1
00:00:05,260 --> 00:00:08,160
Alors, avec l'arrivée des
réseaux sociaux et le fait

2
00:00:08,360 --> 00:00:11,140
que tout un chacun puisse
filmer et partager des photos

3
00:00:11,340 --> 00:00:15,000
ou des enregistrements vidéo,
le cadre rectangulaire des

4
00:00:15,200 --> 00:00:18,440
médias classiques se trouve
en concurrence avec le cadre

5
00:00:18,640 --> 00:00:21,340
vertical de l'appareil photo
qui est lié à un téléphone.

6
00:00:22,260 --> 00:00:26,280
Dans les reportages télévisés
qui diffusent des images

7
00:00:26,480 --> 00:00:31,240
prises par les smartphones,
des différences de cadres

8
00:00:31,660 --> 00:00:35,980
sont visibles et l'on voit

9
00:00:36,180 --> 00:00:39,120
apparaître soit deux bandes
noires verticales autour des images,

10
00:00:39,420 --> 00:00:42,080
soit une image un peu
brouillée comme vous le voyez

11
00:00:42,280 --> 00:00:47,040
sur cette capture du sommaire

12
00:00:47,680 --> 00:00:49,460
du JT de TF1.

13
00:00:50,080 --> 00:00:54,880
Enfin une image, on va dire,
qui n'est pas, qui est floue.

14
00:00:59,320 --> 00:01:04,220
Le cadre, en l'occurrence,
devient visible même si c'est

15
00:01:04,420 --> 00:01:07,740
un cadre vertical différent
du média télévision puisque

16
00:01:07,940 --> 00:01:09,740
c'est le cadre des réseaux sociaux.

17
00:01:09,940 --> 00:01:14,220
Cette visibilité du cadre
dans le cadre, dans un autre cadre,

18
00:01:14,700 --> 00:01:19,460
est donc bien sûr un signe
manifeste de la provenance

19
00:01:19,660 --> 00:01:22,480
extérieure à la télévision des images.

20
00:01:23,020 --> 00:01:27,760
Donc ici, le fait qu'il y ait
un cadre différent du cadre

21
00:01:27,960 --> 00:01:32,720
télévisuel, ce qui n'était
pas le cas pour l'exemple de

22
00:01:32,960 --> 00:01:37,540
BFM TV que je vous ai montré plus tôt,
ici on arrive vers une

23
00:01:37,740 --> 00:01:41,540
impression ou en tout cas une
sorte de polyphonie

24
00:01:41,740 --> 00:01:43,680
énonciative du reportage.

25
00:01:44,020 --> 00:01:46,660
Qu'est-ce que ça veut dire
polyphonie ? Polyphonie,

26
00:01:46,860 --> 00:01:49,540
à ne pas confondre avec polysémie,
c'est qu'il n'y a pas,

27
00:01:49,740 --> 00:01:53,380
donc, quand il y a une polyphonie,
il n'y a pas donc un seul

28
00:01:55,400 --> 00:01:58,220
énonciateur responsable des images,
mais qu'il y a plusieurs

29
00:01:58,420 --> 00:02:03,179
énonciateurs visuels au sein
d'une même unité discursive

30
00:02:03,380 --> 00:02:04,720
qui est le reportage.

31
00:02:05,920 --> 00:02:10,880
Plusieurs voies énonciatives
visuelles ne signifient pas

32
00:02:11,220 --> 00:02:14,400
pour autant plusieurs points de vue,
cette fois-ci points de vue

33
00:02:14,600 --> 00:02:18,700
moraux différents ou points
de vue au sens d'idées

34
00:02:18,899 --> 00:02:23,660
différentes sur l'événement
qui est traité au sein de ce

35
00:02:23,859 --> 00:02:26,760
reportage. La multiplicité

36
00:02:26,959 --> 00:02:30,980
des énonciateurs au sein d'un
reportage télévisé que l'on

37
00:02:31,179 --> 00:02:35,940
peut repérer grâce à une
multiplicité de cadres

38
00:02:36,920 --> 00:02:41,880
renvoie quand même à un
énonciateur global qui est

39
00:02:42,480 --> 00:02:44,220
l'énonciateur médiatique et

40
00:02:44,420 --> 00:02:48,820
ici qui est la chaîne dont on

41
00:02:49,019 --> 00:02:53,500
retrouve trace avec le fait
que les titres soient mentionnés,

42
00:02:53,700 --> 00:02:55,740
le fait qu'on décrive que
c'est un document d'amateur,

43
00:02:56,220 --> 00:03:00,220
l'éditorialisation sous forme

44
00:03:00,420 --> 00:03:03,440
du titre "La colère des policiers,
Champigny-sur-Marne", etc.

45
00:03:07,180 --> 00:03:09,000
Alors, en certaines occasions

46
00:03:09,200 --> 00:03:13,960
au sein du flux télévisuel surgissent,

47
00:03:15,600 --> 00:03:17,860
apparaissent, sont
représentés des cadres

48
00:03:18,060 --> 00:03:20,220
verticaux qui indiquent
également que ces images

49
00:03:20,420 --> 00:03:24,260
viennent effectivement des
réseaux sociaux numériques ou

50
00:03:24,459 --> 00:03:26,280
des smartphones, mais
qu'elles sont aussi

51
00:03:27,580 --> 00:03:30,220
signifiantes comme étant des
images d'amateurs.

52
00:03:30,980 --> 00:03:33,460
Ça, c'est un point important,
ça veut dire que ces images

53
00:03:33,660 --> 00:03:37,460
d'amateurs, si elles sont
d'amateurs et d'ailleurs

54
00:03:37,660 --> 00:03:38,420
c'est écrit documents amateurs,
elles n'émanent pas des

55
00:03:38,619 --> 00:03:39,379
professionnels médiatiques
qui pourtant les diffusent.

56
00:03:39,579 --> 00:03:40,339
Souvent ces images d'amateurs
ne sont pas vraiment lisibles.

57
00:03:40,539 --> 00:03:41,299
En tant que spectateur,
on discerne mal ce qu'elles montrent.

58
00:03:41,499 --> 00:03:42,259
Elles bougent beaucoup trop,
elles tremblent, elles

59
00:03:42,459 --> 00:03:43,219
peuvent être floues,
on entend mal le son.

60
00:03:43,419 --> 00:03:44,179
Bref, tous ces défauts des
images les désignent comme

61
00:03:44,379 --> 00:03:45,139
étant des images d'amateurs
et créent en même temps un

62
00:03:45,339 --> 00:03:46,099
fort effet d'authenticité,
beaucoup plus fort cet effet

63
00:03:46,299 --> 00:03:47,059
d'authenticité que les images
standardisées par les

64
00:03:47,259 --> 00:03:48,019
pratiques professionnelles et
de prise de vue des journalistes.

65
00:03:48,219 --> 00:03:48,979
Cette impression
d'authenticité plus grande

66
00:03:49,179 --> 00:03:49,939
que l'on attribue aux images
d'amateurs vient du fait bien

67
00:03:50,139 --> 00:03:50,899
évidemment que ces images
sont rapportées à une

68
00:03:51,099 --> 00:03:51,859
instance d'énonciation que
l'on nomme amateur.

69
00:03:52,059 --> 00:03:52,819
Surtout, ce n'est pas tant
qu'on le nomme amateur,

70
00:03:53,019 --> 00:03:53,779
c'est-à-dire non professionnel,
mais surtout qu'on va

71
00:03:53,979 --> 00:03:54,739
mobiliser des valeurs,
des significations qui sont

72
00:03:54,939 --> 00:03:55,699
communément rattachées à
l'amateur par opposition aux

73
00:03:55,899 --> 00:03:56,659
journalistes professionnels.

74
00:03:56,859 --> 00:03:57,619
Ainsi, la figure de l'amateur,
en tout cas l'amateur,

75
00:03:57,819 --> 00:03:58,579
n'est pas déformée par des
intérêts professionnels.

76
00:03:58,779 --> 00:03:59,539
Et à ce titre, l'amateur
disposerait d'un regard plus juste,

77
00:03:59,739 --> 00:04:00,499
plus équilibré, plus exact,
plus sincère que celui des

78
00:04:00,699 --> 00:04:01,459
journalistes. En outre,

79
00:04:01,659 --> 00:04:02,419
le caractère maladroit ou
illisible des images

80
00:04:02,619 --> 00:04:03,379
d'amateurs contribue à donner
une force d'authenticité,

81
00:04:03,579 --> 00:04:04,339
mais également une force de
vérité ou de sincérité

82
00:04:04,539 --> 00:04:05,299
beaucoup plus forte parce que
souvent elles sont prises sur

83
00:04:05,499 --> 00:04:06,259
le vif et donc elles
résultent d'une confrontation

84
00:04:06,459 --> 00:04:07,219
immédiate entre le filmeur
amateur et l'événement qu'il

85
00:04:07,419 --> 00:04:08,179
est en train de filmer.

86
00:04:08,379 --> 00:04:09,139
Alors que les journalistes
couvriraient avec leur caméra

87
00:04:09,339 --> 00:04:10,099
l'événement, vous voyez
l'idée de couvrir, donc

88
00:04:10,299 --> 00:04:11,059
d'être au-dessus de l'événement,
donc de construire un regard

89
00:04:11,259 --> 00:04:12,019
surplombant sur l'événement qui,
enfin sur les faits et

90
00:04:12,219 --> 00:04:12,979
l'événement qui est en train
de se produire devant leur caméra,

91
00:04:13,179 --> 00:04:13,939
les amateurs, eux,
apparaissent à travers leurs

92
00:04:14,139 --> 00:04:14,899
documents et leurs images
plus engagés physiquement

93
00:04:15,099 --> 00:04:15,859
dans l'événement.

94
00:04:16,059 --> 00:04:16,819
Et cet engagement physique
dans le réel qui est signifié

95
00:04:17,019 --> 00:04:17,779
par une dimension plastique
un peu trouble, un peu floue

96
00:04:17,979 --> 00:04:18,739
des images peut être
interprété comme un engagement moral.

97
00:04:18,939 --> 00:04:19,699
C'est pourquoi à l'effet
d'authenticité s'ajoute un

98
00:04:19,899 --> 00:04:20,659
effet de crédibilité.

99
00:04:20,859 --> 00:04:21,619
Avec l'image d'amateur
signalée par un cadre vertical,

100
00:04:21,819 --> 00:04:22,579
le spectateur peut non
seulement voir ce que l'image

101
00:04:22,779 --> 00:04:23,539
tente de montrer, mais
surtout il partage la même

102
00:04:23,739 --> 00:04:24,499
expérience perceptive et
aussi la même expérience en

103
00:04:24,699 --> 00:04:25,459
termes d'affects et
d'émotions que le filmeur qui

104
00:04:25,659 --> 00:04:26,419
prend ces images.

105
00:04:26,619 --> 00:04:27,379
Alors ces effets
d'authenticité et de

106
00:04:27,579 --> 00:04:28,339
crédibilité et donc de
sincérité de ces images sont

107
00:04:28,539 --> 00:04:29,299
révélés en partie par la
présence du cadre vertical,

108
00:04:29,499 --> 00:04:30,259
mais parce qu'elle sollicite
le spectateur moins en

109
00:04:30,459 --> 00:04:31,219
sollicitant la dimension
cognitive de ces images,

110
00:04:31,419 --> 00:04:32,179
comprendre l'événement,
qu'il ne sollicite le

111
00:04:32,379 --> 00:04:33,139
spectateur en termes d'affects.

112
00:04:33,339 --> 00:04:34,099
Autrement dit, le spectateur
qui regarde ces images va

113
00:04:34,299 --> 00:04:35,059
vivre par procuration et par
empathie grâce à la médiation

114
00:04:35,259 --> 00:04:36,019
des images d'amateurs ce que
pourrait ressentir ou ce qui

115
00:04:36,219 --> 00:04:36,979
a pu vivre le filmeur amateur
au moment où il prenait ces images.

116
00:04:37,179 --> 00:04:37,939
Et ces images sont douées
d'une crédibilité et d'une

117
00:04:38,139 --> 00:04:38,899
sincérité que n'ont pas les
images professionnelles parce

118
00:04:39,099 --> 00:04:39,859
que le spectateur voit ce
qu'il aurait pu voir s'il

119
00:04:40,059 --> 00:04:40,819
avait été à la place de
l'amateur qui a pris ces images.

120
00:04:41,019 --> 00:04:41,779
Pour le dire autrement,
la présence des images

121
00:04:41,979 --> 00:04:42,739
d'amateurs dans un reportage
journalistique, présence qui

122
00:04:42,939 --> 00:04:43,699
est signalée par la
manifestation visuelle du

123
00:04:43,899 --> 00:04:44,659
signe plastique du cadre,
ne sert pas uniquement à

124
00:04:44,859 --> 00:04:45,619
montrer des images que les
équipes journalistiques

125
00:04:45,819 --> 00:04:46,579
n'auraient pas pu prendre,
n'auraient pas pu filmer.

126
00:04:46,779 --> 00:04:47,539
C'est-à-dire que cette
présence des images

127
00:04:47,739 --> 00:04:48,499
d'amateurs ne sert pas
uniquement à suppléer

128
00:04:48,699 --> 00:04:49,459
l'absence ou la vacance des
images professionnelles,

129
00:04:49,659 --> 00:04:50,419
mais participe aussi à
construire un autre régime

130
00:04:50,619 --> 00:04:51,379
d'interprétation de
l'information qui est fondé

131
00:04:51,579 --> 00:04:52,339
davantage sur un partage
d'expérience perceptive et un

132
00:04:52,539 --> 00:04:53,299
partage d'expérience
affective des événements.

133
00:04:53,499 --> 00:04:54,259
Elle propose aux spectateurs
un vécu par procuration des

134
00:04:54,459 --> 00:04:55,219
événements et c'est un
ressenti qui est proposé à

135
00:04:55,419 --> 00:04:56,179
travers ces images d'amateurs
par ces images et c'est pour

136
00:04:56,379 --> 00:04:57,139
ça que ça a des effets
d'authenticité et de

137
00:04:57,339 --> 00:04:58,099
crédibilité beaucoup plus,
je dirais, beaucoup plus

138
00:04:58,299 --> 00:04:59,059
forts que les simples images
standardisées par les

139
00:04:59,259 --> 00:05:00,019
journalistes professionnels.

140
00:05:00,219 --> 00:05:00,979
Je vous remercie.