1
00:00:04,940 --> 00:00:09,160
Dans la vidéo précédente,
on a commencé à discuter sur la

2
00:00:09,360 --> 00:00:14,360
définition qu'on peut donner au
mot "média", un mot qui paraît

3
00:00:14,560 --> 00:00:18,640
très anodin et qui est d'un usage
très courant dans nos quotidiens.

4
00:00:19,520 --> 00:00:23,240
Dans cette nouvelle vidéo,
on va rentrer plus particulièrement

5
00:00:23,440 --> 00:00:28,800
dans une caractéristique propre
inhérente du secteur médiatique

6
00:00:29,000 --> 00:00:31,240
qui est ce qu'on appelle la diversité.

7
00:00:32,480 --> 00:00:38,960
La diversité dans ce sens-là veut
montrer le morcellement qui est

8
00:00:39,160 --> 00:00:45,820
grandissant dans l'offre des journaux
et des programmes télévisés,

9
00:00:46,040 --> 00:00:46,800
radiodiffusés.

10
00:00:47,000 --> 00:00:54,340
Aussi, cette diversité montre une
pluralité d'identités où chaque

11
00:00:54,540 --> 00:01:02,680
média essaye de créer son identité
propre pour asseoir sa propre autorité.

12
00:01:02,880 --> 00:01:09,040
Et finalement, on regardera la
pluralité, l'hétérogénéité des

13
00:01:09,400 --> 00:01:11,100
groupes professionnels.

14
00:01:11,380 --> 00:01:16,500
Quand je dis la diversité inhérente

15
00:01:16,700 --> 00:01:20,560
du secteur médiatique,
c'est l'articulation de ces trois

16
00:01:20,760 --> 00:01:21,520
points.

17
00:01:21,720 --> 00:01:25,340
Le premier, c'est le morcellement
grandissant de l'offre,

18
00:01:25,540 --> 00:01:31,760
ensuite l'idée d'une identité propre
à chaque média, et troisièmement

19
00:01:31,960 --> 00:01:36,580
l'hétérogénéité des groupes
professionnels qui constituent

20
00:01:36,780 --> 00:01:38,920
le secteur médiatique.

21
00:01:39,900 --> 00:01:44,040
Tout d'abord, en ce qui concerne
le morcellement de l'offre,

22
00:01:44,280 --> 00:01:51,540
l'idée est celle de penser que
les médias présenteraient une offre

23
00:01:51,740 --> 00:01:57,260
globale qui serait relativement
uniforme et qui pourrait être regroupée

24
00:01:57,460 --> 00:02:02,200
sous une dénomination commune.

25
00:02:02,400 --> 00:02:09,040
Mais cette idée-là que l'offre
médiatique pourrait être relativement

26
00:02:09,240 --> 00:02:13,520
uniforme et qu'elle pourrait être
regroupée sous une dénomination

27
00:02:13,720 --> 00:02:18,440
commune, elle ne résiste pas à
une analyse plus approfondie.

28
00:02:18,640 --> 00:02:23,640
C'est-à-dire qu'à l'intérieur même
des types de support,

29
00:02:23,840 --> 00:02:30,720
nous observons une tendance à la
diminution progressive des médias

30
00:02:30,920 --> 00:02:36,860
dits généralistes au profit d'une
offre qui va être de plus en plus

31
00:02:37,060 --> 00:02:40,540
morcelée, segmentée,
personnalisée.

32
00:02:41,980 --> 00:02:48,060
Si on prend l'exemple de la presse
écrite, on voit l'émergence de

33
00:02:48,260 --> 00:02:56,700
la presse par exemple féminine,
et donc le secteur qui a été vu

34
00:02:56,900 --> 00:03:01,640
avec des titres assez généralistes
de type Femme Actuelle,

35
00:03:02,020 --> 00:03:09,720
Marie Claire, Elle, va être forcément
concurrencé par des magazines féminins

36
00:03:09,920 --> 00:03:16,440
thématiques qui vont être
spécifiquement consacrés aux enfants,

37
00:03:16,860 --> 00:03:18,780
à la santé, à la beauté.

38
00:03:19,000 --> 00:03:22,080
Si on prend un autre exemple,
la radio.

39
00:03:22,400 --> 00:03:30,380
La radio également, avec l'explosion
des radios musicales sur la bande FM,

40
00:03:30,980 --> 00:03:39,480
cela a sensiblement modifié l'écoute
de la radio privée parce qu'on

41
00:03:40,320 --> 00:03:46,120
va voir émerger dans le panorama

42
00:03:46,320 --> 00:03:48,640
de radios publiques,
les radios privées.

43
00:03:49,440 --> 00:03:54,980
Ce phénomène-là donne une autre

44
00:03:55,180 --> 00:04:01,800
dimension avec la démocratisation,
l'accès à Internet, où on va avoir

45
00:04:02,000 --> 00:04:07,340
une hyperpersonnalisation qui est

46
00:04:07,640 --> 00:04:12,280
le symbole de l'individualisation
de pratiques.

47
00:04:12,620 --> 00:04:17,320
Un exemple très présent dans nos
quotidiens, ce sont les plateformes

48
00:04:17,520 --> 00:04:22,820
de SVOD, les plateformes de services
de vidéo à la demande qui sont

49
00:04:23,020 --> 00:04:27,980
un autre exemple de cette logique-là,
où on échappe au flow,

50
00:04:28,360 --> 00:04:31,660
où on échappe à une idée de diffusion
linéaire.

51
00:04:32,040 --> 00:04:37,000
Par exemple, on peut d'une certaine
manière encore voir à la TV ou

52
00:04:37,200 --> 00:04:43,900
à la radio, même si la radio et
la télé en replay devient une pratique

53
00:04:44,100 --> 00:04:47,440
de plus en plus présente dans nos
foyers.

54
00:04:47,800 --> 00:04:52,580
Cette idée de la plateforme SVOD
qui rompt avec cette linéarité

55
00:04:52,780 --> 00:04:57,060
de la diffusion de contenu,
elle vient aussi avec une demande

56
00:04:57,260 --> 00:05:06,100
de personnalisation qui va être
une forte spécialisation du contenu

57
00:05:06,300 --> 00:05:09,260
qui nous est proposé.

58
00:05:10,000 --> 00:05:14,560
Quand on pense au secteur médiatique
actuellement, on ne peut pas ne

59
00:05:14,760 --> 00:05:19,420
pas prendre en compte cette offre
qui n'est pas uniforme,

60
00:05:19,620 --> 00:05:23,000
qui ne peut pas être réduite à
une dénomination commune,

61
00:05:23,200 --> 00:05:29,220
la télévision par exemple,
ou la radio, mais, comme les supports,

62
00:05:32,160 --> 00:05:40,260
les médias qui sont dits généralistes
vont de plus en plus offrir une

63
00:05:40,460 --> 00:05:44,720
offre morcelée, une offre segmentée,
une offre personnalisée.

64
00:05:46,140 --> 00:05:51,020
Le deuxième point, c'est celui
de l'identité de chaque média.

65
00:05:51,900 --> 00:06:00,080
Chaque média, journal,
radio, télévision, propose à son

66
00:06:00,280 --> 00:06:06,360
public un contrat d'information
reposant sur une visée informative,

67
00:06:06,800 --> 00:06:12,340
donc transmettre des nouvelles,
mais aussi éducative qui est de

68
00:06:12,540 --> 00:06:20,920
captiver le public potentiel en
essayant d'anticiper sur la réception,

69
00:06:21,120 --> 00:06:26,840
ou du moins d'être en phase avec
les attentes supposées des lecteurs,

70
00:06:27,220 --> 00:06:29,780
auditeurs ou téléspectateurs.

71
00:06:30,800 --> 00:06:37,260
Le support mobilisé n'est donc
pas neutre parce que diffuser une

72
00:06:37,460 --> 00:06:42,120
information par le biais de l'écrit,
de l'image ou du son,

73
00:06:42,460 --> 00:06:49,100
on traite de choix de mise en forme
et de temporalité qui sont différents.

74
00:06:49,840 --> 00:06:53,200
Ainsi, chaque journal,
chaque station de radio,

75
00:06:53,680 --> 00:06:59,480
chaque chaîne de télévision possède
en quelque sorte son identité propre,

76
00:06:59,880 --> 00:07:05,220
sa tonalité immédiatement repérable
par l'audience, par le public.

77
00:07:05,900 --> 00:07:10,740
Cela se joue sur trois principes.

78
00:07:11,640 --> 00:07:16,280
Le premier principe est celui de
la crédibilité : les informations

79
00:07:16,480 --> 00:07:20,000
sont considérées comme sérieuses
et fiables.

80
00:07:20,500 --> 00:07:26,860
Le deuxième est celui du spectacle,
donc la manière dont l'information

81
00:07:27,060 --> 00:07:30,880
est scénarisée ou dramatisée.

82
00:07:31,500 --> 00:07:38,360
Et le troisième est l'empathie,
les signes de connivence et de

83
00:07:38,560 --> 00:07:41,900
complexité avec son public.

84
00:07:43,540 --> 00:07:50,720
Eliseo Veron, en 1985,
dans un article qui s'appelle

85
00:07:50,920 --> 00:07:59,260
"L'Analyse du contrat de lecture",
il avait formalisé le concept de

86
00:07:59,460 --> 00:08:05,140
contrat de lecture pour dire que
deux journaux qui s'adressent a

87
00:08:05,340 --> 00:08:10,640
priori au même type de lecteur
et qui traitent a priori les mêmes

88
00:08:10,840 --> 00:08:14,820
thèmes, ils s'y distinguent par
leur contrat de lecture,

89
00:08:15,340 --> 00:08:22,500
par leur mode de hiérarchisation
de l'information et d'énonciation

90
00:08:23,080 --> 00:08:24,340
des faits.

91
00:08:24,540 --> 00:08:30,300
Ce qu'il montre, c'est que chaque
média est ainsi associé à une

92
00:08:30,500 --> 00:08:33,940
représentation particulière.

93
00:08:35,260 --> 00:08:38,720
En articulant ces trois principes
qu'on vient d'évoquer,

94
00:08:39,040 --> 00:08:44,840
la crédibilité, le spectacle et
l'empathie, chaque média va finalement

95
00:08:45,040 --> 00:08:51,120
créer une représentation particulière
de soi.

96
00:08:53,600 --> 00:08:57,920
Pour donner un exemple plus concret,
on peut par rapport à la presse

97
00:08:58,120 --> 00:09:03,360
écrite imaginer, quand on entend
Le Monde, Le Figaro,

98
00:09:03,580 --> 00:09:07,880
Libération, L'Humanité,
La Croix, Le Parisien,

99
00:09:08,080 --> 00:09:14,260
on a une représentation de chacun
de ces titres qui est plus ou moins

100
00:09:14,460 --> 00:09:20,200
établie par une idée de crédibilité,
par une idée de la manière de comment

101
00:09:20,400 --> 00:09:24,740
l'information est hiérarchisée,
scénarisée, dramatisée dans l'espace

102
00:09:24,940 --> 00:09:33,300
du journal, et aussi de ressentir
comment ces journaux-là développent

103
00:09:33,500 --> 00:09:38,140
une idée de connivence,
de complicité avec leurs lecteurs.

104
00:09:38,620 --> 00:09:45,740
Pour chacun de ces titres-là,
vous allez pouvoir établir une

105
00:09:45,940 --> 00:09:50,780
analyse de comment on crée un contrat
de lecture, comment chacun de ces

106
00:09:50,980 --> 00:09:55,480
titres-là définissent leur contrat
de lecture, donc la manière dont

107
00:09:55,680 --> 00:10:00,140
ils s'adressent à leur public,
comment ils traitent de l'information,

108
00:10:00,780 --> 00:10:06,660
et comment ils vont hiérarchiser
dans le sens de donner de l'importance

109
00:10:06,860 --> 00:10:12,320
à certains faits au détriment de
l'invisibilité d'autres sujets.

110
00:10:13,560 --> 00:10:19,280
Dans ce sens aussi, Jean-Pierre
Esquenazi démontre trois types

111
00:10:19,480 --> 00:10:24,200
de registres possibles qui sont
conjugués pour créer les

112
00:10:24,400 --> 00:10:28,100
caractéristiques spécifiques de
chaque média.

113
00:10:28,900 --> 00:10:33,560
Ces trois types de registres possibles,
selon Jean-Pierre Esquenazi,

114
00:10:33,760 --> 00:10:39,200
sont publiés dans son livre "L'Écriture
de l'actualité" qui a été publié

115
00:10:39,400 --> 00:10:41,700
par les presses universitaires
de Grenoble en 2014.

116
00:10:42,860 --> 00:10:49,760
Selon lui, il y a l'investigation,
donc l'idée indexique de recherche

117
00:10:49,960 --> 00:10:52,240
de l'information de la part du
journaliste.

118
00:10:52,720 --> 00:10:57,760
Le deuxième registre est celui
de l'interprétation, qui vient

119
00:10:57,960 --> 00:11:03,180
plus du côté du référentiel,
et donc la rationalité de l'explication

120
00:11:03,380 --> 00:11:06,940
et pas finalement sur la vérité
des faits.

121
00:11:07,140 --> 00:11:12,180
Et le troisième, c'est celui de
la relation déictique,

122
00:11:12,540 --> 00:11:18,360
qui est les modes de relations
qui sont instaurés avec le public.

123
00:11:19,180 --> 00:11:23,200
On revient sur ces mêmes principes
qu'on avait évoqués précédemment,

124
00:11:23,420 --> 00:11:27,460
crédibilité, spectacle et empathie.

125
00:11:27,700 --> 00:11:31,500
Mais ce que Jean-Pierre Esquenazi
essaye de nous montrer,

126
00:11:31,700 --> 00:11:35,300
c'est que la recherche de l'information
de la part du journaliste,

127
00:11:35,580 --> 00:11:39,620
et donc l'investigation,
l'interprétation, donc la manière

128
00:11:39,820 --> 00:11:44,460
dont la rationalité de l'explication
n'est pas basée uniquement sur

129
00:11:44,660 --> 00:11:49,100
une idée de vérité de fait,
mais est basée sur la manière où

130
00:11:49,300 --> 00:11:53,540
on construit l'explication sur
l'actualité et sur les faits.

131
00:11:53,740 --> 00:11:59,760
Et troisièmement, ces modes de
relations qui sont instaurés entre

132
00:11:59,960 --> 00:12:02,960
le média et son public.

133
00:12:04,220 --> 00:12:09,700
On a dit que pour parler de diversité
des médias, il faut penser aux

134
00:12:09,900 --> 00:12:16,640
journaux et aux programmes télévisés,
à cette offre de plus en plus morcelée.

135
00:12:16,980 --> 00:12:20,400
Ensuite, l'idée de l'identité de
chaque média.

136
00:12:20,700 --> 00:12:24,580
Et là, à partir des travaux d'Eliseo
Veron et Jean-Pierre Esquenazi,

137
00:12:24,820 --> 00:12:30,820
on va penser à cette idée de contrat
de lecture qui existe entre le

138
00:12:31,020 --> 00:12:32,780
média et son public.

139
00:12:33,360 --> 00:12:38,820
Le troisième point que j'aimerais
bien aborder est celui d'une hiérarchie

140
00:12:39,020 --> 00:12:41,520
interne bien marquée.

141
00:12:42,480 --> 00:12:48,620
À l'image d'autres domaines d'activité,
le monde du média est lié et structuré

142
00:12:48,820 --> 00:12:54,180
par des rapports de force et de
domination, qui ne saurait pas

143
00:12:54,380 --> 00:13:00,220
être réduit sans précaution préalable
à l'expression un peu trop commode,

144
00:13:00,420 --> 00:13:06,320
les médias, qui vont gommer ces
différences et ces inégalités.

145
00:13:07,380 --> 00:13:13,220
Le premier clivage est celui d'une
opposition entre les titres établis

146
00:13:13,420 --> 00:13:15,060
et les titres plus récents.

147
00:13:15,860 --> 00:13:20,020
Les médias établis et les médias
plus récents.

148
00:13:20,480 --> 00:13:25,760
Dans le domaine des quotidiens
par exemple, il suffit de relever

149
00:13:25,960 --> 00:13:30,600
le nombre de reprises médiatiques
ou de citations dans les revues

150
00:13:30,800 --> 00:13:33,660
de presse dont bénéficient,
par exemple, Le Monde,

151
00:13:33,860 --> 00:13:38,560
Libération ou Le Figaro,
pour comprendre le poids qu'ils

152
00:13:38,760 --> 00:13:41,520
disposent auprès des élites
dirigeantes.

153
00:13:42,520 --> 00:13:47,940
Là, c'est largement supérieur,
par exemple, à celui d'Aujourd'hui

154
00:13:48,140 --> 00:13:49,140
ou La Croix.

155
00:13:50,400 --> 00:13:54,640
De même pour la télévision,
où les chaînes historiques comme

156
00:13:54,840 --> 00:13:59,360
TF1 et France 2, et dans une certaine
mesure aussi France 3,

157
00:14:00,280 --> 00:14:07,820
exercent une influence beaucoup
plus marquante que celles de M6 ou LCI.

158
00:14:09,500 --> 00:14:15,400
Il existe ainsi une échelle de
légitimité au sein des médias qui

159
00:14:15,600 --> 00:14:22,540
rejaillit sur l'ascendant exercé
par chaque titre ou par chaque chaîne,

160
00:14:22,740 --> 00:14:26,640
ainsi que sur le travail même des
journalistes.

161
00:14:26,980 --> 00:14:33,080
Cette hiérarchie implicite est
trop souvent obligée lorsqu'on

162
00:14:33,280 --> 00:14:37,020
analyse le pouvoir des médias,
et on reviendra sur cette idée

163
00:14:37,220 --> 00:14:40,360
de pouvoir des médias dans les
vidéos de la semaine prochaine,

164
00:14:40,840 --> 00:14:48,700
parce que certains supports disposent
sans contexte davantage d'influence

165
00:14:48,900 --> 00:14:53,320
que d'autres en raison de leur
passé et de leur audience.

166
00:14:55,360 --> 00:15:00,320
Le poids respectif des services
et des rubriques à l'intérieur

167
00:15:00,520 --> 00:15:01,480
même de rédaction.

168
00:15:02,140 --> 00:15:07,660
Le premier point, c'était le clivage
d'une opposition entre des médias

169
00:15:07,860 --> 00:15:10,920
et des titres qui sont établis
et ceux qui sont plus récents.

170
00:15:11,220 --> 00:15:16,480
Le second clivage qu'on abordera,

171
00:15:16,680 --> 00:15:20,120
c'est celui à l'intérieur même du média.

172
00:15:20,500 --> 00:15:26,540
À l'intérieur même d'un journal,
il y a une hiérarchie entre les

173
00:15:26,740 --> 00:15:31,020
rubriques, entre les différents
secteurs de rédaction.

174
00:15:31,580 --> 00:15:37,740
Un média ressemble à une structure

175
00:15:37,940 --> 00:15:43,260
composée en fonction de son histoire,
de ses traditions et de sa culture.

176
00:15:44,220 --> 00:15:50,900
Chacun est organisé à partir d'une
hiérarchie singulière et privilégie

177
00:15:51,100 --> 00:15:54,780
plutôt tel domaine à tel autre.

178
00:15:55,820 --> 00:16:01,840
Les journalistes les plus diplômés,
et souvent issus de formations

179
00:16:02,040 --> 00:16:07,480
ou d'écoles reconnues,
se dirigent prioritairement vers

180
00:16:07,680 --> 00:16:12,500
les services tels que la politique,
l'économie, l'international,

181
00:16:12,800 --> 00:16:19,840
qui depuis le 19ᵉ siècle ont toujours
été considérés comme des référents

182
00:16:20,040 --> 00:16:24,940
au sein du milieu professionnel
ou du moins comme des individus

183
00:16:25,140 --> 00:16:28,600
travaillant dans les secteurs le
plus nobles du journalisme.

184
00:16:29,220 --> 00:16:32,980
Depuis quelques années,
ce classement est particulièrement

185
00:16:33,180 --> 00:16:33,940
ébranlé.

186
00:16:34,140 --> 00:16:41,820
La politique s'y voit ainsi détrônée
par l'économie, par les finances,

187
00:16:42,340 --> 00:16:48,300
voire par le social dans les journaux
qui essaient de concurrencer les

188
00:16:48,500 --> 00:16:53,080
journaux plus populaires,
parce qu'on est en face à une

189
00:16:53,280 --> 00:16:56,220
concurrence avec des titres qui
vont être considérés comme plus

190
00:16:56,420 --> 00:16:57,180
populaires.

191
00:16:57,380 --> 00:17:06,420
On augmente les rubriques sociales
dans notre rédaction pour augmenter

192
00:17:06,620 --> 00:17:09,720
les chances d’attirer un nouveau
public.

193
00:17:10,680 --> 00:17:16,720
Ces différents services et rubriques
au sein d'une même rédaction ne

194
00:17:16,920 --> 00:17:25,440
disposent pas d'une linéarité ou
d'une espèce d'hégémonie,

195
00:17:25,680 --> 00:17:32,820
mais entre eux on peut identifier
de l'inégalité et une hiérarchie.

196
00:17:33,920 --> 00:17:38,920
Un autre clivage qui paraît tout
aussi déterminant pour comprendre

197
00:17:39,120 --> 00:17:43,760
le fonctionnement des médias est
celui qui oppose les entreprises

198
00:17:43,960 --> 00:17:48,940
tournées vers l'information et
les entreprises qui sont axées

199
00:17:49,140 --> 00:17:50,100
sur le marché.

200
00:17:50,660 --> 00:17:57,440
Et là, l'illustration parfaite
qui permet de comprendre est cette

201
00:17:57,640 --> 00:18:04,040
expression "journalisme traditionnel",
avec une conception du journalisme

202
00:18:04,240 --> 00:18:10,060
fondée sur l'existence d'une
déontologie rigoureuse et sur une

203
00:18:10,260 --> 00:18:14,120
visée d'informer et d'accomplir
une mission.

204
00:18:14,640 --> 00:18:18,800
Également, et de l'autre côté,
l'idée d'un journalisme de marché.

205
00:18:19,420 --> 00:18:25,000
Le journalisme de marché comme
celui imprégné par la rationalité

206
00:18:25,200 --> 00:18:31,600
économique et par le modèle managérial
de l'information qui cherche avant

207
00:18:31,800 --> 00:18:38,360
tout la rentabilité,
l'efficacité, c'est-à-dire augmenter

208
00:18:38,560 --> 00:18:41,520
les ventes et l'audience.

209
00:18:43,740 --> 00:18:50,620
On a évoqué tout à l'heure que
chaque média essaye d'établir un

210
00:18:50,820 --> 00:18:51,580
contrat.

211
00:18:51,780 --> 00:18:56,840
Ce contrat-là parle de la
représentation de ce média-là,

212
00:18:57,420 --> 00:19:02,520
mais cela n'est pas créé de manière
linéaire et sans inégalité parce

213
00:19:02,720 --> 00:19:11,480
qu'au sein de chaque média,
on va retrouver des disputes de

214
00:19:11,680 --> 00:19:17,820
pouvoir qui peuvent être entre
les médias établis et les médias

215
00:19:18,020 --> 00:19:21,580
plus récents, mais aussi au sein
d'un même média dans les différentes

216
00:19:21,780 --> 00:19:23,240
rubriques et services.

217
00:19:23,940 --> 00:19:28,640
Et d'une manière plus large,
quand on regarde la profession,

218
00:19:28,840 --> 00:19:33,040
c'est aussi de dire :
il y a un journalisme qui est considéré

219
00:19:33,240 --> 00:19:38,360
comme traditionnel et axé sur une
déontologie rigoureuse et un autre

220
00:19:38,560 --> 00:19:44,920
qui va être imprégné par des notions
comme la rentabilité et l'efficacité

221
00:19:45,120 --> 00:19:50,540
en vue d'obtenir une quantité de
ventes, d'audience plus conséquente.

222
00:19:50,820 --> 00:19:56,900
Le quatrième point est celui d'une
forte hétérogénéité au sein des

223
00:19:57,100 --> 00:19:58,240
groupes professionnels.

224
00:19:59,260 --> 00:20:02,740
Contrairement aux apparences et
au discours ambiant,

225
00:20:02,980 --> 00:20:08,680
les professionnels qui travaillent
dans le milieu médiatique ne

226
00:20:08,880 --> 00:20:13,240
constituent pas vraiment une grande
famille parce que chaque média

227
00:20:13,440 --> 00:20:18,620
fait appel à une multitude de métiers
et de compétences.

228
00:20:19,140 --> 00:20:24,680
Par exemple, les chaînes de télévision
vont faire appel à des responsables

229
00:20:24,880 --> 00:20:29,080
de programme, à des producteurs,
à des réalisateurs, à des scénaristes,

230
00:20:29,520 --> 00:20:33,000
à des animateurs, à des techniciens,
à des journalistes.

231
00:20:33,260 --> 00:20:39,840
Ce qui compose une palette de métiers
pour le moins bigarrée et un milieu

232
00:20:40,040 --> 00:20:45,340
professionnel qui est sujet à
différents groupes, à différents

233
00:20:45,540 --> 00:20:46,300
intérêts.

234
00:20:46,860 --> 00:20:50,920
Si on continue avec l'exemple de
la télévision, on voit bien que

235
00:20:51,120 --> 00:20:56,820
cette multitude de métiers et de
compétences que le média télévision

236
00:20:57,020 --> 00:21:05,260
réunit, en réalité cela revient

237
00:21:05,460 --> 00:21:12,180
à faire face à des individus qui
vont avoir des conceptions différentes

238
00:21:12,380 --> 00:21:15,680
de leur propre métier,
donc de leur propre manière de

239
00:21:15,880 --> 00:21:19,300
faire et de travailler,
qui vont avoir des représentations

240
00:21:19,500 --> 00:21:22,800
différentes du rôle des médias.

241
00:21:23,500 --> 00:21:26,540
Ces représentations-là au sein
d'un même groupe professionnel

242
00:21:26,740 --> 00:21:29,100
peuvent être contradictoires.

243
00:21:29,640 --> 00:21:34,560
Et ces individus, d'une certaine
manière, vont essayer d'unifier

244
00:21:34,760 --> 00:21:40,140
ces intérêts divergents pour finalement
former des groupes.

245
00:21:40,340 --> 00:21:45,720
Et là, on va voir des professionnels
qui ont des comportements plus

246
00:21:45,920 --> 00:21:50,680
collectifs, plus corporatistes,
et des professionnels qui vont

247
00:21:50,880 --> 00:21:53,360
avoir des comportements plus
individualistes.

248
00:21:53,700 --> 00:21:58,100
Comment, au sein d'un média,
en l'occurrence dans notre exemple,

249
00:21:58,300 --> 00:21:59,240
la télévision…

250
00:21:59,500 --> 00:22:04,580
Un média regroupe plusieurs

251
00:22:04,780 --> 00:22:09,120
compétences, plusieurs groupes
professionnels, plusieurs métiers,

252
00:22:09,320 --> 00:22:13,940
mais au sein même d'un seul métier
comme producteur ou scénariste,

253
00:22:15,700 --> 00:22:20,340
on va avoir des individus qui vont
avoir des manières de faire,

254
00:22:20,580 --> 00:22:23,520
de travailler différentes,
qui vont avoir des représentations

255
00:22:23,720 --> 00:22:27,400
de leurs rôles différemment,
et parfois même contradictoires,

256
00:22:27,600 --> 00:22:35,320
et qui vont tenter d'unifier tout cela,
tous ces intérêts divergents pour

257
00:22:35,520 --> 00:22:42,240
former un groupe qui peut avoir
une image plus corporatiste ou

258
00:22:42,440 --> 00:22:46,700
d'autres qui vont être plus morcelés
et donc plus individualistes.

259
00:22:47,720 --> 00:22:53,600
De son côté, la profession de
journaliste concentre sur elle

260
00:22:53,800 --> 00:22:57,160
tous les regards et toutes les
interrogations dans notre cours.

261
00:22:57,580 --> 00:23:02,160
Les nombreux travaux menés depuis
une vingtaine d'années sur le milieu

262
00:23:02,360 --> 00:23:09,540
des journalistes en France convergent
vers le constat d'un relatif éclatement

263
00:23:09,740 --> 00:23:15,600
de la profession dont les raisons
sont historiquement et sociologiquement

264
00:23:15,800 --> 00:23:16,680
fondées.

265
00:23:17,300 --> 00:23:22,500
D'abord, historiquement,
le journalisme a toujours été une

266
00:23:22,700 --> 00:23:27,180
profession ouverte, perméable à
des modèles extérieurs,

267
00:23:27,380 --> 00:23:32,720
qui va vers la direction par exemple
de l'écrivain, de l'homme,

268
00:23:32,920 --> 00:23:35,120
de la femme politique,
de l'avocat ou de l'avocate.

269
00:23:35,740 --> 00:23:40,920
Déjà, une profession qui est perméable
avec des modèles d'autres groupes

270
00:23:41,120 --> 00:23:41,880
professionnels.

271
00:23:42,120 --> 00:23:49,700
Le journaliste est un professionnel
qui est partagé entre l'image de

272
00:23:49,900 --> 00:23:54,180
l'artiste, écrivain,
etc., mais aussi celle de l'expert,

273
00:23:54,440 --> 00:23:57,560
de l'expert juridique,
économique, politique.

274
00:23:58,340 --> 00:24:02,500
Du point de vue sociologique,
les journalistes n'ont pas cessé

275
00:24:02,760 --> 00:24:09,040
de procéder à un véritable travail
de construction en tant que groupe

276
00:24:09,240 --> 00:24:14,240
professionnel, donc il va essayer
de clairement établir ses frontières,

277
00:24:14,480 --> 00:24:19,480
la frontière de ces groupes,
gérant le marché du travail en

278
00:24:19,680 --> 00:24:24,980
construction en tant que groupe
professionnellement établi sur

279
00:24:25,180 --> 00:24:26,760
un territoire.

280
00:24:27,080 --> 00:24:34,420
Pour cela, ce groupe professionnel
essaye de dégager une déontologie

281
00:24:34,620 --> 00:24:42,080
rigoureuse qui, par définition,
va définir certains savoir-faire

282
00:24:42,280 --> 00:24:47,840
de leur profession, mais aussi
par l'institutionnalisation d'une

283
00:24:48,040 --> 00:24:49,480
carte professionnelle.

284
00:24:50,140 --> 00:24:54,020
Cette partie sur la déontologie
journalistique, on va la voir avec

285
00:24:54,220 --> 00:24:59,760
beaucoup plus de détails dans la
semaine 4 des vidéos.

286
00:24:59,960 --> 00:25:06,500
Pensez qu'au sein d'un groupe
professionnel comme les journalistes,

287
00:25:06,700 --> 00:25:13,100
on retrouve une diversité,
une diversité qui a été historiquement

288
00:25:13,300 --> 00:25:16,320
déjà très présente au sein de ce
groupe-là, si on prend l'exemple

289
00:25:16,660 --> 00:25:20,640
des journalistes, parce que c'est
un professionnel toujours entre

290
00:25:20,840 --> 00:25:26,160
des modèles extérieurs,
mais sociologiquement aussi c'est

291
00:25:26,360 --> 00:25:30,000
un groupe qui essaye de créer ses
propres règles, ses propres manières

292
00:25:30,200 --> 00:25:35,760
et qui institutionnalise de manière

293
00:25:35,960 --> 00:25:40,440
à valider l'entrée des nouveaux
membres, comme par exemple avec

294
00:25:40,640 --> 00:25:43,840
la carte professionnelle.

295
00:25:44,620 --> 00:25:49,260
Certaines fermetures,
certaines frontières qu'un groupe

296
00:25:49,460 --> 00:25:54,940
professionnel établit,
elles s'avèrent plus ou moins souples,

297
00:25:55,140 --> 00:25:59,640
plus ou moins mobiles,
donc ce sont des tentatives de

298
00:25:59,840 --> 00:26:00,840
création de délimitation.

299
00:26:01,240 --> 00:26:05,080
C'est vraiment dans une logique
d'enjeu de pouvoir où le groupe

300
00:26:05,280 --> 00:26:08,580
professionnel essaye de protéger
ses membres, de protéger l'espace

301
00:26:08,780 --> 00:26:14,220
que ses membres vont avoir par

302
00:26:14,420 --> 00:26:16,820
exemple au sein d'un média en
particulier.

303
00:26:18,560 --> 00:26:25,220
Cette fermeture apparente des groupes
professionnels est davantage symbolique

304
00:26:25,420 --> 00:26:33,060
que réelle, elle est plus imaginée
qu'effective, et elle donne lieu

305
00:26:33,260 --> 00:26:39,120
à des ajustements permanents en
fonction de l'évolution des techniques,

306
00:26:39,640 --> 00:26:44,220
les évolutions techniques qui ont
rapport avec le métier,

307
00:26:44,420 --> 00:26:51,420
et favorise ce que Denis Ruellan
appelle le "flou professionnel",

308
00:26:52,320 --> 00:26:57,320
un flou professionnel qui est
volontairement entretenu.

309
00:26:57,960 --> 00:27:03,940
Le groupe a à gérer sa très grande
hétérogénéité par l'imposition

310
00:27:04,140 --> 00:27:06,840
de normes, des normes très strictes.

311
00:27:07,040 --> 00:27:11,460
Il résulte de cette attitude une
sorte de flou constitutif,

312
00:27:11,660 --> 00:27:14,760
des statuts, des structures de
contrôle, des missions,

313
00:27:15,140 --> 00:27:19,180
des processus de formation et de
réquisition de qualifications,

314
00:27:19,940 --> 00:27:27,280
des limites de compétences,
des pratiques, dont l'efficience

315
00:27:27,480 --> 00:27:33,240
sur le plan du positionnement social
n'est pas sans intérêt.

316
00:27:33,640 --> 00:27:38,480
Ce flou ne doit pas être compris
comme le résultat d'un malentendu

317
00:27:38,680 --> 00:27:44,680
ou d'un non-aboutissement,
mais en effet, en ne spécifiant

318
00:27:44,880 --> 00:27:53,460
pas de manière rigoureuse ses missions,

319
00:27:53,660 --> 00:27:59,680
le groupe professionnel,
là en l'occurrence le journaliste,

320
00:28:00,000 --> 00:28:07,120
va mettre en place des frontières

321
00:28:07,320 --> 00:28:12,160
multiples avec des domaines qui
sont interdépendants et qui sont

322
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partiellement fermés.

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Cela laisse place à un enrichissement,
un rayonnement dont les groupes

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00:28:22,140 --> 00:28:27,160
professionnels vont tirer profit
à chaque fois qu'ils doivent recomposer

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les normes de leur propre groupe.

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00:28:31,520 --> 00:28:35,580
Pour terminer, si l'identité
professionnelle est fragile et

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00:28:36,180 --> 00:28:42,360
l'homogénéité du milieu si faible,
c'est aussi en raison de l'absence

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00:28:42,560 --> 00:28:48,180
de consensus sur de nombreux points

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fondamentaux.

330
00:28:51,340 --> 00:28:54,780
Par exemple, pour certaines
professions, on n'a pas de cursus

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00:28:54,980 --> 00:28:59,840
type comme on aurait par exemple
pour la médecine et le droit.

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00:29:00,240 --> 00:29:03,780
Il n'y a pas un organe régulateur
défini.

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Il n'y a pas non plus des normes
de conduite qui seraient unanimement

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00:29:10,520 --> 00:29:11,280
partagées.

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Donc pour penser cette hétérogénéité
des groupes professionnels,

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une image qui pourrait nous aider
est celle de la mosaïque.

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L'ensemble des individus qui composent
un groupe professionnel forme une

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mosaïque d'activités,
et donne l'image d'un groupe dont

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la solidarité est souvent de façade
et dont les membres ont moins de

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points communs qu'on puisse imaginer.