1
00:00:05,180 --> 00:00:08,200
L'imprimé de masse pendant ces années,
ce sont donc bien sûr la presse,

2
00:00:08,400 --> 00:00:11,820
les journaux, mais c'est
aussi le livre et je vais

3
00:00:12,020 --> 00:00:14,560
vous parler de la diffusion
de nouveaux livres bon marché

4
00:00:14,760 --> 00:00:19,300
pendant cette période puisque
la diffusion de la culture de

5
00:00:19,500 --> 00:00:21,820
masse passe aussi par la
littérature et aussi par

6
00:00:22,020 --> 00:00:24,180
d'autres formes d'écrits.

7
00:00:24,940 --> 00:00:29,340
Les années 1950 en France
sont marquées par le succès

8
00:00:29,540 --> 00:00:34,300
de nouveaux petits formats de livres,
ce n'est pas complètement une

9
00:00:34,840 --> 00:00:38,840
nouveauté, la littérature à bon marché,
on en a déjà parlé, mais ce

10
00:00:39,040 --> 00:00:41,880
qui est nouveau dans les années 1950,

11
00:00:42,080 --> 00:00:46,520
c'est la volonté de rééditer
dans ces collections,

12
00:00:46,980 --> 00:00:51,540
donc qu'on va appeler de poche,
des textes qui ont déjà

13
00:00:51,740 --> 00:00:55,040
existé en grand format dans
des collections plus chères.

14
00:00:55,340 --> 00:00:58,980
Alors le modèle vient
d'Angleterre et des États-Unis,

15
00:00:59,920 --> 00:01:04,379
les Penguin Books en Angleterre,
les Pocket Books aux

16
00:01:04,580 --> 00:01:08,440
États-Unis et en France,
le modèle est lancé en 1953

17
00:01:08,640 --> 00:01:11,140
avec cette série, Le Livre de poche ,

18
00:01:11,340 --> 00:01:15,759
au sein d'une filiale du

19
00:01:15,960 --> 00:01:16,820
groupe Hachette.

20
00:01:17,120 --> 00:01:19,400
Alors je vous renvoie à
l'émission de France Culture

21
00:01:19,600 --> 00:01:23,720
dont vous avez la référence
sur la diapo qui raconte donc

22
00:01:23,920 --> 00:01:27,240
cette invention et cette
démocratisation du livre de poche.

23
00:01:29,700 --> 00:01:32,320
Le principe du livre de poche,
c'est d'abord de casser le

24
00:01:32,520 --> 00:01:35,660
prix de vente du livre,
puisque alors que les livres

25
00:01:35,860 --> 00:01:39,980
valent environ alors 600
anciens francs donc 6 francs,

26
00:01:40,180 --> 00:01:43,320
le livre de poche est vendu 1,50
franc, donc 150 francs donc

27
00:01:43,520 --> 00:01:48,220
c'est un véritable phénomène
de société grâce à ce prix cassé.

28
00:01:48,740 --> 00:01:52,980
Et donc la collection Le
Livre de poches va avoir de

29
00:01:53,180 --> 00:01:56,200
très nombreuses imitations,
que ce soit du côté de la

30
00:01:56,400 --> 00:02:01,160
littérature ou du côté de la
réflexion scientifique,

31
00:02:01,800 --> 00:02:04,840
philosophique, comme par
exemple chez Gallimard la

32
00:02:05,040 --> 00:02:09,180
collection Idées, chez Payot
la collection La Petite Bibliothèque,

33
00:02:09,479 --> 00:02:14,220
chez Plon la collection 10/18,
ces collections qui émergent

34
00:02:14,420 --> 00:02:16,920
la fin des années 50 au début
des années 1960.

35
00:02:18,460 --> 00:02:23,420
En 1970, il existe plus de
130 collections de poche chez

36
00:02:23,620 --> 00:02:24,480
les éditeurs français.

37
00:02:25,000 --> 00:02:28,820
La démarche est toujours la même,
vendre des livres en petit

38
00:02:29,019 --> 00:02:30,740
format à un prix abordable.

39
00:02:31,400 --> 00:02:34,160
Parfois on va trouver de la
publicité dans les ouvrages

40
00:02:34,359 --> 00:02:38,420
pour réduire encore leur prix
de vente comme dans les 10/18

41
00:02:38,619 --> 00:02:40,940
où vous allez avoir par
exemple assez longtemps de la

42
00:02:41,140 --> 00:02:44,200
publicité pour le Club
Méditerranée et là, ça nous

43
00:02:44,399 --> 00:02:46,960
amène à d'autres formes de
consommation et de loisirs.

44
00:02:48,720 --> 00:02:51,980
Là, toutes ces collections
sont là pour rendre

45
00:02:52,179 --> 00:02:55,940
accessibles au plus grand
nombre des ouvrages qui sont

46
00:02:56,140 --> 00:02:59,100
souvent des ouvrages exigeants,
des essais, des romans

47
00:02:59,299 --> 00:03:04,060
d'avant-garde et par exemple,
10/18 va conclure un accord

48
00:03:04,440 --> 00:03:09,400
avec les Éditions de Minuit
pour republier tous les

49
00:03:09,940 --> 00:03:13,160
grands textes du nouveau
roman en format de poche.

50
00:03:13,420 --> 00:03:16,600
Je pense aux "Gommes" d'Alain
Robbe-Grillet par exemple ou

51
00:03:16,799 --> 00:03:19,780
à un "Moderato cantabile" de
Marguerite Duras qui sera

52
00:03:19,980 --> 00:03:21,380
aussi publié dans cette collection.

53
00:03:21,860 --> 00:03:24,460
En 10/18, on va trouver "Le
Manifeste du parti

54
00:03:24,660 --> 00:03:28,560
communiste" qui va se vendre
à près de 100 000 exemplaires

55
00:03:28,760 --> 00:03:31,620
au milieu des années 1960 et

56
00:03:31,820 --> 00:03:36,580
donc cette profusion de
romans et de livres de poche

57
00:03:38,680 --> 00:03:40,980
provoque des discussions dans
l'espace public.

58
00:03:41,480 --> 00:03:44,800
Jean Giono par exemple,
l'écrivain Jean Giono,

59
00:03:45,000 --> 00:03:48,080
il voit, je cite, "le plus
puissant instrument de

60
00:03:48,280 --> 00:03:51,900
culture de la civilisation
moderne" alors qu'une partie

61
00:03:52,100 --> 00:03:56,320
des écrivains autour de
Jean-Paul Sartre et de la

62
00:03:56,519 --> 00:03:59,540
revue Les Temps Modernes
pensent que c'est la société

63
00:03:59,739 --> 00:04:02,920
de transformation qui
s'empare de la littérature et

64
00:04:03,119 --> 00:04:07,680
que ce mode de
commercialisation n'empêche

65
00:04:07,880 --> 00:04:11,300
pas les inégalités de classe
devant la culture.

66
00:04:13,500 --> 00:04:16,560
Un certain nombre
d'intellectuels dénoncent

67
00:04:16,760 --> 00:04:20,800
dans le livre de poche une illusion,
l'illusion que les classes

68
00:04:21,000 --> 00:04:25,320
populaires pourraient accéder
à tous les savoirs, le

69
00:04:25,520 --> 00:04:28,340
lecteur serait uniquement un

70
00:04:28,539 --> 00:04:31,300
consommateur. Alors le livre de poche,

71
00:04:31,500 --> 00:04:36,120
c'est vrai que ça désacralise
d'une certaine manière l'objet livre,

72
00:04:36,720 --> 00:04:39,720
surtout qu'un certain nombre
de collections de poche de

73
00:04:39,920 --> 00:04:43,000
l'époque ne sont vraiment pas
durables, il y a un brochage

74
00:04:43,200 --> 00:04:46,560
thermoplastique qui ne tient
pas du tout sans couture et

75
00:04:46,760 --> 00:04:50,240
donc assez vite, ce n'est
plus un livre, c'est des

76
00:04:50,440 --> 00:04:52,420
pages qui sont détachées.

77
00:04:53,440 --> 00:04:55,760
Mais on peut quand même
penser que ces livres de

78
00:04:55,960 --> 00:04:58,440
poche contribuent à des
formes de démocratisation

79
00:04:58,640 --> 00:05:01,280
culturelle notamment à cette époque.

80
00:05:02,040 --> 00:05:05,360
Si on regarde qu'est-ce qui
paraît aux livres de poche,

81
00:05:05,580 --> 00:05:09,980
eh bien ce sont des romans d'amour,
des romans d'aventure comme

82
00:05:10,180 --> 00:05:14,100
ce tout premier livre de
poche "Kœnigsmark" de Pierre Benoît.

83
00:05:14,980 --> 00:05:17,000
"Kœnigsmark" de Pierre Benoît
c'est un livre qui a été

84
00:05:17,200 --> 00:05:21,080
publié pour la première fois
en 1918 donc en 1953,

85
00:05:21,280 --> 00:05:22,220
il n'est pas du tout nouveau.

86
00:05:22,820 --> 00:05:26,780
C'est une histoire d'amour
entre un précepteur français

87
00:05:26,979 --> 00:05:31,739
et une princesse allemande et
donc ça réactive aussi tout

88
00:05:32,280 --> 00:05:36,600
un imaginaire médiéval donc
comme parfois dans les livres

89
00:05:36,800 --> 00:05:37,840
de Pierre Benoît.

90
00:05:38,039 --> 00:05:41,700
Par la suite, les titres vont
vraiment se diversifier et on

91
00:05:41,900 --> 00:05:44,220
va avoir des séries à
l'intérieur des collections

92
00:05:44,420 --> 00:05:48,040
donc des séries historiques,
encyclopédiques, policières,

93
00:05:48,340 --> 00:05:49,360
classiques etc.

94
00:05:50,060 --> 00:05:53,120
Et puis tous les grands
auteurs vont voir comme une

95
00:05:53,320 --> 00:05:58,080
consécration le fait de
passer dans le livre de poche au final.

96
00:05:59,660 --> 00:06:03,320
Alors le livre de poche,
il accompagne en fait des

97
00:06:03,520 --> 00:06:08,280
transformations de la société
française qui modifie les

98
00:06:08,479 --> 00:06:12,020
pratiques de lecture parce
qu'on est aussi dans le temps

99
00:06:12,219 --> 00:06:15,960
de la massification scolaire,
c'est-à-dire que tous les

100
00:06:16,159 --> 00:06:20,060
petits Français vont à
l'école et on est au moment

101
00:06:20,260 --> 00:06:22,660
des débuts de la
massification étudiante,

102
00:06:22,860 --> 00:06:26,180
c'est-à-dire des cohortes
nombreuses qui vont pouvoir

103
00:06:26,380 --> 00:06:30,160
aller à l'université et pour
ces cohortes nombreuses,

104
00:06:30,360 --> 00:06:32,880
le livre de poche qu'on va
même pouvoir acheter bientôt

105
00:06:33,080 --> 00:06:37,200
en grande distribution,
est un moyen d'accès à la

106
00:06:37,400 --> 00:06:39,380
connaissance et à la lecture.

107
00:06:39,980 --> 00:06:43,880
Alors cette lecture et ces
connaissances, elles sont

108
00:06:44,080 --> 00:06:47,400
aussi prônées par les médias,
je pense à la télévision

109
00:06:47,599 --> 00:06:51,680
naissante dans laquelle a été
créé une émission qui

110
00:06:51,880 --> 00:06:53,140
s'appelle Lecture pour tous.

111
00:06:53,340 --> 00:06:56,660
Lecture pour tous, bien sûr
c'est emblématique de cet

112
00:06:56,860 --> 00:07:01,000
idéal de la période qui est
de permettre à tous les Français,

113
00:07:01,200 --> 00:07:03,720
à toutes les Françaises
d'accéder à la lecture,

114
00:07:03,920 --> 00:07:07,400
en l'occurrence c'est une
émission animée par Pierre

115
00:07:07,599 --> 00:07:11,940
Dumayet et Pierre Desgraupes
et qui donc présente les

116
00:07:12,140 --> 00:07:15,640
auteurs sur le plateau,
fait une critique de leurs

117
00:07:15,840 --> 00:07:20,040
livres et donc la télévision
va participer à cette

118
00:07:20,240 --> 00:07:21,680
démocratisation du livre.

119
00:07:21,940 --> 00:07:26,600
Alors néanmoins la lecture de

120
00:07:26,800 --> 00:07:30,240
livres va rester une forme de
pratique culturelle plutôt

121
00:07:30,440 --> 00:07:35,200
distinctive selon la classe
sociale à l'inverse de la

122
00:07:35,720 --> 00:07:39,980
pratique du cinéma qui elle
est une pratique de masse qui

123
00:07:40,180 --> 00:07:42,860
touche toutes les classes sociales,
c'est ma deuxième sous-partie.

124
00:07:47,920 --> 00:07:52,400
Alors sur cette cinéphilie populaire,
je vous revois aux travaux de

125
00:07:52,599 --> 00:07:56,740
Delphine Chedaleux et à
l'ouvrage qu'elle a dirigé

126
00:07:56,940 --> 00:08:00,300
avec Mélisande Leventopoulos
qui s'appelle "Cinéphilies

127
00:08:00,500 --> 00:08:04,460
plurielles dans la France des
années 1940-1950" qui est

128
00:08:04,659 --> 00:08:07,360
paru aux éditions L'Harmatan en 2019.

129
00:08:10,560 --> 00:08:12,340
Alors que nous disent ces travaux ?

130
00:08:12,539 --> 00:08:16,860
Eh bien que la cinéphilie,
enfin le cinéma d'abord,

131
00:08:17,120 --> 00:08:21,140
la pratique d'aller au cinéma,
ça reste une activité

132
00:08:21,340 --> 00:08:25,280
culturelle de masse après la
Seconde Guerre mondiale et on

133
00:08:25,479 --> 00:08:28,300
a toujours cette cinéphilie
populaire dont je vous

134
00:08:28,500 --> 00:08:31,340
parlais pour la période
précédente avec donc des

135
00:08:31,539 --> 00:08:36,299
publications comme celle-ci,
Cinémonde, mais on a dans ces

136
00:08:36,500 --> 00:08:41,299
années 1940 et 1950 une
abondance d'hebdomadaires

137
00:08:41,500 --> 00:08:46,260
illustrés qui vont parler de cinéma,
CinéVie, Ciné-Revue qui vont

138
00:08:46,840 --> 00:08:50,840
à la fois mettre en scène les
stars comme ici bien sûr

139
00:08:51,040 --> 00:08:54,660
Michèle Morgan mais qui vont
aussi raconter les films.

140
00:08:55,480 --> 00:08:59,720
Alors celui-ci, Cinemonde,
il a été fondé en 1928,

141
00:08:59,920 --> 00:09:03,220
il s'arrête pendant la
période de l'occupation donc

142
00:09:03,420 --> 00:09:08,060
il peut reparaître en 1946
avec un tirage hebdomadaire

143
00:09:08,260 --> 00:09:11,580
d'environ 250 000 exemplaires.

144
00:09:11,860 --> 00:09:15,380
C'est un hebdomadaire très
bien illustré, les

145
00:09:15,580 --> 00:09:18,040
couvertures sont en couleur
avec à chaque fois le

146
00:09:18,240 --> 00:09:19,060
portrait d'une vedette.

147
00:09:19,440 --> 00:09:24,400
Il s'adresse en priorité aux femmes,
en priorité aux jeunes,

148
00:09:25,020 --> 00:09:27,820
c'est ce qu'on peut voir
notamment dans le courrier

149
00:09:28,020 --> 00:09:30,900
des lectrices et à partir de 1938,

150
00:09:31,100 --> 00:09:35,860
le journal lance un concours,
le concours Miss Cinémonde.

151
00:09:36,580 --> 00:09:41,540
Donc Miss Cinémonde,
c'est un concours de beauté,

152
00:09:41,740 --> 00:09:45,580
alors on est dans la période
de création des concours de beauté,

153
00:09:45,780 --> 00:09:50,540
Miss France, c'est 1928,
Miss Univers , c'est 1930 et

154
00:09:50,740 --> 00:09:54,240
donc pour fidéliser son lectorat,

155
00:09:54,440 --> 00:09:57,100
Cinémonde a cette stratégie

156
00:09:57,300 --> 00:10:00,160
de permettre à ses lectrices

157
00:10:00,360 --> 00:10:05,120
de gagner donc ce concours.

158
00:10:05,520 --> 00:10:10,080
Alors le concours fonctionne
sur cette illusion de la

159
00:10:10,280 --> 00:10:13,500
démocratisation de la beauté
dont j'ai déjà parlé pour la

160
00:10:13,700 --> 00:10:16,580
période précédente et donc eh
bien il faut envoyer une

161
00:10:16,780 --> 00:10:20,420
photographie pour participer
au concours Cinémonde.

162
00:10:20,820 --> 00:10:24,580
La rédaction fait une
première sélection et les

163
00:10:24,780 --> 00:10:29,400
lectrices sélectionnées vont
être invitées donc à défiler

164
00:10:29,600 --> 00:10:31,500
dans un concours de beauté.

165
00:10:31,740 --> 00:10:36,700
Il y aura une soirée de gala
pour finir le concours et ce

166
00:10:36,900 --> 00:10:41,140
concours est vendu comme un
moyen d'émancipation pour les

167
00:10:41,340 --> 00:10:46,100
jeunes filles, une sorte de
porte d'entrée vers le cinéma

168
00:10:46,300 --> 00:10:50,020
puisque l'idée, c'est
qu'elles soient repérées à

169
00:10:50,220 --> 00:10:54,980
l'occasion de ce concours par
des réalisateurs de cinéma et

170
00:10:55,220 --> 00:10:58,600
par d'autres vedettes donc
pour qu'elles deviennent

171
00:10:58,800 --> 00:11:01,540
elles-mêmes des vedettes de cinéma.

172
00:11:01,840 --> 00:11:05,320
Alors il faut dire que la
fréquentation des salles de

173
00:11:05,520 --> 00:11:07,300
cinéma dont je vous ai dit
qu'elle était déjà très

174
00:11:07,500 --> 00:11:11,060
importante à la fin des
années 30 ne cesse de progresser,

175
00:11:11,280 --> 00:11:16,240
le record étant en France
pour l'année 1947 où on vend

176
00:11:16,740 --> 00:11:20,460
421 millions de tickets de cinéma,

177
00:11:20,660 --> 00:11:25,600
421 millions d'entrées au
cinéma pour cette année-là,

178
00:11:26,580 --> 00:11:29,740
ça veut dire que chaque
français va en moyenne 10

179
00:11:29,940 --> 00:11:31,840
fois par an au cinéma.

180
00:11:32,080 --> 00:11:33,440
C'est une moyenne.

181
00:11:35,360 --> 00:11:38,280
La fréquentation des salles de cinéma,
c'est avant tout une

182
00:11:38,480 --> 00:11:40,380
fréquentation des salles de quartier.

183
00:11:40,580 --> 00:11:43,860
Dans cette période-là et
jusqu'à la fin des années 1950,

184
00:11:44,060 --> 00:11:48,200
on va dans son cinéma de
quartier et on voit le film

185
00:11:48,400 --> 00:11:49,960
qui y passe à ce moment-là.

186
00:11:50,520 --> 00:11:55,260
Un sondage du Centre national
de la cinématographie en 1954

187
00:11:55,460 --> 00:11:58,320
montre que, à la question —
"Pourquoi est-ce que vous

188
00:11:58,520 --> 00:11:59,280
allez au cinéma ? —,

189
00:11:59,480 --> 00:12:02,900
il n'y a que 1 % des gens qui
disent qu'ils ont choisi le

190
00:12:03,100 --> 00:12:05,140
cinéma pour aller voir un
film déterminé.

191
00:12:05,460 --> 00:12:10,420
En fait on va au cinéma pour
se distraire, pour se changer

192
00:12:10,620 --> 00:12:14,580
les idées et les carrières
commerciales des films sont

193
00:12:14,780 --> 00:12:16,940
très différentes de ce
qu'elles sont aujourd'hui.

194
00:12:17,200 --> 00:12:20,860
C'est-à-dire qu'un film peut
rester plusieurs années en salle.

195
00:12:21,720 --> 00:12:25,120
On a des salles de première
exclusivité mais aussi on a

196
00:12:25,320 --> 00:12:28,440
un réseau de cinémas de
quartiers où le prix des

197
00:12:28,640 --> 00:12:32,540
entrées est moins cher et où
on voit des films moins récents.

198
00:12:34,020 --> 00:12:37,540
Au seuil des années 1960,
ces petites salles de

199
00:12:37,740 --> 00:12:41,480
quartiers populaires
commencent à fermer et des

200
00:12:41,680 --> 00:12:44,040
salles de première
exclusivité plus grandes,

201
00:12:44,460 --> 00:12:48,760
mieux équipées commencent à
se multiplier et donc c'est

202
00:12:48,960 --> 00:12:52,420
au fil des années 1960
qu'avec ce développement de

203
00:12:52,620 --> 00:12:56,060
ces nouvelles salles,
le prix du ticket de cinéma augmente.

204
00:12:57,720 --> 00:13:01,240
Il faut dire qu'il y a un
certain nombre d'innovations,

205
00:13:01,600 --> 00:13:05,820
le Cinémascope, le
Kinopanorama qui vont

206
00:13:06,020 --> 00:13:09,920
permettre de rendre compte de
toutes les qualités à la fois

207
00:13:10,120 --> 00:13:14,660
de l'image et du son des
films des années 1960 et qui

208
00:13:14,860 --> 00:13:18,720
vont donc encourager,
qui vont être à l'origine de

209
00:13:18,920 --> 00:13:20,420
la construction de nouvelles salles.

210
00:13:20,660 --> 00:13:25,540
Et puis dans ces années 1960,
on commence à construire des

211
00:13:25,740 --> 00:13:27,280
cinémas multisalles.

212
00:13:27,700 --> 00:13:32,660
Le premier à Paris, il est
ouvert en 1966, il s'agit des

213
00:13:32,860 --> 00:13:35,880
"3 Luxembourg" qui comme son
nom l'indique propose trois

214
00:13:36,080 --> 00:13:40,120
salles et le phénomène va
ensuite donc essaimer partout

215
00:13:40,320 --> 00:13:41,080
en France.

216
00:13:41,280 --> 00:13:45,760
Dans les années 1970,
les actualités filmées et les

217
00:13:45,960 --> 00:13:48,040
documentaires qui formaient,
je vous l'avais dit,

218
00:13:48,240 --> 00:13:52,740
la séance, disparaissent,
on a seulement des écrans

219
00:13:52,940 --> 00:13:55,540
publicitaires avant le film lui-même.

220
00:13:56,520 --> 00:14:01,020
Alors si on va du côté du
contenu de ces films,

221
00:14:01,340 --> 00:14:05,960
ce contenu des films des années 60,
il est fortement marqué par

222
00:14:06,160 --> 00:14:10,520
la guerre froide et par la
domination d'Hollywood à nouveau.

223
00:14:11,300 --> 00:14:15,080
Les États-Unis dominent la
production cinématographique

224
00:14:15,280 --> 00:14:18,020
mondiale et dans les films américains,

225
00:14:18,220 --> 00:14:22,980
ce motif de la guerre froide
revient souvent, comme dans

226
00:14:23,200 --> 00:14:27,740
ce James Bond de 1963,
"Bons baisers de Russie" donc

227
00:14:27,940 --> 00:14:29,200
dans le titre français.

228
00:14:29,680 --> 00:14:33,880
Bien sûr, les États-Unis ont
conscience du rôle que le

229
00:14:34,080 --> 00:14:37,420
cinéma peut jouer dans la
diffusion des représentations,

230
00:14:37,720 --> 00:14:40,680
ils ont conscience de
l'importance du soft power

231
00:14:40,880 --> 00:14:45,200
dans le cadre de la guerre froide,
d'où le développement de ce

232
00:14:45,400 --> 00:14:46,360
type de films.

233
00:14:46,820 --> 00:14:49,600
Alors toutes les grandes
compagnies de production

234
00:14:49,800 --> 00:14:54,560
américaines vont se lancer
dans la diffusion de ces films.

235
00:14:55,280 --> 00:14:59,340
Par exemple la Warner "I was
a communist for the FBI" en

236
00:14:59,540 --> 00:15:03,680
1951 donc l'histoire d'un
agent du FBI infiltré dans un

237
00:15:03,880 --> 00:15:06,920
groupe communiste qui vit
bien sûr des choses affreuses.

238
00:15:07,120 --> 00:15:10,280
La Paramount va produire en

239
00:15:10,480 --> 00:15:15,240
1952 "My Son John" qui va

240
00:15:15,700 --> 00:15:19,480
raconter l'histoire d'une
famille dont le fils aîné

241
00:15:19,680 --> 00:15:23,060
devient communiste, horreur,
malheur et donc ça va ruiner

242
00:15:23,260 --> 00:15:26,960
toute la vie de la famille
puisque cela va venir

243
00:15:27,160 --> 00:15:30,880
complètement détruire l'idéal
de l'American way of life.

244
00:15:31,880 --> 00:15:34,920
Je ne vous passe pas de
détails mais le père sombre

245
00:15:35,120 --> 00:15:37,380
dans l'alcoolisme, la mère
fait une dépression donc

246
00:15:37,580 --> 00:15:40,560
parce que leur fils John est
devenu communiste.

247
00:15:40,860 --> 00:15:45,140
Alors la plupart de ces films
font preuve d'un manichéisme

248
00:15:45,340 --> 00:15:49,420
assez fort donc on sait qui

249
00:15:49,620 --> 00:15:53,620
sont les bons et qui sont les
méchants mais ce qui est intéressant,

250
00:15:53,820 --> 00:15:57,960
c'est que cette vision du
monde va être transposée à

251
00:15:58,160 --> 00:16:01,080
tous les genres
cinématographiques y compris

252
00:16:01,280 --> 00:16:05,360
à la science-fiction qui est
un genre en plein essor dans

253
00:16:05,560 --> 00:16:10,320
les années 1950 et 1960 et on
va avoir profusion de films

254
00:16:10,760 --> 00:16:15,720
avec des envahisseurs venus
de l'espace mais qui font

255
00:16:15,920 --> 00:16:18,660
écho à une profonde angoisse

256
00:16:18,860 --> 00:16:23,620
qui est l'angoisse de la
guerre et d'une invasion par l'URSS,

257
00:16:24,340 --> 00:16:29,260
qui est l'angoisse de la
menace nucléaire puisque le

258
00:16:29,460 --> 00:16:34,220
premier essai nucléaire
soviétique a lieu en 1949 et

259
00:16:34,420 --> 00:16:37,400
donc la métaphore entre

260
00:16:37,600 --> 00:16:41,740
l'envahisseur des planètes et

261
00:16:41,940 --> 00:16:45,460
l'envahisseur soviétique est

262
00:16:45,660 --> 00:16:49,080
souvent assez évidente,
par exemple dans "Invaders

263
00:16:49,280 --> 00:16:53,440
from Mars" donc de 1953 donc

264
00:16:53,640 --> 00:16:55,460
qui est un véritable film de

265
00:16:55,660 --> 00:16:59,900
guerre et où donc par exemple

266
00:17:00,100 --> 00:17:04,859
cette "Guerre des mondes" où
vous allez découvrir donc en

267
00:17:05,060 --> 00:17:09,460
technicolor une horreur
absolue qui correspond à tous

268
00:17:09,660 --> 00:17:13,460
les fantasmes qui peuvent
alors se développer par

269
00:17:13,660 --> 00:17:16,640
rapport à la catastrophe nucléaire.

270
00:17:16,840 --> 00:17:20,880
Donc films de genre,
science-fiction, films de guerre,

271
00:17:21,080 --> 00:17:23,839
ces films de genre vont aussi

272
00:17:24,040 --> 00:17:28,800
être le moyen de diffuser un
modèle de comportement à

273
00:17:29,000 --> 00:17:32,900
suivre en cas de catastrophe
donc le héros en fait,

274
00:17:33,100 --> 00:17:37,860
c'est le modèle de ce qui
serait à faire et on va,

275
00:17:38,060 --> 00:17:41,060
je vais vous diffuser cette
petite bande annonce pour que

276
00:17:41,260 --> 00:17:42,600
vous voyiez ce que je veux dire.

277
00:19:58,580 --> 00:20:03,000
Cette Guerre des mondes,
donc c'est vraiment la

278
00:20:03,200 --> 00:20:07,300
métaphore de la menace
soviétique qui pèse sur

279
00:20:07,500 --> 00:20:09,780
l'ensemble du monde,
vous avez vu cette ombre qui

280
00:20:09,980 --> 00:20:13,720
circule dans les maisons et
donc les héros de la Guerre des mondes,

281
00:20:14,120 --> 00:20:17,620
ce sont les héros modèles
qu'on va vendre aux

282
00:20:17,820 --> 00:20:20,140
spectateurs du film,
comment il faut se comporter,

283
00:20:20,340 --> 00:20:24,580
c'est l'analyse par exemple
de Sébastien Boatto dans "La

284
00:20:24,780 --> 00:20:26,700
Guerre des mondes" et
"L'Homme qui rétrécit" donc

285
00:20:26,900 --> 00:20:29,100
un livre qu'il a publié chez
Nouveau monde éditions,

286
00:20:29,300 --> 00:20:34,060
où vous allez retrouver donc
comment est-ce que la fiction

287
00:20:34,620 --> 00:20:39,540
est là pour apporter des
réponses aux individus,

288
00:20:39,740 --> 00:20:43,220
sur comment se comporter
pendant cette période.

289
00:20:43,420 --> 00:20:48,180
On voit donc qu'à travers le cinéma,
les Américains cherchent à

290
00:20:48,380 --> 00:20:52,760
diffuser non seulement leur
mode de vie, l'American way of life,

291
00:20:52,960 --> 00:20:56,440
mais aussi leur vision
politique du monde et comment

292
00:20:56,640 --> 00:21:01,260
ce cinéma va donner une
représentation de la guerre

293
00:21:01,460 --> 00:21:04,140
froide à des populations
extrêmement nombreuses

294
00:21:04,340 --> 00:21:05,100
partout dans le monde.