1
00:00:05,140 --> 00:00:08,440
Deuxième partie de ce premier
chapitre sur le règne de l'imprimé,

2
00:00:08,700 --> 00:00:12,260
on s'est intéressé jusqu'ici
aux versants de la production,

3
00:00:12,800 --> 00:00:16,880
qu'est-ce qui permettait une
évolution et une meilleure

4
00:00:17,080 --> 00:00:19,620
circulation de ces
productions culturelles,

5
00:00:19,820 --> 00:00:22,740
que ce soient les journaux ou
les livres, je vais

6
00:00:22,939 --> 00:00:25,680
maintenant m'intéresser aux
versants de la réception,

7
00:00:26,000 --> 00:00:28,360
comment sont reçus ces objets

8
00:00:28,560 --> 00:00:31,780
culturels. Donc on va parler

9
00:00:31,980 --> 00:00:34,400
des publics et je vais
essayer de vous montrer en

10
00:00:34,600 --> 00:00:38,200
quoi on a des formes de
renouvellement de ces publics,

11
00:00:38,400 --> 00:00:41,040
j'insiste sur le pluriel
puisque je vais vous montrer

12
00:00:41,240 --> 00:00:44,240
la diversité justement de ces publics.

13
00:00:45,180 --> 00:00:47,760
Alors là aussi, on va
commencer par des éléments de

14
00:00:47,960 --> 00:00:50,270
contexte, qu'est-ce qui
change au 19ᵉ siècle ?

15
00:00:50,470 --> 00:00:54,240
Ce qui change bien sûr,
c'est le rôle de l'alphabétisation,

16
00:00:54,540 --> 00:00:57,980
c'est l'alphabétisation de la
population. Alors l'alphabétisation,

17
00:00:58,620 --> 00:01:00,600
le fait d'avoir une
population qui sait lire,

18
00:01:00,860 --> 00:01:04,599
c'est un processus qui se
produit sur le temps long,

19
00:01:04,800 --> 00:01:07,960
c'est un processus qui en
France prend sans doute au

20
00:01:08,160 --> 00:01:10,820
moins deux siècles, mais
c'est un processus qui

21
00:01:11,020 --> 00:01:13,940
connaît une phase
d'accélération importante au

22
00:01:14,140 --> 00:01:18,160
19ᵉ siècle, même si attention,
on a des disparités

23
00:01:18,360 --> 00:01:22,740
nationales importantes,
il ne faut pas oublier qu'au

24
00:01:22,940 --> 00:01:26,040
19ᵉ siècle, une grande partie
des Français n'ont pas le

25
00:01:26,240 --> 00:01:29,680
français comme langue maternelle,
ils ont le breton, l'alsacien,

26
00:01:30,380 --> 00:01:33,200
le basque, des langues régionales,

27
00:01:33,400 --> 00:01:38,339
et puis que cette alphabétisation,
elle va se produire d'abord

28
00:01:38,660 --> 00:01:41,620
dans les régions les plus riches,
les plus développées,

29
00:01:41,820 --> 00:01:45,780
les plus industrialisées,
le nord, l'est, la région parisienne,

30
00:01:46,140 --> 00:01:49,900
et elle va être plus lente
dans le sud-ouest par exemple.

31
00:01:51,760 --> 00:01:55,580
Alors si on regarde ce qui se
passe en Europe de manière

32
00:01:55,780 --> 00:01:59,420
générale pour cette alphabétisation,
et donc j'en reviens à cette

33
00:01:59,620 --> 00:02:01,540
première partie sur le rôle
de l'alphabétisation,

34
00:02:02,100 --> 00:02:06,940
le pays qui est pionnier à nouveau,
c'est le Royaume-Uni.

35
00:02:07,160 --> 00:02:10,350
Comment mesurer
l'alphabétisation d'une population ?

36
00:02:10,549 --> 00:02:14,600
Eh bien on regarde la
capacité à signer, la

37
00:02:14,799 --> 00:02:17,080
capacité à écrire son nom de

38
00:02:17,280 --> 00:02:21,330
la population, et donc quand
est-ce qu'on écrit son nom ?

39
00:02:21,530 --> 00:02:23,960
Il y a un peu deux moments
dans la vie où c'est obligatoire.

40
00:02:25,540 --> 00:02:30,500
Le premier moment, c'est le
service militaire uniquement

41
00:02:30,700 --> 00:02:34,020
pour les garçons, et puis
l'autre moment, ce sont les

42
00:02:34,220 --> 00:02:36,620
registres de mariage,
c'est au moment du mariage.

43
00:02:36,820 --> 00:02:40,480
Donc si on regarde du côté
des mariages au Royaume-Uni,

44
00:02:40,700 --> 00:02:45,660
on sait qu'à peu près les
deux tiers des Anglais sont

45
00:02:45,859 --> 00:02:48,960
capables de signer sur le
registre de mariage au début

46
00:02:49,160 --> 00:02:51,060
du 19ᵉ siècle, et que ce

47
00:02:51,260 --> 00:02:55,100
chiffre atteint les 95 % en 1893.

48
00:02:55,500 --> 00:02:59,180
Donc le tiers qui manquait,
si je puis dire, est

49
00:02:59,380 --> 00:03:01,320
alphabétisé au cours du 19ᵉ siècle.

50
00:03:02,420 --> 00:03:05,500
Alors bien sûr, là aussi il y
a une nuance à apporter,

51
00:03:05,780 --> 00:03:10,280
les hommes sont alphabétisés
avant les femmes si on

52
00:03:10,480 --> 00:03:15,240
regarde en termes de genre,
et les régions ne sont pas

53
00:03:15,520 --> 00:03:19,560
toutes égales, l'Écosse par
exemple est en avance du côté

54
00:03:19,760 --> 00:03:22,360
de l'alphabétisation sur
d'autres régions.

55
00:03:22,560 --> 00:03:26,060
Mais c'est la tendance
d'ensemble qui est remarquable,

56
00:03:26,340 --> 00:03:29,940
la moitié des Britanniques
savent lire et écrire au

57
00:03:30,140 --> 00:03:33,580
milieu du 19ᵉ siècle,
alors souvent en ayant appris

58
00:03:33,780 --> 00:03:36,040
dans ce qu'on appelle les
Sunday Schools, donc les

59
00:03:36,239 --> 00:03:39,300
écoles du dimanche,
c'est-à-dire les écoles,

60
00:03:39,500 --> 00:03:44,260
enfin la classe, les cours
qui ont lieu avant le culte,

61
00:03:44,460 --> 00:03:47,620
bien souvent ça peut être après,
mais bien souvent c'est avant le culte,

62
00:03:47,820 --> 00:03:48,579
à l'église.

63
00:03:48,980 --> 00:03:53,140
Il faut savoir que pour cette
Église anglicane, le fait

64
00:03:53,339 --> 00:03:57,840
d'apprendre à lire est
primordial puisqu'il faut

65
00:03:58,040 --> 00:04:00,320
apprendre aux fidèles à lire la Bible.

66
00:04:02,680 --> 00:04:05,480
Dans toute l'Europe occidentale,
on a ce phénomène

67
00:04:05,679 --> 00:04:09,220
d'alphabétisation progressive
qui se met en place,

68
00:04:09,720 --> 00:04:14,640
bien sûr avec toujours des
nuances de genre, des nuances

69
00:04:14,839 --> 00:04:17,700
entre les villes et les
campagnes ou les régions,

70
00:04:18,000 --> 00:04:22,540
mais le diagnostic global,
c'est qu'au moment de la

71
00:04:22,740 --> 00:04:26,240
Première Guerre mondiale,
l'alphabétisation est

72
00:04:26,440 --> 00:04:31,000
réalisée en France, en Allemagne,
au Royaume-Uni et donc ça on

73
00:04:31,200 --> 00:04:35,720
le voit parce que les appelés,
les soldats mobilisés sont

74
00:04:35,920 --> 00:04:39,360
capables de signer au moment
de la mobilisation.

75
00:04:40,160 --> 00:04:43,900
Certains pays européens sont
cependant en retard sur cette

76
00:04:44,099 --> 00:04:46,440
alphabétisation, je pense
notamment à l'Italie,

77
00:04:46,660 --> 00:04:51,500
notamment le sud de l'Italie
où on estime que la moitié de

78
00:04:51,700 --> 00:04:55,580
la population seulement est
alphabétisée au début de la

79
00:04:55,780 --> 00:04:56,660
Première Guerre mondiale.

80
00:04:56,940 --> 00:05:01,580
Alors l'école va jouer un

81
00:05:01,780 --> 00:05:04,280
grand rôle en France dans
cette alphabétisation,

82
00:05:04,720 --> 00:05:06,180
ça se passe un peu en deux temps.

83
00:05:06,840 --> 00:05:10,840
Pendant le Second Empire,
on met en place un réseau,

84
00:05:11,039 --> 00:05:15,100
un système d'école primaire,
d'abord pour les garçons,

85
00:05:15,340 --> 00:05:19,740
puis pour les garçons et les filles,
même s'il n'y a pas de mixité

86
00:05:19,940 --> 00:05:22,700
encore scolaire bien sûr au 19ᵉ siècle.

87
00:05:24,300 --> 00:05:28,440
Et puis la Troisième République,
donc à partir des années 1870,

88
00:05:29,180 --> 00:05:33,000
met en place une politique
nationale d'instruction

89
00:05:33,200 --> 00:05:37,840
publique et rend l'école gratuite,
laïque, obligatoire,

90
00:05:38,240 --> 00:05:42,440
ce sont les lois Jules Ferry et là,
on est dans les années 1880.

91
00:05:43,260 --> 00:05:46,300
Mais ce que je veux dire,
c'est que l'école est devenue

92
00:05:46,500 --> 00:05:48,800
l'acteur principal, l'acteur

93
00:05:49,000 --> 00:05:53,320
légitime de cette éducation,

94
00:05:53,560 --> 00:05:57,260
de cette alphabétisation,
donc avec l'édiction de programmes,

95
00:05:57,720 --> 00:06:02,680
avec la formation des enseignants,
et donc cette forme de

96
00:06:02,880 --> 00:06:05,540
monopole sur
l'alphabétisation se met en place.

97
00:06:06,500 --> 00:06:09,680
Alors qu'est-ce que ça change
pour nous ?

98
00:06:09,880 --> 00:06:14,240
Ça change évidemment qu'on a
un élargissement du public

99
00:06:14,440 --> 00:06:17,880
potentiel des livres et des journaux.

100
00:06:18,820 --> 00:06:21,780
Je vais mettre en lien cet
élargissement avec les

101
00:06:21,979 --> 00:06:24,740
chiffres que vous avez sur la
diapositive, c'est-à-dire

102
00:06:24,940 --> 00:06:29,140
l'évolution des tirages de la
presse quotidienne, on parle

103
00:06:29,340 --> 00:06:31,840
d'une presse quotidienne qui
est tirée à Paris.

104
00:06:32,039 --> 00:06:36,799
Alors il s'agit bien d'une addition,

105
00:06:37,380 --> 00:06:42,340
donc ce chiffre en 1870,
si on additionne les tirages

106
00:06:42,880 --> 00:06:47,840
de l'ensemble des journaux,
eh bien en 1870, on imprime

107
00:06:48,200 --> 00:06:52,940
chaque jour à Paris un
million d'exemplaires de journaux,

108
00:06:53,140 --> 00:06:54,000
c'est déjà énorme.

109
00:06:54,200 --> 00:06:59,140
En 1880, ce volume a doublé,
on est à 2 millions et c'est

110
00:06:59,720 --> 00:07:02,860
là que se produit la
libéralisation politique dont

111
00:07:03,060 --> 00:07:07,020
je vous ai parlé et qui va
permettre un nouveau saut puisque,

112
00:07:07,219 --> 00:07:11,979
entre 1880 et 1910, on passe
de 2 à 5 millions

113
00:07:12,600 --> 00:07:17,040
d'exemplaires produits et
vendus chaque jour à Paris.

114
00:07:17,260 --> 00:07:22,040
Alors cette période de 1880 à
1910 qui correspond à ce

115
00:07:22,240 --> 00:07:24,660
qu'on appelle la Belle Époque
et qu'on étudiera

116
00:07:24,860 --> 00:07:28,460
spécifiquement dans le
prochain chapitre, cette

117
00:07:28,659 --> 00:07:33,419
période est la période de
domination d'une presse

118
00:07:33,619 --> 00:07:37,260
populaire à grand tirage,
c'est la période où la presse

119
00:07:37,460 --> 00:07:41,180
quotidienne est un média de
masse où elle a une influence

120
00:07:41,380 --> 00:07:45,980
absolument gigantesque sur
l'ensemble de la population.

121
00:07:46,660 --> 00:07:51,280
Cinq millions de tirages en 1910,
on est dans une France à 30

122
00:07:51,479 --> 00:07:55,380
millions d'habitants,
avec la circulation de ces

123
00:07:55,580 --> 00:07:57,800
exemplaires, ça veut dire que
tous les Français

124
00:07:58,000 --> 00:08:01,760
pratiquement manipulent
chaque jour un journal quotidien.

125
00:08:01,960 --> 00:08:05,220
Ça veut dire en tout cas que
tout le monde connaît les

126
00:08:05,420 --> 00:08:08,400
grandes figures, que tout le
monde y est imprégné des

127
00:08:08,599 --> 00:08:11,920
discours de ces journaux quotidiens,
c'est là-dessus qu'on va

128
00:08:12,120 --> 00:08:13,520
revenir dans la suite.

129
00:08:13,860 --> 00:08:18,460
Alors je vous ai donné le
chiffre de 1939, je sors bien

130
00:08:18,659 --> 00:08:21,580
sûr de la chronologie de ce chapitre,
mais c'est pour vous dire

131
00:08:21,780 --> 00:08:26,160
qu'après la Première Guerre mondiale,
on va avoir un phénomène de

132
00:08:26,360 --> 00:08:29,300
stagnation de ces tirages,
on expliquera pourquoi,

133
00:08:29,720 --> 00:08:32,539
notamment à cause du bourrage
de crâne et une perte de

134
00:08:32,740 --> 00:08:36,900
confiance dans la presse papier,
mais donc ce qu'il faut retenir,

135
00:08:37,100 --> 00:08:41,320
c'est que cette fin du 19ᵉ
siècle est vraiment marquée

136
00:08:41,520 --> 00:08:45,960
par une ultra domination des
grands quotidiens populaires

137
00:08:46,160 --> 00:08:48,300
qui parlent à l'ensemble de
la population.

138
00:08:49,680 --> 00:08:52,600
Je vous ai donné là des
données quantitatives,

139
00:08:53,120 --> 00:08:56,080
je passe maintenant à des
éléments qualitatifs.

140
00:08:56,580 --> 00:09:00,480
Si on parle de l'ensemble de
la population, c'est que

141
00:09:00,680 --> 00:09:05,440
cette presse s'ouvre à de
nouvelles catégories de lecteurs.

142
00:09:06,820 --> 00:09:11,780
Ça vient du fait que la
presse se transforme et ça

143
00:09:12,020 --> 00:09:13,580
vient aussi des
transformations sociales,

144
00:09:14,040 --> 00:09:17,360
sociétales bien sûr de ce 19ᵉ siècle.

145
00:09:17,660 --> 00:09:19,800
De nouveaux lecteurs,
c'est-à-dire de nouvelles

146
00:09:20,000 --> 00:09:24,160
catégories de population qui
ont accès aux journaux et aux livres.

147
00:09:24,540 --> 00:09:26,940
Première catégorie, les
classes moyennes.

148
00:09:27,180 --> 00:09:30,240
Eux, les classes qui sont
touchées en premier,

149
00:09:30,560 --> 00:09:31,570
de qui s'agit-il ?

150
00:09:31,770 --> 00:09:33,300
Il s'agit des employés de bureau.

151
00:09:33,760 --> 00:09:37,540
Alors il faut bien imaginer
ce que c'est que la vie d'une

152
00:09:37,740 --> 00:09:40,920
entreprise à la fin du 19ᵉ siècle,
rien n'est automatisé.

153
00:09:41,140 --> 00:09:43,960
Il n'y a pas de machine à écrire,
il n'y a pas de machine à calculer.

154
00:09:44,220 --> 00:09:48,160
Donc on va avoir une masse
très importante de ceux qu'on

155
00:09:48,360 --> 00:09:51,540
appelle les employés de bureau,
les employés aux écritures

156
00:09:51,740 --> 00:09:54,920
qui vont dans leur journée
faire un certain nombre

157
00:09:55,120 --> 00:09:58,620
d'opérations à la main pour
la paye ou pour la

158
00:09:58,820 --> 00:10:02,640
comptabilité de l'entreprise,
qui vont, si on prend ceux

159
00:10:02,840 --> 00:10:06,040
qui travaillent pour les journaux,
écrire à la main par exemple

160
00:10:06,240 --> 00:10:08,080
les adresses des abonnés sur

161
00:10:08,280 --> 00:10:12,340
les feuilles qui entourent le

162
00:10:12,540 --> 00:10:13,900
journal avant expédition.

163
00:10:14,240 --> 00:10:17,680
Donc les employés de bureau,
ça va être une partie

164
00:10:17,880 --> 00:10:19,240
importante de ces classes moyennes.

165
00:10:19,500 --> 00:10:22,140
On va trouver aussi dans les
classes moyennes les employés

166
00:10:22,340 --> 00:10:23,780
des nouveaux grands magasins.

167
00:10:23,980 --> 00:10:26,820
Alors les grands magasins,
le nouveau système de

168
00:10:27,020 --> 00:10:30,220
distribution de commercialisation,
on va y revenir par la suite,

169
00:10:30,560 --> 00:10:33,600
mais les employés des grands magasins,
ils habitent en ville,

170
00:10:33,960 --> 00:10:37,600
ils prennent les transports en commun,
ils vont lire le journal dans

171
00:10:37,800 --> 00:10:39,320
ces transports en commun,
ils sont alphabétisés,

172
00:10:39,580 --> 00:10:42,100
ils ont besoin de savoir lire,
écrire, compter pour vendre

173
00:10:42,300 --> 00:10:43,480
la marchandise.

174
00:10:44,700 --> 00:10:49,620
Sont alphabétisés aussi les postiers,
les facteurs et toute une

175
00:10:49,820 --> 00:10:53,660
série de fonctionnaires,
donc une couche nouvelle de

176
00:10:53,860 --> 00:10:56,300
la population, de cols blancs
dans cette population,

177
00:10:56,920 --> 00:11:00,140
qui accèdent au journal et au livre.

178
00:11:00,500 --> 00:11:02,500
Deuxième catégorie, les
classes populaires.

179
00:11:02,760 --> 00:11:05,980
Alors un peu de manière un
petit peu décalée dans la chronologie,

180
00:11:06,240 --> 00:11:10,320
le journal va s'adresser à
ces classes populaires.

181
00:11:10,800 --> 00:11:11,860
Alors pourquoi ?

182
00:11:12,060 --> 00:11:14,680
Parce que le niveau de vie
des classes populaires ne

183
00:11:14,880 --> 00:11:19,600
cesse de s'améliorer pendant
ce 19ᵉ siècle, le revenu

184
00:11:19,800 --> 00:11:23,840
moyen des classes populaires
augmente et l'augmentation de

185
00:11:24,040 --> 00:11:27,740
ce revenu moyen, ça fait que
l'on peut sortir des

186
00:11:27,940 --> 00:11:32,000
consommations de première nécessité,

187
00:11:32,240 --> 00:11:37,020
le logement, l'habillement,
la nourriture et garder un petit peu,

188
00:11:37,220 --> 00:11:40,380
je dis vraiment un petit peu
d'argent pour du superflu et

189
00:11:40,580 --> 00:11:43,220
pour un tout début de
consommation de loisirs,

190
00:11:43,520 --> 00:11:45,980
dont le journal quotidien
fait tout de suite partie.

191
00:11:46,740 --> 00:11:50,400
À l'intérieur de ces classes
moyennes et de ces classes populaires,

192
00:11:50,680 --> 00:11:53,500
on a de nouvelles lectrices
et de nouveaux lecteurs dans

193
00:11:53,700 --> 00:11:56,040
deux catégories, les femmes
et les enfants.

194
00:11:56,920 --> 00:12:01,880
Alors les femmes et les enfants,
parce que donc on va avoir

195
00:12:02,080 --> 00:12:05,520
des titres qui vont
s'adresser aux femmes et aux enfants.

196
00:12:05,760 --> 00:12:08,860
Alors aux femmes d'abord,
avec ce titre, Le Petit Écho

197
00:12:09,060 --> 00:12:12,620
de la Mode , ici c'est une
publicité pour ce journal

198
00:12:12,820 --> 00:12:16,220
donc hebdomadaire, Le Petit
Écho de la Mode, qui tire en

199
00:12:16,420 --> 00:12:20,880
1878 à 5 000 exemplaires
chaque semaine et qui atteint

200
00:12:21,080 --> 00:12:25,100
les 500 000 exemplaires à la
veille de la Première Guerre mondiale.

201
00:12:25,300 --> 00:12:28,180
C'est le journal féminin qui
a le plus de lectrices.

202
00:12:29,260 --> 00:12:33,000
Le ressort du Petit Écho de la Mode,
c'est ce qui est vanté ici

203
00:12:33,200 --> 00:12:37,020
sur la publicité, ce sont les patrons,
les patrons de couture,

204
00:12:37,340 --> 00:12:40,040
puisqu'on est dans un temps
où il n'existe pas de

205
00:12:40,240 --> 00:12:45,000
prêt-à-porter et où donc la
fabrication et l'entretien de

206
00:12:45,240 --> 00:12:48,560
la garde-robe de l'ensemble
de la famille est un élément

207
00:12:48,760 --> 00:12:52,080
essentiel dans la vie des
mères de famille.

208
00:12:52,480 --> 00:12:55,720
Donc les femmes deviennent un
nouveau public.

209
00:12:56,160 --> 00:13:00,000
Les enfants aussi sont un public,
donc maintenant

210
00:13:00,200 --> 00:13:03,760
progressivement alphabétisé,
on va lancer des journaux pour eux,

211
00:13:03,960 --> 00:13:07,940
comme par exemple ici La
Semaine des enfants lancée

212
00:13:08,140 --> 00:13:09,000
par Louis Hachette.

213
00:13:09,520 --> 00:13:12,520
Alors elle est lancée,
La Semaine des enfants,

214
00:13:12,720 --> 00:13:13,660
en 1857.

215
00:13:13,860 --> 00:13:17,380
Ici vous avez un exemplaire de 1862.

216
00:13:18,440 --> 00:13:20,400
Comme vous le voyez,
ce n'est pas très fun.

217
00:13:20,900 --> 00:13:23,640
On est encore donc évidemment
dans du noir et blanc,

218
00:13:23,900 --> 00:13:26,440
deux colonnes à la Une,
une illustration mais qui est

219
00:13:26,640 --> 00:13:28,940
une illustration en noir et
blanc avec une gravure.

220
00:13:29,260 --> 00:13:32,520
Il faut dire qu'en plus ici,
ce personnage de Gribouille

221
00:13:32,720 --> 00:13:34,980
est particulièrement triste.

222
00:13:35,460 --> 00:13:38,660
Mais donc vous avez cette
Semaine des enfants qui

223
00:13:38,860 --> 00:13:41,160
signifie tout même qu'on a
donc une presse qui va

224
00:13:41,360 --> 00:13:46,000
s'adresser à ces jeunes
lecteurs et lectrices avec

225
00:13:46,200 --> 00:13:49,640
des lectures qui sont
présentées comme amusantes et

226
00:13:49,840 --> 00:13:53,200
instructives, les deux
versants étant toujours

227
00:13:53,400 --> 00:13:55,160
amenés ensemble.

228
00:13:55,520 --> 00:13:57,580
Donc voilà pour La Semaine des enfants.

229
00:13:57,840 --> 00:13:59,780
Pendant cette période de La
Semaine des enfants,

230
00:14:00,400 --> 00:14:05,360
l'éditeur Pierre-Jules Hetzel
va fonder un autre titre qui

231
00:14:05,560 --> 00:14:08,200
s'appelle Le Magasin
d'éducation et de récréation

232
00:14:08,400 --> 00:14:13,140
qui a à peu près le même type
de programme, la même ambition.

233
00:14:13,540 --> 00:14:16,600
Ce qui m'intéresse dans Le
Magasin d'éducation et de récréation,

234
00:14:16,800 --> 00:14:18,040
c'est que ça s'appelle un magasin.

235
00:14:18,240 --> 00:14:23,200
Un magasin, c'est un vieux
mot français qui désigne un

236
00:14:23,400 --> 00:14:27,380
entrepôt dans lequel sont
conservées des marchandises variées.

237
00:14:28,220 --> 00:14:33,020
Et donc au 19ᵉ siècle,

238
00:14:33,220 --> 00:14:35,860
quand on commence à créer des
journaux qui abordent des

239
00:14:36,060 --> 00:14:39,360
thématiques variées,
on utilise ce terme de magasin.

240
00:14:39,560 --> 00:14:41,500
Et les premiers à le faire
sont les Anglais donc qui

241
00:14:41,700 --> 00:14:45,560
utilisent le terme français
parce que le français est la

242
00:14:45,760 --> 00:14:48,540
langue des élites au 18ᵉ et
au début du 19ᵉ siècle.

243
00:14:49,480 --> 00:14:52,400
Et donc quand en France on
crée ce modèle de presse,

244
00:14:52,600 --> 00:14:54,020
on réintègre le terme.

245
00:14:54,580 --> 00:14:58,860
Et donc au 19ᵉ siècle en France,
on parle indifféremment de magasin.

246
00:14:59,060 --> 00:15:02,120
Donc comme ici dans le titre
de Jules Hetzel, Magasin

247
00:15:02,320 --> 00:15:04,980
d'éducation et de récréation,
on parle indifféremment de

248
00:15:05,180 --> 00:15:09,700
magasin ou de magazine pour
réimporter donc avec l'accent

249
00:15:09,900 --> 00:15:12,080
anglais le terme magasin.

250
00:15:12,380 --> 00:15:15,880
Donc ça va être le début de
cette presse distractive,

251
00:15:16,080 --> 00:15:20,920
de cette presse hebdomadaire
de loisirs, mais on est donc

252
00:15:21,420 --> 00:15:22,740
au tout début.

253
00:15:23,020 --> 00:15:26,760
Alors évolution au début du 20ᵉ siècle,
on va pouvoir trouver de la

254
00:15:26,960 --> 00:15:29,420
couleur dans ces journaux
destinés aux enfants.

255
00:15:29,820 --> 00:15:33,860
Ici on est en 1909 avec les
éditions Offenstadt qui

256
00:15:34,060 --> 00:15:34,820
proposent L'Épatant.

257
00:15:35,300 --> 00:15:38,620
On a eu entre-temps une
distinction en termes de genre.

258
00:15:39,000 --> 00:15:42,640
L'Épatant s'adresse plutôt
aux petits garçons.

259
00:15:42,860 --> 00:15:47,140
C'est dans L'Épatant que sont
créés les Pieds nickelés,

260
00:15:47,400 --> 00:15:51,200
donc trois héros, Croquignol,
Filochard et Ribouldingue,

261
00:15:51,580 --> 00:15:55,160
à qui il arrive des séries
d'aventures rocambolesques.

262
00:15:55,360 --> 00:15:57,180
Ils sont dessinés par Louis Forton.

263
00:15:57,900 --> 00:16:01,500
Et donc ils s'adressent aux
petits garçons.

264
00:16:01,700 --> 00:16:04,860
C'est vendu bien sûr le jeudi
parce que le jeudi est le

265
00:16:05,060 --> 00:16:06,980
jour de repos pour les

266
00:16:07,180 --> 00:16:10,580
écoliers et donc L'Épatant va

267
00:16:10,780 --> 00:16:15,540
devenir un des titres les
plus célèbres pour ces petits garçons.

268
00:16:16,400 --> 00:16:18,940
Pendant ce temps-là,
les petites filles peuvent

269
00:16:19,140 --> 00:16:20,840
lire La Semaine de Suzette

270
00:16:21,040 --> 00:16:25,000
qui paraît donc elle aussi le jeudi.

271
00:16:25,240 --> 00:16:28,460
Comme vous le voyez dans La
Semaine de Suzette, on a ce

272
00:16:28,660 --> 00:16:31,720
qu'on appelle des histoires
illustrées, c'est-à-dire que

273
00:16:31,920 --> 00:16:34,200
vous avez une image et en
dessous un commentaire.

274
00:16:35,760 --> 00:16:38,520
Ce sont les ancêtres de la
bande dessinée mais on ne

275
00:16:38,720 --> 00:16:41,160
peut pas parler encore de
bande dessinée puisqu'il n'y

276
00:16:41,360 --> 00:16:44,540
a pas les phylactères,
c'est-à-dire les bulles.

277
00:16:44,740 --> 00:16:47,420
Pour qu'on puisse parler de
bande dessinée, il faut que

278
00:16:47,620 --> 00:16:50,480
les personnages soient
acteurs de leur histoire et

279
00:16:50,680 --> 00:16:53,240
qu'ils prennent la parole à
travers les bulles.

280
00:16:53,540 --> 00:16:56,320
Et ça, c'est ce qui se passe
dans la période de

281
00:16:56,520 --> 00:16:58,220
l'entre-deux-guerres. Pour l'instant,

282
00:16:58,480 --> 00:17:02,180
on est donc au moment de la
Première Guerre mondiale et

283
00:17:02,380 --> 00:17:04,740
on a des publications illustrées.

284
00:17:04,940 --> 00:17:08,359
Dans La Semaine de Suzette,
les petites filles vont

285
00:17:08,560 --> 00:17:11,480
découvrir une héroïne qui
s'appelle Bécassine.

286
00:17:11,680 --> 00:17:14,380
Et Bécassine, elle va avoir

287
00:17:14,580 --> 00:17:18,940
des aventures assez variées

288
00:17:19,140 --> 00:17:23,900
et ces aventures vont être
par la suite rassemblées en volume.

289
00:17:24,260 --> 00:17:27,760
Bécassine, c'est elle-même un
personnage assez intéressant

290
00:17:27,960 --> 00:17:30,540
puisqu'en fait, c'est une
petite bonne qui est

291
00:17:30,740 --> 00:17:31,720
originaire de Bretagne.

292
00:17:32,320 --> 00:17:34,680
Elle s'appelle Bécassine
parce que les Bretons sont

293
00:17:34,880 --> 00:17:39,640
vus comme un peu arriérés au
19ᵉ siècle, c'est-à-dire

294
00:17:39,840 --> 00:17:42,540
qu'ils sont dans un espace rural,
un peu coupé de la ville.

295
00:17:42,740 --> 00:17:45,420
Et en fait, le pitch de Bécassine,

296
00:17:46,200 --> 00:17:51,160
c'est une histoire didactique
pour apprendre : "Qu'est-ce

297
00:17:51,400 --> 00:17:52,200
que c'est que la ville ?

298
00:17:52,420 --> 00:17:53,980
Qu'est-ce que c'est que la
grande ville ?".

299
00:17:54,180 --> 00:17:58,160
Donc après l'urbanisation et
l'exode rural de la

300
00:17:58,360 --> 00:18:02,360
révolution industrielle,
Bécassine, elle vient dans

301
00:18:02,560 --> 00:18:05,140
une famille bourgeoise
parisienne et elle va

302
00:18:05,340 --> 00:18:08,440
découvrir les modes de vie de
cette famille bourgeoise et

303
00:18:08,640 --> 00:18:11,280
elle va découvrir comment,
dans ce cadre, elle doit

304
00:18:11,480 --> 00:18:12,240
s'occuper des enfants.

305
00:18:12,500 --> 00:18:16,060
Donc bien sûr, il s'agit
d'apprendre aux petites

306
00:18:16,260 --> 00:18:20,500
filles à bien s'occuper des enfants,
à être un jour de bonnes

307
00:18:20,700 --> 00:18:21,460
mères de famille.

308
00:18:21,660 --> 00:18:24,520
On va retrouver cette
distinction de la presse pour

309
00:18:24,720 --> 00:18:27,100
enfants en termes de genre à
l'intérieur de la Première

310
00:18:27,300 --> 00:18:31,500
Guerre mondiale, c'est-à-dire
que les Pieds nickelés vont

311
00:18:31,700 --> 00:18:34,200
partir à la guerre et
Bécassine va partir à la

312
00:18:34,400 --> 00:18:35,360
guerre aussi mais différemment.

313
00:18:35,660 --> 00:18:39,280
On va apprendre aux garçons,
on va inciter les garçons à

314
00:18:39,480 --> 00:18:43,200
être héroïques et on va
demander aux petites filles

315
00:18:43,400 --> 00:18:46,800
de prier pour les garçons qui
sont au front et de devenir

316
00:18:47,000 --> 00:18:50,020
marraines de guerre,
c'est-à-dire d'écrire,

317
00:18:50,320 --> 00:18:52,540
d'envoyer des colis sur le front.

318
00:18:52,860 --> 00:18:57,500
Donc vous voyez, ces
publications pour les enfants,

319
00:18:57,860 --> 00:19:01,360
ces publications s'adressent
à un public spécifique mais

320
00:19:01,560 --> 00:19:05,100
elles sont aussi destinées à
l'ensemble de la famille.

321
00:19:05,440 --> 00:19:08,980
Elles vont diffuser tout un
discours distractif mais

322
00:19:09,180 --> 00:19:11,780
aussi un discours de
vulgarisation en faisant découvrir,

323
00:19:12,380 --> 00:19:13,820
c'est un peu ce qu'on voit
aussi dans cette illustration,

324
00:19:14,020 --> 00:19:18,600
la diversité notamment des
paysages de l'empire français.

325
00:19:19,060 --> 00:19:21,720
On y reviendra mais ces
publications portent

326
00:19:21,920 --> 00:19:26,680
massivement l'idéologie
coloniale de la Troisième République.