1
00:00:05,220 --> 00:00:10,880
Bonjour, nous allons entamer le
dernier chapitre de ce cours,

2
00:00:11,080 --> 00:00:18,260
du moins pour cette moitié de cours
dont j'assume la responsabilité.

3
00:00:21,940 --> 00:00:25,580
Ce dernier chapitre pourrait être
une section du chapitre précédent,

4
00:00:25,780 --> 00:00:28,560
"Qu'est-ce que classer ?",
mais en même temps il faut raison

5
00:00:28,760 --> 00:00:33,360
garder, faisons un chapitre
supplémentaire sur une question

6
00:00:33,560 --> 00:00:36,220
d'importance pour moi,
puisque c'est un de mes objets

7
00:00:36,420 --> 00:00:42,320
de recherche depuis quelques années,
elle renvoie aussi au classement,

8
00:00:43,560 --> 00:00:47,220
à la légitimité et donc à la
légitimation, un processus.

9
00:00:48,420 --> 00:00:53,380
Elle renvoie encore à ce qui est

10
00:00:53,580 --> 00:00:58,180
rejeté, méprisé, et donc ce qui
permet en creux de consacrer.

11
00:00:58,380 --> 00:01:02,700
J'ai pris l'exemple d'Alexandre
Dumas à la fin de la dernière vidéo.

12
00:01:03,280 --> 00:01:07,440
Pendant longtemps, Dumas a été méprisé.

13
00:01:07,920 --> 00:01:12,420
Ce grand écrivain qui a fait beaucoup
de romans feuilletons,

14
00:01:12,620 --> 00:01:16,660
on y reviendra peut-être dans un
instant, c'est-à-dire qu'il publiait

15
00:01:16,860 --> 00:01:21,760
ses romans d'abord dans la presse
avant de les publier en volume,

16
00:01:22,580 --> 00:01:28,620
Alexandre Dumas donc était considéré
comme ne faisant pas de la bonne

17
00:01:28,820 --> 00:01:29,580
littérature.

18
00:01:33,240 --> 00:01:38,220
On parlait parfois — et on parle
toujours, même si on va le voir,

19
00:01:38,420 --> 00:01:43,920
cette catégorie est discutable —,
de littérature populaire.

20
00:01:44,720 --> 00:01:47,900
Littérature populaire,
de quoi s'agit-il ?

21
00:01:48,100 --> 00:01:54,420
D'une façon d'envisager l'écriture,
ou d'une façon d'intéresser un

22
00:01:54,620 --> 00:01:57,180
certain public, le peuple,
en l'espèce.

23
00:01:57,620 --> 00:01:58,880
Tout ça ne va pas sans dire.

24
00:02:03,260 --> 00:02:09,580
Comment nommer toute cette littérature
aux frontières fort poreuses qui

25
00:02:09,780 --> 00:02:14,100
n'est pas une littérature d'abord
consacrée ?

26
00:02:16,820 --> 00:02:18,840
Comment nommer ce chapitre ?

27
00:02:19,040 --> 00:02:20,680
Déjà, c'est un enjeu à dire vrai.

28
00:02:21,020 --> 00:02:23,060
Je propose une question,
puisqu'à chaque fois je propose

29
00:02:23,260 --> 00:02:24,020
une question.

30
00:02:25,160 --> 00:02:30,040
Je l'ai entendu comme tel,
"Une autre littérature ?".

31
00:02:32,800 --> 00:02:36,300
Une autre littérature que la
littérature consacrée ?

32
00:02:38,240 --> 00:02:43,640
Vous l'avez vu, jusqu'ici,
on a travaillé sur les processus

33
00:02:43,840 --> 00:02:47,360
et les indicateurs de consécration,
et le dictionnaire d'écrivain en

34
00:02:47,560 --> 00:02:48,820
est parmi d'autres.

35
00:02:49,960 --> 00:02:52,120
On va regarder les choses autrement.

36
00:02:53,480 --> 00:02:57,660
Qu'est-ce que c'est que cette autre
littérature qui n'est pas consacrée ?

37
00:02:57,860 --> 00:03:00,460
Dernier chapitre, donc,
" Une autre littérature que la

38
00:03:00,660 --> 00:03:04,780
littérature consacrée ?"  Évidemment
qu'il y a une autre littérature,

39
00:03:05,320 --> 00:03:12,180
elle regorge de volumes,
cette littérature supposément non

40
00:03:12,380 --> 00:03:13,140
consacrée.

41
00:03:14,500 --> 00:03:21,220
Je vais aborder cette question
en deux temps et autant de sections.

42
00:03:22,580 --> 00:03:26,240
On va d'abord, eh oui,
toujours la même chose,

43
00:03:26,900 --> 00:03:28,520
parler des mots que l'on utilise.

44
00:03:29,800 --> 00:03:34,520
J'y attache une grande importance,
mais on est aussi en sciences de

45
00:03:34,720 --> 00:03:37,480
l'information et de la communication,
donc l'usage que l'on fait des

46
00:03:37,680 --> 00:03:42,940
mots est décisif à percer,
mettre à distance.

47
00:03:43,940 --> 00:03:48,860
Les mots indiquent une philosophie
du monde social, incontestablement.

48
00:03:50,500 --> 00:03:53,240
Première section, donc,
un enjeu de nomination.

49
00:03:53,900 --> 00:04:00,620
Comment nommer cette autre littérature,
ce type de littérature ?

50
00:04:00,820 --> 00:04:02,280
Première section, un enjeu de
nomination.

51
00:04:02,960 --> 00:04:08,340
Et puis, deuxième section,
je voudrais vous parler d'un de

52
00:04:08,540 --> 00:04:13,320
mes objets de recherche actuellement,
qui est justement cette autre

53
00:04:13,520 --> 00:04:20,360
littérature qui fictionnalise d'une
certaine manière les journalistes,

54
00:04:20,740 --> 00:04:21,820
les médias, les journaux.

55
00:04:23,220 --> 00:04:29,060
On verra pourquoi cette littérature
me paraît décisive à analyser.

56
00:04:29,260 --> 00:04:31,900
Je ne suis évidemment pas le seul
à le penser et à le faire.

57
00:04:32,100 --> 00:04:34,480
Donc, première section,
un enjeu de nomination.

58
00:04:35,260 --> 00:04:38,860
Deuxième section, le rôle de la
littérature qu'on va qualifier

59
00:04:39,060 --> 00:04:44,120
pour faire vite ici de populaire,
ou paralittérature, on va en parler

60
00:04:44,320 --> 00:04:50,440
dans un instant, comme vecteur
de légitimation des journalistes.

61
00:04:51,560 --> 00:04:56,260
Un enjeu de nomination,
et puis le rôle donc de la littérature,

62
00:04:56,640 --> 00:05:00,460
de cette littérature comme vecteur
de légitimation des journalistes.

63
00:05:00,660 --> 00:05:03,320
Première section : un enjeu de
nomination.

64
00:05:06,180 --> 00:05:09,140
Faisons simple, il est une littérature
très consacrée.

65
00:05:10,120 --> 00:05:15,100
Certes, ses frontières peuvent bouger,
on l'a dit, mais enfin,

66
00:05:15,960 --> 00:05:18,500
les grands écrivains le restent
le plus souvent.

67
00:05:19,680 --> 00:05:23,860
Ils peuvent être moins lus,
mais ils restent des grands écrivains,

68
00:05:24,840 --> 00:05:29,100
incontestablement, pour les
spécialistes ou dans notre imaginaire,

69
00:05:29,300 --> 00:05:32,980
pour autant qu'on maîtrise peu
ou prou ces questions.

70
00:05:37,520 --> 00:05:38,800
Quid de tous les autres.

71
00:05:42,300 --> 00:05:49,460
Comment nommer cet ensemble de
livres qui constituent la majeure

72
00:05:49,660 --> 00:05:57,540
partie de cette littérature-là ?

73
00:05:57,740 --> 00:05:58,620
Trois termes, il y en a d'autres.

74
00:05:59,100 --> 00:06:02,980
Trois termes peuvent être ici retenus,
donc trois séries de remarques.

75
00:06:04,200 --> 00:06:06,700
S'agit-il de la littérature populaire ?

76
00:06:06,900 --> 00:06:10,460
S'agit-il de la paralittérature ?

77
00:06:10,660 --> 00:06:16,500
Ou s'agit-il de ce qu'on pourrait
appeler la littérature de grande

78
00:06:16,700 --> 00:06:17,460
diffusion ?

79
00:06:19,120 --> 00:06:22,620
Littérature populaire,
paralittérature, littérature de

80
00:06:22,820 --> 00:06:23,580
grande diffusion.

81
00:06:24,260 --> 00:06:27,940
Voilà trois notions qu'il nous
faut aborder, que je vous demande

82
00:06:28,140 --> 00:06:30,260
de retenir.

83
00:06:31,720 --> 00:06:37,080
D'abord, première catégorie,
la littérature populaire.

84
00:06:38,840 --> 00:06:42,620
Ce terme a suscité différentes
définitions.

85
00:06:43,420 --> 00:06:48,380
Personne, à dire au vrai,
n'a la prétention de donner la

86
00:06:48,580 --> 00:06:49,600
bonne définition.

87
00:06:51,240 --> 00:06:54,960
Tous ceux qui y réfléchissent voient
qu'elle est grosse d'incertitudes

88
00:06:55,160 --> 00:06:56,080
et de malentendus.

89
00:06:56,280 --> 00:06:58,320
J'en ai donné une, hier.

90
00:07:01,000 --> 00:07:04,080
S'agit-il de désigner une littérature
pour un certain public,

91
00:07:04,600 --> 00:07:07,300
populaire, le peuple ?

92
00:07:07,500 --> 00:07:10,140
S'agit-il aussi, autre façon
d'envisager la question,

93
00:07:10,840 --> 00:07:19,040
de désigner une littérature qui
rassemblait pour la plupart des

94
00:07:19,240 --> 00:07:23,200
auteurs, y compris ceux qui en
faisaient partie, une littérature,

95
00:07:23,400 --> 00:07:28,940
à un certain moment de l'époque,
dans la seconde moitié du 19ᵉ siècle,

96
00:07:29,140 --> 00:07:30,580
bref, c'est une séquence historique ?

97
00:07:30,780 --> 00:07:36,540
Ou s'agit-il d'une catégorie plus
vaste pour inclure tout ou partie

98
00:07:36,740 --> 00:07:40,520
de la littérature qui n'est pas
la littérature consacrée ?

99
00:07:40,720 --> 00:07:44,880
Alors, je vais ici non pas vous
résumer tout ce qui peut être dit

100
00:07:45,080 --> 00:07:49,240
en la matière, mais retenir les
réflexions d'un spécialiste qui

101
00:07:49,440 --> 00:07:55,220
a pour nom Daniel Compère,
Daniel Compère, qui était enseignant

102
00:07:55,420 --> 00:07:59,160
à l'université Sorbonne Nouvelle.

103
00:07:59,880 --> 00:08:01,140
Non, pas Sorbonne Nouvelle,
pardon.

104
00:08:01,340 --> 00:08:03,660
Si, Sorbonne Nouvelle,
je cherchais le nom parce qu'ils

105
00:08:03,860 --> 00:08:08,960
ont tous changé, ex-Paris 3,
en la matière.

106
00:08:12,380 --> 00:08:14,560
Je ne suis même pas sûr d'ailleurs
que ce soit le bon terme,

107
00:08:14,760 --> 00:08:17,960
Sorbonne Nouvelle, peu importe,
mais disons ex-Paris 3.

108
00:08:18,160 --> 00:08:22,260
Alors, Daniel Compère est connu
dans ce petit milieu spécialiste

109
00:08:22,460 --> 00:08:26,240
de la littérature populaire,
d'abord parce qu'il a écrit un

110
00:08:26,440 --> 00:08:30,840
dictionnaire du roman populaire
francophone, aussi parce qu'il

111
00:08:31,040 --> 00:08:36,320
a tiré de ses enseignements en
lettres un manuel aux Presses de

112
00:08:36,520 --> 00:08:41,460
la Sorbonne, qui a pour nom "Manuel
sur la littérature populaire",

113
00:08:41,660 --> 00:08:46,760
encore parce qu'il a dirigé,

114
00:08:46,960 --> 00:08:51,660
sinon la revue, du moins quantité
de numéros de la revue,

115
00:08:51,860 --> 00:08:55,620
d'une revue consacrée,
"Rocambole", qui est un personnage

116
00:08:55,820 --> 00:08:59,040
de littérature populaire,
Rocambole avec un E à la fin.

117
00:08:59,360 --> 00:09:02,580
Il a dirigé ou coordonné un certain
nombre de numéros, pardon de mon

118
00:09:02,780 --> 00:09:06,500
imprécision, pourtant je devrais
savoir puisque je vais écrire dans

119
00:09:06,700 --> 00:09:09,640
cette revue prochainement,
sous sa direction d'ailleurs.

120
00:09:11,560 --> 00:09:14,880
Il a donc dirigé des numéros de
cette revue Rocambole,

121
00:09:15,080 --> 00:09:17,920
qui est la revue sur la littérature
populaire.

122
00:09:18,240 --> 00:09:20,140
Bref, Daniel Compère est un
spécialiste.

123
00:09:21,300 --> 00:09:24,620
Parmi tous ces termes dont j'ai parlé,
et quelques autres aussi,

124
00:09:24,880 --> 00:09:30,880
lui défend l'idée qu'il y a toute
une littérature qui,

125
00:09:31,360 --> 00:09:35,360
pour un certain nombre de raisons,
doit être qualifiée de littérature

126
00:09:35,560 --> 00:09:36,340
populaire.

127
00:09:39,400 --> 00:09:45,480
Certes, il concède qu'il est difficile
de construire des frontières,

128
00:09:45,680 --> 00:09:51,320
mais qu'il y a quand même des critères
qui distinguent ce qu'il appelle

129
00:09:51,520 --> 00:09:52,280
une nébuleuse.

130
00:09:55,220 --> 00:10:01,200
L'un des soucis que pose sa définition,
ou plus exactement les critères

131
00:10:01,400 --> 00:10:07,140
quand on les cumule,
c'est que même si sa définition

132
00:10:07,340 --> 00:10:12,620
brasse large, elle ne permet pas
de penser toute cette littérature

133
00:10:12,820 --> 00:10:15,440
qui n'est pas une littérature
consacrée.

134
00:10:15,640 --> 00:10:16,400
Avançons.

135
00:10:18,520 --> 00:10:25,360
Il nous propose six critères.

136
00:10:28,060 --> 00:10:40,800
Il me semble que quelques-uns d'entre
eux, au moins deux, peuvent être

137
00:10:41,000 --> 00:10:48,140
considérés comme transhistoriques,
alors que les autres renvoient

138
00:10:48,340 --> 00:10:54,720
plus à une période historique et
correspondent moins aux toutes

139
00:10:54,920 --> 00:11:01,220
dernières décennies où est publiée
constamment toute une littérature

140
00:11:01,420 --> 00:11:03,840
qui n'est pas qu'une littérature
consacrée.

141
00:11:04,800 --> 00:11:08,200
Premier indicateur, il s'agit là
de rassembler des publications

142
00:11:08,400 --> 00:11:11,240
destinées, dit-il, à un large public.

143
00:11:13,720 --> 00:11:21,110
Large diffusion, bon marché aussi,
le coût est relativement ténu,

144
00:11:21,310 --> 00:11:26,300
ou en tout cas moins important
que pour d'autres ouvrages d'une

145
00:11:26,500 --> 00:11:27,840
littérature plus consacrée.

146
00:11:28,140 --> 00:11:32,000
Vous avez noté le terme,
des publications destinées,

147
00:11:33,720 --> 00:11:35,460
ça me semble restreindre les choses.

148
00:11:35,660 --> 00:11:39,860
Un écrivain ne se dit pas forcément :
"J'ai pour public, je souhaite

149
00:11:40,060 --> 00:11:44,860
avoir pour public des lecteurs
issus des groupes sociaux les plus

150
00:11:45,060 --> 00:11:51,080
populaires." Certains peuvent le dire,
mais ce n'est pas d'abord le cas

151
00:11:51,280 --> 00:11:53,720
de cette littérature qu'on appelle
parfois littérature de grande

152
00:11:53,920 --> 00:11:56,040
diffusion, ou en tout cas non
consacrée.

153
00:11:58,860 --> 00:12:03,700
Deuxième indicateur essentiel qui
va de soi, ce sont des œuvres non

154
00:12:03,900 --> 00:12:08,600
reconnues par les instances de
légitimation de la littérature.

155
00:12:09,120 --> 00:12:12,520
Donc pas seulement un large public,
beaucoup de lecteurs,

156
00:12:13,640 --> 00:12:17,400
mais aussi donc des œuvres qui
ne sont pas reconnues par les

157
00:12:17,600 --> 00:12:21,660
académies, par l'enseignement.

158
00:12:26,360 --> 00:12:32,120
Ça peut encore bouger évidemment,
on l'a dit, Dumas est rentré au

159
00:12:32,320 --> 00:12:35,180
Panthéon, je n'ai pas précisé cet
indicateur tout à l'heure.

160
00:12:35,420 --> 00:12:42,880
Enfin quand même, quand un auteur
n'a pas d'ouvrages universitaires,

161
00:12:43,300 --> 00:12:48,360
quand un auteur n'est pas enseigné
dans le secondaire, quand un auteur

162
00:12:48,560 --> 00:12:54,380
ne suscite pas des travaux,
des colloques, des thèses,

163
00:12:54,580 --> 00:13:02,120
très important pour la consécration
universitaire, on a là,

164
00:13:02,320 --> 00:13:04,840
très probablement, un auteur peu
légitime.

165
00:13:05,040 --> 00:13:09,520
Bref, les académies,
pour dire les choses au sens large,

166
00:13:11,940 --> 00:13:15,600
retrouvaient ce que j'ai pu dire
des institutions telles que les

167
00:13:15,800 --> 00:13:18,280
a pensées Alain Viala notamment.

168
00:13:18,560 --> 00:13:22,320
Troisième élément, alors qui renvoie
plus à une période historique,

169
00:13:22,640 --> 00:13:25,520
c'est l'emploi très répandu du
pseudonyme.

170
00:13:25,720 --> 00:13:33,840
On avait parfois un auteur,
essentiellement 19ᵉ et Belle Époque

171
00:13:34,040 --> 00:13:42,540
on va dire, jusqu'aux années 30
et encore, qui se nomme autrement

172
00:13:42,740 --> 00:13:52,400
que par son identité,

173
00:13:52,920 --> 00:13:57,780
sa vraie identité, et qui peut
utiliser non seulement un,

174
00:13:57,980 --> 00:13:59,200
mais plusieurs pseudonymes.

175
00:14:00,760 --> 00:14:04,120
Quatrième élément, ce qu'il appelle
assez joliment, une pratique de

176
00:14:04,320 --> 00:14:05,080
réemploi.

177
00:14:05,940 --> 00:14:12,580
Il veut dire par là que ces récits
sont réédités certes,

178
00:14:12,840 --> 00:14:18,080
mais avec parfois, et ce n'est
pas négligeable, un autre titre

179
00:14:18,280 --> 00:14:19,400
que le titre d'origine.

180
00:14:21,800 --> 00:14:26,980
On peut imaginer aussi des personnages
qui deviennent tellement célèbres,

181
00:14:27,220 --> 00:14:30,780
qui sont retenus par d'autres auteurs.

182
00:14:30,980 --> 00:14:33,080
Bref, pratique du réemploi.

183
00:14:34,120 --> 00:14:35,540
Cinquième élément, l'illustration.

184
00:14:35,840 --> 00:14:41,820
Là aussi, ça renvoie plus à une
période historique dont j'ai déjà

185
00:14:42,020 --> 00:14:42,780
parlé.

186
00:14:42,980 --> 00:14:50,500
Cette littérature est accompagnée
d'illustrations de couverture,

187
00:14:52,120 --> 00:15:01,500
ou d'illustrations qui accompagnent
le texte, qui signalent un contrat

188
00:15:01,700 --> 00:15:02,680
de lecture en quelque sorte.

189
00:15:03,160 --> 00:15:09,000
Les couleurs, les façons de dépeindre

190
00:15:09,200 --> 00:15:17,020
les personnages en action indiquent
une littérature populaire.

191
00:15:17,380 --> 00:15:20,220
Sixième élément, mais je ne sais
pas pourquoi, à dire vrai,

192
00:15:20,420 --> 00:15:23,220
il ajoute un sixième élément,
il aurait pu le mettre dans le

193
00:15:23,420 --> 00:15:26,440
deuxième, même si je vois bien
ce qu'il entend par là,

194
00:15:27,000 --> 00:15:30,280
c'est un secteur déclassé.

195
00:15:31,180 --> 00:15:33,860
Déclassé, en fait, il veut dire par là,
mal connu.

196
00:15:34,720 --> 00:15:36,700
Il est tellement vaste qu'il est
mal connu.

197
00:15:36,900 --> 00:15:45,280
Donc je reprends, large public,
non reconnu, pseudonyme,

198
00:15:45,640 --> 00:15:50,860
réemploi, illustration et un continent

199
00:15:51,060 --> 00:15:52,680
à explorer.

200
00:15:52,960 --> 00:15:54,700
Voilà, l'expression aussi qu'on
pourrait utiliser.

201
00:15:55,140 --> 00:15:57,640
Quand on commence à mettre le doigt
dans cette littérature-là,

202
00:15:57,920 --> 00:16:00,960
on n'en a jamais tout à fait fini.

203
00:16:01,160 --> 00:16:03,320
Voilà pour cette première catégorie.

204
00:16:03,520 --> 00:16:09,390
Il en existe deux autres que
j'aborderai dans une autre vidéo.

205
00:16:09,590 --> 00:16:10,350
Merci.