1
00:00:05,340 --> 00:00:11,860
Bonjour, nous allons dans cette
vidéo et dans les prochaines vidéos

2
00:00:12,060 --> 00:00:18,140
attester, ou soyons plus modestes,
illustrer cette question qui nous

3
00:00:18,340 --> 00:00:21,960
occupe dans ce chapitre,
soit qu'est-ce que classer,

4
00:00:22,820 --> 00:00:27,460
qu'est-ce qu'un classement dans
le domaine culturel et sous l'angle

5
00:00:27,660 --> 00:00:32,220
de la production et non pas des
usages ordinaires.

6
00:00:33,380 --> 00:00:39,680
C'est donc la deuxième section
de ce chapitre, étant entendu que

7
00:00:39,880 --> 00:00:44,180
cet objet ne va pas sans dire,
les dictionnaires d'écrivains,

8
00:00:44,380 --> 00:00:48,000
et il mérite quelques mots
d'introduction.

9
00:00:49,620 --> 00:00:57,800
Premier mot d'introduction,
c'est une recherche que j'ai effectuée

10
00:00:58,000 --> 00:01:03,320
et ça me semble pédagogiquement
utile aussi de vous montrer ce

11
00:01:03,520 --> 00:01:17,960
sur quoi on peut réfléchir et pas
seulement des résultats de recherches

12
00:01:18,160 --> 00:01:18,920
d'autres chercheurs.

13
00:01:19,120 --> 00:01:19,880
Autre intérêt, cette recherche
dans les dictionnaires d'écrivains

14
00:01:20,080 --> 00:01:27,220
était réalisée parce que moi-même
je dirige toujours, c'est un travail

15
00:01:27,420 --> 00:01:32,320
de longue haleine, un dictionnaire
d'écrivain d'un auteur peu connu

16
00:01:32,520 --> 00:01:39,720
de votre génération,
Louis Guilloux, qui était un écrivain

17
00:01:39,920 --> 00:01:46,380
très célèbre, très reconnu parmi
les gens de lettres et qui aujourd'hui

18
00:01:46,580 --> 00:01:54,900
est moins lu, sinon par une fraction
de la population très cultivée

19
00:01:55,100 --> 00:01:56,300
et très lettrée.

20
00:01:57,680 --> 00:02:00,700
Louis Guilloux a écrit en particulier,
c'est son livre le plus connu,

21
00:02:00,900 --> 00:02:04,680
"Le sang noir", si quelques-uns
parmi vous sont intéressés par

22
00:02:04,880 --> 00:02:08,660
la littérature, je vous invite
tout de suite à vous le procurer.

23
00:02:09,300 --> 00:02:14,020
"Le sang noir", qui a failli d'ailleurs
obtenir le prix Goncourt,

24
00:02:14,220 --> 00:02:17,180
étant reconnu par les plus grands,
et à commencer par Albert Camus

25
00:02:17,380 --> 00:02:20,500
comme un des plus grands livres
de la littérature, c'est la vie

26
00:02:20,700 --> 00:02:26,880
pendant 24 heures, non pas sur
le front pendant la guerre 14-18

27
00:02:27,080 --> 00:02:30,200
mais dans une petite ville,
bretonne, qui n'est jamais nommée

28
00:02:30,400 --> 00:02:32,240
telle, qui est en fait Saint-Brieuc.

29
00:02:33,660 --> 00:02:38,920
Peu importe ici, je dirige donc
un dictionnaire d'écrivain et avec

30
00:02:39,120 --> 00:02:43,320
un autre collègue et ami,
Yves Jeanneret qui lui-même dirigeait

31
00:02:43,520 --> 00:02:47,880
un dictionnaire d'écrivain sur
Romain Rolland, nous avons eu l'idée

32
00:02:48,080 --> 00:02:51,900
de réfléchir à ce qu'était un
dictionnaire d'écrivain,

33
00:02:52,100 --> 00:02:56,360
à quoi renvoyait cette catégorie
d'entendement étant entendu que

34
00:02:56,560 --> 00:03:02,660
l'on constatait un certain succès,
plus qu'un succès certain,

35
00:03:05,680 --> 00:03:09,680
éditorialement parlant,
on a de plus en plus de dictionnaires

36
00:03:09,880 --> 00:03:16,700
d'écrivains qui paraissent et que
l'on voit dans les librairies et

37
00:03:16,900 --> 00:03:18,780
qui sont assez hétérogènes au
demeurant.

38
00:03:18,980 --> 00:03:22,440
Donc on avait fait une journée
d'étude avec Yves Jeanneret,

39
00:03:22,660 --> 00:03:27,160
je devais réaliser au-delà de la
journée d'étude un ouvrage sur

40
00:03:27,360 --> 00:03:31,710
les dictionnaires d'écrivains et
puis mon collègue et ami est décédé,

41
00:03:31,910 --> 00:03:37,420
j'ai en conséquence laissé tomber,
mais je vais m'y remettre,

42
00:03:37,620 --> 00:03:45,320
je pense, pour une publication,
ce travail qui date déjà de trois

43
00:03:45,520 --> 00:03:46,280
quatre ans.

44
00:03:49,400 --> 00:03:56,940
Et il me permet au moins de voir
avec vous ce que ça signifie classer,

45
00:03:57,240 --> 00:04:02,470
mais aussi plus largement ce que
c'est qu'un grand écrivain national,

46
00:04:02,670 --> 00:04:07,870
c'est-à-dire considéré comme tel
dans un pays, la France en l'espèce.

47
00:04:09,250 --> 00:04:14,170
Incontestablement, c'est un indicateur
de ce que l'on appelle aussi en

48
00:04:14,370 --> 00:04:17,310
sciences sociales, en sociologie,
mais aussi en sciences de l'information

49
00:04:17,510 --> 00:04:20,270
et de la communication,
cette catégorie a été beaucoup

50
00:04:20,470 --> 00:04:25,390
travaillée, c'est un indicateur,
disais-je, de patrimonialisation.

51
00:04:26,450 --> 00:04:31,630
Et donc patrimoine, mais le terme

52
00:04:31,830 --> 00:04:34,440
patrimonialisation indique un
processus.

53
00:04:37,950 --> 00:04:40,470
Un professeur en sciences de
l'information et de la communication,

54
00:04:40,770 --> 00:04:46,050
Jean Davallon, qui est aujourd'hui

55
00:04:46,250 --> 00:04:51,890
à la retraite, a beaucoup travaillé
sur la culture, sur les musées,

56
00:04:53,190 --> 00:04:54,470
sur la patrimonialisation.

57
00:04:55,230 --> 00:05:03,230
Et je vais dans cette introduction
vous parler de cette catégorie,

58
00:05:04,290 --> 00:05:10,310
notion, concept de patrimonialisation,
en m'en tenant uniquement aux travaux

59
00:05:10,510 --> 00:05:18,170
de Jean Davallon et uniquement
à un texte que vous trouverez au

60
00:05:18,370 --> 00:05:22,330
demeurant sur Internet assez facilement
à propos des régimes de

61
00:05:22,530 --> 00:05:23,290
patrimonialisation.

62
00:05:24,990 --> 00:05:28,630
C'est une conférence qu'il avait
tenue et qui est assez accessible,

63
00:05:29,430 --> 00:05:31,770
mais sauf si vous êtes passionnés
par la question, ne la lisez pas,

64
00:05:31,970 --> 00:05:34,670
il s'agit pour moi juste d'introduire
cette question.

65
00:05:37,210 --> 00:05:40,990
A priori, Jean Davallon ne parle
pas du tout des dictionnaires

66
00:05:41,190 --> 00:05:46,030
d'écrivains, il parle de tout autre
chose, d'objets matériels comme

67
00:05:46,230 --> 00:05:47,430
immatériels.

68
00:05:47,630 --> 00:05:54,070
Mais il me semble, et pas seulement
par analogie, que retenir cette

69
00:05:54,270 --> 00:06:00,350
catégorie nous permet d'avancer
dans notre réflexion sur ses processus

70
00:06:00,550 --> 00:06:01,330
de classement.

71
00:06:04,770 --> 00:06:10,150
"La patrimonialisation",
je le cite, "c'est un processus

72
00:06:10,350 --> 00:06:17,210
donc par lequel un collectif reconnaît
le statut de patrimoine,

73
00:06:17,410 --> 00:06:23,050
par lequel un collectif reconnaît
le statut de patrimoine à des objets

74
00:06:23,250 --> 00:06:34,230
matériels et/ou immatériels,
de sorte que ce collectif se trouve

75
00:06:34,430 --> 00:06:41,430
devenir l'héritier de ceux qui

76
00:06:41,630 --> 00:06:50,370
les ont produits, et qu'à ce titre,
il a l'obligation, ce collectif donc,

77
00:06:50,570 --> 00:06:55,610
il a l'obligation de les garder
afin de les transmettre".

78
00:06:57,990 --> 00:07:02,910
Très belle, me semble-t-il,
définition qui indique du processus,

79
00:07:03,550 --> 00:07:05,550
la nécessité d'avoir un collectif.

80
00:07:07,970 --> 00:07:12,870
On est dans l'héritage,
il est des obligations,

81
00:07:14,270 --> 00:07:15,790
et qui dit héritage,
dit transmission.

82
00:07:18,450 --> 00:07:22,730
Pour Davallon, la réussite de cette
patrimonialisation est conditionnée

83
00:07:22,930 --> 00:07:24,270
par des gestes.

84
00:07:25,030 --> 00:07:29,850
Je ne m'attarde pas sur ce terme,
geste, faut-il le retenir,

85
00:07:30,430 --> 00:07:31,830
il est assez euphonique.

86
00:07:32,510 --> 00:07:37,830
Pour lui, le terme de geste est
plus signifiant que le terme de

87
00:07:38,030 --> 00:07:39,630
pratique ou d'usage.

88
00:07:42,170 --> 00:07:48,270
Cinq gestes sont nécessaires pour
notre auteur à repérer,

89
00:07:48,790 --> 00:07:53,510
à distinguer, de telle sorte qu'il
permettent de saisir ce processus.

90
00:07:55,310 --> 00:07:57,390
Premier geste, il faut un intérêt.

91
00:07:57,590 --> 00:08:01,130
Ça paraît évident, mais ça va mieux
en le disant comme on le dit

92
00:08:01,330 --> 00:08:02,090
vulgairement.

93
00:08:04,890 --> 00:08:08,590
Mais pas n'importe quel intérêt,
un intérêt porté à l'objet,

94
00:08:08,790 --> 00:08:15,650
qu'il soit donc matériel ou immatériel,
par un collectif ou un groupe social,

95
00:08:16,610 --> 00:08:20,130
qui est plus ou moins large,
qui est plus ou moins organisé.

96
00:08:20,890 --> 00:08:25,490
Et cet intérêt se traduit par une
reconnaissance.

97
00:08:27,330 --> 00:08:31,770
La reconnaissance, le sentiment
que l'objet a une valeur.

98
00:08:35,650 --> 00:08:44,210
Alors, objet, le terme pourrait
être contesté ici, collectif,

99
00:08:45,590 --> 00:08:47,750
oui, mais encore une fois plus
ou moins large.

100
00:08:48,770 --> 00:08:54,430
On peut imaginer des individus qui,
à un moment donné, donnent le la,

101
00:08:54,630 --> 00:08:57,750
lancent le processus.

102
00:08:58,950 --> 00:09:02,730
J'aurais plein d'exemples à vous
donner, mais il n'est pas temps

103
00:09:02,930 --> 00:09:04,050
ici de le faire.

104
00:09:05,150 --> 00:09:05,990
Un intérêt, donc.

105
00:09:08,270 --> 00:09:13,130
Deuxième geste, la production d'un
savoir, d'un savoir sur l'objet

106
00:09:13,330 --> 00:09:14,090
d'origine.

107
00:09:16,250 --> 00:09:18,670
Trois, une déclaration.

108
00:09:20,250 --> 00:09:24,710
Notre auteur parle de déclaration
du statut de patrimoine.

109
00:09:26,390 --> 00:09:31,350
Il s'agit d'un acte performatif,
nous dit-il nous reconnaissons

110
00:09:31,550 --> 00:09:35,230
l'importance, en tant que collectif,
à accorder à cet objet.

111
00:09:35,730 --> 00:09:39,550
Cela peut produire ou non des effets,
en fonction évidemment de tas de

112
00:09:39,750 --> 00:09:41,670
paramètres qu'il n'y a pas lieu
ici d'analyser.

113
00:09:42,350 --> 00:09:45,630
Mais ce n'est pas qu'un acte
performatif.

114
00:09:46,990 --> 00:09:52,850
Cet acte performatif peut,
doit être suivi d'autres actes,

115
00:09:53,110 --> 00:09:58,830
et parfois jusqu'à l'existence
d'actes juridiques en la matière.

116
00:09:59,650 --> 00:10:08,430
Quatrième geste, encore faut-il
que ce collectif ait accès à cet

117
00:10:08,630 --> 00:10:09,430
objet patrimonial.

118
00:10:12,470 --> 00:10:16,170
Cinquième et dernier geste,
on l'a dit tout à l'heure,

119
00:10:16,370 --> 00:10:17,290
la transmission.

120
00:10:19,230 --> 00:10:22,070
Une transmission aux générations
futures.

121
00:10:23,310 --> 00:10:25,250
Qu'en est-il pour les dictionnaires
d'écrivains ?

122
00:10:26,110 --> 00:10:32,190
L'intérêt porté à un auteur,
qui se traduit par la reconnaissance,

123
00:10:32,390 --> 00:10:33,210
le sentiment d'une valeur.

124
00:10:35,450 --> 00:10:37,910
Et ça ne va pas tant que cela de soi.

125
00:10:38,230 --> 00:10:41,550
Si je dis « Balzac est un grand
écrivain », aujourd'hui personne

126
00:10:41,750 --> 00:10:42,510
ne va le contester.

127
00:10:44,090 --> 00:10:46,530
Certains vont dire « Ah oui,
mais je préfère tel ou tel écrivain »,

128
00:10:46,730 --> 00:10:50,470
mais personne n'oserait dire «
Balzac est un petit écrivain ».

129
00:10:52,750 --> 00:10:57,330
Mais si je vous dis,
par exemple, j'ai parlé tout à

130
00:10:57,530 --> 00:11:00,090
l'heure de Louis Guilloux,
« Louis Guilloux est-il un grand

131
00:11:00,290 --> 00:11:01,050
écrivain ? ».

132
00:11:01,250 --> 00:11:03,190
Louis Guilloux n'est pas connu de tous.

133
00:11:03,390 --> 00:11:06,790
Ceux qui le lisent l'admirent,
mais il est de moins en moins lu,

134
00:11:07,130 --> 00:11:11,550
sinon, dans certaines zones de
l'espace social et de l'espace

135
00:11:11,750 --> 00:11:18,390
géographique, en Bretagne,
en l'espèce, il faut produire des

136
00:11:18,590 --> 00:11:19,350
argumentations.

137
00:11:20,470 --> 00:11:24,850
Mais de fait, il y a un intérêt
à l'origine porté par des individus,

138
00:11:25,070 --> 00:11:30,710
un collectif, qui vont pour attester

139
00:11:30,910 --> 00:11:37,490
que cet écrivain est un grand écrivain,
organiser par exemple des colloques,

140
00:11:39,150 --> 00:11:39,910
produire des livres.

141
00:11:43,410 --> 00:11:45,730
On va prendre d'autres exemples
tout à l'heure.

142
00:11:45,930 --> 00:11:48,270
Je vais prendre un troisième exemple
sur lequel je travaille,

143
00:11:48,910 --> 00:11:52,550
dans le cadre de la littérature
qu'on appelle « populaire »,

144
00:11:52,750 --> 00:11:54,930
et le terme pose évidemment plein
de problèmes.

145
00:11:56,630 --> 00:12:01,450
Simenon, qui n'est pas non plus
toujours connu par les plus jeunes

146
00:12:01,650 --> 00:12:02,410
générations.

147
00:12:04,270 --> 00:12:07,170
Simenon, c'est un écrivain qui
a énormément produit,

148
00:12:07,370 --> 00:12:10,730
près de 400 livres, essentiellement
des romans policiers,

149
00:12:12,730 --> 00:12:18,530
et qui est d'abord connu aujourd'hui
parce qu'il a mis en scène un

150
00:12:18,730 --> 00:12:24,110
commissaire, le commissaire Maigret,
qui a été de multiples fois adapté

151
00:12:24,310 --> 00:12:33,910
à la télévision, mais quantité
de ses livres ont donné lieu à

152
00:12:34,110 --> 00:12:35,850
des adaptations filmiques.

153
00:12:36,550 --> 00:12:38,850
Simenon, est-ce que c'est un grand
écrivain ?

154
00:12:40,230 --> 00:12:41,510
Tout le monde n'est pas d'accord.

155
00:12:42,870 --> 00:12:47,850
Il y a quand même tout un collectif
en ce moment qui se mobilise.

156
00:12:49,090 --> 00:12:52,350
Ce collectif, il a des frontières
plus ou moins lâches,

157
00:12:52,550 --> 00:12:55,590
au sens de plus ou moins ténues,
pour dire que c'est un grand écrivain

158
00:12:55,910 --> 00:13:01,230
et d'attester qu'il y a des actes
qui ont eu lieu.

159
00:13:01,810 --> 00:13:04,810
Il est dans une collection renommée,
la Pléiade, depuis pas longtemps.

160
00:13:05,410 --> 00:13:08,890
Il a eu droit à un cahier dans
les Cahiers de l'Herne,

161
00:13:11,530 --> 00:13:14,680
qui est un lieu de consécration,
et je pourrais en donner d'autres,

162
00:13:14,880 --> 00:13:15,640
on en reparlera plus loin.

163
00:13:16,830 --> 00:13:19,850
Mais certains vont dire que oui
mais ce n'est quand même pas un

164
00:13:20,050 --> 00:13:20,870
grand écrivain.

165
00:13:21,610 --> 00:13:27,830
Un grand écrivain, c'est un écrivain
qui doit répondre à ce qu'on appelle

166
00:13:28,030 --> 00:13:29,870
l'exigence de singularité.

167
00:13:31,130 --> 00:13:31,890
Il est incomparable.

168
00:13:32,230 --> 00:13:34,050
Mais en quoi est-il incomparable ?

169
00:13:34,250 --> 00:13:37,830
Justement, Balzac l'est,
Proust l'est.

170
00:13:38,050 --> 00:13:39,910
Est-ce que Simenon l'est ?

171
00:13:40,110 --> 00:13:42,590
Quelle est son écriture ?

172
00:13:42,790 --> 00:13:48,050
N'est-il pas seulement un producteur

173
00:13:48,250 --> 00:13:51,170
irraisonné d'un nombre considérable
d'ouvrages ?

174
00:13:51,370 --> 00:13:57,030
Bref, l'intérêt porté à l'objet
par un collectif.

175
00:13:57,310 --> 00:14:01,130
Et là, il y a des collectifs,
des universitaires, en particulier

176
00:14:01,330 --> 00:14:03,630
belges, parce qu'il est belge mais
pas seulement, qui se mobilisent

177
00:14:03,830 --> 00:14:05,720
pour dire attention,
c'est un grand écrivain.

178
00:14:05,920 --> 00:14:09,790
Au présent, ça date d'une quarantaine
d'années à peu près.

179
00:14:11,050 --> 00:14:14,790
Deuxième élément, et on y est tout
de suite, la production d'un savoir.

180
00:14:16,770 --> 00:14:26,490
Production d'un savoir,
ce sont des livres, consultations

181
00:14:26,690 --> 00:14:32,390
de textes inédits, ce sont des

182
00:14:32,590 --> 00:14:38,770
archives qui peuvent être rassemblées,
et puis des colloques qui ont lieu

183
00:14:38,970 --> 00:14:42,990
régulièrement, une revue qui existe,
il y a un numéro par an pour dire

184
00:14:43,190 --> 00:14:46,070
la grandeur de Simenon,
je pourrais prendre plein d'autres

185
00:14:46,270 --> 00:14:47,390
exemples.

186
00:14:47,650 --> 00:14:51,880
Troisième élément, la déclaration
du statut de patrimoine.

187
00:14:52,080 --> 00:14:57,190
Alors a priori, on va dire que
ça ne prête pas tellement,

188
00:14:57,390 --> 00:15:01,710
même par analogie à ce dont nous
parlons ici, pas tant que ça.

189
00:15:02,530 --> 00:15:04,810
On y revient, tout ça est entremêlé.

190
00:15:05,010 --> 00:15:09,150
C'est un acte performatif,
"c'est un grand écrivain ou c'est

191
00:15:09,350 --> 00:15:10,370
un petit écrivain".

192
00:15:10,870 --> 00:15:14,430
Si je prends Patrick Modiano "prix
Nobel", il a le prix Nobel,

193
00:15:14,630 --> 00:15:15,390
que dire de plus ?

194
00:15:15,590 --> 00:15:19,170
Il a eu quantité d'autres prix,
il est reconnu comme tel,

195
00:15:19,690 --> 00:15:23,050
il suscite des travaux universitaires,
donc personne ne va contester,

196
00:15:23,250 --> 00:15:26,010
c'est un grand écrivain,
encore que, certains vont dire

197
00:15:26,210 --> 00:15:27,150
qu'il écrit toujours le même livre.

198
00:15:27,830 --> 00:15:28,870
Ah oui !

199
00:15:29,390 --> 00:15:30,150
Ah non !

200
00:15:31,410 --> 00:15:34,850
Et toute une glose peut en découler.

201
00:15:35,590 --> 00:15:40,630
Acte performatif, qui varie selon

202
00:15:40,830 --> 00:15:45,710
les objets, selon les auteurs,
qui peut aller jusqu'à l'acte

203
00:15:45,910 --> 00:15:52,090
juridique, disions-nous,
eh bien oui, si l'écrivain,

204
00:15:52,290 --> 00:15:54,750
par exemple, a des archives,
ses archives, il faut qu'elles

205
00:15:54,950 --> 00:15:57,970
soient reconnues comme telles,
qu'elles soient placées dans des

206
00:15:58,170 --> 00:16:02,390
lieux protégés, peut-être avec
des conservateurs en charge de.

207
00:16:02,670 --> 00:16:07,370
On pourrait prendre quantité d'exemples
à ce niveau-là.

208
00:16:08,550 --> 00:16:11,910
En découle le quatrième élément,
le quatrième geste, l'accès du

209
00:16:12,110 --> 00:16:13,990
collectif à l'objet patrimonial.

210
00:16:17,430 --> 00:16:19,710
Classiquement, pour Davallon qui
travaille sur les musées,

211
00:16:19,910 --> 00:16:20,910
c'est l'exposition.

212
00:16:22,330 --> 00:16:25,690
Pour nos écrivains, il peut y avoir
des expositions, bien sûr.

213
00:16:27,210 --> 00:16:33,610
Mais c'est d'abord les archives
qui sont essentielles ici,

214
00:16:34,270 --> 00:16:37,750
pour que le collectif puisse
travailler, encore faut-il qu'il

215
00:16:37,950 --> 00:16:42,210
ait accès à des pièces inédites,
le plus souvent, distinctives,

216
00:16:42,710 --> 00:16:43,710
certainement.

217
00:16:46,050 --> 00:16:47,910
La transmission aux générations
futures.

218
00:16:48,610 --> 00:16:51,770
C'est là qu'intervient en particulier
les livres, bien sûr,

219
00:16:51,970 --> 00:16:56,870
mais notre objet, ici le dictionnaire
d'écrivain qui classe,

220
00:16:57,310 --> 00:17:02,230
étudie, transmet, est une médiation
pédagogique.

221
00:17:02,650 --> 00:17:03,410
On va y revenir.

222
00:17:04,630 --> 00:17:09,850
Voilà pour ce que je voulais vous
dire de ce processus,

223
00:17:10,050 --> 00:17:13,030
la patrimonialisation,
étant entendu que le dictionnaire

224
00:17:13,230 --> 00:17:19,030
d'écrivain comme objet issu d'un
travail de classement,

225
00:17:19,870 --> 00:17:23,250
tous les écrivains, on va le voir,
n'ont pas droit à un dictionnaire

226
00:17:23,450 --> 00:17:29,790
d'écrivain, étant entendu que situer
les dictionnaires d'écrivains dans

227
00:17:29,990 --> 00:17:32,750
les processus de patrimonialisation
est insuffisant.

228
00:17:34,450 --> 00:17:36,190
Encore faut-il ajouter deux éléments.

229
00:17:36,730 --> 00:17:38,810
Et après, j'aurais terminé cette
trop longue introduction.

230
00:17:39,410 --> 00:17:42,610
Le premier élément, c'est qu'il
s'inscrit dans ce qu'on appelle,

231
00:17:43,010 --> 00:17:46,730
parfois dans certains travaux,
le biographique.

232
00:17:46,930 --> 00:17:52,210
C'est un peu rapide ici,

233
00:17:52,410 --> 00:17:58,230
en quelques phrases assénées,
de résumer ce processus,

234
00:17:59,510 --> 00:18:02,110
qui suppose un peu d'acculturation,
probablement pour vous.

235
00:18:02,390 --> 00:18:07,870
Nous sommes tellement habitués
à ce que ce qu'on appelle le

236
00:18:08,070 --> 00:18:12,310
biographique soit une façon de
penser les humains ordinaires comme

237
00:18:12,510 --> 00:18:16,090
les humains d'exception,
que nous en oublions qu'il n'en

238
00:18:16,290 --> 00:18:19,250
a pas toujours été ainsi,
ou en tout cas sous cette forme.

239
00:18:21,710 --> 00:18:25,270
Une vie, disait Bourdieu,
de la naissance à la mort.

240
00:18:25,470 --> 00:18:29,710
Ah oui, sauf que penser un individu
est sans doute un peu plus compliqué.

241
00:18:30,070 --> 00:18:37,790
Surtout, le biographique prend,
s'objective en quelque sorte dans

242
00:18:37,990 --> 00:18:42,330
des pratiques aussi diverses que le CV,
le curriculum vitae.

243
00:18:42,530 --> 00:18:49,070
Le curriculum vitae n'a pas 100
ans d'existence, loin s'en faut,

244
00:18:49,790 --> 00:18:54,610
cette façon évidente aujourd'hui
de résumer sa vie dans quelques

245
00:18:54,810 --> 00:18:59,050
entrées, ou par quelques entrées,
qui sont quasiment toujours les

246
00:18:59,250 --> 00:19:00,030
mêmes pour tout un chacun.

247
00:19:00,230 --> 00:19:03,610
On produit de l'équivalence pour
ensuite distinguer les uns et les

248
00:19:03,810 --> 00:19:08,390
autres et s'inscrire dans ce moment,
dans ce processus donc biographique.

249
00:19:08,590 --> 00:19:12,850
Et puis troisième et dernier élément,
en dehors de la patrimonialisation

250
00:19:13,050 --> 00:19:17,090
et du biographique, c'est ce que
certains auteurs ont appelé le

251
00:19:17,290 --> 00:19:18,370
tout dictionnaire.

252
00:19:18,570 --> 00:19:20,450
J'aime beaucoup cette expression,
le tout dictionnaire.

253
00:19:21,110 --> 00:19:26,850
Aujourd'hui, tout semble
"dictionnarisable" pour créer un

254
00:19:27,050 --> 00:19:27,810
néologisme.

255
00:19:28,010 --> 00:19:30,170
Là aussi, c'est plus nouveau qu'il
n'y paraît.

256
00:19:30,530 --> 00:19:35,450
Les dictionnaires n'ont pas des
décennies d'existence ou plus

257
00:19:35,650 --> 00:19:40,650
exactement, ma formule est malheureuse,
tout n'était pas dictionnarisable,

258
00:19:40,850 --> 00:19:42,090
tout l'est aujourd'hui.

259
00:19:42,290 --> 00:19:46,350
Vous trouvez sur le marché éditorial
des dictionnaires sur tout.

260
00:19:48,010 --> 00:19:48,770
Sur tout.

261
00:19:49,270 --> 00:19:52,810
Et je pourrais prendre plein
d'exemples, et si ça vous amuse,

262
00:19:53,650 --> 00:19:57,690
regardez, pénétrez dans une librairie
et vous verrez qu'il en est ainsi.

263
00:19:58,410 --> 00:19:59,530
Voilà pour l'introduction.

264
00:19:59,910 --> 00:20:01,210
Je reprends mon raisonnement.

265
00:20:02,910 --> 00:20:03,780
Qu'est-ce que classer ?

266
00:20:03,980 --> 00:20:07,950
Prenons un objet de recherche qui
me concerne, puisque j'ai travaillé

267
00:20:08,150 --> 00:20:10,930
sur cette question, les dictionnaires
d'écrivains.

268
00:20:11,130 --> 00:20:13,390
Qu'est-ce qu'un dictionnaire
d'écrivain ?

269
00:20:13,590 --> 00:20:18,250
Avant de répondre à cette question,
il fallait en introduction dire

270
00:20:18,450 --> 00:20:21,170
qu'il s'inscrit dans un processus,
la patrimonialisation,

271
00:20:21,830 --> 00:20:24,350
mais dire aussi qu'il s'inscrit
dans un autre processus,

272
00:20:24,550 --> 00:20:25,810
le biographique.

273
00:20:26,150 --> 00:20:30,150
Dire encore qu'il s'inscrit dans
un troisième processus,

274
00:20:30,490 --> 00:20:36,130
qui est ce dont j'ai parlé à l'instant,
c'est-à-dire le tout dictionnaire.

275
00:20:36,330 --> 00:20:37,570
Tout est dictionnarisable.

276
00:20:39,470 --> 00:20:40,410
Voilà pour l'introduction.

277
00:20:40,610 --> 00:20:42,140
On se retrouve dans une prochaine
vidéo.

278
00:20:42,340 --> 00:20:43,100
Merci.