1
00:00:05,220 --> 00:00:08,160
Après les journaux,
intéressons-nous à ce qui se

2
00:00:08,360 --> 00:00:09,840
passe du côté de l'histoire du livre.

3
00:00:10,160 --> 00:00:11,780
C'est la troisième sous-partie de ce I.

4
00:00:12,580 --> 00:00:15,300
Je vais m'intéresser donc aux
innovations dans le domaine

5
00:00:15,500 --> 00:00:16,260
de l'édition.

6
00:00:16,460 --> 00:00:19,180
Pour cela, je repars des
travaux de l'historien

7
00:00:19,380 --> 00:00:22,600
Jean-Yves Mollier, historien
du livre et de la lecture,

8
00:00:22,940 --> 00:00:25,500
qui était professeur à
l'université de Versailles

9
00:00:25,700 --> 00:00:27,820
Saint-Quentin-en-Yvelines, et
notamment de ce livre,

10
00:00:28,360 --> 00:00:31,420
"L'argent et les lettres,
une histoire du capitalisme d'édition,

11
00:00:31,700 --> 00:00:34,860
des années 1880 aux années 1920".

12
00:00:36,720 --> 00:00:40,960
Dans cet ouvrage, Jean-Yves
Mollier montre que la

13
00:00:41,160 --> 00:00:45,540
deuxième partie du 19ᵉ siècle
correspond à l'émergence d'une figure.

14
00:00:45,960 --> 00:00:50,100
Il parle du sacre de cette figure,
le sacre de l'éditeur.

15
00:00:50,620 --> 00:00:55,200
Ce sacre de l'éditeur
consacre trois grandes figures.

16
00:00:55,660 --> 00:00:58,380
La première, on vient d'en parler,
c'est Louis Hachette.

17
00:00:59,200 --> 00:01:03,780
La deuxième, c'est Michel Lévy,
dont vous connaissez encore

18
00:01:03,980 --> 00:01:07,220
le nom dans le secteur de l'édition,
parce qu'il y a une maison d'édition,

19
00:01:07,420 --> 00:01:09,020
Calmann-Lévy. Et puis le troisième,

20
00:01:09,320 --> 00:01:11,600
dont le nom pour le coup a disparu,
c'est Gervais Charpentier,

21
00:01:11,820 --> 00:01:16,779
qui a pourtant une importance
décisive. Ce modèle de

22
00:01:17,000 --> 00:01:19,780
l'éditeur repose sur trois piliers.

23
00:01:20,080 --> 00:01:23,780
D'abord, une forte
centralisation de cette édition,

24
00:01:24,100 --> 00:01:26,360
une centralisation parisienne.

25
00:01:26,660 --> 00:01:31,619
Ensuite, deuxième pilier,
l'innovation. On va voir que

26
00:01:31,820 --> 00:01:36,440
la concurrence, là aussi sur ce marché,
incite les éditeurs à

27
00:01:36,640 --> 00:01:39,760
inventer systématiquement de
nouvelles formes et de

28
00:01:39,960 --> 00:01:40,720
nouvelles formules.

29
00:01:40,920 --> 00:01:45,000
Et enfin, le troisième pilier,
c'est le capitalisme culturel.

30
00:01:45,220 --> 00:01:48,500
C'est vraiment l'arrivée de
ce système capitaliste dans

31
00:01:48,700 --> 00:01:51,840
le secteur culturel,
donc dès le 19ᵉ siècle.

32
00:01:54,560 --> 00:01:58,680
Jean-Yves Mollier parle de
révolution Charpentier pour

33
00:01:58,880 --> 00:02:00,540
caractériser ce phénomène.

34
00:02:00,740 --> 00:02:03,420
Alors pourquoi révolution
Charpentier ? Parce que

35
00:02:03,620 --> 00:02:06,060
Gervais Charpentier invente

36
00:02:06,260 --> 00:02:09,860
en 1838 un nouveau livre.

37
00:02:10,100 --> 00:02:12,800
Ce nouveau livre, c'est un
livre plus petit.

38
00:02:13,120 --> 00:02:14,800
Alors, il ne faut pas
imaginer un livre de poche.

39
00:02:15,000 --> 00:02:19,880
Le livre de poche, c'est 1954,
c'est l'autre siècle,

40
00:02:20,980 --> 00:02:22,360
et donc bien longtemps après.

41
00:02:22,720 --> 00:02:25,780
Mais quand même, Gervais
Charpentier va diminuer un

42
00:02:25,980 --> 00:02:26,739
petit peu le format.

43
00:02:27,140 --> 00:02:31,380
Il va aussi mettre plus de
caractères sur chaque page.

44
00:02:31,780 --> 00:02:36,280
Et de ce fait, il arrive à
baisser le prix de vente du livre,

45
00:02:36,480 --> 00:02:39,600
qui était habituellement autour de 7,50

46
00:02:39,799 --> 00:02:42,680
francs. Il le baisse à 3,50

47
00:02:42,880 --> 00:02:44,880
francs. Alors j'attire votre

48
00:02:45,079 --> 00:02:47,860
attention sur cette date de
la révolution Charpentier,

49
00:02:48,120 --> 00:02:50,080
1838. c'est-à-dire

50
00:02:50,280 --> 00:02:52,940
pratiquement au même moment
que la révolution

51
00:02:53,140 --> 00:02:56,420
Girardin-Dutacq dans la presse écrite,

52
00:02:56,619 --> 00:02:59,660
"1836 : An I de l'ère médiatique".

53
00:03:00,100 --> 00:03:04,000
Et donc, on a le même type de
phénomène pour l'édition.

54
00:03:04,720 --> 00:03:08,640
Et là aussi, comme ce que je
vous ai expliqué pour les journaux,

55
00:03:08,840 --> 00:03:13,700
eh bien, la révolution Charpentier,
c'est le début, c'est le

56
00:03:13,899 --> 00:03:18,020
début d'une démocratisation
progressive. Progressivement,

57
00:03:18,220 --> 00:03:21,740
le contenu de ces livres va
devenir de plus en plus facile,

58
00:03:22,080 --> 00:03:23,500
facile à lire, plus abordable.

59
00:03:24,300 --> 00:03:27,520
Progressivement, le prix de
ces livres va diminuer.

60
00:03:27,740 --> 00:03:32,700
Et l'aboutissement, c'est qu'en 1855,
la Maison Michel Lévy

61
00:03:33,420 --> 00:03:37,060
parvient à lancer une
collection à 1 franc.

62
00:03:37,280 --> 00:03:42,240
1 franc, donc, ces livres
abordables vont connaître un

63
00:03:42,680 --> 00:03:43,860
immense succès.

64
00:03:45,920 --> 00:03:50,280
Alors la France n'est pas le
lieu unique de ces évolutions,

65
00:03:50,620 --> 00:03:51,520
de ces révolutions.

66
00:03:51,720 --> 00:03:56,340
Les livres deviennent des
biens de consommation de plus

67
00:03:56,540 --> 00:03:58,700
en plus abordables un peu
partout dans le monde.

68
00:03:59,160 --> 00:04:03,120
Aux États-Unis, par exemple,
"La Case de l'oncle Tom",

69
00:04:03,480 --> 00:04:08,240
le livre de Harriet Beecher Stowe,
est d'abord publié, comme

70
00:04:08,440 --> 00:04:11,300
bien souvent je vous l'ai dit,
les romans sous forme de

71
00:04:11,500 --> 00:04:15,000
feuilleton dans un journal,
un journal abolitionniste,

72
00:04:15,420 --> 00:04:18,380
d'abord donc cette question
de l'esclavage dans le Sud.

73
00:04:18,860 --> 00:04:22,320
Et ce roman est vendu entre

74
00:04:22,520 --> 00:04:26,320
1852 et 1879 sous forme de

75
00:04:26,520 --> 00:04:30,420
volume à 1 500 000
exemplaires aux États-Unis.

76
00:04:30,740 --> 00:04:33,800
Ce qui est intéressant,
c'est que ce succès de La

77
00:04:34,000 --> 00:04:37,340
Case de l'oncle Tom n'est pas
seulement un succès américain.

78
00:04:37,640 --> 00:04:41,080
Le livre est traduit,
beaucoup traduit, et c'est un

79
00:04:41,280 --> 00:04:42,900
succès en Europe, en Asie.

80
00:04:43,600 --> 00:04:48,560
Le personnage de l'oncle Tom
est popularisé partout et

81
00:04:49,260 --> 00:04:53,120
cette circulation des figures,
des personnages de fiction,

82
00:04:53,500 --> 00:04:54,760
est très intéressante pour nous.

83
00:04:55,160 --> 00:04:59,560
À Paris, dans les années 1860,
on peut jouer avec des

84
00:04:59,760 --> 00:05:04,320
puzzles représentant les
scènes de la case de l'oncle Tom.

85
00:05:04,580 --> 00:05:07,920
On a des jeux de cartes aussi
qui les représentent.

86
00:05:09,080 --> 00:05:11,620
Je vais prendre un autre
exemple pour vous montrer ces

87
00:05:11,820 --> 00:05:15,760
phénomènes de circulation,
avec un roman qui vient d'être,

88
00:05:15,960 --> 00:05:19,140
enfin qui a été adapté au cinéma,
qui est le Comte de Monte-Cristo.

89
00:05:20,100 --> 00:05:23,260
Le Comte de Monte-Cristo,
donc c'est Alexandre Dumas père.

90
00:05:24,600 --> 00:05:27,500
Ce Comte de Monte-Cristo
connaît un immense succès en France,

91
00:05:27,840 --> 00:05:30,420
mais pareil, il est aussi
traduit et pour le coup,

92
00:05:30,620 --> 00:05:33,180
il traverse l'Atlantique dans
l'autre sens.

93
00:05:33,500 --> 00:05:37,480
Tant et si bien qu'une
fabrique de cigares cubains

94
00:05:37,680 --> 00:05:42,280
donne le nom de Monte-Cristo
à un type de cigare.

95
00:05:42,540 --> 00:05:47,500
On a donc cette circulation
des modèles culturels dès les

96
00:05:47,900 --> 00:05:50,100
années 1850, 1860.

97
00:05:50,580 --> 00:05:54,360
Selon Jean-Yves Mollier,
c'est donc le début d'une

98
00:05:54,560 --> 00:05:59,320
forme d'industrie culturelle
avec cette édition populaire

99
00:05:59,640 --> 00:06:01,260
à la fin du 19ᵉ siècle.

100
00:06:03,680 --> 00:06:08,280
Jean-Yves Mollier parle de
librairie du trottoir pour

101
00:06:08,479 --> 00:06:11,060
caractériser cette presse populaire,
alors pas du tout parce qu'il

102
00:06:11,260 --> 00:06:15,060
y a un lien avec une forme de
prostitution, mais parce que

103
00:06:15,260 --> 00:06:19,400
les livres sont vendus posés par terre,

104
00:06:19,600 --> 00:06:23,460
ils sont au sol et donc on
achète sur le trottoir ces

105
00:06:23,659 --> 00:06:25,320
livres populaires.

106
00:06:28,960 --> 00:06:31,960
J'ai dit qu'on était dans un
contexte capitaliste,

107
00:06:32,200 --> 00:06:33,800
dans un contexte de concurrence.

108
00:06:34,120 --> 00:06:39,040
Ces grands éditeurs se font
concurrence en créant des collections.

109
00:06:39,600 --> 00:06:43,940
La collection, c'est ce qui
va permettre de fidéliser le lecteur,

110
00:06:44,240 --> 00:06:47,900
parce que si vous avez aimé
lire un livre dans la

111
00:06:48,099 --> 00:06:50,920
Bibliothèque verte quand vous
aviez 12 ans, vous allez

112
00:06:51,120 --> 00:06:53,400
chercher un autre livre de la
Bibliothèque verte ensuite,

113
00:06:53,820 --> 00:06:54,900
ça c'est une collection.

114
00:06:55,440 --> 00:07:00,400
De la même manière, Hachette,
Lévy, Charpentier vont créer

115
00:07:00,599 --> 00:07:03,200
un certain nombre de
collections que les lecteurs

116
00:07:03,400 --> 00:07:07,180
vont reconnaître et donc on
va avoir un phénomène de

117
00:07:07,380 --> 00:07:10,100
recommandation qu'on connaît
bien dans les industries

118
00:07:10,300 --> 00:07:14,360
culturelles aujourd'hui pour
attirer les lecteurs.

119
00:07:14,580 --> 00:07:18,260
Alors du côté des collections,
Louis Hachette va très vite

120
00:07:18,460 --> 00:07:21,360
se spécialiser dans les
livres d'éducation, dans ce

121
00:07:21,560 --> 00:07:25,760
qu'on appellerait les manuels
scolaires. Il faut mettre les

122
00:07:25,960 --> 00:07:28,820
chronologies en parallèle,
c'est-à-dire qu'on est à la

123
00:07:29,020 --> 00:07:32,180
fin du 19ᵉ siècle, au moment
du développement de ce qu'on

124
00:07:32,380 --> 00:07:35,180
appelle l'instruction
publique et il se trouve que

125
00:07:35,380 --> 00:07:38,320
Louis Hachette connaît assez
bien un certain nombre de

126
00:07:38,520 --> 00:07:40,660
hauts fonctionnaires de
l'instruction publique.

127
00:07:40,860 --> 00:07:43,080
Il va donc avoir connaissance
de ce qu'on appellerait

128
00:07:43,280 --> 00:07:47,400
aujourd'hui les programmes,
de ce que les élèves vont

129
00:07:47,599 --> 00:07:50,320
apprendre en classe et
produire des collections

130
00:07:50,520 --> 00:07:55,280
spécialement destinées à ces élèves,
à ces écoles.

131
00:07:56,860 --> 00:07:59,800
Et puis Louis Hachette,

132
00:08:00,100 --> 00:08:05,060
il va imaginer des
collections de romans

133
00:08:05,260 --> 00:08:08,120
spécifiques pour son réseau
de diffusion, pour les

134
00:08:08,320 --> 00:08:09,500
bibliothèques de gare.

135
00:08:10,140 --> 00:08:14,840
Ces romans vendus dans les
bibliothèques de gare sont

136
00:08:15,039 --> 00:08:16,820
plutôt des romans sentimentaux.

137
00:08:17,140 --> 00:08:19,800
Il faut qu'ils soient faciles à lire,
il faut qu'ils soient assez

138
00:08:20,000 --> 00:08:24,180
courts pour être lus dans le
temps du trajet en train et

139
00:08:24,380 --> 00:08:29,100
ces collections vont donner

140
00:08:29,300 --> 00:08:32,980
naissance à un genre
littéraire puisqu'on va

141
00:08:33,180 --> 00:08:37,940
parler de romans de gare par
la suite pour désigner ces

142
00:08:38,600 --> 00:08:43,120
petits romans faciles à lire
qui sont bien souvent des

143
00:08:43,320 --> 00:08:47,080
romans sentimentaux et donc
qu'on va pouvoir acheter dans

144
00:08:47,280 --> 00:08:49,120
les gares et lire ensuite
dans le train.