des informations sur les pratiques

123
00:11:15,520 --> 00:11:16,780
culturelles.

124
00:11:18,160 --> 00:11:21,360
Les spécialistes de sociologie
de la culture, en tout cas ceux

125
00:11:21,560 --> 00:11:26,600
qui sont les plus ambitieux,
souhaitent apporter une contribution

126
00:11:26,800 --> 00:11:32,090
majeure à la formation et à la

127
00:11:32,290 --> 00:11:34,430
discussion des théories du social.

128
00:11:35,730 --> 00:11:39,690
Ce n'est pas pour rien que des
auteurs comme Becker ou comme Bourdieu

129
00:11:39,890 --> 00:11:45,970
ont des concepts qui leur permettent
de penser à l'activité culturelle,

130
00:11:46,170 --> 00:11:48,510
mais qui leur permettent aussi
de réfléchir à ce qu'est notre

131
00:11:48,710 --> 00:11:49,590
monde social.

132
00:11:50,990 --> 00:11:54,070
Les deux sont en interférence complète.

133
00:11:55,370 --> 00:12:00,830
Voilà pour ce dernier point,
les tendances actuelles de ce deuxième

134
00:12:01,030 --> 00:12:08,230
paragraphe, genèse de la discipline,
de ce premier chapitre,

135
00:12:08,670 --> 00:12:12,110
qu'est-ce que la sociologie de
la culture ?

136
00:12:12,310 --> 00:12:15,930
Et je m'en rends compte,
pardon, j'ai parlé de paragraphes

137
00:12:16,130 --> 00:12:18,510
depuis le début, c'est de sections
dont il faut parler.

138
00:12:19,170 --> 00:12:20,390
Je vous enverrai un plan.

139
00:12:21,650 --> 00:12:23,850
Chapitre 1 : qu'est-ce que la
sociologie de la culture ?

140
00:12:24,050 --> 00:12:25,250
"Honte" à moi donc.

141
00:12:25,450 --> 00:12:26,950
Première section : deux conceptions.

142
00:12:27,270 --> 00:12:29,070
Deuxième section : genèse de la
discipline.

143
00:12:29,270 --> 00:12:30,390
Ce sont des paragraphes après.

144
00:12:31,810 --> 00:12:35,130
C'est juste une façon de nommer,
de codifier les découpages,

145
00:12:35,950 --> 00:12:38,930
mais j'ai eu évidemment tort par
rapport aux pratiques ordinaires.

146
00:12:39,170 --> 00:12:42,130
Je vous enverrai donc un petit
rectificatif.

147
00:12:42,670 --> 00:12:43,750
Merci, à bientôt.