1
00:00:05,820 --> 00:00:10,040
Pour terminer ce que j'ai dit
sur la variation de la

2
00:00:10,239 --> 00:00:12,720
réception de la série Friends,

3
00:00:14,000 --> 00:00:18,200
il ne faudrait pas penser que
les lectures qui

4
00:00:18,400 --> 00:00:21,340
s'apparentent à ce que
Umberto Eco nomme

5
00:00:21,540 --> 00:00:24,560
l'utilisation sont des
lectures qui sont purement

6
00:00:24,759 --> 00:00:29,520
individualisées ou purement
subjectives. Non, parce que

7
00:00:29,840 --> 00:00:33,040
vous voyez précisément les
reproches qui sont adressés

8
00:00:33,240 --> 00:00:36,740
actuellement à Friends,
d'être une série misogyne ou

9
00:00:36,940 --> 00:00:40,460
une série qui reproduit
certaines hégémonies sociales,

10
00:00:41,980 --> 00:00:46,480
sont partagés par le plus grand nombre,

11
00:00:46,720 --> 00:00:50,760
en tout cas par des communautés,

12
00:00:50,960 --> 00:00:54,760
et sont également, ce que je dirais,

13
00:00:54,980 --> 00:00:59,900
répondent à des attentes sociales,
répondent à des questions qui

14
00:01:00,100 --> 00:01:04,440
actuellement agitent l'espace
public et agitent la société.

15
00:01:07,760 --> 00:01:10,540
De façon plus générale,
on peut dire que toute

16
00:01:10,740 --> 00:01:13,440
relation au contenu,
toute appréciation

17
00:01:13,640 --> 00:01:17,260
interprétative ou toute
appréciation sémiotique des

18
00:01:17,460 --> 00:01:22,020
contenus sont socialement déterminées,
car l'individu qui est

19
00:01:22,220 --> 00:01:26,979
empirique est un individu qui
est avant tout un individu

20
00:01:27,179 --> 00:01:29,120
social et culturel.

21
00:01:29,360 --> 00:01:33,200
Je veux dire, les sujets du

22
00:01:33,400 --> 00:01:38,160
public empirique sont des
sujets qui sont inscrits dans

23
00:01:38,600 --> 00:01:39,360
une société.

24
00:01:39,720 --> 00:01:43,120
Et là, je me permets de vous
rappeler la première

25
00:01:43,320 --> 00:01:47,280
définition qu'avait donnée
Ferdinand de Saussure de la

26
00:01:47,480 --> 00:01:51,500
sémiologie, qui était l'étude
de la vie des signes au sein

27
00:01:51,700 --> 00:01:52,500
de la vie sociale.

28
00:01:55,860 --> 00:01:59,500
Alors, ici je vais peut-être
faire un petit développement

29
00:01:59,700 --> 00:02:02,360
très très rapide autour de

30
00:02:02,560 --> 00:02:05,360
deux exemples sur le public

31
00:02:05,560 --> 00:02:08,720
modèle ou sur le destinataire modèle,

32
00:02:09,300 --> 00:02:12,980
à partir de la Une, en tout
cas de la couverture plutôt,

33
00:02:13,400 --> 00:02:14,780
de deux magazines.

34
00:02:17,780 --> 00:02:22,400
Un magazine que vous trouvez
en kiosque, les deux vous

35
00:02:22,600 --> 00:02:25,360
pouvez les trouver en kiosque,
un magazine Causette,

36
00:02:25,800 --> 00:02:29,920
qui s'intitule Causette,
et l'autre qui est Avantages.

37
00:02:30,400 --> 00:02:34,860
Alors, tous ces deux
magazines peuvent se ranger

38
00:02:35,060 --> 00:02:39,820
sous l'étiquette de la presse

39
00:02:40,020 --> 00:02:41,500
magazine féminine.

40
00:02:42,460 --> 00:02:47,420
Mais l'un développe un discours,
ou en tout cas une position,

41
00:02:48,500 --> 00:02:52,740
plus fermement féministe que féminine.

42
00:02:53,280 --> 00:02:57,000
Alors, les couvertures

43
00:02:57,200 --> 00:03:01,000
servent évidemment comme pour
les Unes à attirer

44
00:03:01,200 --> 00:03:05,960
l'attention des lecteurs,
mais aussi est une façon de

45
00:03:06,280 --> 00:03:09,340
mettre en avant quel serait

46
00:03:09,540 --> 00:03:14,300
le destinataire idéal,

47
00:03:14,800 --> 00:03:19,760
c'est-à-dire d'offrir une
représentation du destinataire idéal.

48
00:03:21,160 --> 00:03:24,460
Alors, je vais commencer par
le magazine Avantages.

49
00:03:25,000 --> 00:03:27,100
Vous voyez que sur la
couverture de ce magazine,

50
00:03:27,680 --> 00:03:30,460
certes c'est un magazine féminin,
mais sur la couverture,

51
00:03:30,840 --> 00:03:35,360
on met un public modèle qui
est une femme.

52
00:03:35,740 --> 00:03:40,000
Donc là, alors qu'on pourrait
très bien imaginer que les

53
00:03:40,200 --> 00:03:44,440
magazines féminins mettent en
couverture, non pas la

54
00:03:44,640 --> 00:03:48,640
projection de leur public,
mais ce dont ils vont traiter.

55
00:03:48,920 --> 00:03:50,760
Là, en l'occurrence,
ce n'est pas le cas.

56
00:03:50,959 --> 00:03:54,460
On a en couverture de

57
00:03:54,660 --> 00:03:56,940
Avantages une femme qui

58
00:03:57,140 --> 00:04:01,060
représente le public idéal,

59
00:04:01,260 --> 00:04:05,640
le public supposé idéal du
lectorat de ce magazine.

60
00:04:06,660 --> 00:04:10,700
Alors, c'est une femme,
certes, c'est une femme blanche,

61
00:04:11,100 --> 00:04:15,120
c'est une femme qui a des
indices de féminité marqués

62
00:04:15,320 --> 00:04:19,279
et un des signes de sa féminité,
c'est le fait qu'elle porte

63
00:04:19,479 --> 00:04:20,720
des longs cheveux.

64
00:04:21,180 --> 00:04:25,460
Mais c'est également si c'est
une femme féminine qui fait

65
00:04:25,659 --> 00:04:30,260
attention à sa féminité,
c'est aussi une femme qui est active.

66
00:04:32,560 --> 00:04:36,340
Déjà, parce que bien qu'on

67
00:04:36,539 --> 00:04:41,299
puisse solliciter la ménagère
à travers les rubriques du magazine,

68
00:04:41,499 --> 00:04:45,160
puisqu'on voit "la cuisine
anti-routine" ou "le budget on gère !",

69
00:04:45,400 --> 00:04:49,280
ce n'est pas une femme qui
est complètement soumise aux

70
00:04:49,479 --> 00:04:54,239
injonctions de la domesticité.

71
00:04:55,860 --> 00:04:58,300
Elle est active ne serait-ce
que parce qu'elle est debout,

72
00:04:58,500 --> 00:05:03,240
elle porte un pantalon et
surtout elle est en dehors de

73
00:05:03,440 --> 00:05:05,640
la maison, de son foyer.

74
00:05:05,840 --> 00:05:08,380
Donc, c'est une femme qui est

75
00:05:08,580 --> 00:05:12,160
ménagère, qui s'occupe de son foyer,

76
00:05:12,360 --> 00:05:14,280
mais qui a aussi une dimension active.

77
00:05:14,920 --> 00:05:19,340
Et d'ailleurs, le titre est
très intéressant, un des

78
00:05:19,539 --> 00:05:22,500
titres sur la couverture
d'Avantages chez "budget on gère !".

79
00:05:22,700 --> 00:05:25,380
Donc, ce n'est pas une femme passive,
c'est une femme active.

80
00:05:27,260 --> 00:05:31,720
Voilà, elle n'est pas réduite
à l'univers domestique,

81
00:05:31,920 --> 00:05:34,280
mais elle est quand même dans
un univers qu'on n'arrive pas

82
00:05:34,479 --> 00:05:37,180
très bien à discerner.

83
00:05:37,380 --> 00:05:41,240
On a quelques indices,
elle serait dehors, on devine

84
00:05:41,440 --> 00:05:45,420
le dos d'une chaise en paille.

85
00:05:45,780 --> 00:05:49,340
Donc, elle n'est pas chez elle,
elle est dans l'espace.

86
00:05:49,980 --> 00:05:51,940
On ne peut pas dire que ça
soit vraiment un espace public,

87
00:05:52,420 --> 00:05:55,140
mais elle est dans un espace
qui est plutôt un espace lié,

88
00:05:55,340 --> 00:05:58,180
on va dire, au plaisir,
au divertissement, mais en

89
00:05:58,380 --> 00:06:01,260
tout cas un espace qui n'est
pas connoté comme un espace de travail,

90
00:06:01,920 --> 00:06:04,340
bien qu'on montre que ça soit
une femme active.

91
00:06:05,000 --> 00:06:07,160
Et ce qui montre également
que c'est une femme active,

92
00:06:07,620 --> 00:06:11,320
c'est que, certes, elle pose
pour la photographie,

93
00:06:11,520 --> 00:06:14,960
mais elle fait mine,
il y a une sorte de mouvement

94
00:06:15,159 --> 00:06:18,780
ou en tout cas de mobilité ou
de conditions de mobilité de

95
00:06:18,979 --> 00:06:23,160
son personnage, puisqu'elle a
une main sur les hanches et

96
00:06:23,360 --> 00:06:26,460
elle a une jambe plus avancée

97
00:06:26,659 --> 00:06:30,520
que l'autre, qui pourrait mimer,
si ce n'avait pas été une

98
00:06:30,719 --> 00:06:35,300
photographie, que cette femme,
elle avance, elle avance vers nous.

99
00:06:38,020 --> 00:06:42,900
Donc, une femme qui joue sur
plusieurs tableaux, une femme active,

100
00:06:43,380 --> 00:06:45,120
une femme qui prend en main son budget,

101
00:06:45,620 --> 00:06:49,360
une femme qui gère son argent.

102
00:06:49,760 --> 00:06:51,500
Alors, il faut savoir que
dans la société française,

103
00:06:51,700 --> 00:06:55,460
le fait que les femmes
mariées puissent avoir un

104
00:06:55,659 --> 00:06:58,600
compte en leur nom propre
sans en référer à leur mari

105
00:06:58,800 --> 00:07:03,000
est quand même assez récent.

106
00:07:03,200 --> 00:07:08,140
Ça date des années 70,
enfin des années 60 et des années 70.

107
00:07:09,060 --> 00:07:12,760
Donc, c'est vrai que ça fait 50 ans,
mais à l'échelle de

108
00:07:12,960 --> 00:07:14,920
l'histoire de la société,
c'est quand même assez récent.

109
00:07:15,440 --> 00:07:18,000
Mais c'est une femme en même
temps qui s'occupe de son intérieur,

110
00:07:18,200 --> 00:07:21,160
qui s'occupe de son physique,
qui s'occupe effectivement

111
00:07:21,360 --> 00:07:24,540
des finances de ses propres finances.

112
00:07:25,040 --> 00:07:27,720
Mais c'est une femme qui est
aussi pratique parce qu'elle

113
00:07:27,920 --> 00:07:32,320
va faire en sorte de moins dépenser.

114
00:07:34,220 --> 00:07:38,140
Là, on voit budget, on gère,
bon réflexe, astuce conso,

115
00:07:38,420 --> 00:07:43,160
où vous avez également comme titre,
"tendance mode, on craque à

116
00:07:43,360 --> 00:07:44,120
petit prix".

117
00:07:44,320 --> 00:07:47,400
C'est une femme qui est aussi
astucieuse. Elle va optimiser

118
00:07:47,599 --> 00:07:50,360
l'espace. C'est un des titres

119
00:07:50,560 --> 00:07:53,560
qui figure sur cette
couverture de magazine.

120
00:07:55,900 --> 00:07:59,040
Donc, il y a toute une
palette de domaines où la

121
00:07:59,240 --> 00:08:04,000
femme s'investit et où plus
ou moins elle peut développer

122
00:08:04,200 --> 00:08:05,540
des qualités.

123
00:08:05,800 --> 00:08:08,480
Voilà en tout cas comment est
construit, je dirais,

124
00:08:08,680 --> 00:08:12,520
le public idéal, le public
modèle à partir de cette

125
00:08:12,719 --> 00:08:16,740
première couverture du
magazine Avantages.

126
00:08:18,060 --> 00:08:21,480
Toute autre chose est la

127
00:08:21,680 --> 00:08:23,940
couverture du magazine Causette.

128
00:08:24,600 --> 00:08:29,560
Certes, nous avons toujours
une femme qui a similairement,

129
00:08:30,480 --> 00:08:33,559
je dirais, le même regard

130
00:08:33,760 --> 00:08:37,360
d'interpellation par rapport

131
00:08:37,560 --> 00:08:42,159
au futur lecteur ou lectrice.

132
00:08:42,840 --> 00:08:47,160
Donc, ils ont des poses assez
identiques, mais les

133
00:08:47,360 --> 00:08:49,240
significations sont
absolument différentes.

134
00:08:51,840 --> 00:08:55,460
Oui, parce que remarquez que
non seulement la pose de la

135
00:08:55,660 --> 00:09:00,220
femme est assez identique sur
les deux journaux, mais

136
00:09:00,420 --> 00:09:02,780
également le cadrage retenu
l'est aussi.

137
00:09:03,120 --> 00:09:06,640
On est un cadrage qui est un
cadrage au niveau de la

138
00:09:06,840 --> 00:09:09,140
taille et un cadrage un peu

139
00:09:09,340 --> 00:09:14,100
plus large au niveau de la
mi-cuisse pour Avantages.

140
00:09:14,840 --> 00:09:17,900
Mais somme toute, ce ne sont
pas des gros plans et ce ne

141
00:09:18,100 --> 00:09:19,800
sont pas des plans d'ensemble
qui nous sont proposés.

142
00:09:20,000 --> 00:09:23,280
On est vraiment dans l'idée
que cette image, que cette

143
00:09:23,480 --> 00:09:27,380
photographie du public idéal,

144
00:09:27,580 --> 00:09:31,800
du public modèle, du lectorat
idéal correspondent...

145
00:09:32,500 --> 00:09:34,640
Enfin, c'est en quelque sorte
comme si on faisait un

146
00:09:34,840 --> 00:09:39,600
portrait de ce public idéal
sur les deux couvertures.

147
00:09:40,720 --> 00:09:43,980
Donc, il y a des
ressemblances formelles,

148
00:09:44,200 --> 00:09:48,620
mais ça ne va pas absolument
pas produire les mêmes significations.

149
00:09:49,420 --> 00:09:52,860
Premièrement,
intéressons-nous aux signes

150
00:09:53,060 --> 00:09:57,820
de féminité qui sont présents

151
00:09:58,020 --> 00:10:01,940
sur la jeune femme qui se
trouve sur la couverture de Causette.

152
00:10:02,320 --> 00:10:05,820
Elle ne développe pas les
mêmes signes de féminité que

153
00:10:06,020 --> 00:10:08,440
sur la couverture de Avantages.

154
00:10:08,920 --> 00:10:13,260
Déjà, elle n'a pas les cheveux longs,
elle a les cheveux courts.

155
00:10:14,680 --> 00:10:17,200
Deuxièmement, elle est racisée.

156
00:10:17,400 --> 00:10:19,940
Elle est issue de minorités.

157
00:10:20,520 --> 00:10:23,500
Ce n'est pas une jeune femme
blanche qui est présente.

158
00:10:24,520 --> 00:10:28,560
Elle a les cheveux qui sont colorés,
qui sont teintés en bleu.

159
00:10:29,160 --> 00:10:32,920
Donc tout ça, on voit qu'on

160
00:10:33,120 --> 00:10:37,800
ne cherche pas, comment je
pourrais dire ça, c'est

161
00:10:38,000 --> 00:10:42,320
certes une femme, mais une
femme qui fait fi, on va dire,

162
00:10:42,560 --> 00:10:47,100
des conventions et des

163
00:10:47,300 --> 00:10:49,680
stéréotypes liés à la féminité.

164
00:10:50,140 --> 00:10:55,100
En plus, c'est une femme qui,
là, est en activité professionnelle.

165
00:10:56,320 --> 00:10:58,900
Alors que dans Avantages,
c'était certes une femme qui

166
00:10:59,100 --> 00:11:02,100
donnait des gages d'activité,
mais dont on ne saisissait

167
00:11:02,300 --> 00:11:04,100
pas si elle avait une
activité professionnelle.

168
00:11:04,380 --> 00:11:06,580
Elle était certes dynamique,
elle gérait ses comptes,

169
00:11:06,800 --> 00:11:11,760
elle faisait des recettes,
elle optimisait l'espace,

170
00:11:12,520 --> 00:11:14,600
mais l'accent n'était pas mis
sur sa profession.

171
00:11:15,100 --> 00:11:18,480
Ici, on a le signe de sa
profession puisqu'elle a

172
00:11:18,680 --> 00:11:22,800
revêtu précisément la robe de

173
00:11:23,000 --> 00:11:24,600
l'avocate. Et d'ailleurs,

174
00:11:24,840 --> 00:11:29,800
ça fait écho à une enquête
qui va se trouver dans le journal,

175
00:11:30,720 --> 00:11:35,160
qui est "Droit de cuissage à la cour,
les avocates montent au front".

176
00:11:35,360 --> 00:11:40,120
Donc là, on voit bien que par
le titre "Les avocates

177
00:11:40,340 --> 00:11:44,260
montent au front", finalement,
ce qu'est l'image, ce que la

178
00:11:44,460 --> 00:11:47,440
photographie de la couverture
de Causette exprime,

179
00:11:47,640 --> 00:11:51,620
témoigne, signifie, c'est
bien ces avocates qui montent au front,

180
00:11:51,820 --> 00:11:54,740
sont des frondeuses et qui ne

181
00:11:54,940 --> 00:11:59,700
se laissent pas neutraliser

182
00:12:01,800 --> 00:12:03,800
ou ne se laissent pas effacer,

183
00:12:04,280 --> 00:12:09,240
ni même invisibiliser par des
dominations masculines et des

184
00:12:09,980 --> 00:12:12,260
dominations professionnelles.

185
00:12:13,920 --> 00:12:16,380
Par ailleurs, vous voyez bien

186
00:12:16,580 --> 00:12:21,340
que la pose du mannequin est

187
00:12:22,400 --> 00:12:27,360
une pose qui renvoie à une
pose décidée, les mains croisées,

188
00:12:27,620 --> 00:12:32,580
ce qui renvoie bien,
ce qui permet de signifier sa

189
00:12:32,880 --> 00:12:37,080
détermination et le fait
qu'elle monte au front,

190
00:12:37,360 --> 00:12:42,320
c'est-à-dire à se révolter et
à revendiquer et à dénoncer,

191
00:12:43,120 --> 00:12:46,240
c'est bien une position de
dénonciation, ce qui se passe

192
00:12:46,440 --> 00:12:49,820
à la cour, alors qu'on n'a

193
00:12:50,020 --> 00:12:54,780
absolument pas ces éléments
ou ces indications de

194
00:12:55,140 --> 00:12:56,820
détermination dans la pose

195
00:12:57,020 --> 00:13:01,360
même de la femme qui est sur

196
00:13:01,560 --> 00:13:03,060
le magazine Avantages.

197
00:13:04,620 --> 00:13:08,920
Également, autre élément qui
nous permet de comprendre ce

198
00:13:09,120 --> 00:13:13,340
qu'on attend du public modèle,
donc c'est une femme,

199
00:13:13,580 --> 00:13:15,540
c'est une femme qui travaille,
c'est une femme qui veut

200
00:13:15,740 --> 00:13:19,160
revendiquer sa féminité,
mais une féminité qui ne soit

201
00:13:19,360 --> 00:13:23,280
pas standardisée, qui ne soit
pas normalisée, c'est une

202
00:13:23,480 --> 00:13:28,240
femme qui comprend comment la
société peut assujettir les

203
00:13:28,740 --> 00:13:32,100
femmes et notamment dans le
milieu du travail et qui va

204
00:13:32,300 --> 00:13:34,020
revendiquer justement à

205
00:13:34,220 --> 00:13:38,980
dénoncer ces violences en

206
00:13:41,900 --> 00:13:43,200
quelque sorte sexistes.

207
00:13:47,960 --> 00:13:51,060
Et ce qui est très amusant
aussi de voir, enfin ce qui

208
00:13:51,260 --> 00:13:53,520
est très significatif,
c'est que cette femme,

209
00:13:53,920 --> 00:13:57,700
elle est certes en habit

210
00:13:57,900 --> 00:14:00,440
professionnel, donc c'est une

211
00:14:00,640 --> 00:14:04,380
femme qui travaille et qui a

212
00:14:04,580 --> 00:14:09,340
une profession assez élevée,
une profession intellectuelle

213
00:14:09,620 --> 00:14:14,580
assez élevée, elle est avocate,
mais ici la signification de

214
00:14:15,120 --> 00:14:18,440
la profession, elle se fait
uniquement sur le signe

215
00:14:18,640 --> 00:14:22,500
vestimentaire de la robe qui
répond au code de la

216
00:14:22,700 --> 00:14:27,120
profession et ce qui a été retenu,
c'est qu'elle n'est pas

217
00:14:27,320 --> 00:14:30,340
ancrée dans un contexte bien

218
00:14:30,540 --> 00:14:34,280
particulier, alors qu’à la
différence dans Avantages,

219
00:14:34,680 --> 00:14:39,640
on devinait une situation,
c'est-à-dire on devinait une terrasse,

220
00:14:39,840 --> 00:14:44,680
un endroit de divertissement
ou un endroit de délassement

221
00:14:44,880 --> 00:14:48,920
qui contribuait à contaminer

222
00:14:49,120 --> 00:14:52,580
sémiotiquement davantage la
figure du public idéal,

223
00:14:52,780 --> 00:14:56,120
c'est-à-dire d'une femme certes active,
mais qui s'occupe quand même

224
00:14:56,320 --> 00:15:01,040
de son intérieur, de son foyer,
alors que là, précisément,

225
00:15:01,240 --> 00:15:05,420
il n'est fait aucune mention
à l'univers domestique qui

226
00:15:05,620 --> 00:15:09,560
est le plus souvent associé
aux femmes de façon stéréotypée.

227
00:15:09,760 --> 00:15:12,840
Là, on est vraiment du côté
de la femme qui travaille et

228
00:15:13,040 --> 00:15:16,220
les enjeux qui vont se développer,
ce sont des enjeux qui vont

229
00:15:16,420 --> 00:15:21,180
être des enjeux de lutte à la

230
00:15:21,400 --> 00:15:25,780
fois contre les violences
sexistes et sexuelles dans la

231
00:15:25,980 --> 00:15:27,980
vie de tous les jours,
mais surtout sur le lieu

232
00:15:28,180 --> 00:15:32,940
professionnel et ce qui est
intéressant aussi, c'est de

233
00:15:33,540 --> 00:15:36,960
voir que cette femme,
elle pose donc, comme je vous l'ai dit,

234
00:15:37,180 --> 00:15:41,080
dans un milieu qui n'est pas

235
00:15:41,280 --> 00:15:45,620
identifiable, qui est neutre
en tout cas, ce qui veut dire

236
00:15:45,820 --> 00:15:48,660
que cette revendication,

237
00:15:49,240 --> 00:15:53,580
cette dénonciation portée par

238
00:15:53,780 --> 00:15:58,540
ce public, par la femme qui
se trouve en couverture de Causette,

239
00:15:59,180 --> 00:16:03,240
est un discours qui vaut pour
nous toutes les femmes,

240
00:16:03,560 --> 00:16:07,260
qui vaut pour tous les individus,
qui a une prétention

241
00:16:07,460 --> 00:16:09,620
justement à être universel

242
00:16:09,820 --> 00:16:13,060
puisqu'il n'y a pas l'idée de

243
00:16:13,260 --> 00:16:17,320
le réduire uniquement qu'à un
domaine en particulier.

244
00:16:17,860 --> 00:16:21,120
Donc il y a l'effet que c'est
un discours qui est légitime

245
00:16:21,320 --> 00:16:26,080
par sa portée universaliste
et que tout le monde,

246
00:16:27,100 --> 00:16:29,940
hommes comme femmes,
doivent se remettre en

247
00:16:30,140 --> 00:16:34,900
question quant aux
stéréotypes de genre qui sont

248
00:16:35,220 --> 00:16:39,720
développés, quant également à
certaines pratiques qui

249
00:16:39,920 --> 00:16:44,620
conduisent à des violences
sexistes voire des violences

250
00:16:44,820 --> 00:16:48,040
sexuelles. Donc vous avez

251
00:16:48,240 --> 00:16:52,700
deux constructions de publics
modèles complètement

252
00:16:52,900 --> 00:16:56,640
différents qui renvoient à
deux lectorats complètement

253
00:16:56,840 --> 00:17:00,440
différents. Un lectorat qui

254
00:17:00,640 --> 00:17:05,400
va revendiquer une lutte

255
00:17:05,600 --> 00:17:10,360
féministe et un lectorat dont

256
00:17:10,560 --> 00:17:14,960
l'intérêt est porté plutôt

257
00:17:15,160 --> 00:17:19,660
par essayer de trouver un
équilibre entre vie

258
00:17:19,860 --> 00:17:24,620
professionnelle et vie
domestique sous couvert de la

259
00:17:24,820 --> 00:17:28,680
construction de la figure
d'une femme active sans que

260
00:17:28,880 --> 00:17:33,640
des indices d'une dimension

261
00:17:33,840 --> 00:17:36,220
professionnelle soient mis en

262
00:17:36,420 --> 00:17:41,180
avant dans la couverture davantage.

263
00:17:44,200 --> 00:17:47,360
Alors voilà c'est assez rapide,
mais vous voyez comment

264
00:17:47,560 --> 00:17:51,820
finalement on peut
s'identifier à une

265
00:17:52,020 --> 00:17:56,260
construction d'un
destinataire idéal et comment

266
00:17:56,460 --> 00:17:59,300
finalement ce public idéal

267
00:17:59,500 --> 00:18:04,180
renvoie aux lignes éditoriales,
aux stratégies éditoriales

268
00:18:04,380 --> 00:18:07,880
des deux magazines respectivement.

269
00:18:13,600 --> 00:18:17,840
Là également pour mettre
l'accent sur les compétences

270
00:18:18,040 --> 00:18:21,540
du lecteur modèle, je vais
encore m'appuyer sur la Une

271
00:18:21,740 --> 00:18:25,900
du quotidien Libération.

272
00:18:26,440 --> 00:18:29,440
Alors là, vous voyez c'est
une une assez atypique

273
00:18:29,640 --> 00:18:31,480
puisqu'il n'y a pas de titre.

274
00:18:32,340 --> 00:18:34,320
La une est entièrement

275
00:18:34,520 --> 00:18:38,600
construite à partir d'une

276
00:18:38,800 --> 00:18:43,560
image et d'un dessin qui
reprend le logo d'une célèbre

277
00:18:43,820 --> 00:18:48,420
marque d'ordinateur ou de
téléphone donc d'une

278
00:18:48,620 --> 00:18:52,900
entreprise d'informatique et
de téléphonie.

279
00:18:53,200 --> 00:18:56,300
Et ce logo il a été détourné,

280
00:18:56,540 --> 00:19:01,500
il a été mis à l'envers et on

281
00:19:02,940 --> 00:19:05,760
voit une sorte de larme qui

282
00:19:05,960 --> 00:19:10,720
tombe de cette pomme croquée

283
00:19:10,920 --> 00:19:11,820
mise à l'envers.

284
00:19:13,280 --> 00:19:15,280
Alors déjà parce qu'elle

285
00:19:15,480 --> 00:19:19,720
rompt avec les
traditionnelles mises en

286
00:19:19,920 --> 00:19:23,740
forme des Unes même si
Libération a toujours été un

287
00:19:23,940 --> 00:19:28,580
quotidien qui soit très
créatif et très innovant en

288
00:19:28,780 --> 00:19:32,000
matière de Une, là quand même
puisqu'il n'y a pas de titre

289
00:19:32,200 --> 00:19:35,760
et ça ne fait nullement
référence aux faits

290
00:19:35,960 --> 00:19:39,420
d'actualité à travers
justement un titre en particulier,

291
00:19:39,900 --> 00:19:44,460
ça laisse supposer que
Libération fait le pari que

292
00:19:44,660 --> 00:19:48,080
son lecteur modèle soit déjà
au courant de l'information.

293
00:19:49,060 --> 00:19:53,600
D'une part à savoir que
l'information étant c'est que

294
00:19:53,800 --> 00:19:56,840
Steve Jobs le fondateur

295
00:19:57,040 --> 00:20:01,760
d'Apple et de Macintosh vient
de mourir.

296
00:20:03,320 --> 00:20:08,280
Donc là ça suppose que le
lecteur modèle de cette une

297
00:20:08,480 --> 00:20:12,120
dispose de ce savoir puisque
cette information n'est pas

298
00:20:12,320 --> 00:20:15,780
répétée de façon explicite

299
00:20:15,980 --> 00:20:18,560
par un titre, ça suppose

300
00:20:18,760 --> 00:20:23,460
également que le lecteur
modèle de la Une de

301
00:20:23,660 --> 00:20:28,400
Libération ait reconnu le

302
00:20:28,600 --> 00:20:32,780
logo de la firme d'informatique,

303
00:20:33,280 --> 00:20:37,060
le logo d'Apple et le logo de

304
00:20:37,260 --> 00:20:40,320
Macintosh. Donc que ce soit

305
00:20:40,520 --> 00:20:44,480
un lectorat qui possède des
compétences en matière

306
00:20:44,680 --> 00:20:47,380
d'usage informatique.

307
00:20:47,740 --> 00:20:50,280
Donc non seulement c'est un
lecteur qui connaît déjà

308
00:20:50,480 --> 00:20:52,720
l'information qui est déjà
très bien informé puisqu'on

309
00:20:52,920 --> 00:20:56,920
ne répète pas l'information
de façon textuelle, qui a des

310
00:20:57,120 --> 00:20:58,540
connaissances justement en

311
00:20:58,740 --> 00:21:03,500
matière d'informatique et qui
est suffisamment acculturé en

312
00:21:04,240 --> 00:21:08,620
matière d'informatique pour
reconnaître le logo d'Apple,

313
00:21:08,880 --> 00:21:13,440
mais également qui est
suffisamment habitué à ce que

314
00:21:13,640 --> 00:21:17,620
Libération continue de
développer une verve,

315
00:21:17,900 --> 00:21:22,180
en tout cas une veine
créative et innovante en

316
00:21:22,380 --> 00:21:24,240
jouant sur les Unes et en

317
00:21:24,440 --> 00:21:27,920
présentant des Unes qui sont

318
00:21:28,120 --> 00:21:32,560
un peu décalées par rapport
aux autres journaux.

319
00:21:32,760 --> 00:21:34,940
Donc ça fait appel justement

320
00:21:35,140 --> 00:21:39,060
au fait que le lecteur modèle

321
00:21:39,260 --> 00:21:42,660
supposé par cette Une ait

322
00:21:42,860 --> 00:21:46,380
suffisamment de compétences

323
00:21:46,580 --> 00:21:48,720
humoristiques pour accepter

324
00:21:48,920 --> 00:21:53,680
que son journal puisse

325
00:21:59,000 --> 00:22:03,960
traiter une information qui
est somme toute assez triste,

326
00:22:04,480 --> 00:22:06,120
la mort d'une personne,

327
00:22:06,700 --> 00:22:11,660
de façon complètement en

328
00:22:12,080 --> 00:22:17,040
rupture avec les traditions
journalistiques. Et ça

329
00:22:17,740 --> 00:22:22,560
suppose également que ce
lecteur modèle ait une

330
00:22:22,760 --> 00:22:25,900
certaine compétence ou un
certain goût pour

331
00:22:26,100 --> 00:22:30,760
l'esthétique ou l'esthétisme
des images ou le style des

332
00:22:30,960 --> 00:22:34,440
images puisque là vous voyez
il y a une économie de moyens.

333
00:22:34,960 --> 00:22:37,040
Déjà ce n'est pas une photographie,

334
00:22:37,320 --> 00:22:40,820
c'est une image, c'est du dessin,

335
00:22:41,020 --> 00:22:45,460
c'est un schéma qui est repris.

336
00:22:46,020 --> 00:22:49,780
Il y a une économie de couleurs,
le noir et blanc.

337
00:22:50,100 --> 00:22:54,820
Alors évidemment le noir
renvoie à la tristesse de

338
00:22:55,020 --> 00:22:59,780
l'actualité que la une veut signifier,

339
00:23:01,200 --> 00:23:03,520
à savoir la disparition de Steve Jobs.

340
00:23:04,020 --> 00:23:08,780
Et finalement, c'est

341
00:23:08,980 --> 00:23:13,740
intéressant de voir qu’ici
c'est une forme non pas

342
00:23:14,400 --> 00:23:16,840
d'hommage à Steve Jobs,
mais en tout cas à

343
00:23:17,040 --> 00:23:19,640
l'importance qu'avait,
enfin ça exemplifie

344
00:23:19,840 --> 00:23:23,520
l'importance qu'a pris la
marque Apple dans notre vie

345
00:23:23,720 --> 00:23:27,860
quotidienne puisqu'il suffit
de dessiner une pomme et même

346
00:23:28,060 --> 00:23:30,460
de la détourner, de la
renverser pour qu'on

347
00:23:30,660 --> 00:23:35,400
comprenne qu'il s'agisse bien
de la firme Apple dont on veut parler.

348
00:23:35,840 --> 00:23:39,180
Et là effectivement,
là c'est la pomme qui pleure,

349
00:23:39,380 --> 00:23:42,420
qui représente on va dire
métaphoriquement le fait que

350
00:23:42,620 --> 00:23:47,380
le fondateur de la société

351
00:23:48,540 --> 00:23:51,080
qui est Steve Jobs est donc décédé.

352
00:23:53,380 --> 00:23:55,480
Voilà, écoutez, je vous remercie.