1
00:00:04,940 --> 00:00:05,740
Bonjour.

2
00:00:06,440 --> 00:00:10,220
Nous nous retrouvons toujours pour
évoquer les effets économiques

3
00:00:10,420 --> 00:00:14,760
et sociaux de la mondialisation
sur les sociétés, qui peuvent expliquer

4
00:00:14,960 --> 00:00:21,580
l'apparition de votes très
protestataires en faveur de forces

5
00:00:21,780 --> 00:00:25,820
plutôt souverainistes,
voire xénophobes de par le monde,

6
00:00:26,020 --> 00:00:30,260
en lutte contre les effets de la
mondialisation.

7
00:00:31,540 --> 00:00:34,180
Le troisième effet c'est la
"démoyennisation" de la société,

8
00:00:34,700 --> 00:00:37,620
qui est associée à la peur du
déclassement social.

9
00:00:39,340 --> 00:00:44,720
Je m'appuierai, pour cette partie
du cours, sur un livre important

10
00:00:44,920 --> 00:00:49,740
de Louis Chauvel, professeur de
sociologie d'abord à Sciences Po

11
00:00:49,940 --> 00:00:53,980
et maintenant à l'Université du
Luxembourg, qui a publié "La spirale

12
00:00:54,180 --> 00:00:55,000
du déclassement", donc du déclassement
social.

13
00:01:01,380 --> 00:01:05,660
Finalement, quel est le constat
que fait Louis Chauvel ?

14
00:01:05,860 --> 00:01:09,860
Il essaie de voir comment on assiste
à un effritement de ce qu'il va

15
00:01:10,060 --> 00:01:14,020
appeler la "grande classe moyenne"
qui était au cœur du pacte démocratique

16
00:01:14,220 --> 00:01:19,600
depuis l'avènement des Trente

17
00:01:19,800 --> 00:01:22,480
Glorieuses, de la partie de
reconstruction de l'Europe après

18
00:01:22,680 --> 00:01:23,680
la Seconde Guerre mondiale.

19
00:01:29,980 --> 00:01:32,000
Revenons sur cette idée de pacte
démocratique.

20
00:01:32,760 --> 00:01:38,000
Finalement, chaque société a une
sorte de pacte social,

21
00:01:38,320 --> 00:01:40,900
de contrat social dirait Jean-Jacques
Rousseau, même si chez lui c'était

22
00:01:41,100 --> 00:01:44,660
assez idéalisé alors que là,
je suis dans des choses très concrètes,

23
00:01:44,860 --> 00:01:45,720
sociologiques.

24
00:01:46,480 --> 00:01:50,680
Un contrat social qui permet à
la société de tenir,

25
00:01:51,180 --> 00:01:55,220
de développer le fameux
"vivre-ensemble" dont on parle souvent,

26
00:01:58,060 --> 00:02:03,280
parce qu'il y a une forme de consensus
autour de valeurs, un certain nombre

27
00:02:03,480 --> 00:02:12,040
de consensus ou de situations sociales
assez largement partagées qui font

28
00:02:12,240 --> 00:02:14,980
un noyau fixe et solide.

29
00:02:15,260 --> 00:02:20,780
Ce noyau, il faut le trouver en
France derrière l'idée d'une

30
00:02:20,980 --> 00:02:29,760
moyennisation de la société,
c'est-à-dire une sortie de la misère,

31
00:02:30,180 --> 00:02:36,620
de la précarité, celle qu'on a
connue avant-guerre, pendant la

32
00:02:36,820 --> 00:02:41,080
guerre encore plus, au moment de
la reconstruction quand la France

33
00:02:41,280 --> 00:02:46,280
est à refaire parce qu'une bonne

34
00:02:46,480 --> 00:02:47,240
partie est détruite,
etc.

35
00:02:49,100 --> 00:02:53,940
Il va y avoir une promesse économique,
sociale, de permettre à tous de

36
00:02:54,140 --> 00:02:59,580
trouver sa place dans la société
et de venir s'agréger à un vaste

37
00:02:59,780 --> 00:03:02,740
ensemble qui va être ce qu'on va
appeler la classe moyenne.

38
00:03:03,280 --> 00:03:08,520
Moyenne, c'est bien sûr par le revenu,
mais c'est aussi moyenne au sens

39
00:03:08,720 --> 00:03:13,900
que ça représente la partie centrale,

40
00:03:14,100 --> 00:03:20,180
on va dire, du découpage social
de la société en plusieurs catégories

41
00:03:20,380 --> 00:03:22,440
sociales, classes sociales — appelez-ça
comme vous voulez —,

42
00:03:22,720 --> 00:03:29,620
avec un certain nombre de critères

43
00:03:29,820 --> 00:03:33,620
pour appartenir à cette classe sociale,
à cette classe moyenne,

44
00:03:33,940 --> 00:03:40,820
qui vont devenir le socle consensuel

45
00:03:41,020 --> 00:03:44,560
de la société française de ce qu'il
y a de désirable.

46
00:03:49,400 --> 00:03:52,000
Quel est ce socle, si je simplifie
un petit peu ?

47
00:03:52,200 --> 00:03:55,460
Il y a ce que l'on appelle la fameuse
promesse républicaine,

48
00:03:55,660 --> 00:03:57,540
qui était d'ailleurs à l'œuvre
dès la Troisième République,

49
00:03:57,740 --> 00:04:01,520
c'est-à-dire de la méritocratie,
réussir grâce aux diplômes,

50
00:04:01,720 --> 00:04:03,120
grâce aux études.

51
00:04:03,320 --> 00:04:06,760
Si je travaille bien à l'école,
si j'ai de bons diplômes,

52
00:04:06,960 --> 00:04:10,860
j'aurai un bon métier et je m'en
sortirai et je serai bien inséré

53
00:04:11,060 --> 00:04:11,820
dans la société.

54
00:04:12,620 --> 00:04:18,180
Donc il y a la promesse faite aux
gens de l'accès au savoir,

55
00:04:18,600 --> 00:04:21,740
à l'école, gratuite,
laïque, publique et obligatoire,

56
00:04:22,080 --> 00:04:26,980
à des universités dont les prix
n'ont rien à voir avec les coûts

57
00:04:27,180 --> 00:04:30,210
d'inscription dans des universités
américaines, britanniques,

58
00:04:30,410 --> 00:04:36,380
etc., où il faut payer plusieurs
dizaines de milliers de dollars

59
00:04:36,580 --> 00:04:40,560
par an comme frais d'inscription,
ce que l'on retrouve d'ailleurs

60
00:04:40,760 --> 00:04:42,260
dans certaines écoles de commerce
privée en France.

61
00:04:45,440 --> 00:04:51,780
Il y a cette promesse de l'ascension
sociale possible par le diplôme avec,

62
00:04:52,220 --> 00:04:57,280
en contrepartie, un service public
de l'école et de l'université qui

63
00:04:57,480 --> 00:05:01,860
est très largement ouvert et qui
est très largement démocratisé

64
00:05:02,060 --> 00:05:05,560
puisqu'il n'y a pas ou très peu
de problèmes de coût,

65
00:05:05,760 --> 00:05:07,940
puisque quand il y a même un problème
de coût alors que ce n'est pas

66
00:05:08,140 --> 00:05:11,080
si cher que ça par rapport à d'autres
pays qui ont d'autres modèles,

67
00:05:11,280 --> 00:05:13,380
on a même des systèmes de bourse
pour aider.

68
00:05:17,640 --> 00:05:20,020
Deuxième critère — ce n'est pas
dans un ordre hiérarchique,

69
00:05:20,220 --> 00:05:27,600
c'est aussi un peu comme ça me vient —,
c'est bien sûr l'accès à un logement.

70
00:05:28,300 --> 00:05:33,640
Évidemment, au sortir de la guerre,
c'est l'accès à un logement plutôt

71
00:05:33,840 --> 00:05:39,120
que de vivre dans des décombres,
dans des baraquements,

72
00:05:39,360 --> 00:05:40,120
etc.

73
00:05:40,320 --> 00:05:43,200
Et puis, progressivement,
ça devient l'accès à un logement

74
00:05:43,400 --> 00:05:44,160
décent.

75
00:05:44,360 --> 00:05:48,200
Et l'accès à un logement décent
est remplacé par l'accès à la propriété

76
00:05:48,400 --> 00:05:49,160
de son logement.

77
00:05:49,860 --> 00:05:53,020
Il y a un idéal dans la société
française qui est très ancré,

78
00:05:53,220 --> 00:05:56,440
de pouvoir devenir un jour propriétaire
de son logement.

79
00:05:57,640 --> 00:06:01,520
Je laisse à chacun le soin de voir
si dans vos familles respectives,

80
00:06:01,800 --> 00:06:04,740
et si dans vos têtes à vous,
vous avez aussi ce modèle :

81
00:06:05,200 --> 00:06:08,140
vous n'avez qu'une hâte,
c'est de pouvoir un jour avoir

82
00:06:08,340 --> 00:06:11,000
accès à un logement dont vous seriez
en plus propriétaire parce que

83
00:06:11,200 --> 00:06:14,300
"tu te rends compte,
si je paye des charges locatives,

84
00:06:14,620 --> 00:06:17,940
etc., après c'est de l'argent foutu
en l'air parce que je vais faire

85
00:06:18,140 --> 00:06:21,080
le bilan, et puis je n'ai toujours
rien, donc il vaut mieux acheter",

86
00:06:21,400 --> 00:06:23,850
tous les discours que vous pourriez
entendre de la part de vos parents,

87
00:06:24,050 --> 00:06:24,940
de vos grands-parents,
etc.

88
00:06:26,780 --> 00:06:31,700
L'accès à un logement,
logement décent, accès à la propriété.

89
00:06:32,200 --> 00:06:37,140
Donc il y a un univers de référence
très fort en France autour de l'idée

90
00:06:37,340 --> 00:06:40,120
de devenir propriétaire et idéalement,
en plus, pour une partie de la

91
00:06:40,320 --> 00:06:43,480
population, de devenir propriétaire
d'une maison et non pas d'un

92
00:06:43,680 --> 00:06:46,000
appartement, avec le petit jardin
qui va bien, etc.

93
00:06:49,580 --> 00:06:57,160
Troisième élément de ce pacte social,
c'est quelque chose autour d'une

94
00:06:57,360 --> 00:06:58,440
société assez égalitaire.

95
00:07:00,000 --> 00:07:04,680
Les plus libéraux diront une "société
égalitariste", en se plaignant

96
00:07:04,880 --> 00:07:05,660
amèrement.

97
00:07:05,860 --> 00:07:09,920
Mais une société relativement
égalitaire, c'est-à-dire où les

98
00:07:10,120 --> 00:07:13,540
écarts de revenus ne sont pas tels
qu'on a l'impression d'avoir vraiment

99
00:07:13,740 --> 00:07:17,520
des très riches d'un côté et des
très pauvres de l'autre,

100
00:07:17,720 --> 00:07:18,480
etc.

101
00:07:18,680 --> 00:07:24,800
C'est-à-dire qu'il y a une espèce
d'échelle continue qui serait liée

102
00:07:25,000 --> 00:07:28,300
au travail, à l'effort,
au diplôme, etc.

103
00:07:28,680 --> 00:07:32,120
C'est-à-dire des différences salariales
qui reposeraient sur des données

104
00:07:32,320 --> 00:07:41,200
objectives qui ne donnent pas le
sentiment qu'on est dans un système

105
00:07:41,400 --> 00:07:46,220
arbitraire d'inégalités sociales,
économiques et salariales,

106
00:07:46,420 --> 00:07:50,860
ce qui veut dire aussi une forte
protection juridique du travail

107
00:07:51,060 --> 00:07:56,220
pour éviter des dispositifs dans
lesquels "machin, pour le même boulot,

108
00:07:56,420 --> 00:08:01,980
touche deux fois parce qu'il/elle
couche, parce qu'il/elle est le

109
00:08:02,180 --> 00:08:04,950
chouchou du patron, parce qu'il/elle
on-sait-pas-quoi".

110
00:08:05,150 --> 00:08:05,910
Bref.

111
00:08:06,110 --> 00:08:10,060
Il y a une échelle de salaire qui
est jugée correcte, acceptable,

112
00:08:10,500 --> 00:08:14,640
recevable, qui est protégée pour
éviter les abus, les injustices,

113
00:08:14,840 --> 00:08:15,600
etc.

114
00:08:16,000 --> 00:08:22,300
Quatrième élément aussi très présent,
c'est l'attachement à un idéal

115
00:08:22,500 --> 00:08:23,660
de protection sociale.

116
00:08:23,860 --> 00:08:30,040
Le contrat social de la société
française, comme des sociétés

117
00:08:30,240 --> 00:08:34,320
scandinaves par exemple,
c'est la socialisation du coût

118
00:08:34,520 --> 00:08:38,620
d'un certain nombre de services
rendus aux personnes,

119
00:08:38,820 --> 00:08:42,580
de protection, de garantie.

120
00:08:43,160 --> 00:08:48,580
On accepte de payer un certain
nombre d'impôts parce qu'on sait

121
00:08:48,780 --> 00:08:54,400
qu'en échange, on va avoir droit
à un certain nombre de prestations,

122
00:08:54,600 --> 00:08:58,400
soit au cas où on en a besoin,
le chômage.

123
00:08:58,620 --> 00:09:02,540
Je ne suis pas forcément au chômage,
mais j'accepte de payer des cotisations

124
00:09:02,860 --> 00:09:05,340
chômage parce que je me dis que
je serai bien content d'en profiter

125
00:09:05,540 --> 00:09:10,840
le jour où je serai au chômage
ou si mes enfants, ma femme,

126
00:09:11,120 --> 00:09:13,760
je serai bien content qu'ils puissent
en profiter.

127
00:09:13,960 --> 00:09:20,660
Donc il y a une acceptation de
la socialisation d'un certain nombre

128
00:09:20,860 --> 00:09:26,390
de garanties assumées par l'État,

129
00:09:26,590 --> 00:09:33,920
ou en tout cas par l'autorité publique
en général, en échange de prestations

130
00:09:34,120 --> 00:09:38,420
possibles : la retraite,
le chômage, les allocations familiales,

131
00:09:38,720 --> 00:09:40,360
les prestations d'aide au logement.

132
00:09:42,160 --> 00:09:47,920
Et face à cette socialisation du

133
00:09:48,120 --> 00:09:54,320
coût de garantie, il y a l'attente
d'un système efficace,

134
00:09:54,560 --> 00:10:07,580
équitable, qui fait qu'à chacun

135
00:10:07,780 --> 00:10:08,590
selon ses besoins, et on a des
devoirs parce qu'on paye des

136
00:10:08,790 --> 00:10:10,600
cotisations, on paye des impôts,
on fait ceci, on ne fait pas cela.

137
00:10:10,800 --> 00:10:14,100
Mais on a aussi des droits,
puisqu'on a un droit de tirage

138
00:10:14,300 --> 00:10:17,700
sur un certain nombre de prestations
le jour où on en a besoin.

139
00:10:18,480 --> 00:10:21,480
Évidemment, ce pacte repose sur
l'idée qu'il faut que tout le monde

140
00:10:21,680 --> 00:10:26,360
joue le jeu, donc ceux qui donneraient
le sentiment de ne pouvoir que

141
00:10:26,560 --> 00:10:31,900
recevoir et de ne jamais donner,
de frauder, etc., vont provoquer

142
00:10:32,100 --> 00:10:34,380
l'ire des autres.

143
00:10:34,840 --> 00:10:38,900
Et c'est un discours qu'on entend
beaucoup, notamment à droite et

144
00:10:39,100 --> 00:10:45,280
à l'extrême-droite, sur ceux qui
abusent du système, qui ne font

145
00:10:45,480 --> 00:10:48,060
que recevoir, ne travaillent jamais,
donc ne cotisent pas,

146
00:10:48,320 --> 00:10:57,440
c'est des fainéants,

147
00:10:57,640 --> 00:10:58,400
etc.

148
00:10:58,600 --> 00:10:59,360
Vous connaissez tous le discours,
je n'insiste pas.

149
00:10:59,560 --> 00:11:00,320
Donc il y a l'attente d'un système
de protection sociale,

150
00:11:00,520 --> 00:11:06,820
global, efficace, permettant à
tout un chacun d'espérer ne pas

151
00:11:07,020 --> 00:11:09,480
tomber le jour où il a un accident.

152
00:11:10,980 --> 00:11:13,460
Un accident du travail qui fait
que vous vous êtes mutilé,

153
00:11:13,660 --> 00:11:16,780
etc., vous aurez droit à des
prestations sociales compensatrices,

154
00:11:17,740 --> 00:11:21,220
un accident provisoire au sens
où vous avez perdu votre emploi

155
00:11:21,420 --> 00:11:22,960
pour des raisons qui,
d'ailleurs, sont totalement

156
00:11:23,160 --> 00:11:25,480
indépendantes de votre volonté,
la société a fermé ou je ne sais quoi,

157
00:11:26,520 --> 00:11:27,280
vous pourrez.

158
00:11:27,480 --> 00:11:31,460
Vous êtes obligé au chômage de
vous reformer parce que les métiers

159
00:11:31,660 --> 00:11:35,300
qui étaient les vôtres sont en
voie de disparition à cause de

160
00:11:35,500 --> 00:11:38,980
la technologie, etc.,
vous aurez droit aussi à des formations

161
00:11:39,180 --> 00:11:43,580
pour essayer de rebondir et de
faire autre chose, etc.

162
00:11:44,180 --> 00:11:47,660
Je n'insiste pas, vous connaissez,
c'est le quotidien de tous les

163
00:11:47,860 --> 00:11:51,080
Français, plein de prestations
et des possibilités éventuelles

164
00:11:51,280 --> 00:11:53,180
d'accéder à ces prestations.

165
00:11:53,380 --> 00:11:59,180
Évidemment, il y a toujours un
problème de seuil entre ceux qui

166
00:11:59,380 --> 00:12:04,960
gagnent bien, "paient pour tout
le monde", et bénéficient parfois

167
00:12:05,160 --> 00:12:10,160
de ces prestations, mais qui acceptent
ce coût de solidarité,

168
00:12:10,520 --> 00:12:15,000
et ceux qui sont aux franges d'être
éligibles à certaines aides mais

169
00:12:15,200 --> 00:12:19,900
qui ne le sont pas parce qu'ils
gagnent "trop" et qui voient de

170
00:12:20,100 --> 00:12:22,840
l'autre côté de la barrière,
c'est-à-dire pas très loin,

171
00:12:23,060 --> 00:12:27,500
des gens qui, eux, gagnent guère
moins qu'eux, mais eux ont droit

172
00:12:27,700 --> 00:12:31,240
à ces aides et donc ils ont le
sentiment qu'ils vont être dépassés.

173
00:12:31,460 --> 00:12:34,720
Toujours, quand vous mettez en
place ce genre de dispositif,

174
00:12:34,920 --> 00:12:38,320
il y a des effets de seuil qui
sont très mal vécus par certains

175
00:12:38,520 --> 00:12:43,280
lorsqu'ils ont le sentiment qu'étant
du mauvais côté du seuil pour quelques

176
00:12:43,480 --> 00:12:47,160
dizaines ou centaines d'euros,
du coup ils ne bénéficient pas

177
00:12:47,360 --> 00:12:49,160
d'un certain nombre de choses pour
lesquelles ils payent,

178
00:12:49,880 --> 00:12:53,000
alors que les autres d'en face
en bénéficient, alors qu'ils ont

179
00:12:53,200 --> 00:12:56,880
le sentiment, ou même c'est vrai
parfois, qu'ils n'ont pas vraiment

180
00:12:57,080 --> 00:12:58,580
cotisé pour en bénéficier.

181
00:12:58,780 --> 00:12:59,540
Bref.

182
00:13:01,060 --> 00:13:04,500
Donc un système de protection sociale
qui évite aux gens de chuter,

183
00:13:04,940 --> 00:13:09,360
ou qui leur permet qu'une chute
ne soit qu'une chute provisoire,

184
00:13:09,560 --> 00:13:13,500
soit une chute — j'utiliserai la
métaphore si vous me permettez —,

185
00:13:13,840 --> 00:13:16,700
sur un trampoline, ça veut dire
que ça vous garantit une capacité

186
00:13:16,900 --> 00:13:17,660
de rebond.

187
00:13:19,320 --> 00:13:25,380
Et puis, il y a aussi dans cette
promesse républicaine de moyennisation,

188
00:13:26,300 --> 00:13:29,520
liée à une société de croissance,
de développement technologique,

189
00:13:29,800 --> 00:13:34,360
etc., l'idée de l'extension de
la société de consommation.

190
00:13:34,840 --> 00:13:39,060
Et la société de consommation,
ça veut dire l'émergence d'un confort

191
00:13:39,260 --> 00:13:44,320
dont on espère qu'il sera constant
et en constante augmentation.

192
00:13:44,760 --> 00:13:57,860
Donc j'arrête de faire bouillir
de l'eau sur du feu avec un bac

193
00:13:58,060 --> 00:14:03,940
à linge pour touiller,

194
00:14:04,220 --> 00:14:09,160
etc., et que je vais étendre,
tout juste si je ne le mets pas

195
00:14:09,360 --> 00:14:14,720
au lavoir après pour le laver et

196
00:14:14,920 --> 00:14:17,900
le rincer, au profit de la machine
à laver.

197
00:14:20,300 --> 00:14:24,900
Et les slogans "Vedette libère
la femme", c'était des slogans

198
00:14:25,100 --> 00:14:28,860
des années 60 autour de
l'électroménager qui va permettre

199
00:14:29,060 --> 00:14:33,840
aux femmes — parce que l'histoire
culturelle fait que la domination

200
00:14:34,040 --> 00:14:40,960
masculine a assigné les femmes

201
00:14:42,440 --> 00:14:47,680
à un certain nombre de tâches ménagères
—, donc ça libère la femme,

202
00:14:47,960 --> 00:14:52,500
effectivement, ça permet aussi
de libérer jusqu'au point peut-être

203
00:14:52,700 --> 00:14:56,160
de leur permettre de travailler,
mais ça libère les êtres humains

204
00:14:56,360 --> 00:14:58,360
en général, qu'ils soient hommes
ou femmes, d'un certain nombre

205
00:14:58,560 --> 00:14:59,860
de tâches ingrates et autres.

206
00:15:01,020 --> 00:15:07,760
Donc on améliore le confort et
chacun pourra espérer voir sa situation

207
00:15:07,960 --> 00:15:12,480
s'améliorer, et consommer de plus
en plus de biens, des biens culturels,

208
00:15:12,860 --> 00:15:17,540
acheter une télévision,
puis une télévision couleurs,

209
00:15:18,700 --> 00:15:22,800
puis un magnétoscope,
puis un lecteur de CD avec évidemment

210
00:15:23,000 --> 00:15:25,640
les cassettes qui vont avec,
les CD qui vont avec,

211
00:15:25,940 --> 00:15:26,700
etc.

212
00:15:27,800 --> 00:15:31,400
Accéder à un téléphone portable
à une époque où c'est très rare,

213
00:15:31,600 --> 00:15:34,600
puis à un smartphone à une époque
où ce n'est pas encore connu,

214
00:15:34,800 --> 00:15:37,440
puis à des smartphones de plus
en plus perfectionnés, etc.

215
00:15:37,780 --> 00:15:40,240
Vous connaissez ça, je n'insiste pas.

216
00:15:41,720 --> 00:15:46,420
Et ça, ça fait partie de cette
moyennisation de la société,

217
00:15:47,260 --> 00:15:52,820
c'est qu'il y a un marché de la
consommation de produits de masse

218
00:15:53,020 --> 00:15:59,000
qui est rendu accessible parce
que les coûts baissent,

219
00:15:59,300 --> 00:16:03,240
les coûts de fabrication et donc
d'achat, et parce que si on n'a

220
00:16:03,440 --> 00:16:04,460
pas assez d'argent, on a le crédit.

221
00:16:04,660 --> 00:16:07,700
Et le crédit va de pair avec cette
société de la consommation,

222
00:16:07,960 --> 00:16:11,260
puisque le crédit nous permet de
consommer tout de suite quelque

223
00:16:11,460 --> 00:16:14,500
chose qu'on aimerait avoir et qu'on
vit comme une frustration de ne

224
00:16:14,700 --> 00:16:19,660
pas avoir, parce qu'on arrive à
étaler dans le temps le remboursement

225
00:16:19,860 --> 00:16:20,620
de.

226
00:16:21,640 --> 00:16:24,820
Bien sûr, ça a un coût où on paiera
finalement à la fin plus cher que

227
00:16:25,020 --> 00:16:27,800
si on l'avait acheté net,
mais au moins on l'a eu tout de suite.

228
00:16:29,900 --> 00:16:35,760
C'est très important aussi de se
dire que, fait partie de ce vécu

229
00:16:35,960 --> 00:16:40,160
de moyennisation, le fait que la
consommation de masse fait que

230
00:16:40,360 --> 00:16:44,860
"tout le monde" va avoir accès
à un certain nombre de produits.

231
00:16:45,760 --> 00:16:48,200
D'ailleurs, c'est très intéressant
de constater, quand on regarde

232
00:16:48,400 --> 00:16:52,320
la sociologie de la consommation,
que vous avez des produits qui

233
00:16:52,520 --> 00:16:55,600
étaient très discriminés
sociologiquement, comme par exemple

234
00:16:55,800 --> 00:17:00,360
le lave-vaisselle qui,
pendant des années, n'était réservé

235
00:17:00,560 --> 00:17:07,060
qu'à une toute petite classe bourgeoise
très aisée, puis ça s'est démocratisé

236
00:17:07,260 --> 00:17:09,020
progressivement, classe moyenne,
etc.

237
00:17:10,740 --> 00:17:18,980
Et puis, c'est devenu beaucoup
plus développé, pas au point du

238
00:17:19,500 --> 00:17:23,420
lave-linge évidemment,
où on en a quasiment dans tous

239
00:17:23,620 --> 00:17:28,680
les foyers, mais par contre vous
avez des produits comme la télévision

240
00:17:28,880 --> 00:17:31,080
qui sont devenus des produits de
masse absolue.

241
00:17:31,280 --> 00:17:33,220
C'est-à-dire que non seulement
tout le monde a une télévision,

242
00:17:33,420 --> 00:17:36,220
mais on en a même parfois plusieurs
dans chaque foyer.

243
00:17:36,420 --> 00:17:39,500
C'est même dans les milieux populaires
qu'il y a plutôt tendance à en

244
00:17:39,700 --> 00:17:42,160
avoir plusieurs, parce que chacun,
dans sa chambre, les enfants,

245
00:17:42,520 --> 00:17:43,900
etc., a sa télé.

246
00:17:44,320 --> 00:17:47,960
Et c'est devenu même un objet de
consommation de masse discriminée

247
00:17:48,160 --> 00:17:51,240
sociologiquement à l'envers,
puisque c'est dans des familles

248
00:17:51,440 --> 00:17:58,040
plutôt — faisons caricatural,
pardonnez-moi —, bobo qu'on pourrait

249
00:17:58,240 --> 00:18:01,140
faire le choix de ne pas avoir
de télévision.

250
00:18:02,940 --> 00:18:08,400
Donc il y a un désir ardent de

251
00:18:08,600 --> 00:18:13,140
se différencier par le fait qu'on
n'a pas la télé ou qu'on la contrôle,

252
00:18:13,900 --> 00:18:17,380
s'il y en a une, très fortement
pour empêcher les enfants de s'abrutir

253
00:18:17,580 --> 00:18:19,760
devant la télé, c'est leur conception
des choses, etc.

254
00:18:23,060 --> 00:18:31,440
Autre élément du pacte social,
c'est l'idée qu'il y a,

255
00:18:31,640 --> 00:18:35,540
dans la vision égalitariste de
la société française,

256
00:18:35,740 --> 00:18:37,360
qui traverse la France depuis très
longtemps — parce que déjà,

257
00:18:37,560 --> 00:18:42,820
Alexis de Tocqueville au 19ᵉ siècle
en parlait —, il y a cette idée

258
00:18:43,020 --> 00:18:52,500
que la réussite sociale doit reposer
sur son mérite et non pas sur son

259
00:18:52,700 --> 00:18:53,460
héritage.

260
00:18:53,820 --> 00:18:55,800
Pendant très longtemps,
en France, il y a eu quand même

261
00:18:56,000 --> 00:18:58,380
une politique assez sévère,
comme aux États-Unis d'ailleurs,

262
00:18:58,720 --> 00:19:03,880
pourtant pays ultra-libéral,
de taxation du patrimoine pour

263
00:19:04,080 --> 00:19:09,700
éviter que des gens héritent toujours
plus et en faisant toujours moins,

264
00:19:09,960 --> 00:19:14,360
parce qu'ils se contentent d'être
nés pour avoir beaucoup d'argent.

265
00:19:15,340 --> 00:19:16,900
Tout ça, ça forme ça.

266
00:19:18,440 --> 00:19:23,440
Tout ça se vit sur le mode de
l'appartenance subjective à la

267
00:19:23,640 --> 00:19:24,400
classe moyenne.

268
00:19:24,600 --> 00:19:26,300
Et là, je vous demande de bien
réfléchir.

269
00:19:26,500 --> 00:19:32,160
Je vous interpelle, vous tous et
toutes, sur est-ce que vous êtes

270
00:19:32,360 --> 00:19:33,420
membres de la classe moyenne ou pas ?

271
00:19:33,620 --> 00:19:35,640
Est-ce que vos parents sont membres
de la classe moyenne ou pas ?

272
00:19:35,840 --> 00:19:38,860
Et vous vous apercevrez que la
question n'est pas si évidente

273
00:19:39,060 --> 00:19:44,080
que cela pour y répondre,
parce que ça veut dire quoi

274
00:19:44,280 --> 00:19:45,040
exactement ?

275
00:19:45,240 --> 00:19:46,960
Est-ce que c'est le revenu médian ?

276
00:19:47,160 --> 00:19:49,860
Le revenu médian, il est à 2100 euros,
quelque chose comme ça,

277
00:19:50,060 --> 00:19:52,560
c'est-à-dire que 50 % de la population
touche moins, 50 % touche plus.

278
00:19:55,220 --> 00:20:00,240
Est-ce que quand on est autour
du revenu médian, on fait partie

279
00:20:00,440 --> 00:20:01,400
de la classe moyenne ?

280
00:20:01,600 --> 00:20:07,080
Est-ce que c'est un peu plus loin,
un peu plus bas, je ne sais pas,

281
00:20:07,280 --> 00:20:08,240
en termes de revenu ?

282
00:20:08,440 --> 00:20:09,860
Et puis, par rapport au mode de vie ?

283
00:20:11,280 --> 00:20:15,480
Et finalement, ce qui est intéressant
en France, c'est que ce qui a pris

284
00:20:15,680 --> 00:20:19,760
le dessus, c'est la revendication
d'une appartenance subjective à

285
00:20:19,960 --> 00:20:20,720
la classe moyenne.

286
00:20:20,920 --> 00:20:26,700
Et les sociologues font des sondages
dans lesquels ils proposent aux

287
00:20:26,900 --> 00:20:33,560
gens de voir quelle est leur
appartenance, objective ou subjective.

288
00:20:33,940 --> 00:20:38,720
J'en ai parlé dans le cadre de
ce chapitre sur les sondages sortis

289
00:20:38,920 --> 00:20:41,220
des urnes autour du vote du
Rassemblement national,

290
00:20:41,820 --> 00:20:46,100
en fonction de critères sociologiques
comme l'appartenance subjective.

291
00:20:46,480 --> 00:20:49,320
"Est-ce que je fais partie des
classes populaires ou pas ?" Et

292
00:20:49,520 --> 00:20:57,400
à partir des années 60-70,
un nombre très important,

293
00:20:58,080 --> 00:20:59,600
représentant pratiquement les
trois-quarts des Français,

294
00:20:59,880 --> 00:21:02,480
se définissait et s'auto-positionnait
comme membre de la classe moyenne.

295
00:21:04,220 --> 00:21:06,220
Quand vous arrivez à presque les
trois-quarts de la population qui

296
00:21:06,420 --> 00:21:08,300
est sur la classe moyenne,
ça commence à poser des questions

297
00:21:08,500 --> 00:21:10,670
sur savoir ce que c'est la classe
moyenne, parce que les trois-quarts,

298
00:21:11,030 --> 00:21:12,430
c'est plus que la moyenne.

299
00:21:14,230 --> 00:21:14,990
Pourquoi ?

300
00:21:15,190 --> 00:21:19,930
Parce que, tout simplement,
on ne s'auto-positionne pas sur

301
00:21:20,130 --> 00:21:22,270
la classe moyenne, simplement par
exemple sur un revenu avec un critère

302
00:21:22,470 --> 00:21:25,790
un peu arbitraire, mais statistique
au moins, qui est "je gagne plus

303
00:21:25,990 --> 00:21:28,330
de 2500 euros, donc je ne suis
déjà plus de la classe moyenne,

304
00:21:28,530 --> 00:21:30,790
je suis déjà un riche",
ou plus de 3000 ou plus de 4000

305
00:21:30,990 --> 00:21:31,750
ou plus de 5000, etc.

306
00:21:33,870 --> 00:21:35,530
Ça veut dire qu'il y a une appartenance
subjective.

307
00:21:36,210 --> 00:21:37,010
Je prends mon cas.

308
00:21:37,270 --> 00:21:39,110
Je gagne bien ma vie,
je suis professeur d'université,

309
00:21:39,310 --> 00:21:42,030
j'ai bac+8, etc., je suis en université
parisienne.

310
00:21:42,850 --> 00:21:45,170
On se dit que lui, il fait partie
des "élites".

311
00:21:46,450 --> 00:21:49,810
Mais vu d'où je viens,
mon grand-père tourneur-fraiseur,

312
00:21:50,410 --> 00:21:55,250
mon autre grand-père,
de l'autre côté, éleveur de bœufs,

313
00:21:55,450 --> 00:21:58,310
mes deux parents qui commencent
leur vie comme instits,

314
00:21:58,610 --> 00:22:00,850
ma mère qui continue toujours comme
instit, mon père qui après a fait

315
00:22:01,050 --> 00:22:07,630
du business, etc., je n'ai jamais
été élevé dans des valeurs bourgeoises,

316
00:22:07,830 --> 00:22:11,120
je n'ai jamais été élevé dans le fric,
vous voyez ce que je veux dire,

317
00:22:11,320 --> 00:22:15,630
je n'ai même jamais été élevé dans
le culte de la réussite par l'argent,

318
00:22:15,930 --> 00:22:21,070
style "tu vas devenir un jeune loup,
mon fils, pour devenir un cadre

319
00:22:21,270 --> 00:22:24,590
machin commercial technique qui
va gagner 10 000 euros par mois".

320
00:22:26,850 --> 00:22:32,470
Quel que soit le critère sur lequel
vous voulez m'imposer de faire

321
00:22:32,670 --> 00:22:34,410
partie éventuellement de l'élite,
parce que j'ai bac+8,

322
00:22:35,030 --> 00:22:39,390
le maximum d'études à part médecine,
on ne peut pas aller plus loin,

323
00:22:39,710 --> 00:22:44,550
le revenu qui est au-dessus de
la moyenne, largement,

324
00:22:44,790 --> 00:22:47,550
heureusement, etc.

325
00:22:50,970 --> 00:22:55,290
Moi, subjectivement,
je me vis comme appartenant à la

326
00:22:55,490 --> 00:23:00,370
classe moyenne, et peut-être que
des camarades syndicalistes de

327
00:23:00,570 --> 00:23:01,670
LFI trouveraient que je suis un
bourgeois.

328
00:23:01,870 --> 00:23:02,630
Bref.

329
00:23:03,250 --> 00:23:08,170
Donc il y a toujours une dimension
subjective à cette idée d'appartenance,

330
00:23:08,390 --> 00:23:09,150
mais en tout cas…

331
00:23:09,350 --> 00:23:12,330
Et la grande réussite de l'idée
de classe moyenne, et la grande

332
00:23:12,530 --> 00:23:19,110
réussite du projet de création

333
00:23:19,310 --> 00:23:23,250
d'un consensus social autour de
l'appartenance à la société française,

334
00:23:23,570 --> 00:23:28,370
c'était la promesse de la
moyennisation, qu'elle soit objective

335
00:23:28,570 --> 00:23:31,190
ou subjectivement vécue.

336
00:23:31,630 --> 00:23:34,830
Dès lors que j'ai une voiture,
que j'arrive à avoir un logement,

337
00:23:35,070 --> 00:23:37,590
même si je ne suis pas propriétaire,
mais au moins, etc.,

338
00:23:37,790 --> 00:23:41,870
que mes enfants peuvent faire des
études pas trop chères,

339
00:23:42,070 --> 00:23:46,870
qu'il y a la promesse qu'ils peuvent,
que je sais que par ailleurs je

340
00:23:47,070 --> 00:23:50,110
pourrais bénéficier de l'assurance
chômage si jamais, que ceci cela,

341
00:23:50,330 --> 00:23:53,330
que je sais que mes parents ont
pu avoir une aide pour être mis

342
00:23:53,530 --> 00:23:55,390
en EHPAD parce que les pauvres,
ils ne pouvaient pas financer,

343
00:23:55,590 --> 00:24:02,430
etc., je me sens membre d'une société
de "moyennisés" où chacun peut

344
00:24:02,630 --> 00:24:04,290
avoir à peu près des opportunités.

345
00:24:04,490 --> 00:24:08,370
Or, nous dit Chauvel,
c'est tout ce modèle qui est en crise,

346
00:24:09,750 --> 00:24:13,330
et c'est là qu'on va trouver des
explications sur le phénomène des

347
00:24:13,530 --> 00:24:16,330
Gilets jaunes, sur lesquels je
reviendrai dans un chapitre suivant,

348
00:24:16,530 --> 00:24:19,210
ou du vote, notamment pour le RN.

349
00:24:19,410 --> 00:24:22,150
Je vous donne rendez-vous tout
de suite pour le prochain épisode !