1
00:00:05,300 --> 00:00:08,120
Comment nommer cette autre
littérature ?

2
00:00:08,360 --> 00:00:12,460
Sous-entendu, cette littérature
non consacrée dans la vidéo précédente.

3
00:00:12,660 --> 00:00:16,500
Je vous rappelle qu'on est dans
la première section du chapitre

4
00:00:16,700 --> 00:00:18,400
sur cette autre littérature.

5
00:00:20,020 --> 00:00:26,360
J'avais reproduit quelques indicateurs
de classement proposés par un

6
00:00:26,560 --> 00:00:27,560
spécialiste, Daniel Compère.

7
00:00:27,760 --> 00:00:32,820
Je vous propose maintenant,
dans cette vidéo, de commencer

8
00:00:33,020 --> 00:00:37,640
par une autre catégorie,
qui est celle de paralittérature.

9
00:00:45,340 --> 00:00:51,300
Ce terme a eu un certain succès,

10
00:00:51,900 --> 00:00:53,560
peut-être moins aujourd'hui.

11
00:00:54,720 --> 00:00:57,660
Il a beaucoup d'avantages,
me semble-t-il.

12
00:00:58,580 --> 00:01:01,920
Il est rejeté par certains,
je pense notamment à Daniel Compère.

13
00:01:05,080 --> 00:01:08,400
Il a quelques inconvénients,
notamment celui-ci, qui n'est pas

14
00:01:08,600 --> 00:01:11,800
immédiatement compréhensible quand
on l'utilise.

15
00:01:12,980 --> 00:01:17,760
C'est d'ailleurs la critique que
fait Daniel Compère.

16
00:01:17,960 --> 00:01:24,780
Il considère que ce terme de
paralittérature invalide,

17
00:01:24,980 --> 00:01:26,380
classe.

18
00:01:28,080 --> 00:01:28,840
Pas sûr.

19
00:01:29,040 --> 00:01:34,300
Pas sûr si on lit attentivement
ce que nous disent les spécialistes

20
00:01:34,500 --> 00:01:39,820
qui ont souhaité faire en sorte

21
00:01:40,020 --> 00:01:43,360
que ce terme, ce concept,
paralittérature, cette catégorie,

22
00:01:44,660 --> 00:01:45,420
s'impose.

23
00:01:46,660 --> 00:01:49,660
Elle a une certaine pertinence,
vous allez le voir.

24
00:01:50,760 --> 00:01:56,620
Elle est encore utilisée par certains
spécialistes, et il me semble à

25
00:01:56,820 --> 00:01:57,580
bon droit.

26
00:02:01,140 --> 00:02:01,900
"Para".

27
00:02:02,640 --> 00:02:04,320
Que veut dire "para" ?

28
00:02:04,520 --> 00:02:08,960
Et c'est la difficulté de ce concept.

29
00:02:09,720 --> 00:02:12,360
Dans un premier sens,
"para" veut dire "contre".

30
00:02:13,220 --> 00:02:17,360
Or, ce n'est pas de cela dont il
s'agit ici.

31
00:02:18,680 --> 00:02:22,380
"Para" veut dire : autour,
à côté.

32
00:02:22,580 --> 00:02:24,400
Deux significations,
donc.

33
00:02:25,180 --> 00:02:29,840
Et c'est de cela dont il s'agit
de parler ici, paralittérature.

34
00:02:30,760 --> 00:02:37,520
Le préfixe, pour nos spécialistes,
serait le moins péjoratif.

35
00:02:41,540 --> 00:02:45,740
Je vais ici retenir ce que nous
dit l'un de ces spécialistes,

36
00:02:46,200 --> 00:02:52,940
Alain-Michel Boyer, qui a écrit
"Les paralittératures", il y a

37
00:02:53,140 --> 00:02:57,240
d'autres spécialistes, dans un
ouvrage de 2008 paru chez Armand Colin.

38
00:03:01,380 --> 00:03:02,700
"Autour", nous dit-il.

39
00:03:02,900 --> 00:03:04,040
"Para" veut dire "autour".

40
00:03:04,920 --> 00:03:13,400
Il s'agit pour lui de ne pas délimiter
justement un ensemble à jamais relégué,

41
00:03:13,600 --> 00:03:20,560
à jamais indépendant en quelque
sorte de la littérature la plus

42
00:03:20,760 --> 00:03:21,520
consacrée.

43
00:03:21,720 --> 00:03:24,760
Il s'agit de déterminer une marge.

44
00:03:25,420 --> 00:03:28,080
Une marge, mais aussi un rapport.

45
00:03:28,920 --> 00:03:31,320
J'aime bien ces deux termes,
marge et rapport.

46
00:03:33,020 --> 00:03:39,660
Il s'agit, je reprends encore un
mot qu'il retient, de saisir une

47
00:03:39,860 --> 00:03:50,120
contiguïté, aussi bien qu'une
continuité, à l'égard d'œuvres

48
00:03:50,320 --> 00:03:51,080
plus reconnues.

49
00:03:53,240 --> 00:03:58,220
Si l'on parle de toute une littérature
qui se situe autour,

50
00:03:58,420 --> 00:04:03,820
si l'on parle d'une littérature
qui se situe aux marges,

51
00:04:04,040 --> 00:04:11,880
dans un entre-deux, dans un rapport
avec, alors on ne pense pas d'abord

52
00:04:12,080 --> 00:04:17,040
à une fracture définitive,
irréductible.

53
00:04:18,460 --> 00:04:25,880
On pense à des espaces,

54
00:04:26,080 --> 00:04:26,840
des entre-deux.

55
00:04:28,000 --> 00:04:31,560
Si on parle de frontières,
on pourrait dire que ce n'est pas

56
00:04:31,760 --> 00:04:35,360
une frontière pensée comme une ligne,
mais comme une zone,

57
00:04:35,820 --> 00:04:36,680
en quelque sorte.

58
00:04:39,800 --> 00:04:44,140
Pour le dire encore autrement,
et je cite Boyer, il s'agit ici

59
00:04:44,340 --> 00:04:54,520
de penser tout un ensemble d'ouvrages
qui ne situent pas cette littérature

60
00:04:54,720 --> 00:04:57,000
dans un rapport d'altérité.

61
00:04:58,880 --> 00:05:02,040
Évidemment, il nous dit :
ce n'est pas neutre de parler de

62
00:05:02,240 --> 00:05:05,060
paralittérature et pas de littérature,
mais il s'agit bien quand même

63
00:05:05,260 --> 00:05:09,420
justement, par ce mot,
de distinguer une littérature qui

64
00:05:09,620 --> 00:05:12,320
est le plus souvent négligée.

65
00:05:13,060 --> 00:05:16,400
Je trouve cette formule assez
pertinente, négligée.

66
00:05:17,000 --> 00:05:22,080
Étant entendu qu'on peut négliger
un moment et ne pas négliger un autre.

67
00:05:24,460 --> 00:05:28,680
En fait, nous dit-il,
parler de paralittérature,

68
00:05:28,980 --> 00:05:35,560
c'est utiliser un instrument d'analyse
qui permet de questionner la

69
00:05:35,760 --> 00:05:36,520
littérature.

70
00:05:37,860 --> 00:05:41,020
Il va plus loin, il parle même
de concept opératoire.

71
00:05:44,100 --> 00:05:49,320
Il s'agit, dit-il, de prendre en
compte toute une littérature,

72
00:05:49,660 --> 00:05:53,080
je le cite, "sans la vilipender
a priori".

73
00:05:54,900 --> 00:05:57,700
En d'autres termes, il s'agit
d'analyser des textes,

74
00:05:57,960 --> 00:06:02,140
mais sans jugement esthétique
préalable.

75
00:06:05,560 --> 00:06:08,160
Pourquoi inventer un terme ?

76
00:06:08,360 --> 00:06:10,880
Pourquoi ne pas parler de littérature
populaire ?

77
00:06:11,080 --> 00:06:16,020
Parce que, dit-il, le mot "populaire"
est grosse d'incertitude.

78
00:06:17,600 --> 00:06:18,360
Que désigne-t-on ?

79
00:06:18,560 --> 00:06:19,320
On l'a déjà dit.

80
00:06:19,520 --> 00:06:22,360
Et puis surtout, dit-il,
ça renvoie à un moment historique où,

81
00:06:22,560 --> 00:06:26,860
de fait, il y avait une littérature
qui visait les classes populaires

82
00:06:27,060 --> 00:06:28,180
nouvellement alphabétisées.

83
00:06:29,140 --> 00:06:34,160
Et donc des auteurs visaient ce
public-là.

84
00:06:34,800 --> 00:06:37,640
C'est beaucoup moins le cas
aujourd'hui.

85
00:06:40,320 --> 00:06:43,140
Les littératures populaires,
paralittérature, il nous reste

86
00:06:43,340 --> 00:06:46,940
une catégorie à voir ici,
la littérature dite de grande

87
00:06:47,140 --> 00:06:47,900
diffusion.

88
00:06:48,840 --> 00:06:53,080
On entre ici dans les travaux
bourdieusiens sur la littérature,

89
00:06:53,280 --> 00:06:56,660
et en particulier dans les travaux
de Pierre Bourdieu.

90
00:06:56,960 --> 00:07:00,500
Pierre Bourdieu, on l'a déjà dit,
distingue ce qu'il appelle le champ

91
00:07:00,700 --> 00:07:01,460
littéraire.

92
00:07:01,660 --> 00:07:07,040
Qui dit champ, dit espace de
concurrence, dit tension entre

93
00:07:07,240 --> 00:07:14,300
des agents, des forces,
dit aussi principe d'unification,

94
00:07:16,140 --> 00:07:20,100
dit aussi autonomie plus ou moins
forte, mais à minimum,

95
00:07:21,660 --> 00:07:24,740
s'il n'y a pas d'autonomie de cet
espace de concurrence,

96
00:07:24,940 --> 00:07:26,180
on ne va pas parler de champ.

97
00:07:26,380 --> 00:07:29,080
Il y a un champ politique,
il y a un champ du patronat,

98
00:07:29,280 --> 00:07:31,380
il y a un champ littéraire.

99
00:07:32,480 --> 00:07:34,820
Le champ est très présent.

100
00:07:35,300 --> 00:07:39,860
C'est un concept qui a eu un énorme
succès, qui est parfois utilisé

101
00:07:40,060 --> 00:07:44,300
de manière un peu facile par quantité
de spécialistes bourdieusiens.

102
00:07:44,500 --> 00:07:49,820
Je le répète, qui a son intérêt
pour nous dire, un, qu'il y a des

103
00:07:50,020 --> 00:07:55,680
espaces sociaux dans notre univers
qui ont des logiques propres.

104
00:07:56,420 --> 00:07:58,580
C'est-à-dire qu'ils sont
incompréhensibles de l'extérieur

105
00:07:58,780 --> 00:08:01,880
si on ne saisit pas comment les
acteurs établissent des critères

106
00:08:02,080 --> 00:08:07,960
de distinction, de concurrence,
qui attribuent à des trophées pour

107
00:08:08,160 --> 00:08:14,040
lesquelles ils concourent de la valeur,
qui courent pour certains enjeux.

108
00:08:14,240 --> 00:08:18,300
Et comme il le dit assez joliment,
on ne va pas faire courir un géographe

109
00:08:18,500 --> 00:08:20,060
pour les mêmes enjeux qu'un physicien.

110
00:08:20,260 --> 00:08:22,280
Si j'ai bon souvenir,
c'est à peu près la même formule

111
00:08:22,480 --> 00:08:23,240
qu'il utilise.

112
00:08:23,440 --> 00:08:24,200
Etc.

113
00:08:24,560 --> 00:08:28,740
Donc il y a des champs,
ce qui n'interdit pas d'envisager

114
00:08:28,940 --> 00:08:31,160
des sous-champs, c'est ce qu'il
appelle des sous-champs,

115
00:08:31,360 --> 00:08:35,340
qui eux-mêmes ont plus ou moins
une certaine autonomie.

116
00:08:35,820 --> 00:08:40,480
Tous les champs n'ont pas le même
degré d'autonomie vis-à-vis d'autres

117
00:08:40,680 --> 00:08:42,320
logiques du monde social.

118
00:08:43,420 --> 00:08:48,640
L'avantage de distinguer deux
sous-champs pour Pierre Bourdieu

119
00:08:48,840 --> 00:08:53,080
dans l'espace littéraire,
est justement de voir que chacun

120
00:08:53,280 --> 00:08:56,560
de ces sous-champs ne fonctionne
pas selon les mêmes logiques.

121
00:08:57,460 --> 00:09:01,440
Le premier sous-champ,
il le nomme le sous-champ de production

122
00:09:01,640 --> 00:09:02,420
restreinte.

123
00:09:03,620 --> 00:09:08,020
Le second sous-champ,
il le nomme le sous-champ de grande

124
00:09:08,220 --> 00:09:08,980
production.

125
00:09:14,820 --> 00:09:17,220
Ces catégories sont très stimulantes.

126
00:09:19,040 --> 00:09:23,640
De mon point de vue,
et j'exprime là un point de vue

127
00:09:23,840 --> 00:09:30,060
qui peut ne pas être partagé,
il souffre d'un certain nombre

128
00:09:30,260 --> 00:09:31,200
de limites.

129
00:09:31,400 --> 00:09:34,140
Et ce n'est pas pour rien d'ailleurs
que des Bourdieusiens l'ont complété,

130
00:09:34,340 --> 00:09:37,880
on va le voir ensuite,
pour penser ce qu'on pourrait appeler

131
00:09:38,080 --> 00:09:42,340
l'entre-deux de ce sous-champ de
production restreinte et ce sous-champ

132
00:09:42,540 --> 00:09:47,380
de grande production,
qui ne sont pas forcément séparés

133
00:09:47,580 --> 00:09:53,720
par une frontière qui serait un
trait évident pour tous.

134
00:09:54,480 --> 00:09:55,640
Néanmoins, que nous dit-il ?

135
00:09:56,060 --> 00:10:02,960
Que dans le sous-champ de production
restreinte, on a des acteurs qui

136
00:10:03,160 --> 00:10:07,580
ont pour horizon ce qu'il nomme
— en reprenant une catégorie des

137
00:10:07,780 --> 00:10:11,700
acteurs du 19ᵉ siècle qui instituent
un champ littéraire —,

138
00:10:11,900 --> 00:10:16,980
qui ont pour moteur ce qu'on va
appeler l'art pour l'art.

139
00:10:17,740 --> 00:10:22,740
Ils ne veulent dépendre de personne,
mais seulement de "la" littérature.

140
00:10:29,120 --> 00:10:31,860
Peu leur importe la rémunération,
en quelque sorte.

141
00:10:32,720 --> 00:10:35,740
Ou plus exactement, ce n'est pas
le premier moteur.

142
00:10:37,920 --> 00:10:43,120
Ce qui leur importe,
c'est d'être consacrés parmi les pairs,

143
00:10:43,320 --> 00:10:47,740
d'être consacrés par les académies,
pas toutes, mais un certain nombre

144
00:10:47,940 --> 00:10:51,140
valorisées, par la critique,
pas toutes, mais un certain nombre

145
00:10:51,340 --> 00:10:52,980
de critiques valorisées,
etc.

146
00:10:53,900 --> 00:10:54,680
Production restreinte.

147
00:10:54,880 --> 00:10:59,980
Eh oui, ces auteurs ne travaillent
pas d'abord pour le plus grand nombre,

148
00:11:00,180 --> 00:11:04,840
mais pour un petit nombre d'initiés
en quelque sorte.

149
00:11:05,520 --> 00:11:07,360
Sous-champ de production restreinte.

150
00:11:07,960 --> 00:11:11,480
Deuxième sous-champ :
le sous-champ de grande production.

151
00:11:13,280 --> 00:11:18,300
On se situe ici, non plus dans

152
00:11:18,500 --> 00:11:23,480
un sous-espace où on aurait des
acteurs qui seraient en compétition

153
00:11:23,680 --> 00:11:27,960
pour distinguer ce que devrait
être l'art, l'art pour l'art.

154
00:11:29,520 --> 00:11:35,920
Ici, ce qui guide les auteurs,
les éditeurs, etc., c'est le plus

155
00:11:36,120 --> 00:11:38,720
grand nombre, c'est la grande
diffusion.

156
00:11:39,340 --> 00:11:40,880
Être lu par le plus grand nombre.

157
00:11:41,860 --> 00:11:44,060
On se situerait donc,
si l'on suit le raisonnement de

158
00:11:44,260 --> 00:11:49,820
Bourdieu, au pôle commercial du
champ littéraire.

159
00:11:50,920 --> 00:11:56,080
Ce sous-champ a deux grandes
caractéristiques : il est soumis

160
00:11:56,280 --> 00:11:59,800
aux logiques de l'économie,
beaucoup plus que le précédent,

161
00:12:00,720 --> 00:12:04,100
et le cycle de production est très
court.

162
00:12:05,140 --> 00:12:12,540
C'est-à-dire qu'on publie beaucoup,
et on publie dans une temporalité

163
00:12:12,740 --> 00:12:13,500
courte.

164
00:12:13,900 --> 00:12:17,100
On pourrait en parler longuement,
contester, attester pour certains

165
00:12:17,300 --> 00:12:19,320
auteurs, c'est compliqué.

166
00:12:20,540 --> 00:12:24,900
Je vous l'ai dit, tout ça est très
stimulant, mais même certains

167
00:12:25,100 --> 00:12:29,880
bourdieusiens ont pu considérer
que ce schéma ne permettait pas

168
00:12:30,080 --> 00:12:33,020
de tout embrasser de la littérature.

169
00:12:33,220 --> 00:12:38,800
J'en veux pour preuve qu'une autre
catégorie que ces deux précédentes

170
00:12:39,580 --> 00:12:47,340
s'est sinon imposée,
du moins répandue ces 15 dernières

171
00:12:47,540 --> 00:12:48,300
années, on va dire.

172
00:12:50,380 --> 00:12:53,620
Je ne suis pas assez spécialiste
de cette catégorie pour vous dire

173
00:12:53,820 --> 00:12:59,440
qui l'a utilisée la première,
dans quel contexte elle s'est sinon

174
00:12:59,640 --> 00:13:01,000
imposée, du moins répandue.

175
00:13:01,880 --> 00:13:07,280
C'est une catégorie qui a un grand
avantage, c'est qu'elle complexifie

176
00:13:07,480 --> 00:13:08,240
le schéma.

177
00:13:08,440 --> 00:13:12,620
Elle a un inconvénient,
c'est que le terme retenu est

178
00:13:12,820 --> 00:13:17,940
tendanciellement péjoratif si on
le retient, si on le pense à mauvaise

179
00:13:18,140 --> 00:13:18,900
escient.

180
00:13:23,440 --> 00:13:27,480
Ce terme, ce qualificatif,
c'est "moyen" : littérature moyenne.

181
00:13:27,680 --> 00:13:31,280
Il ne s'agit pas de dire "moyen"
parce que "pas terrible".

182
00:13:32,720 --> 00:13:33,480
Ce n'est pas ça l'idée.

183
00:13:33,680 --> 00:13:38,280
Pas de bonne qualité,
c'est moyen, comme un devoir que

184
00:13:38,480 --> 00:13:39,600
l'on rend à un étudiant,
c'est moyen.

185
00:13:39,800 --> 00:13:41,740
Non, ce n'est pas du tout la question.

186
00:13:42,660 --> 00:13:43,840
Moyen parce qu'entre-deux.

187
00:13:46,860 --> 00:13:50,280
Le problème des concepts,
c'est que quand ils désignent des

188
00:13:50,480 --> 00:13:56,800
choses qui échappent à celui qui nomme,
c'est inévitable, mais c'est

189
00:13:57,000 --> 00:13:58,240
problématique quand même.

190
00:14:00,280 --> 00:14:04,280
En fait, il s'agit, par ce terme
de "littérature moyenne",

191
00:14:04,480 --> 00:14:09,700
de désigner un espace intermédiaire

192
00:14:09,900 --> 00:14:11,800
entre les deux littératures.

193
00:14:14,160 --> 00:14:19,940
C'est un espace qui prend acte
de deux évolutions qui marquent

194
00:14:20,140 --> 00:14:21,320
l'espace littéraire.

195
00:14:22,240 --> 00:14:24,800
Les auteurs, très souvent,
considèrent que c'est nouveau.

196
00:14:26,460 --> 00:14:31,620
Je ne suis pas persuadé que ça
l'est complètement, mais en tout cas,

197
00:14:31,820 --> 00:14:35,420
c'est ce qui leur permet de le retenir.

198
00:14:37,720 --> 00:14:39,820
Deux mots : polarisation,
interaction.

199
00:14:41,600 --> 00:14:43,580
Polarisation, pourquoi ?

200
00:14:43,780 --> 00:14:48,520
Parce que cette littérature moyenne
est aussi le produit d'un mouvement

201
00:14:48,720 --> 00:14:56,920
de concentration des maisons d'édition,
moins nombreuses qu'elles l'étaient

202
00:14:57,120 --> 00:14:57,880
hier.

203
00:14:58,080 --> 00:15:01,180
On ne va pas faire ici un cours,
mais il y a des grandes maisons

204
00:15:01,380 --> 00:15:06,580
d'édition, des rachats,
des logiques de groupe qui s'imposent.

205
00:15:09,400 --> 00:15:14,060
Polarisation veut dire aussi
distinction, c'est-à-dire qu'il

206
00:15:14,260 --> 00:15:18,340
y a des énormes groupes,
puis aussi des petites maisons

207
00:15:18,540 --> 00:15:23,840
d'édition, des toutes petites maisons
d'édition parfois, qui se sont

208
00:15:24,040 --> 00:15:27,000
multipliées au demeurant pour ne
pas rentrer dans ces logiques-là.

209
00:15:27,820 --> 00:15:30,800
Interaction, deuxième terme.

210
00:15:32,240 --> 00:15:39,280
Les auteurs qui défendent ce terme
de "littérature moyenne" veulent

211
00:15:39,480 --> 00:15:45,720
dire par là qu'entre les deux
sous-champs, l'art pour l'art,

212
00:15:46,440 --> 00:15:53,520
la politique commerciale de l'autre
côté, production restreinte/grande

213
00:15:53,940 --> 00:15:57,920
production, il est possible d'observer
ce qu'on pourrait appeler des

214
00:15:58,120 --> 00:15:58,880
hybridations.

215
00:16:00,040 --> 00:16:04,680
Pour le dire autrement,
en ayant une citation en tête,

216
00:16:05,620 --> 00:16:09,920
on a des livres là qui,
je cite, "sont souvent accessibles

217
00:16:10,120 --> 00:16:16,060
à un large public de lecteurs",
donc on est a priori dans une logique

218
00:16:16,260 --> 00:16:18,740
de grande diffusion,
mais en même temps, cette littérature

219
00:16:18,940 --> 00:16:24,540
reste attachée, je cite,
"à la référence de la haute culture".

220
00:16:27,760 --> 00:16:31,920
Un large public et de la haute culture,
diantre comment résoudre ce problème :

221
00:16:32,120 --> 00:16:38,860
par cette catégorie de littérature
moyenne.Voilà les trois catégories.

222
00:16:39,400 --> 00:16:41,140
Un mot encore, j'ai oublié de le dire.

223
00:16:41,620 --> 00:16:43,880
Vous pourrez trouver,
pour autant que ça vous intéresse,

224
00:16:44,080 --> 00:16:47,160
un texte — il n'y en a pas tant
que cela —, dans la revue de Pierre

225
00:16:47,360 --> 00:16:49,680
Bourdieu, Actes de la recherche
en sciences sociales,

226
00:16:49,880 --> 00:16:55,920
2015, un article où est discutée
cette catégorie avec un matériau

227
00:16:56,120 --> 00:17:00,340
probablement éloigné de votre horizon,
du mien aussi au demeurant,

228
00:17:00,740 --> 00:17:03,820
il s'agit de penser la littérature
allemande contemporaine.

229
00:17:04,020 --> 00:17:06,560
Et le titre s'appelle "Une Littérature
moyenne".

230
00:17:06,760 --> 00:17:10,140
Son auteur, Heribert Tommek.

231
00:17:17,580 --> 00:17:21,940
C'est stimulant, je ne veux pas
négliger cette catégorie,

232
00:17:22,540 --> 00:17:24,840
c'est le mot que je trouve mal ajusté.

233
00:17:27,280 --> 00:17:31,460
Trouver un mot est essentiel,
parce que la polarisation qui était

234
00:17:31,660 --> 00:17:36,680
construite par Bourdieu est sans
doute un peu trop sinon manichéenne,

235
00:17:36,880 --> 00:17:38,760
du moins simplifiante.

236
00:17:40,260 --> 00:17:47,700
Il y a toute une littérature qui
ne s'inscrit pas dans un sous-champ

237
00:17:47,900 --> 00:17:54,680
restreint et qui n'est pas forcément

238
00:17:54,880 --> 00:17:58,180
destinée à un très large public
non plus, ou qui peut être destinée

239
00:17:58,380 --> 00:18:05,660
à large public, ou qui peut rencontrer
un large public tout en adoptant

240
00:18:05,860 --> 00:18:12,500
des normes d'écriture qui la renvoient
à la "haute littérature".

241
00:18:15,920 --> 00:18:20,660
Notre auteur allemand utilise une
belle formule, je trouve,

242
00:18:20,860 --> 00:18:22,700
il parle d'ambivalence esthétique.

243
00:18:23,560 --> 00:18:25,760
C'est-à-dire qu'on aurait une
littérature de divertissement,

244
00:18:27,140 --> 00:18:29,980
comme l'est la littérature de grande
diffusion, mais une littérature

245
00:18:30,180 --> 00:18:32,220
de divertissement de niveau supérieur.

246
00:18:36,080 --> 00:18:38,600
Il y a de la transmission,
il y a de la reproduction,

247
00:18:40,340 --> 00:18:43,840
il y a évidemment une dimension
potentiellement commerciale.

248
00:18:44,040 --> 00:18:50,280
Et en même temps, il y a une écriture

249
00:18:50,480 --> 00:18:53,140
qui peut être considérée comme
relativement recherchée,

250
00:18:53,340 --> 00:18:54,500
c'est ce qu'il veut dire par là.

251
00:18:55,720 --> 00:19:01,080
Il souligne bien que cette littérature
moyenne n'est revendiquée par personne

252
00:19:01,280 --> 00:19:03,340
en tant que telle.

253
00:19:03,600 --> 00:19:06,520
Il veut dire par là qu'il n'y a
pas des groupes programmatiques

254
00:19:06,720 --> 00:19:11,860
qui auraient mobilisé des auteurs,

255
00:19:12,060 --> 00:19:15,980
des collectifs pour imposer je
ne sais quelle vision esthétique

256
00:19:16,180 --> 00:19:17,080
qui irait dans ce sens.

257
00:19:17,920 --> 00:19:20,480
Il veut dire par là,
encore, et cela en découlerait,

258
00:19:20,680 --> 00:19:23,400
qu'il n'y a pas de manifeste que
l'on trouverait en la matière.

259
00:19:26,320 --> 00:19:29,340
En revanche, il y a un élément,
c'est que ces auteurs vont plutôt

260
00:19:29,540 --> 00:19:35,840
rejeter l'idée qu'il faudrait
appartenir à une sorte d'avant-garde

261
00:19:36,040 --> 00:19:41,060
distincte du commun pour être reconnus

262
00:19:41,260 --> 00:19:43,540
en matière de littérature.

263
00:19:43,740 --> 00:19:48,120
Ce qu'il observe aussi,
c'est intéressant parce que c'est

264
00:19:48,320 --> 00:19:52,540
une révision complète des schémas
précédents, c'est que cette littérature

265
00:19:52,740 --> 00:19:53,940
moyenne n'est pas récente.

266
00:19:54,420 --> 00:19:59,360
Cette littérature moyenne voit
le jour dès les romans feuilletons

267
00:19:59,560 --> 00:20:00,480
dans les années 30.

268
00:20:00,680 --> 00:20:05,760
À dire vrai, Balzac réalise,
offre des romans feuilletons,

269
00:20:06,060 --> 00:20:08,160
Dumas aussi, plein d'autres.

270
00:20:09,120 --> 00:20:14,300
Certains ont été consacrés plus tôt,
Balzac, et d'autres commencent à l'être,

271
00:20:14,500 --> 00:20:15,260
Dumas en est un exemple.

272
00:20:15,460 --> 00:20:19,640
D'autres ne le sont pas encore,
d'autres ne le seront probablement

273
00:20:19,840 --> 00:20:20,600
jamais.

274
00:20:20,800 --> 00:20:23,340
Il n'empêche, cette littérature
n'est pas moyenne.

275
00:20:23,780 --> 00:20:28,020
Voilà pour cette première section :
un enjeu de nomination,

276
00:20:29,200 --> 00:20:33,760
comment nommer cette autre littérature
qui n'est pas consacrée ?

277
00:20:33,960 --> 00:20:38,000
Littérature populaire,
paralittérature, littérature moyenne,

278
00:20:38,300 --> 00:20:40,180
voilà les trois principales catégories.

279
00:20:41,700 --> 00:20:45,200
Nous nous attacherons,
dans une deuxième section de ce

280
00:20:45,400 --> 00:20:51,220
chapitre, à saisir un type de
littérature, celle qui met en scène

281
00:20:51,420 --> 00:20:53,680
des journalistes.

282
00:20:54,260 --> 00:20:56,620
Et il faudra en tirer un certain
nombre de conséquences.

283
00:20:56,820 --> 00:20:58,280
Merci, à très vite.