1
00:00:04,820 --> 00:00:10,460
Bonjour, nous nous retrouvons pour
aborder, donc, la rhétorique populiste.

2
00:00:11,000 --> 00:00:17,400
Alors, plusieurs choses à dire,
évidemment, sur les caractéristiques

3
00:00:17,600 --> 00:00:19,000
de la rhétorique populiste.

4
00:00:19,540 --> 00:00:22,640
D'abord, rappeler quand même quelques
éléments de base sur,

5
00:00:22,840 --> 00:00:27,150
finalement, le discours politique
en général, le discours démocratique,

6
00:00:27,350 --> 00:00:31,110
puisque, dans le populisme,
on se présente comme étant

7
00:00:31,310 --> 00:00:32,070
hyperdémocratique.

8
00:00:32,770 --> 00:00:35,450
La preuve : on est justement en
lien direct avec le peuple,

9
00:00:35,650 --> 00:00:41,510
donc en cohérence avec l'idéal

10
00:00:41,710 --> 00:00:42,830
de souveraineté populaire.

11
00:00:43,290 --> 00:00:46,940
Alors, le discours politique s'inscrit
dans un contrat de communication.

12
00:00:47,140 --> 00:00:56,630
Un contrat de communication au
sens où ceux qui aspirent à gouverner,

13
00:00:56,830 --> 00:01:04,870
ou ceux qui ont fini par arriver
au pouvoir, considèrent qu'il faut

14
00:01:05,070 --> 00:01:10,950
persuader les citoyens des bienfaits

15
00:01:11,150 --> 00:01:16,690
de leur projet politique,
persuader les citoyens,

16
00:01:16,890 --> 00:01:21,590
les électeurs, du bien-fondé de
leur programme électoral.

17
00:01:21,790 --> 00:01:30,610
Et ce travail de persuasion du

18
00:01:30,810 --> 00:01:40,070
bien-fondé de l'obéissance au pouvoir
et du soutien électoral et d'opinion

19
00:01:40,270 --> 00:01:47,490
au pouvoir implique que le discours

20
00:01:47,690 --> 00:01:55,590
obéisse à une forme de scénographie
habituelle, que l'on va retrouver

21
00:01:55,790 --> 00:01:56,630
très régulièrement.

22
00:01:58,110 --> 00:02:04,390
Premier élément de cette scénographie,
de ce récit politique,

23
00:02:04,590 --> 00:02:11,330
c’est l’aptitude à décrire ce qui

24
00:02:11,530 --> 00:02:14,410
ferait l’objet d’un désordre social.

25
00:02:15,450 --> 00:02:21,130
En effet, le politique,
je parle une fois de plus en général,

26
00:02:21,630 --> 00:02:27,330
se positionne comme celui qui est

27
00:02:27,530 --> 00:02:31,030
capable d’identifier des problèmes
et de les résoudre.

28
00:02:31,610 --> 00:02:37,130
Donc, premier élément attendu :
la description du désordre social,

29
00:02:37,570 --> 00:02:44,010
la description des problèmes sociaux,
et, s’il y en avait beaucoup,

30
00:02:44,210 --> 00:02:49,850
la définition de la  priorité et
des rapports de causalité entre

31
00:02:50,050 --> 00:02:56,110
ces problèmes, de façon à hiérarchiser

32
00:02:56,310 --> 00:03:02,590
l’action politique autour de certains
thèmes et à l’articuler avec d’autres

33
00:03:02,790 --> 00:03:03,950
qui deviennent des sous-thèmes.

34
00:03:04,330 --> 00:03:09,970
Ça, c’est la rhétorique politique
habituelle qu’exercent les gouvernants,

35
00:03:10,170 --> 00:03:12,190
comme ceux qui aspirent à gouverner
lors des élections.

36
00:03:12,850 --> 00:03:17,390
Deuxième élément de cette scénographie,
dans le récit politique en général,

37
00:03:17,870 --> 00:03:23,230
dans les impacts démocratiques,
c’est évidemment de savoir identifier

38
00:03:23,430 --> 00:03:31,530
et dénoncer des responsables qui
seraient la cause du désordre.

39
00:03:32,430 --> 00:03:41,110
Ce sont des responsables au sens
de la situation : il n’y a pas

40
00:03:41,310 --> 00:03:44,870
assez de fonctionnaires dans les
hôpitaux ou dans la police,

41
00:03:45,070 --> 00:03:49,330
donc la responsabilité revient
notamment à nos adversaires politiques,

42
00:03:49,530 --> 00:03:51,950
qui n’ont pas fait ce qu’il fallait
pour recruter le nombre de gens

43
00:03:52,150 --> 00:03:52,910
qu’il fallait.

44
00:03:53,110 --> 00:03:59,810
Les responsables, ça peut être
des corps étrangers, comme par

45
00:04:00,010 --> 00:04:02,630
exemple des migrants qui sont la
cause de tout.

46
00:04:02,830 --> 00:04:11,990
D’après Donald Trump par exemple,
les Latinos qui cherchent à passer

47
00:04:12,190 --> 00:04:15,030
la frontière sont tous,
je cite : "Des violeurs,

48
00:04:15,450 --> 00:04:20,490
des assassins, des trafiquants
de drogue, des trafiquants d’enfants…"

49
00:04:20,690 --> 00:04:23,810
Enfin, bref, il a une liste longue
comme un jour sans pain de tous

50
00:04:24,010 --> 00:04:29,070
les péchés qu’il pose sur la totalité
des personnes qui cherchent à passer

51
00:04:29,270 --> 00:04:32,130
illégalement la frontière aux
États-Unis.

52
00:04:33,890 --> 00:04:39,350
Les responsables, ça peut être,
bien sûr, certaines catégories

53
00:04:39,550 --> 00:04:43,210
de population plus particulières :
les hauts fonctionnaires,

54
00:04:43,710 --> 00:04:52,090
les bureaucrates, ceux à Paris,
ceux à Washington, et ça peut être

55
00:04:52,290 --> 00:04:55,790
l’Europe si l’on est dans un pays
européen, etc.

56
00:04:56,370 --> 00:04:58,010
On s’est compris.

57
00:04:59,410 --> 00:05:05,790
Troisième élément : il faut,

58
00:05:08,070 --> 00:05:14,730
dans ce contrat de communication
démocratique, défendre des valeurs,

59
00:05:14,930 --> 00:05:24,370
parce que le politique n’affiche
pas seulement un pragmatisme très

60
00:05:24,570 --> 00:05:27,830
terre-à-terre, du genre "Voilà,
je vais faire ça, ça,

61
00:05:28,030 --> 00:05:34,150
ça, juste ça et ça et ça",
mais il est capable de défendre

62
00:05:34,350 --> 00:05:37,380
des principes qui vont guider l’action.

63
00:05:37,580 --> 00:05:42,330
Des principes qui sont posés comme
étant des principes plus ou moins

64
00:05:42,530 --> 00:05:47,810
universels, des principes qui,
évidemment, sont adossés au "Bien"

65
00:05:48,010 --> 00:05:55,110
avec un grand B, pour lutter justement
contre, plus ou moins,

66
00:05:55,310 --> 00:05:58,830
le "Mal", au sens de ce qu’il ne
faut pas faire.

67
00:06:00,570 --> 00:06:06,950
Donc, il y a un idéal qui est développé
en accompagnement, un idéal,

68
00:06:07,150 --> 00:06:14,650
voire une idéologie,
pour les tenants de cette politique.

69
00:06:16,210 --> 00:06:21,610
Et puis, quatrième élément de ce
contrat de communication politique

70
00:06:21,810 --> 00:06:30,610
démocratique : il s'agit de présenter
une image exemplaire du leader.

71
00:06:30,810 --> 00:06:35,990
Ce leader, il est formidable,
il est jeune, il est dynamique ;

72
00:06:36,190 --> 00:06:41,890
c'est un vieux sage montagnard
qui ne marche pas après pas,

73
00:06:42,090 --> 00:06:46,850
sans s'énerver dans la tempête,
c'est tout ce que vous voulez.

74
00:06:47,050 --> 00:06:52,130
C'est ce technicien qui maîtrise tout,
le Mozart de la finance,

75
00:06:52,330 --> 00:06:56,610
etc., qui sait où l'on va,
qui sait guider le pays parce qu'il

76
00:06:57,430 --> 00:07:00,530
a justement cette compétence en
matière économique.

77
00:07:01,470 --> 00:07:04,910
On peut valoriser ce que l'on a
déjà pour commencer,

78
00:07:05,110 --> 00:07:11,090
mais le valoriser de différentes
façons pour convaincre le peuple,

79
00:07:11,290 --> 00:07:17,270
au sens de l'électorat,
d'adhérer et de voter pour telle

80
00:07:17,470 --> 00:07:18,230
ou telle personne.

81
00:07:20,350 --> 00:07:27,510
Alors, dans le cadre de ce combat

82
00:07:27,710 --> 00:07:34,430
démocratique rhétorique où chacun
va se positionner sur les quatre

83
00:07:34,630 --> 00:07:38,290
éléments de ce contrat,
il y a des stratégies rhétoriques

84
00:07:38,490 --> 00:07:39,250
de dramatisation.

85
00:07:39,450 --> 00:07:44,810
Le politique est un lieu où il

86
00:07:45,010 --> 00:07:51,270
y a toujours, à un moment ou un autre,
du pathos, parce qu'il faut,

87
00:07:52,070 --> 00:07:59,650
en effet, susciter l'intérêt,
la mobilisation, pas uniquement

88
00:07:59,850 --> 00:08:06,310
avec des phrases parfaitement
rationnelles, cartésiennes,

89
00:08:06,510 --> 00:08:11,050
sans effet de manche,
etc.

90
00:08:11,250 --> 00:08:18,370
Il y a évidemment un emballage,
un accompagnement par tout un tas

91
00:08:18,570 --> 00:08:21,810
de choses qui sont liées,
évidemment, au pathos.

92
00:08:22,010 --> 00:08:27,150
Et donc, le politique va arbitrer

93
00:08:27,350 --> 00:08:30,650
dans un équilibre rhétorique,
qui appartient à chaque force

94
00:08:30,850 --> 00:08:36,010
politique, voire à chaque personnalité
politique, pour trouver un équilibre

95
00:08:36,210 --> 00:08:40,550
qui sera celui qu'il juge le plus
pertinent pour lui et la situation,

96
00:08:40,750 --> 00:08:49,650
entre la raison et l'émotion,
pour faire adhérer au projet en

97
00:08:49,850 --> 00:08:55,890
argumentant de façon plutôt positive :
faire désirer ; ou en argumentant

98
00:08:56,090 --> 00:08:59,530
de façon négative : faire rejeter.

99
00:08:59,730 --> 00:09:03,710
Rejeter les idées des autres,
rejeter les adversaires.

100
00:09:03,910 --> 00:09:06,930
Vous voyez l'idée, ici.

101
00:09:07,130 --> 00:09:12,230
Et ce qui est intéressant,

102
00:09:12,430 --> 00:09:18,650
c'est d'essayer de comprendre comment
le discours populiste va s'inscrire

103
00:09:18,850 --> 00:09:22,830
dans ce contrat de communication
politique démocratique.

104
00:09:23,030 --> 00:09:26,830
Puisque, une fois de plus,
le discours populiste,

105
00:09:27,030 --> 00:09:33,690
du moins au moins pour accéder
au pouvoir, se prétend redevable

106
00:09:33,890 --> 00:09:36,990
de la légitimité démocratique,
parce qu'on sait qu'un certain

107
00:09:37,190 --> 00:09:40,170
nombre de populistes, une fois
arrivés au pouvoir, n'agissent

108
00:09:40,370 --> 00:09:43,530
plus conformément aux idéaux
démocratiques et, au contraire,

109
00:09:43,730 --> 00:09:48,030
tendent à monopoliser le pouvoir,
voire à s'abstraire de certaines

110
00:09:48,230 --> 00:09:50,290
formes de légitimation par le peuple.

111
00:09:50,490 --> 00:09:53,050
Mais bon, ça, c'est une fois qu'on
est arrivé au pouvoir,

112
00:09:53,250 --> 00:09:54,230
dans des dérives, etc.

113
00:09:55,030 --> 00:09:58,110
En tout cas, dans la rhétorique
populiste ordinaire,

114
00:09:58,310 --> 00:10:04,790
on va s'inscrire dans ce discours
dans ce contrat de communication.

115
00:10:04,990 --> 00:10:09,990
Et en même temps, il y a une volonté

116
00:10:11,590 --> 00:10:19,070
d'exacerber les logiques que poussent

117
00:10:19,270 --> 00:10:23,510
les politiciens ordinaires dans
le contrat de communication politique

118
00:10:23,710 --> 00:10:24,470
démocratique.

119
00:10:24,670 --> 00:10:33,690
Exacerber, parce qu'il y a,
comment dire, une rhétorique beaucoup

120
00:10:33,890 --> 00:10:40,630
plus dramatisante, dans laquelle
l'équilibre entre la raison,

121
00:10:40,830 --> 00:10:48,650
le logos et le pathos est très
clairement en faveur du pathos.

122
00:10:48,850 --> 00:10:54,230
Et cela va reposer sur un certain

123
00:10:54,430 --> 00:10:57,350
nombre d'éléments de rhétorique,
sur lesquels je vais revenir,

124
00:10:57,690 --> 00:11:04,210
qui peuvent être la victimisation,
la désignation de coupables,

125
00:11:04,410 --> 00:11:10,250
pour ne pas dire de boucs émissaires,
voire une exagération,

126
00:11:10,450 --> 00:11:16,210
une dramatisation de l'opposition

127
00:11:16,410 --> 00:11:21,310
entre la juste cause,
le "Bien" avec un grand B,

128
00:11:21,510 --> 00:11:25,010
et ceux qui ne serviraient pas
cette cause, qui n'auraient pas

129
00:11:25,210 --> 00:11:29,030
la même vision, donc le "Mal,"
mais alors le Mal avec un grand M.

130
00:11:29,230 --> 00:11:35,210
Donc, il y une diabolisation de
l'adversaire, une satanisation,

131
00:11:35,410 --> 00:11:40,230
qui est un élément constitutif
de la rhétorique populiste.

132
00:11:40,430 --> 00:11:44,930
De tout cela, nous allons parler
dans la vidéo suivante.

133
00:11:45,130 --> 00:11:46,250
À très vite, donc.